龍魚混養(yǎng)埃及（龍魚混養(yǎng)埃及神仙魚）

不能，埃及神仙魚就是我們通常說的燕魚，雖然它們和七彩神仙魚都帶著神仙魚三個(gè)字，可是它們真的沒有什么關(guān)系，埃及神仙魚在水中游動(dòng)的姿態(tài)很委婉，尾三鰭看起來比較像飛翔的小燕子，由此得名燕魚，體色也沒有七彩神仙魚素凈，也可以和龍魚一塊養(yǎng)，但是需要注意的是，它們混養(yǎng)就需要及時(shí)投喂，避免因?yàn)辇堲~饑餓而吃掉燕魚，龍魚缸和埃及缸在設(shè)計(jì)的水位高度不一樣，龍魚缸比埃及缸要更深和更寬，龍魚是有跳缸風(fēng)險(xiǎn)的，要更深一點(diǎn)，龍魚的魚缸要寬，否則龍魚轉(zhuǎn)不過身！要依龍魚的飼養(yǎng)來選龍魚缸，龍魚缸也能養(yǎng)埃及魚類，但是龍魚在埃及缸飼養(yǎng)的表現(xiàn)會(huì)大打折扣，

• 1、神仙魚和蝴蝶鯉能一起混養(yǎng)嗎
• 2、埃及缸和龍魚缸有什么區(qū)別
• 3、生燜魚家常做法
• 4、山海經(jīng)中神秘的昆侖山到底在哪

1、神仙魚和蝴蝶鯉能一起混養(yǎng)嗎

不能。埃及神仙魚就是我們通常說的燕魚，雖然它們和七彩神仙魚都帶著神仙魚三個(gè)字，可是它們真的沒有什么關(guān)系，埃及神仙魚在水中游動(dòng)的姿態(tài)很委婉，尾三鰭看起來比較像飛翔的小燕子，由此得名燕魚。體色也沒有七彩神仙魚素凈，也可以和龍魚一塊養(yǎng)，但是需要注意的是，它們混養(yǎng)就需要及時(shí)投喂，避免因?yàn)辇堲~饑餓而吃掉燕魚。

2、埃及缸和龍魚缸有什么區(qū)別

龍魚缸和埃及缸在設(shè)計(jì)的水位高度不一樣，龍魚缸比埃及缸要更深和更寬。龍魚是有跳缸風(fēng)險(xiǎn)的，要更深一點(diǎn)。龍魚的魚缸要寬，否則龍魚轉(zhuǎn)不過身！要依龍魚的飼養(yǎng)來選龍魚缸，龍魚缸也能養(yǎng)埃及魚類。但是龍魚在埃及缸飼養(yǎng)的表現(xiàn)會(huì)大打折扣。

3、生燜魚家常做法

主料草魚(皖魚)毛重1.6斤左右 輔料香芹(去葉)30g 指天椒(小紅辣椒)20g 雞蛋一個(gè) 郫縣豆瓣小半湯勺 香菜少許 香油2g 醬油(生抽)10g 雞精3g 鹽酌情添加。豆瓣不一樣。 蔥3g 姜3g 蒜3g 生粉10g 植物油適量 雞蛋一個(gè) 香悶魚塊的做法步驟1. 草魚洗凈切塊2cm寬的就行，加少量鹽，雞精，生抽，料酒研制5分鐘。然后加生粉和蛋清調(diào)制。備用。2. 腌制好的魚肉加蛋清生粉攪拌。加燒油鍋，倒入一升油。待油溫升高。一塊一塊的把研制好的魚塊，放入油鍋里。炸至酥黃。起鍋備用。3. 鍋里倒入少許油依次放入姜，蒜，蔥，指天椒。鞭炒。隨后放豆瓣醬小火炒香。4. 開旺火將炸好的魚塊放入鍋中與之配料翻炒，倒入醬油。5. 調(diào)料翻炒均勻后，在鍋中倒入大半茶碗水。將香芹切段放在表面，拿鍋蓋悶住。小火悶制10分鐘。待湯汁不多，稍微翻炒下，再悶制5分鐘。加入香菜淋香油。出鍋

4、山海經(jīng)中神秘的昆侖山到底在哪

不知道您問的是現(xiàn)實(shí)中的昆侖山還是傳說中的昆侖山。如果是現(xiàn)實(shí)中，那就很簡(jiǎn)單，鋪開地圖，昆侖山就在西藏，青海和新疆的交界處。其不能說是山，而是一座山脈，橫貫西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆蓋，雖然荒涼，但景色美不勝收。如果是傳說中的昆侖山，那可就神秘了。要說昆侖山，必《山海經(jīng)》，中國(guó)五千年文化，從遠(yuǎn)古的茹毛飲血到現(xiàn)在的科技文明，無數(shù)文卷古籍為一代代后人的不斷進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，其中有一本言及各類知識(shí)的志怪之書，最為著名，即《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》中描述了山川，民族，藥物，物產(chǎn)，祭司，巫醫(yī)等，更兼有了中國(guó)夸父追日等神話故事，其中有些山川雖與現(xiàn)在的山川同名卻不同指一山，比如昆侖山。山海經(jīng)中的昆侖山是以西王母為仙主的名山，更傳說有瑤池在其之上，且距瑤池不遠(yuǎn)處乃是姜太公修五行大道四十載之處?！渡胶＝?jīng)》中的昆侖山氣象萬千，仙氣繚繞，又號(hào)昆侖虛的傳說神山，更是始祖伏羲的王都，于今而言，眾人對(duì)于《山海經(jīng)》中的昆侖山有各種論調(diào)。最為認(rèn)同的一點(diǎn)就是山海經(jīng)中的昆侖山和現(xiàn)今的昆侖山并非一個(gè)，現(xiàn)今的昆侖山乃是指昆侖山脈，《龍魚河圖》曰：“昆侖山，天中柱也?！渡癞惤?jīng)》中也有所言，昆侖山是“萬山之祖”“龍脈之祖”，傳說中提及昆侖山脈，說是天帝點(diǎn)化之地，故盛產(chǎn)玉石，遂后人稱其為“玉京”，昆侖山更是昆侖派的發(fā)源地?？偠灾陨系姆N種記載，都給昆侖山附上了一層神秘的面紗。而關(guān)于昆侖山的具體地點(diǎn)也是眾說紛紜，比如祁連山說。唐朝歷史學(xué)家顏師古，曾多次表明，祁連山就是古昆侖。在他注釋《后漢書·明帝紀(jì)》中曾這樣說道：“昆侖，山名，因以為塞。(昆侖山)在今肅州酒泉縣西南，山有昆侖之體，故名之?！边@個(gè)地界上，也就是祁連山了。顏師古認(rèn)為“祁連”一詞來自匈奴，其和漢語(yǔ)“昆侖”語(yǔ)義相同，所以兩者是同一個(gè)地方。這個(gè)是比較靠譜的說法，比較古人眼界有限，大西北的祁連山就可能已經(jīng)是其極限了。當(dāng)然也有腦洞比較大的。比如埃及金字塔說：這個(gè)說法認(rèn)為昆侖山就是古埃及的金字塔，而所謂得昆侖乃是龍脈之所在，則是因?yàn)楣虐＜叭耸侨A夏之祖先，咱們中國(guó)的商周秦漢皇胄貴族都是古埃及人的后代他們還據(jù)此得出之所以有龍鳳圖騰，乃是因?yàn)?。鷹蛇是古埃及人的圖騰。。西方只繼承了鷹，所以有雙頭鷹，單頭鷹。這個(gè)主要就是支持古埃及是華夏祖先那么一批人提出來的，只有所謂得推論，沒有歷史依據(jù)，大家權(quán)當(dāng)看個(gè)笑話就行。當(dāng)然，還有更厲害得，即月球說。在中國(guó)古代神話中，有大洪水、女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月等等傳說。而這些都在指向一點(diǎn)，那就是月球是從地球上分離出去的。因?yàn)樵虑蚍蛛x所導(dǎo)致的地質(zhì)災(zāi)害引發(fā)了全球性的大洪水、女媧補(bǔ)天則是月球分離在大氣層造成的損傷、而嫦娥奔月則是有一部分人月球，離開了地球。大概就有了這么一個(gè)故事，在遠(yuǎn)古時(shí)代，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或者是某些其他的原因，產(chǎn)生了劇烈的地質(zhì)活動(dòng)，引發(fā)了大洪水。而那些有權(quán)有勢(shì)，被稱為神仙的人為了躲避洪水，則來到了海拔比較高的昆侖山。而隨著劇烈的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，以及天外引力，最終昆侖山被甩出了地球，那群人類的先知們也隨之而去。所以月球便是昆侖山。當(dāng)然，這個(gè)僅僅只是一個(gè)腦洞，還需要更多的事實(shí)依據(jù)，那就是天文學(xué)家以及地質(zhì)學(xué)家們的工作了。此外《山海經(jīng)》的昆侖山與現(xiàn)在的昆侖山也并非完全沒有公同點(diǎn)，比如《山海經(jīng)》中的“瑤池”便被許多學(xué)者認(rèn)為是昆侖山的黑海演化而來，其中的穿過得野牛溝更是有著珍貴的野牛巖畫。這也將古昆侖到底在哪這個(gè)問題，重新推上了另一個(gè)高潮。