九龍缸:和燕子魚(yú)型相似的觀賞魚(yú)

黔東南苗族侗族自治州花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)市場(chǎng)2025-02-02 10:23:321.3 W閱讀5評(píng)論

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因?yàn)?a title="龍魚(yú)" href="http://saldatoredistribution.com/forum.php?mod=forumdisplay&fid=53" target="_blank" class="keywordlink">龍魚(yú)出產(chǎn)地主要是熱帶地區(qū)，而我國(guó)是一個(gè)季節(jié)時(shí)令明顯的一個(gè)國(guó)家。下面說(shuō)說(shuō)龍魚(yú)的基本飼養(yǎng)要素:1、魚(yú)缸，魚(yú)缸是養(yǎng)龍的一個(gè)關(guān)鍵。日常龍魚(yú)最好有定期的殺菌，消毒，另外定期的驅(qū)蟲(chóng)也是有必要的。因?yàn)椋坏堲~(yú)生病，有可能是短期且致命的，尤其是小龍。其實(shí)，北海九龍壁之所以要在壁上刻上九條龍，這于皇家傳承的制度有關(guān)系。建后的九龍壁雄偉壯觀，雖歷經(jīng)200多年風(fēng)雨侵蝕，顏色依然十分鮮艷。北海九龍壁，高6。

九龍缸

要想養(yǎng)出好的狀態(tài)，單養(yǎng)最為合適，實(shí)在要混養(yǎng)，原則上遵從上中下，食性統(tǒng)一，上，指上層魚(yú)，一般像紅斑馬，銀水針，斧頭燕子這類(lèi)，一般只在上層水面游動(dòng)，覓食水面昆蟲(chóng)餌料，中層魚(yú)就很多了，鯉類(lèi)，鯽類(lèi)，鯛類(lèi)等等，常見(jiàn)的神仙魚(yú)等等，一般基本上大部分魚(yú)都是屬于中層魚(yú)，覓食選擇豐富，可以在上中下三層游曳覓食，底層魚(yú)一般就是鯰魚(yú)類(lèi)鰍類(lèi)的比較多，比如鼠魚(yú)，異型，吸鰍，覓食沉底食物或沙土中的蠕蟲(chóng)。

1、九龍缸，和燕子魚(yú)型相似的觀賞魚(yú)？

食性一致是指食物供應(yīng)上，食物選擇上，覓食手法上，領(lǐng)地意識(shí)等等涉及生物生存的食和性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就比如吃素的和吃葷的，攻擊性的強(qiáng)弱，群體和獨(dú)行。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要混養(yǎng)，要想養(yǎng)好，首先得是海陸空立體化，就是在魚(yú)缸的上中下立體養(yǎng)殖，其次是，斑馬和水?？梢曰祓B(yǎng)在一起，因?yàn)槭承砸恢拢际浅运匦愿駵睾偷?，那斑馬和獅子就不能混養(yǎng)在一起，因?yàn)橐粋€(gè)吃肉一個(gè)吃素，一個(gè)攻擊性強(qiáng)（魚(yú)缸里的典型就是食人魚(yú)）那大象和鬣狗也不能混養(yǎng)在一起，雖然大象體積巨大，但是架不住蟻多咬死象（魚(yú)缸里的典型就是馬克土司）攻擊性可能不算太強(qiáng)，但是嘴欠，就和鬣狗一樣，那還有就是不能把兩只公獅子放一起，這涉及到領(lǐng)地意識(shí)，（魚(yú)缸里的典型就是泰國(guó)斗魚(yú)）還有一種就是老虎，獅子豹子養(yǎng)一起，有一定幾率成功，但是呢，食物不充足了就可能發(fā)生意外，（比如銀龍和虎魚(yú)這類(lèi)的混養(yǎng)，體型太過(guò)懸殊，食物不充足，都可能發(fā)生意外，一般這類(lèi)混養(yǎng)都是在個(gè)體比較小的時(shí)候開(kāi)始混養(yǎng)的，（在小的時(shí)候攻擊性不強(qiáng)開(kāi)始混養(yǎng)，從小灌輸誰(shuí)也打不過(guò)誰(shuí)的思想就不太會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，除非食物不足，這類(lèi)的培養(yǎng)也適用多種獨(dú)行魚(yú)混養(yǎng)，比如傳說(shuō)中的九龍缸，但是會(huì)有壓制情況）壓制一般就是，我個(gè)頭比你大那么一丟丟，有食物我要先吃，我吃完你才能吃，你要是不聽(tīng)話我就打你，久而久之，大的會(huì)越大，小的不會(huì)越小，但是生長(zhǎng)速度是明顯跟不上大的，哪怕他們是兄弟

九龍缸:和燕子魚(yú)型相似的觀賞魚(yú) 魚(yú)缸百科

2、龍缸種什么最好？

龍缸是一種大而深的花盆，內(nèi)部容量比較大，澆水后，底部的土壤會(huì)長(zhǎng)時(shí)間保持潮濕，容易積水，所以不能栽種淺根植物和喜干燥植物，最適合栽種一些根系龐大，喜歡濕潤(rùn)的盆栽植物，就像龜背竹、虎尾蘭、大葉綠蘿、發(fā)財(cái)樹(shù)、幸福樹(shù)、玉樹(shù)老樁、水竹、荷花等等。

龍缸栽種植物

3、龍缸魚(yú)缸怎么養(yǎng)？

龍魚(yú)的飼養(yǎng)，在很多新手，或者是老手的眼里或者是棘手的問(wèn)題。最主要的一個(gè)原因是對(duì)龍魚(yú)這么一個(gè)品種，很多人是比較陌生，或者不了解他們的習(xí)性。加之高昂的價(jià)格，也擔(dān)心飼養(yǎng)過(guò)程出現(xiàn)問(wèn)題而損失慘重。

因?yàn)辇堲~(yú)出產(chǎn)地主要是熱帶地區(qū)，而我國(guó)是一個(gè)季節(jié)時(shí)令明顯的一個(gè)國(guó)家。龍魚(yú)生病，或者出現(xiàn)病癥主要也是這個(gè)原因?qū)е聻橹鳎沂墙?jīng)營(yíng)漁場(chǎng)的，對(duì)這個(gè)方面的體會(huì)就更加深刻。

下面說(shuō)說(shuō)龍魚(yú)的基本飼養(yǎng)要素:

1、魚(yú)缸，魚(yú)缸是養(yǎng)龍的一個(gè)關(guān)鍵。但是很多魚(yú)友并不知道魚(yú)缸怎么處理才是好，認(rèn)為過(guò)濾強(qiáng)大就是養(yǎng)魚(yú)的最大因素。其實(shí)不然，尤其是新的魚(yú)缸，一定要徹底的清洗干凈內(nèi)表面，避免化學(xué)物質(zhì)殘留。過(guò)濾系統(tǒng)的大小程度要根據(jù)魚(yú)缸尺寸，飼養(yǎng)的品種以及密度來(lái)調(diào)整。

2、水，龍魚(yú)的最原始產(chǎn)地是屬于弱酸性的水域，如果針對(duì)龍魚(yú)。我們只要控制ph在7.0-8.0之間就可以，溫度范圍可以在25-32之間為好。加上增氧泵，恒定水的含氧量基本就可以。

3、喂食，龍魚(yú)喂食要看主要的飼養(yǎng)概況。分單養(yǎng)跟混養(yǎng)，也分精養(yǎng)跟粗養(yǎng)。一般來(lái)說(shuō)，單養(yǎng)的喂食會(huì)比較好處理，也好控制！按照我們漁場(chǎng)的培養(yǎng)方式來(lái)說(shuō)，最好的喂食節(jié)奏是小吃多餐。對(duì)時(shí)間比較充裕的魚(yú)友來(lái)說(shuō)，一天兩到三餐，每次三分到五分飽是最好的。如果是混養(yǎng)呢，這個(gè)情況就沒(méi)那么好安排了，因?yàn)辇堲~(yú)好斗，吃的少打斗會(huì)更激烈，吃的多，會(huì)引起龍魚(yú)走形，發(fā)色遲緩。

4、日常的病理性預(yù)防，我們飼養(yǎng)過(guò)程最好能有專(zhuān)業(yè)的交流群體，日?？梢曰ハ嘟涣黟B(yǎng)魚(yú)心得。日常龍魚(yú)最好有定期的殺菌，消毒，另外定期的驅(qū)蟲(chóng)也是有必要的。因?yàn)?，一旦龍魚(yú)生病，有可能是短期且致命的，尤其是小龍。

5、環(huán)境，環(huán)境穩(wěn)定性對(duì)龍魚(yú)非常重要。龍魚(yú)是比較容易受驚嚇的，嚴(yán)重時(shí)有可能直接被嚇掛！對(duì)此，家里盡量不要拍打魚(yú)缸，部分兇惡品種除外，燈光保持均勻，尤其晚上最好有夜燈，防止晚上燈光變化嚇到龍魚(yú)。

以上都是簡(jiǎn)單的龍魚(yú)飼養(yǎng)基本點(diǎn)，要把龍魚(yú)養(yǎng)活，這些就夠了！但是要把龍魚(yú)養(yǎng)漂亮，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，從選擇到飼養(yǎng)到水質(zhì)燈光都有專(zhuān)業(yè)的詳細(xì)操作！

4、九龍傳說(shuō)第9條龍是男還是女？

原來(lái)在民間，很久就流傳著龍生九子的說(shuō)法，相傳上古之時(shí)，天上十個(gè)太陽(yáng)并出，田園稼禾全被曬焦，民眾苦不堪言。羿受堯帝之命，為民排憂解難。他舉彎弓，發(fā)響箭，將九個(gè)太陽(yáng)一個(gè)一個(gè)地射落，只留一個(gè)在天上。那九個(gè)太陽(yáng)在墜落時(shí)變成了九條巨龍，共同擔(dān)負(fù)起守護(hù)留在天上的那個(gè)太陽(yáng)的任務(wù)。

但是龍的這九子為何物，古籍中并沒(méi)有確切的記載，后來(lái)這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。據(jù)說(shuō)一次早朝，明孝宗朱佑樘突然心血來(lái)潮，問(wèn)以飽學(xué)著稱(chēng)的禮部尚書(shū)、文淵閣大學(xué)士李東陽(yáng)：“我聽(tīng)說(shuō)龍生九子，九子各叫什么名字，它們都有什么品性？”李東陽(yáng)倉(cāng)卒間不能回答，退朝后左思右想，又向幾名同僚詢(xún)問(wèn)，糅合民間傳說(shuō)，七拼八湊，才拉出了一張清單，向皇帝交了差。

按李東陽(yáng)的清單，龍的九子是：痋螛：性喜水，被雕成橋柱上的獸形；嘲風(fēng)：喜好冒險(xiǎn)，因而人鑄其像，置于殿角；睚眥：平生好殺，喜血腥之氣，其形為刀柄上所刻之獸像；赑屃：力大，其背亦負(fù)以重物，即今刻在石碑下的石龜；椒圖：形狀似螺蚌，性好閉，鋪首銜環(huán)是其形象；螭吻：平生好吞，即殿脊的獸頭之形；蒲牢：平生好鳴，它的頭像被用作大鐘的鐘紐；狻猊：喜歡蹲坐，佛像座下的獅子是其造型；囚牛：性喜音樂(lè)，其形為胡琴琴桿上端的刻像；說(shuō)歸說(shuō)，所謂的龍生九子，并非龍恰好生九子。

其實(shí)，北海九龍壁之所以要在壁上刻上九條龍，這于皇家傳承的制度有關(guān)系。因?yàn)橹袊?guó)古代傳統(tǒng)文化中，“九”是陽(yáng)數(shù)之最，往往以九來(lái)表示極多，同時(shí)，九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子，按照這個(gè)邏輯，“九龍”自然也就成為最大的陽(yáng)龍，或最具陽(yáng)性特征的龍，以九龍有至高無(wú)上的地位。

◆ 九龍壁上龍幾許北海的九龍壁建于清乾隆二十一年，也就是公元1756年。建后的九龍壁雄偉壯觀，雖歷經(jīng)200多年風(fēng)雨侵蝕，顏色依然十分鮮艷。

北海九龍壁，高6。5米，厚1。2米，長(zhǎng)27米，體魄巨大精美，壁上嵌有山石、海水、流云、日出和明月圖案，那么九龍壁上到底有多少條龍呢？

仔細(xì)觀賞北海九龍壁，才知道除了壁前壁后各有9條醒目的戲珠蟠龍外，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑構(gòu)件等地方都有龍的蹤跡。

九龍壁頂呈“廡殿式”，有一條正脊，四條垂脊，正脊前后各有9條龍，垂脊左右各有***，正脊兩側(cè)有兩只吞脊獸，它的身上前后也各有***，這樣五條脊上就有30條龍。

往下每塊瓦當(dāng)下面鑲嵌的琉璃磚上，也各有***，壁四周共有筒瓦252塊，隴垂251塊，龍磚82塊，加上躍于云霧之中的18條蛟龍，就有633條龍了。

再仔細(xì)看，在正脊兩側(cè)“吞獸脊”下，東、西還各有一塊“燒餅形”的瓦當(dāng)，上面也各有***。這樣算來(lái)，北海九龍壁上總共有635條龍。

這就讓人感到奇怪了，既然被稱(chēng)作九龍壁，那為什么北海的這座九龍壁中的龍卻大大超過(guò)“九”這個(gè)數(shù)字呢？

這個(gè)怪事背后有一段鮮為人知的故事，乾隆皇帝好大喜功，他總是做一些夸張的事情。

一天，乾隆皇帝在北海附近散步，突然，天空陰云密布，好像就要下大雨了，于是乾隆皇帝快步走到北海邊上的一座亭子里面，等乾隆皇帝剛剛走到亭子里面的時(shí)候，天空便電閃雷鳴，地上狂風(fēng)大作，瞬間，傾盆大雨下來(lái)了。就在這個(gè)時(shí)候，乾隆的隨從驚呼：“皇上，您看天邊，有人駕著彩龍過(guò)來(lái)了！”乾隆順著隨從所指的方向看去，果然看到閃電劃過(guò)之處，留下一道道金色的線條，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一條的金龍，在這些金龍的上面有一些烏云，好像有人在駕馭這些金龍。

乾隆看到這些后，并沒(méi)有象隨從們那樣驚喜，他一反常態(tài)，勃然大怒說(shuō)：“何人如此大膽，竟然駕龍，這不是要騎在我的身上嗎！”隨從們一聽(tīng)這話，嚇的大氣不敢出。

恰在乾隆的隨從生死攸關(guān)之時(shí)，劉統(tǒng)勛來(lái)了，他是乾隆前期最為重要的大臣。

劉統(tǒng)勛看到乾隆皇帝發(fā)怒，非常為這些人的安危當(dāng)心。于是便跪在乾隆的面前說(shuō)：“恭喜皇上，這是喜兆頭！”乾隆面帶怒氣、疑惑地看著劉統(tǒng)勛說(shuō)：“你這話有什么憑據(jù)嗎？”劉統(tǒng)勛急忙回復(fù)道：“當(dāng)然有了，自古說(shuō)龍生九子，可皇上治理的天下昌盛，以至于感動(dòng)上蒼，這才降下無(wú)數(shù)龍子，可見(jiàn)，皇上不僅能夠統(tǒng)轄人間，現(xiàn)在連上天都在您的控制中了，這難道不是可喜可賀的事情嗎！”乾隆一聽(tīng)，確實(shí)有道理。

第二天，主管修建北海九龍壁的官吏過(guò)來(lái)匯報(bào)所，九龍壁上的九條龍都已經(jīng)刻好了，并請(qǐng)示下一步的修建計(jì)劃。乾隆想著昨天的事情，便大手一揮說(shuō)：“上天都?xì)w我管了，所刻龍的數(shù)量就不要有什么拘束了?？扇绻岩呀?jīng)刻好的龍拆毀再重新建，那就太耗費(fèi)民財(cái)和民力了，我看這樣吧！你就盡可能多地在已經(jīng)建好的地方刻上龍！”負(fù)責(zé)修建九龍壁的官吏充分領(lǐng)悟了乾隆的心思，便在他認(rèn)為能刻龍的地方都刻上，最后便有了九龍壁的635條龍了。

雖然九龍壁上刻了很多的龍，但是其正面只有九條騰云駕霧的大龍，因此，被稱(chēng)做九龍壁也就不為過(guò)了。

◆ 刻上去的龍也有靈性九龍壁由于矗立在北海邊上，于是自從它建好之后，就有人說(shuō)九龍壁因水而動(dòng)，頗有些靈氣了。

這難道是真的嗎？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，最先提到的當(dāng)屬《前清舊王孫南北看》一書(shū)的記載了，該書(shū)記載了這樣一個(gè)傳說(shuō)，北海九龍壁的龍是有靈性的，第九條龍?jiān)?jīng)動(dòng)了起來(lái)。

這是怎么一回事呢？

唐魯孫在《前清舊王孫南北看》一書(shū)中提到，乾隆二十一年的一天，北海九龍壁前佛光普照，空?qǐng)錾蠑[放著香案、香爐，香案前有一黃色的***，一高僧端坐在***之上，數(shù)百人在虔誠(chéng)觀看，一派莊嚴(yán)肅穆的景象。

原來(lái)，西藏密宗高僧正在給九龍壁開(kāi)光。當(dāng)滿(mǎn)天祥云繚繞、晚霞映紅了半邊天際時(shí)，奇跡出現(xiàn)了。有人把手帕丟到第九條龍的頭部，就見(jiàn)此龍通了靈性，龍眼、龍須都動(dòng)了起來(lái)，把手帕吸著不放，仿佛要從壁上騰飛到天空。

另外一個(gè)傳說(shuō)，也與之相關(guān)。

傳說(shuō)北海就是一個(gè)龍池，凡是向它祈求晴雨的，它總能滿(mǎn)足人們的要求。

當(dāng)年，北京郊區(qū)有座廟，廟里有位老方丈，他常常到龍池的龍王那兒去做客。老和尚神通廣大，坐在床上，就騰云駕霧地飛去了。他的徒弟小和尚就躲在床底下，緊緊抓住床腳，跟著師父一起去。

一直要等到了龍宮里，小和尚才出來(lái)。

方丈師徒兩人到了龍宮，龍王就請(qǐng)他們留下來(lái)吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來(lái)招待方丈，而拿給小和尚的卻是人世間普普通通的飯菜。

方丈吃完了甘露飯，坐下來(lái)為龍王講經(jīng)。小和尚呢，就到廚房間去替師父洗飯缽。

飯缽里有師父吃剩下來(lái)的飯粒，噴香噴香的。小和尚想：怎么我剛才吃的飯菜一點(diǎn)也不香呢？喔，原來(lái)你這個(gè)龍王看我不起。好，今天要你知道我的厲害，我殺了你，自己來(lái)當(dāng)龍王。

小和尚這樣想的時(shí)候，龍王已覺(jué)得頭疼得不得了。等到方丈講經(jīng)完畢，龍王就再三道歉，請(qǐng)求原諒。

小和尚還是不答應(yīng)，回到寺院里以后，就立誓要實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望。

當(dāng)天晚上，小和尚死了，變成***，騰空而起，飛到北海這個(gè)龍池里，和龍王狠狠地打了一場(chǎng)，終于把龍王殺死了，住進(jìn)龍宮，發(fā)號(hào)施令，把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。

小和尚還不滿(mǎn)足。

他想，龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的，為啥也不開(kāi)腔呢？所以，他連師父也怪上了，就刮起狂風(fēng)來(lái)，把連片的樹(shù)木連根拔起，想要砸毀師父的寺院。

這時(shí)，玉皇大帝知道了這件事，就來(lái)過(guò)問(wèn)。方丈把事情的經(jīng)過(guò)一五一十告訴了玉皇大帝。

玉皇大帝就給小和尚在北海邊專(zhuān)門(mén)造一個(gè)寺院（即白塔寺），修一座佛塔，有一百來(lái)尺高。想給他們做做和事佬?？墒切『蜕胁淮饝?yīng)，老是呼風(fēng)喚雨來(lái)?yè)v亂，寺院和佛塔造了七次，被小和尚毀了六次。

玉皇大帝也發(fā)火了，心想我堂堂一個(gè)上天之主，連小小的和尚也制服不了，像話嗎？就點(diǎn)起了大批天兵天將，下界來(lái)到北海，非要把龍池填平了不可。

小和尚害怕起來(lái)，搖身一變，變成個(gè)老頭，去對(duì)玉帝說(shuō)：“你是個(gè)堂堂的玉皇大帝，所向無(wú)敵，至高無(wú)上，怎么無(wú)緣無(wú)故去和***打起仗來(lái)呢，龍不過(guò)是一種動(dòng)物，它力大無(wú)窮，騰云駕霧，上天入地，也不是您的對(duì)手。今天興師動(dòng)眾，去跟***打，實(shí)在不值得。

打贏了，你也講不響；打輸了，你更加下不了臺(tái)。我勸你還是趕快收兵回去吧?！?/p>

玉皇大帝不聽(tīng)他的話，堅(jiān)持要打。

小和尚回到龍池，發(fā)起威來(lái)，頓時(shí)雷聲隆隆，電光閃閃，狂風(fēng)拔起了大樹(shù)，沙石像雨滴一般打過(guò)去。

天昏地暗，玉皇大帝的軍馬被打得狼狽不堪，四下逃散。

玉皇大帝只好去請(qǐng)求如來(lái)佛來(lái)保護(hù)他，說(shuō)道：“我這個(gè)玉皇大帝從來(lái)沒(méi)有打過(guò)敗仗，今天卻輸在***的手里，我的命太不好了。祈求我祖如來(lái)，大慈大悲，保佑我打敗惡龍。”

于是，玉皇大帝的兩個(gè)肩膀上冒出了熊熊的火焰來(lái)，狂風(fēng)平息了，云霧散開(kāi)時(shí)，小和尚再也施不出威，只好逃回龍池。

玉皇大帝命令每個(gè)軍士挑一擔(dān)石頭來(lái)，發(fā)誓要填平龍池。小和尚又變成老頭，去對(duì)玉皇大帝說(shuō)：“我就是北海龍池里的龍王，被你打敗了，只好來(lái)請(qǐng)求饒恕。你要是真的殺了我，我懷恨在心，生生世世也要尋找機(jī)會(huì)報(bào)仇的，你看著辦吧。”

玉皇大帝就和小和尚講和了，跟他訂了誓約，如果以后再犯，就不再饒恕他。

小和尚說(shuō)：“我是***，龍性發(fā)作的時(shí)候，是控制不住自己的。請(qǐng)你再把寺院造起來(lái)，我一定不摧毀了。你可以常派一個(gè)人望著山頂上。如果發(fā)現(xiàn)山上涌起了黑云，就趕緊敲響牛骨頭，我聽(tīng)到了這聲音，就可以控制住自己了?！庇谑?，玉皇大帝就在那里造了座寺院，建起了佛塔。

由此以后，九龍壁的龍有靈性，時(shí)常變換自己的姿勢(shì)，傳說(shuō)一代一代傳下來(lái)了，以至于直到今天，仍然有很多人覺(jué)得這些龍真的在動(dòng)。

傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，但是卻反映了中國(guó)人希望龍具有靈性，能夠保佑大地幸福安寧、風(fēng)調(diào)雨順的良好愿望，同時(shí)也說(shuō)明北海的九龍壁做工是何等的精湛。

其實(shí)九龍壁的龍并不會(huì)動(dòng)，但是它還真的能給人飛動(dòng)的感覺(jué)。每當(dāng)正午陽(yáng)光掠過(guò)，光影縱橫、龍騰海上，九條龍就仿佛動(dòng)起來(lái)一樣，栩栩如生。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，還要?dú)w功于琉璃磚。九龍壁運(yùn)用當(dāng)時(shí)中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的七彩琉璃磚，它顏色鮮艷，經(jīng)久不退，加上光的反射作用，還真能讓觀者覺(jué)得龍好像活了起來(lái)。

◆ 撥開(kāi)“九龍戲珠”的迷霧人們?cè)诮ㄖ十?huà)、雕刻、服飾繡品等載體上常常能夠看見(jiàn)“龍戲珠”（有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”、“三龍戲珠”、“多龍戲珠”之分）圖案，北海九龍壁也不例外，在這個(gè)壁上也雕刻著九條形態(tài)各異的戲珠之龍。

可是，人們會(huì)問(wèn)了：什么是“龍珠”？“龍珠”因何而來(lái)？“龍戲珠”又是怎么回事？

龍珠是與龍有關(guān)的珠。“千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下?！边@是《莊子》的說(shuō)法了?！钝拧芬惭浴褒堉樵陬M”?！妒霎愑洝分v，“凡有龍珠，龍所吐者……越人諺云：‘種千畝木奴，不如一龍珠。

’”上述說(shuō)法講了兩個(gè)意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，龍會(huì)把它吐出來(lái)；二是龍珠的價(jià)值很高，用民諺來(lái)說(shuō)，就是得一顆龍珠，勝過(guò)種一千畝柑橘。

那么，龍珠從何而來(lái)呢？龍為什么要戲珠呢？

我們知道，珠，是水中的某些軟體動(dòng)物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛(ài)，因而被稱(chēng)做珍珠。

既然水中的動(dòng)物能生出珠來(lái)，作為水族之長(zhǎng)的龍，自然也要有珠而生了，這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個(gè)基本思路。

但是，事情好像還不是這么簡(jiǎn)單。龍是模糊集合起來(lái)的神物，集合的對(duì)象有魚(yú)、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、云霧、虹霓等等。其中，鱷類(lèi)和蛇類(lèi)是***生的。

***是圓形的，也可以說(shuō)是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那么，古人會(huì)不會(huì)把鱷***蛇***當(dāng)做一種“珠”呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對(duì)象，對(duì)其***自然不會(huì)忽略；對(duì)鱷和蛇來(lái)說(shuō)，***的意義是重大的，是生命之源，有***便有鱷、有蛇，進(jìn)而才有龍。因此，***是完全可以以“珠”的身份進(jìn)入龍的生活之中的。

那么，龍珠就是龍***；龍戲珠，實(shí)際上就是龍戲“***”，是龍這個(gè)神物，對(duì)生命的呵護(hù)、愛(ài)撫和尊重。其中體現(xiàn)和表達(dá)的，是古人的一種“生命意識(shí)”，即對(duì)傳承不息的生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、理解和發(fā)揮。

民間吞珠化龍的傳說(shuō)為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢(qián)柜生錢(qián)。

某財(cái)主知道后，帶人來(lái)?yè)屩椤Ｉ倌昵榧敝袑⒅榉诺娇诶?，卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長(zhǎng)出鱗，化為龍了。這樣的傳說(shuō)廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地，從中透示出“珠”的珍貴，以及珠和龍生命相依的關(guān)系。

太陽(yáng)，是我們對(duì)“珠”的另一個(gè)理解。我們見(jiàn)到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱(chēng)“火球”的，太陽(yáng)可排在第一。

那么，很顯然，火球出海也就是太陽(yáng)出海了。既然是太陽(yáng)出海，為什么要龍來(lái)“戲”呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽(yáng)是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來(lái)，龍戲珠就有太陽(yáng)崇拜的意思了，該是太陽(yáng)崇拜和龍崇拜的交融。

龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作***解，就是父母雙方共同呵護(hù)、愛(ài)撫他們的子女；如果珠作太陽(yáng)解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽(yáng)光普照大地。再者，二龍對(duì)稱(chēng)，龍?bào)w彎長(zhǎng)，珠形滾圓，在構(gòu)圖上也具有一種美感。