蝴蝶鯉魚(yú)圖片（蝴蝶鯉魚(yú)圖片金色）

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本文目錄一覽：

• 1、帶福氣吉祥好運(yùn)的名字動(dòng)物，什么動(dòng)物是象征幸福的?
• 2、中國(guó)古代妖怪有哪些？
• 3、這個(gè)圖片的含義是啥子？
• 4、好看的胸口鯉魚(yú)紋身，紋身在胸前紋什么最好看
• 5、最流行的紋身圖魚(yú)，求：彩色紋身圖案小魚(yú)

帶福氣吉祥好運(yùn)的名字動(dòng)物，什么動(dòng)物是象征幸福的?

提起帶福氣吉祥好運(yùn)的名字動(dòng)物，大家都知道，有人問(wèn)十二生肖中代表吉祥的動(dòng)物是什么動(dòng)物？另外，還有人想問(wèn)對(duì)主人很吉利吉祥的狗狗名字，你知道這是怎么回事？其實(shí)吉祥動(dòng)物有哪些，下面就一起來(lái)看看什么動(dòng)物是象征幸福的?，希望能夠幫助到大家！

帶福氣吉祥好運(yùn)的名字動(dòng)物

有哪些吉祥動(dòng)物?

自古中國(guó)人把龍、鳳凰、麒麟、烏龜稱為“四靈”,認(rèn)為是最吉祥的動(dòng)物；

其它的吉祥動(dòng)物多半來(lái)自名稱的諧音：

貓和蝴蝶（耄耋）象征長(zhǎng)壽；

喜鵲和梅花合成“喜上眉梢”；

金魚(yú)和海棠意思是“金玉滿堂”；

和鯉魚(yú)隱喻為“連年有余”。

梅花鹿（祿）和蝙蝠（福）也有吉祥的含意。帶福氣吉祥好運(yùn)的小名。

吉祥的動(dòng)物是什么

1.龍——四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首，后成為皇權(quán)象征，中能興風(fēng)雨，利萬(wàn)物的神異動(dòng)物。象征吉祥好運(yùn)的動(dòng)物圖片。

2.鳳凰——也稱作朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞。雄為鳳，雌為凰，統(tǒng)稱鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥的象征，也有“愛(ài)情”、“夫妻”的意思。《詩(shī)經(jīng)·大雅》中寫(xiě)道：“鳳凰于飛，翙翙其羽?！北扔鞣蚱藓秃枚鲪?ài)。給主人帶來(lái)好運(yùn)的貓名字。

吉祥動(dòng)物有哪些

3.龜——龜是四靈中唯一存在的東西，據(jù)說(shuō)也是所有動(dòng)物中中壽命最長(zhǎng)的一個(gè)。古代，人們把龜視為健康長(zhǎng)壽的象征

4.鹿——鹿在古代被視為“神物”，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和健康長(zhǎng)壽。外“鹿”、“祿”諧音，因此鹿也常常被視為祿位、財(cái)富的象征。

5.麒麟——也被稱為“騏麟”。雄性稱“麒”，雌性稱“麟”，古代中的仁獸、瑞獸，被稱為獸王，主健康、長(zhǎng)壽。

6.鶴——即丹頂鶴，看起來(lái)風(fēng)道骨，被譽(yù)為“一品鳥(niǎo)”，地位僅次于鳳凰。據(jù)說(shuō)，鶴壽，與龜一樣帶福氣吉祥好運(yùn)的名字女。

帶福氣吉祥好運(yùn)的名字動(dòng)物：十二生肖中代表吉祥的動(dòng)物是什么動(dòng)物？

A（龍）B勤勉（牛）C進(jìn)?。R）D機(jī)警（鼠）E忠誠(chéng)（狗）F善良（兔）寵物名字大全。

G敦厚（豬）H溫順（羊）I威武（虎）J智慧(猴）K高貴（雞）L吉祥（蛇）福氣吉祥好運(yùn)的男孩名字。

什么動(dòng)物寓意吉祥如意

新家到手，家中的裝飾是不可缺少的，特別是那些喜歡文化的人士，喜歡掛些字畫(huà)來(lái)布置住宅，以求吉祥和藝術(shù)上美的享受。那么究競(jìng)掛哪種畫(huà)才可為家居制造良好風(fēng)水呢?一般來(lái)說(shuō)，多數(shù)人掛畫(huà)只是重視視覺(jué)效果卻往往忽略了畫(huà)在家中的風(fēng)水，在室內(nèi)懸掛字畫(huà)，不僅可渲染室內(nèi)高雅的藝術(shù)環(huán)境，開(kāi)拓視野，增添，陶冶思想情感，愉悅身心，又可為家居帶來(lái)良好風(fēng)水。狗狗名字大全。

家里掛什么畫(huà)吉祥如意，在客廳中掛上幾幅吉祥的字畫(huà)，除了能反映主人的愛(ài)好和修養(yǎng)，表示主人的個(gè)人情調(diào)外，同時(shí)也能有效提升家居氣色，營(yíng)造富貴的氣息，起到十分顯著的作用，而國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)正合了這些因素，不僅寓意美好吉樣，而且對(duì)風(fēng)水的調(diào)節(jié)有很大的幫助，深受國(guó)人喜愛(ài)，深得國(guó)人之心。給家里帶來(lái)好運(yùn)的狗狗名字。

連年有余，招財(cái)納福的九魚(yú)圖：自古以來(lái)九魚(yú)圖風(fēng)水寓意就非常美好，有鯉魚(yú)跳龍門(mén)之說(shuō)，象征著步步高升。九有長(zhǎng)長(zhǎng)久久、經(jīng)久不衰的意思，而“魚(yú)”則比喻萬(wàn)事如意，而且魚(yú)游于水中，有水則有財(cái)，財(cái)源滾滾，廣為聚富。風(fēng)水學(xué)中有紅色的魚(yú)可以旺運(yùn)之說(shuō)，所以九魚(yú)圖可以旺運(yùn)生財(cái)。比更吉祥的名字。

優(yōu)谷《六順圖》荷花鯉魚(yú)六六大順連年有余，作品吉祥如意的動(dòng)物名字。

以上就是與什么動(dòng)物是象征幸福的?相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于十二生肖中代表吉祥的動(dòng)物是什么動(dòng)物？的分享。看完帶福氣吉祥好運(yùn)的名字動(dòng)物后，希望這對(duì)大家有所幫助！

中國(guó)古代妖怪有哪些？

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著瘟疫的爆發(fā)。由于時(shí)代的限制和愚昧、自私的惡習(xí)，古人經(jīng)常用這種想象中的生物和自然神的形象解釋自然災(zāi)害和政局的混亂，或者將災(zāi)害的原因推到畸形、殘疾的生物和人身上（比如白額牛和跛腳的人），加上當(dāng)時(shí)面對(duì)災(zāi)害時(shí)普遍的無(wú)能，致使這些具有某種特征的動(dòng)物和人往往遭到迫害。這種偏見(jiàn)持續(xù)至今，最常見(jiàn)的外在表現(xiàn)，就是對(duì)弱勢(shì)群體的歧視和欺壓。

（1）蜚（fei）：“蜚”居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長(zhǎng)著蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。當(dāng)“蜚”進(jìn)入水中時(shí)，水源會(huì)立即干涸；當(dāng)它進(jìn)入草叢時(shí)，草會(huì)立即枯死，從這種情況看來(lái)，它同時(shí)是一種火系的妖怪。

（2）跂 踵（chi zhong）：“跂踵”出沒(méi)于首陽(yáng)山附近，外形象梟，但是長(zhǎng)著豬的尾巴、只有一條腿。

（3）絜 鉤（qie gou）：“絜鉤”是一種外形象鴨、但是長(zhǎng)著鼠尾的鳥(niǎo)，居住在中原的東部。

（4）犭戾（li）：不好意思，只好拼字。該字為頂端圖片的E4，原字為反犬旁加一個(gè)“戾”，這種幻獸出沒(méi)于荊山，外形象紅色的刺猬。

＝暴風(fēng)之兆＝

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著此地將遭受暴風(fēng)的襲擊。

（1）山 犭軍（shan hui）：該字為頂端圖片的B4，原字為反犬旁加一個(gè)“軍”。這種幻獸人面犬身，奔跑的速度和風(fēng)一樣快。據(jù)說(shuō)它如果看見(jiàn)人，會(huì)大聲的笑，并且撿起東西砸人。

（2）聞 豕粦（wen lin）：該字為頂端圖片的D5，原字為“豕”“粦”拼合。外形象渾身黃色的豬，但是頭和尾都是白的。

＝旱魃之兆＝

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著將發(fā)生大旱災(zāi)。

（1）魃：原名為“妭”，傳說(shuō)妭是黃帝的女兒。黃帝在與蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，蚩尤派出操縱風(fēng)雨的惡神“風(fēng)伯”和“雨伯”對(duì)黃帝軍進(jìn)行襲擊，黃帝便派遣自己的女兒“妭”迎戰(zhàn)，妭從體內(nèi)發(fā)出光芒和熱量，驅(qū)散了風(fēng)雨。但是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，妭卻由于用力過(guò)度而無(wú)法回到天界，因?yàn)樗枪鉄嶂瘢运街幗员l(fā)旱災(zāi)。由于妭擊敗蚩尤有功，所以黃帝不能殺死她、只得將她幽閉在北方的系原山中。但是妭貪圖凡間戀情，經(jīng)常溜出山跑到中原地區(qū)尋男子取樂(lè)，所到之處皆受旱災(zāi)之苦。所以古人遇到旱災(zāi)時(shí)會(huì)開(kāi)鑿一條通往北方的水路，并且祭祀，祈求妭快回北方、結(jié)束旱災(zāi)。

（2）

Ci（上“此”下“蟲(chóng)”的組合）鼠（ci shu）：該字為頂端圖片的C2。 “Ci鼠”外形象雞，但是身體覆蓋著鼠毛。

（3）顒（yong）：傳說(shuō)“顒”是居住在南方火山中的怪鳥(niǎo)，人面梟身，有四只眼睛。

（4）Tiao yong：該字為頂端圖片的C6。外形為長(zhǎng)有魚(yú)鰭的蛇，居住在中原東部的河川里，傳說(shuō)它出現(xiàn)時(shí)會(huì)帶有光芒。

（5）薄 魚(yú)：居住在中原東部河川里的一種獨(dú)眼鯉魚(yú)。

（6）獙 獙（bi bi）：一種外形為有翼之狐的幻獸。

＝洪水之兆＝

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著將爆發(fā)洪水。

（1）軨 軨（ling ling）：一種身上長(zhǎng)有虎紋的牛形幻獸。

（2）合 窳（he yu）：外形為長(zhǎng)有人面的野豬，身體黃色、尾部為紅色，叫聲象嬰兒的啼哭，會(huì)食人。

（3）長(zhǎng) 右：一種長(zhǎng)有四只耳朵的長(zhǎng)臂猿，叫聲象人的呻吟。

（4）夫 諸：一種長(zhǎng)有四只角的白色雄鹿。

＝人禍之兆＝

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著人民將遭受統(tǒng)治者的涂炭。

（1）猾 褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是長(zhǎng)有野豬鬃。當(dāng)猾褢出現(xiàn)時(shí)意味著此地將被下達(dá)沉重的勞役，并且引起激烈的反抗。

（2）貍 力（li li）：“貍力”外形象豬，叫聲象狗。貍力的出現(xiàn)預(yù)示該地將大興土木。

（3）峳 峳（you you）：這種幻獸具有馬的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，頭上長(zhǎng)有四根角。它的出現(xiàn)預(yù)示統(tǒng)治者身邊將出現(xiàn)奸佞之人，使百姓受苦

＝戰(zhàn)亂之兆＝

在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著將發(fā)生大戰(zhàn)亂。

（1）朱 厭：“朱厭”的外形是白頭、紅腿的猿猴。

（2）犭也 狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵長(zhǎng)、尾巴為白色。

（3）鳧 徯（fu xi）：“鳧徯”的外形是長(zhǎng)有人面的雞。

（4）神人：傳說(shuō)“神人”沉睡在四川北部岷山上被稱作“熊山”的洞穴中。傳說(shuō)如果在冬天不小心打開(kāi)了洞穴，看到了“神人”，那么當(dāng)年必定爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。估計(jì)這東西就是指的熊。

（5）天 狗：一種紅色的狗。

中國(guó)古代怪物

白澤

號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)（玩笑）。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1。

《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。

[VIVIEN補(bǔ)充：能夠通曉天下鬼神萬(wàn)物狀貌，可使人逢兇化吉的吉祥之獸。《云笈七簽·軒轅本紀(jì)》“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之?！焙笫酪?yàn)榘诐赡軌蜈吋軆矗⑺男蚊彩褂迷谖锲分?，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗。《唐書(shū)·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。]

化蛇

水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

[VIVIEN補(bǔ)充：《山海經(jīng)》中記載的妖怪。人面而豺身，鳥(niǎo)翼而蛇行，能操縱江水，是一種低等的妖怪。許多以古中國(guó)為題材的游戲中都會(huì)有化蛇出現(xiàn)，比如大宇的《軒轅劍》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海經(jīng)-中山經(jīng)中記載，陽(yáng)山有一種蛇，名為化蛇，身形像豺，而面如人臉，長(zhǎng)著鳥(niǎo)的翅膀，行走時(shí)則與普通的蛇一樣。它能發(fā)出一種奇特的呼叫聲，如同是人們?cè)谶澈?。這種蛇一出現(xiàn)，預(yù)示著雨水大增，會(huì)造成水患?！?理由二：書(shū)中說(shuō)畢方是化蛇的天敵，BUD各位看：

畢方屬性：火

化蛇屬性：水

五行相克：水克火！

真要說(shuō)天敵，應(yīng)該顛倒了才是！不管從屬性來(lái)看還是從生物學(xué)（鳥(niǎo)和蛇）來(lái)看，畢方VS化蛇的結(jié)果都是被一口吃掉才對(duì)。。。。。]

英招

人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥(niǎo)翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。

《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

玄蜂

其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。

《楚辭（招魂）》有載。

青牛

出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高記》、《錄異傳》有載。

呲鐵

形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。

《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。

山臊

山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。

《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。

火鼠

又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。

《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。

商羊

一足鳥(niǎo)，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣）

《說(shuō)苑（辨物）》有載。

訛獸

別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）

《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。

民鳥(niǎo)（此為一字）

嘴為赤色，身為翠色。可御火。

《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。

欽原

鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹(shù)樹(shù)枯。（玄蜂升級(jí)版？）

《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

鉤蛇

蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。

《水經(jīng)注（若水）》有載。

遠(yuǎn)飛雞

又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）

《洞冥記》有載。

腓腓

有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）

諸犍

人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

混沌

長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）

（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）

《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

應(yīng)聲蟲(chóng)

居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）

《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。

慶忌

又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。

《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。

并封

類豬，黑色，前后皆有頭。

Ps：述蕩則是左右有頭。

《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。

夫諸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。

當(dāng)康

有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預(yù)見(jiàn)豐年。

《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。

山蜘蛛

巨蛛，大如車輪，其絲可止血。

《南部新書(shū)》有載。

鳴蛇

大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。

《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無(wú)人飼養(yǎng)）

《嶺南異物志》有載。

幽（安鳥(niǎo)）

類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑。看見(jiàn)人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。

貍力

豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。

《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。

（馬交）

類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。

《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。

孰湖

馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。

《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。

媼

似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。

《搜神記》、《晉太康地志》有載。

患

身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。

《搜神記》有載。

鬼車

別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）

《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。

九嬰

水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類）

《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。

可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飛廉

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。

《楚辭（離騷）》有載。

飛誕鳥(niǎo)

鳥(niǎo)，似鼠，赤足?？诳煞置谡衬z，用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）

《廣博物志》有載。

九尾蛇

巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是滿強(qiáng)的）

《續(xù)子不語(yǔ)》有載。

奚鼠

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說(shuō)）

傲因（字打不出來(lái)啊，痛苦中）

類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝。可能感覺(jué)敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見(jiàn)其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）

《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。

吼

形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。（不過(guò)還是比犼弱太多了?。?/p>

《偃曝馀談》有載。

橫公魚(yú)

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。

傒囊

象小孩子，見(jiàn)到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）

《搜神記》有載。

風(fēng)貍

別名風(fēng)生獸。似貂，青色?；馃凰溃犊巢蝗耄蛑绱蚱つ?。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)‘壽五百’上了，人類真是恐怖?。?/p>

《抱樸子（仙藥）》有載。

（角圭）（角虎）

又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見(jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀？）

《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。

委蛇

又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下。

《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。

Ps：聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女?huà)z交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了別字）

獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無(wú)道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過(guò)依此之言，無(wú)法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）

《爾雅（釋獸）》有載。

魍魎

木石之怪，亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。

《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說(shuō)文》有載。

（鼠勺）犬

類狗，能飛，食虎豹。

《周書(shū)（王會(huì)）》有載。

率然

五彩蛇，亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中‘三軍勢(shì)如率然’即為此蛇）

《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。

佚事：

劍光射人（invincibility提供）

漢帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。

諫珂

平公有一天出朝，有只鳥(niǎo)圍著他飛不離去，他就對(duì)師曠（人名）說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥(niǎo)整天圍著我傳，那是鳳嗎？”師曠說(shuō)：“東邊有一種鳥(niǎo)，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝?！逼焦f(shuō)：“是?！睅煏缯f(shuō)：“今天鳥(niǎo)圍著你飛是因?yàn)楹茫皇悄愕牡铝x。你為什么要自己yy呢！”平公聽(tīng)后很不開(kāi)心。

饕餮：

《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也。”

《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。

4 中國(guó)古代怪物

《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身。”宋羅泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說(shuō)，殆亦饕餮。

《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

附：狍（號(hào)鳥(niǎo)）：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥(niǎo)），是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潱ㄢ嗔郑橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?/p>

貔貅

大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開(kāi)始于4000多年前。

張和民說(shuō)，在古籍中， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)?！妒酚洝?五帝本紀(jì)》中，敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝，他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動(dòng)物明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。

這本史書(shū)還追述了一個(gè)故事：4000多年前，黃帝指揮馴養(yǎng)過(guò)虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名，所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。

張和民說(shuō)，這表明中國(guó)人工馴養(yǎng) 大熊貓，可能開(kāi)始于距今4000多年前。

除了《史記》外，中國(guó)第一部追述古代事跡的《尚書(shū)》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊(duì)“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊(duì)，一直到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰(zhàn)無(wú)不勝。

另（JohnnyHe提供）：

鯤鵬：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！肚f子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之?！妒霎愑洝?/p>

神鳥(niǎo)帝江：天山有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！渡胶＝?jīng)》

恒山神鳥(niǎo)：恒山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之?！端囄念惥邸?/p>

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒(méi)，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也?！渡胶＝?jīng)補(bǔ)注》

龍魚(yú)：龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野。《山海經(jīng)》

犼（超強(qiáng)）

形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。

有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。

《訴異記》有載。

更新異獸：

牛魚(yú)

形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。

《博物志》、《太平御覽》有載。

酸與

鳥(niǎo)類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名?，F(xiàn)之則該地有恐慌。

《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。

這個(gè)圖片的含義是啥子？

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案全集，寓意深遠(yuǎn)！

中國(guó)吉祥紋飾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通常都是以吉祥語(yǔ)、民間諺語(yǔ)、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關(guān)、象征等表現(xiàn)手法，將圖案和吉祥語(yǔ)完美結(jié)合，凝結(jié)著人們的美好愿望。

經(jīng)過(guò)2000多年的歷史沉淀，吉祥圖案日趨豐富，下面考考大家，你認(rèn)識(shí)或記得多少個(gè)呢？

官上加官

雞冠花和一只雄雞的圖案

雞冠花的冠與官同音，雄雞的冠也與官同音同聲。官上加官，即官位連續(xù)提升的美好祝愿。

喜從天降

蜘蛛從蛛網(wǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)地掛下來(lái)的圖案

蜘蛛在今天不少人不待見(jiàn)，但是在唐朝，蜘蛛因其停于壁上的形狀，被稱為壁錢(qián)。一般認(rèn)為此蟲(chóng)出現(xiàn)乃是吉兆，稱之為蟢或蟢蛛。宮中妃嬪將它作為當(dāng)晚能夠得到皇帝寵愛(ài)的吉兆，見(jiàn)之則喜，被稱為喜子。

《西京雜記》中稱，收集蜘蛛即可百事歡喜。劉勰的《新論》中也說(shuō)，見(jiàn)畫(huà)蟢子為喜樂(lè)之兆等等。

喜得連科

喜鵲站在蓮花和蘆葦叢中

在民間傳說(shuō)中喜鵲是能報(bào)喜的鳥(niǎo)類，這里利用“蓮”、“連”同音，蘆葦棵棵相連，“棵”與“科”同音，組成了“喜得連科”的吉祥紋。“喜得連科”寓意學(xué)子連連取得應(yīng)試好成績(jī)。

福在眼前

圖案為蝙蝠與一枚古錢(qián)

古錢(qián)是孔方外圓，借孔為眼，錢(qián)與前同音，亦稱“眼前是?！薄?/p>

福至心靈

圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝

桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字，表示幸福到來(lái)會(huì)使人變得更加聰明。

平安如意

花瓶中插一柄如意的圖案

如意是隨佛教一道從印度傳來(lái)的（梵語(yǔ)阿那律）。傳說(shuō)僧侶講經(jīng)時(shí)，為避免忘詞，常將要點(diǎn)寫(xiě)于其上。今菩薩像往往手持如意，為佛具之一。從古至今，如意祥云一直是最吉祥的圖案之一。

五福捧壽

圓形篆體的壽字或桃周圍列五只蝙蝠的圖案

《尚書(shū)·洪范》云五福：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。長(zhǎng)命、富貴、健康寧?kù)o、道德良心得到滿足、得善終這五點(diǎn)，是中國(guó)古人對(duì)一生福氣的終極追求，五只蝙蝠圍繞壽字飛行，就代表了五福捧壽。

壽居耄耋

壽石搭配菊、蝴蝶、貓的圖案

《禮記》說(shuō)：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期頤”。古人活到七、八十歲的很少，耄耋就代表非常長(zhǎng)壽了。所以用貓和蝴蝶的圖案指代長(zhǎng)壽的美好祝愿。

鶴壽龜齡

圖案為一龜一鶴

《韻會(huì)》：“龜為甲蟲(chóng)之長(zhǎng)”。龜壽萬(wàn)年，是長(zhǎng)壽的象征；鶴是仙禽，《崔豹古今注》：“鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂玄鶴也。”龜鶴同齡，乃同享高壽之意。

三綱五常

五個(gè)文人圍著三只缸品酒的圖案

三綱指君臣、父子、夫婦之道。五常即仁、義、禮、智、信。缸與綱同音同聲。嘗與常同音同聲。三缸通三綱，五嘗通五常，最終構(gòu)成了這一通俗的畫(huà)面，表達(dá)古代社會(huì)對(duì)人際關(guān)系與為人品質(zhì)的基本要求。

平生三級(jí)

平花瓶插三枝戟旁邊配笙的圖案

瓶與平同音。笙與升同音。戟與級(jí)同音異聲。用諧音表示平平安安連進(jìn)三級(jí)官等，意指榮升速度之快。

吉慶有余

戟和磬兩頭掛魚(yú)插于花瓶的圖案

戟與吉同音異聲。磬與慶同音同聲。魚(yú)與余同音同聲。這幅畫(huà)面容易和前邊的平生三級(jí)搞混，只要注意看有沒(méi)金魚(yú)的要素，如果有，就是吉慶有余的意思。

四海升平

圖案為四個(gè)娃娃抬起一瓶

四個(gè)小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，表示四海升平，以此表達(dá)人民厭惡戰(zhàn)亂，熱愛(ài)和平之善良愿望。

喜象升平

一只大象馱著一個(gè)寶瓶的圖案

象壽命極長(zhǎng)，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸，也喻好景象。寶瓶，傳說(shuō)觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞?！疤接邢蟆币步小疤骄跋蟆薄ⅰ跋蚕笊健?，形容河清海晏、民康物阜。

三羊開(kāi)泰

三只羊并立的圖案

羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三陽(yáng)”。三陽(yáng)，卦爻之初九、九二、九三，陽(yáng)氣盛極而陰衰微也。開(kāi)泰即啟開(kāi)的意思，預(yù)示要交好運(yùn)?！叭?yáng)開(kāi)泰”，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。

二龍戲珠

圖為兩條云龍一顆火珠

龍，《說(shuō)文》十一：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能鉅，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！敝椋敢姑髦?、珍珠。后演成“耍龍燈”的民俗活動(dòng)，“二龍戲珠”即由“耍龍燈”演變來(lái)的，有慶豐年，祈吉祥之意。

金魚(yú)搖尾

兩條金魚(yú)擺動(dòng)尾巴的圖案

金魚(yú)，亦稱“金鯽魚(yú)”，由鯽魚(yú)演化而成的觀賞魚(yú)類。魚(yú)與“余”同音，隱喻富裕、有余，年畫(huà)多喜這個(gè)題材。“金魚(yú)搖尾”，言財(cái)富極多。

室上大吉

一只公雞站在石頭上打鳴的圖案

石，即指室，房屋、房間、內(nèi)室?！半u”、“吉”諧音。“石（室）上雞鳴（大吉）”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。

喜報(bào)三元

圖案為喜鵲三、桂圓三或元寶三

古代科舉制度的鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解（jie，四聲）元、會(huì)員、狀元，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為“三元”即狀元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢(mèng)寐以求升騰仕取之階梯，喜鵲是報(bào)喜之吉鳥(niǎo)，以三桂圓或三元寶寓以三元，表示一種希望和向往的圖案。

福壽三多

圖案為一蝙蝠 一壽桃 一石榴或蓮子

“三多”指多福多壽多男丁，為祝頌之辭。蝙蝠取其福，壽桃取其長(zhǎng)壽。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連子之意。

事事如意

圖案為柿子如意

《爾雅 . 翼》：“柿有七絕，一壽，二多陰，三無(wú)鳥(niǎo)巢，四無(wú)蟲(chóng)蠢，五霜葉可玩，六佳實(shí)可啖，七落葉肥大可臨書(shū)”柿與事同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意或萬(wàn)事如意。

瓜瓞（dié）綿綿

圖案為“蝴蝶”、“瓜”、“瓜蔓”

大瓜與小瓜喻子孫昌茂，繁衍不息。多用于民間男女衣服、首飾及掛飾等，流行于明清時(shí)期。

富貴長(zhǎng)春

牡丹和月季花的圖案

周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》說(shuō)：“牡丹，花之富貴者也?！庇忠颉稄V群芳譜》記載，“薔薇花月月開(kāi)放，又稱月季。因其四時(shí)不絕，亦稱作長(zhǎng)春花”。將牡丹和月季并提，就代表了常年的富貴吉祥。

丹鳳朝陽(yáng)

朝陽(yáng)丹鳳一齊鳴的圖案

出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！北扔髻t才逢明時(shí)。

和合二仙

圖案為寒山、拾得二圣

和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一稱寒山子，唐代僧人，相傳他居豐縣（今浙江天臺(tái)）寒巖，喜吟詩(shī)飲酒，與天臺(tái)國(guó)清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱“和合二仙”或“和合二圣”?！昂小迸c“合”、“和”同音，喻“和合”。舊時(shí)民間嫁娶，喜掛和合像，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿。

鳳喜牡丹

飛鳳穿行于牡丹之中的圖案

“鳳喜牡丹”，也有“鳳穿牡丹”一說(shuō)。鳳為白鳥(niǎo)之王，牡丹為百花之王，兩相結(jié)合，象征著安寧吉祥，富貴興旺。宋元時(shí)已有此類圖紋，明清時(shí)期尤為盛行。多用于貴族男女衣服、首飾。

龍鳳呈祥

圖案為一龍一鳳

龍的傳說(shuō)有很多，記載文獻(xiàn)也很多，但將龍和帝王聯(lián)系起來(lái)的是司馬遷的《史記》。鳳凰在劉安《淮南子》一書(shū)中開(kāi)始被稱為祥瑞之鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥(niǎo)，哪里出現(xiàn)龍，哪里便有鳳來(lái)儀，象征著天下太平，五谷豐登。

魚(yú)躍龍門(mén)

圖案為天上有一條云龍，水中有一鯉魚(yú)?；蛞积埵柞幧恚换蛞货庺~(yú)翻躍龍門(mén)之上。

古代有鯉魚(yú)躍龍門(mén)的傳說(shuō)，凡是鯉魚(yú)能跳過(guò)龍門(mén)的，就可以變化成龍，不能跳過(guò)龍門(mén)的，點(diǎn)額而歸，故黃河之鯉魚(yú)多有紅色在額頭。魚(yú)躍龍門(mén)表示青云得路，變化飛騰之意。

鶴鹿同春

圖案為鶴鹿與松樹(shù)

古人稱鹿為“仙獸”神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與陸、祿同音。鶴是仙禽，《崔豹古今注》：“鶴千年則變蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也”。鶴與合諧音，固有“六合”（指天、地、東、南、西、北）同春之意和富貴長(zhǎng)壽之說(shuō)。

喜上眉梢

圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲

古人認(rèn)為鵲靈能報(bào)喜，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門(mén)”、“喜報(bào)春先”。

三多九如

圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意

《詩(shī)·小雅·天?！罚骸澳纳饺绺罚鐚缌?，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無(wú)不爾或承”?！短毂！菲羞B用九個(gè)如字，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如。

每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文字、藝術(shù)，民族的傳統(tǒng)文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國(guó)民的力量。希望在全社會(huì)形成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好氛圍，每個(gè)人都應(yīng)貢獻(xiàn)一份力量。

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中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意

八仙慶壽

八仙為鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅。傳說(shuō)為赴王母壽宴，各顯神通渡海。圖為眾仙集松柏之間，仰望云間，口頌祝詞之情景。

群仙獻(xiàn)壽

西王母是中國(guó)神話傳說(shuō)中的女仙。她不但長(zhǎng)得美貌無(wú)比，而且長(zhǎng)壽。在她的仙居之地種植蟠桃，此桃三千年開(kāi)一次花結(jié)一次果。每逢蟠桃熟時(shí)，西王母在瑤池召集群仙，舉行壽筵，群仙在祥云中為其祝賀，此圖乃稱“群仙獻(xiàn)壽?！?/p>

瑤池集慶

此為群仙為西王母祝賀生誕圖案，王母壽宴于瑤池，群仙趕來(lái)賀壽。寓集慶、福祿壽全，永享富貴。

關(guān)圣辟邪

這就是五月十三祭關(guān)的緣故。至于懸貼關(guān)公圖形，更有祈其時(shí)顯靈，為自家驅(qū)斬一切妖邪而納福的廣泛意義。

和合二圣

和合神即萬(wàn)回?！短綇V記》言萬(wàn)回僅一人?！昂汀薄ⅰ昂稀睘槎?，始于清雍正十一年（公元1733年）封天臺(tái)山寒山大士為“和圣”、拾得大士為“和圣”。

民間年畫(huà)常繪二圣，一持荷花，一捧如意和圓盒，“荷、盒”與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚(yú)水相得。

此圖寓意夫妻和睦則福祿無(wú)窮，所謂“家和萬(wàn)事興”者也。

百無(wú)禁忌

傳說(shuō)姜太公相周伐紂，百戰(zhàn)伐功后，即奉元始天尊之命，撐著玉符、金敕，登上封神臺(tái)，大封陣亡忠臣、逢劫神仙，使游魂各有所依。

諸神得知后，都感佩不已，于是相約：“往后無(wú)論姜太公到誰(shuí)管轄之地，一概退避三舍，將自己的血食承讓與他?！?/p>

因此姜太公所到之處，即百無(wú)禁忌。民間貼此畫(huà)，認(rèn)為有鎮(zhèn)邪之用。

天官賜福

上元為天官賜福之辰。天官，即《三元大帝》（天官、地官、水官）之一；又稱“福、祿、壽”三星中的“福星”。天官可謂神人，圖中又有蝙蝠飛來(lái)，寓福自天上來(lái)，多用于生誕的祝頌。

指日高升

天官為中國(guó)神話傳說(shuō)中的賜福祿之神。

“指日”意為不久之后就能升官。圖中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意升官后，如日中天、步步高升。

加官受祿

神話傳說(shuō)中，“天官”是賜福世人之神，鹿為瑞獸、神鹿。

圖中天官束帶加冠裝扮，“加冠”與“加官”同音同義，“鹿”與“祿”同音。

舊時(shí)為官者貴，人們?cè)缸訉O均能升官發(fā)財(cái)。這里指名利雙收之意。

洞天一品

中國(guó)神話傳說(shuō)“洞天”是神仙的仙居。

據(jù)說(shuō)宋代大書(shū)畫(huà)家米蒂深受太湖石，將其最喜愛(ài)的觀賞石命名為“洞天一品”，每日衣冠整齊，對(duì)著太湖石三拜九叩，以此表達(dá)對(duì)該石的珍愛(ài)。

太湖石又被稱為“壽石”，中國(guó)古代官制的最高官階為“一品”。此圖寓意人杰地靈，頌祝長(zhǎng)壽。

羲之愛(ài)鵝

圖案中羲之愛(ài)鵝的典故出自《晉書(shū)·王羲之傳》，晉代書(shū)法家王羲之性愛(ài)鵝?！吧疥幱幸坏朗浚B(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，市（買）之。道士云為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。

據(jù)說(shuō)，鵝在水中，紅蹼拔清波，羲之從中悟出運(yùn)筆之神韻，其字出神入化，流暢瀟灑，王羲之被稱為書(shū)圣。后人學(xué)字運(yùn)筆均學(xué)王羲之。寓勤學(xué)苦練、風(fēng)雅助人之意。

劉海撒錢(qián)

圖案由劉海蟾、古錢(qián)組成。

劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時(shí)燕山人。一說(shuō)名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好學(xué)習(xí)，后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時(shí)封為“明悟弘道真君。”

“劉海撒錢(qián)”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國(guó)民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢(qián)”的說(shuō)法，贊揚(yáng)視金錢(qián)如糞土人的品格。

傾聽(tīng)佳音

鐘馗是中國(guó)民間傳說(shuō)中赫赫有名的斬鬼之神。鐘馗亦有“終葵”之稱。

天中辟邪

農(nóng)歷五月五日天中節(jié)。鐘馗在唐宋時(shí)期就被尊為辟鬼之神。“天中辟邪”是端午節(jié)家家喜聞樂(lè)見(jiàn)的圖案。

恨福來(lái)遲

鐘馗是傳說(shuō)人物。

相傳唐明皇于病中夢(mèng)見(jiàn)一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。唐明皇醒后，命畫(huà)工吳道子繪成圖像（見(jiàn)沈括《夢(mèng)溪筆談》）。

舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之像，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中即天中節(jié)，《熙朝樂(lè)事》：“端午為天中節(jié)?！倍宋?，也作端五。陰歷五月初五，民間節(jié)日。圖中的蝙蝠寓意福來(lái)，恨福來(lái)遲之意。

雙喜臨門(mén)

喜鵲在古時(shí)候曾被叫做“神女”，俗稱喜鵲為喜鳥(niǎo)。

姐妹二人推開(kāi)房門(mén)，見(jiàn)兩只喜鵲正迎面飛來(lái)，寓意喜慶、快樂(lè)的事情即將來(lái)臨，此圖案為雙喜臨門(mén)。

家家得利

圖案中的鯉魚(yú)，是雙關(guān)諧音。鯉魚(yú)的“鯉”與“利”諧音，“魚(yú)”與“余”同音雙關(guān)。在中國(guó)古人的心目中“鯉魚(yú)”象征著富裕、吉慶。

此圖寓意各家各戶家家得利，富裕有余。

三綱五常

圖中有三口缸，五位老者在嘗酒。

五常即仁、義、禮、智、信。寓人要有德行禮儀規(guī)范。

“缸”與“綱”同音，三綱為君臣、父子、夫婦之道德約束。

蒼龍教子

圖案由大小兩條龍組成，喻父子二人。諺語(yǔ)中有望子成龍之說(shuō)，寓父養(yǎng)子，應(yīng)與教，養(yǎng)不教，父之過(guò)。

丹鳳朝陽(yáng)

圖案由鳳凰、梧桐樹(shù)、太陽(yáng)組成。

俗語(yǔ)云：“沒(méi)有梧桐樹(shù)，招不來(lái)金鳳凰。”鳳凰與梧桐、太陽(yáng)組成的圖案，寓意天下太平、普天同慶、人民豐衣足食的美好生活。

鸞鳳和鳴

鳳凰，亦作“鳳凰”，傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。

其形據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚(yú)尾，五彩色，高六尺許?！薄俺鲇跂|方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆侖，欽砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！?/p>

古來(lái)有關(guān)鳳凰的傳說(shuō)故事很多，像“鳳凰于飛”、“和鳴鏘鏘”、“五世其昌”這些句子，其中“鳳凰于飛”因容易用形象表示，吉祥圖案中一般稱為“鸞鳳和鳴”，特指夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、子孫繁盛，家業(yè)興旺。

百鳥(niǎo)朝鳳

傳說(shuō)黃帝即位之后，勤政愛(ài)民，天下太平。

鳳凰偕百鳥(niǎo)翱翔起舞，引吭鳴囀，這種百鳥(niǎo)朝鳳景象甚是罕見(jiàn)。

后人依此傳說(shuō)繪制百鳥(niǎo)朝鳳圖，寓太平盛世。

百鳥(niǎo)朝王

鳳凰為中國(guó)傳說(shuō)中的瑞鳥(niǎo)，在百鳥(niǎo)中雄居首位。鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱。

《大戴禮.易本命》云：“有羽之蟲(chóng)三百六十而鳳凰為之長(zhǎng)。”它與龍一起構(gòu)成了龍鳳文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分。

關(guān)于鳳凰的生成，《春秋演孔圖》云：“鳳，火之精，生丹穴。”《春秋元命苞》曰：“火離為鳳?！毖曾P凰為五行中的火所生成。

鳳凰即為瑞鳥(niǎo)，百鳥(niǎo)之王，為百鳥(niǎo)之長(zhǎng)，群鳥(niǎo)皆從其飛。

傳說(shuō)鳳凰雄為鳳，雌為凰。全身羽毛皆成文字，首紋曰德、翼紋曰禮、背紋曰義、鷹紋曰仁、腹紋曰信。

人們傳說(shuō)鳳凰非梧桐樹(shù)不棲，非竹蟲(chóng)不食，飲靈泉，百鳥(niǎo)從之。

鳳凰的“凰”與“皇”同音，寓意人們感得君主之意。

如意吉祥

圖案中有象、如意、萬(wàn)年青、寶瓶、魚(yú)等。

“象”與“詳”諧音，寓意吉祥如意。

萬(wàn)年青，“萬(wàn)”與“萬(wàn)”同字，“魚(yú)”與“余”同音，寓意萬(wàn)年有余。

寶瓶，“瓶”與“平”同音，寓意太平有象。

百子圖

百子圖，我們也叫它百子迎福圖，一種畫(huà)著眾多小孩，祈求多子多孫的畫(huà)。楊緋楨《六宮戲嬰圖》詩(shī)云 ：“百子圖開(kāi)翠屏底，戲弄碰扭未生齒。”宋代辛棄疾《稼軒詞·鷓鴣天·祝良顯家牡丹一本百朵》詞云：“恰如翠幙高堂上，來(lái)看紅衫百子圖。 ” 即通常所說(shuō)的“嬰戲圖”，是傳統(tǒng)裝飾紋樣之一。通常指繪有很多穿各色衣褲，做不同游戲的男孩的畫(huà)面，故名。

“百子圖”始創(chuàng)于宋徽宗時(shí)宣和畫(huà)院，圖為小童游戲于庭前階下，百童稚嬉?jiàn)手疇睿⒁庀矆?bào)多子，多福，多壽(三多)，以百子舞龍類的畫(huà)面最為有趣，清乾隆以后盛行此種紋飾百子圖，一般也叫作百字迎福圖 。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有一種特定含義。由于百子圖含有大或者無(wú)窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好愿望發(fā)揮到了一種極至的狀態(tài)。在禮儀之邦的中國(guó)，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜慶、甚至平常日子用上它，因?yàn)榇蠹蚁嘈牛竿玫慕Y(jié)果一定會(huì)好。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有它的一種特定含義。由于它含有大或者無(wú)窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好愿望發(fā)揮到了一種極至的狀態(tài)。在禮儀之幫的中國(guó)，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜慶、甚至平時(shí)用上它，因?yàn)榇蠹蚁嘈牛竿玫慕Y(jié)果一定會(huì)好。

下圖為李伯實(shí)先生所繪的《百子圖》，整幅畫(huà)卷充滿了喜慶、祥和的氣氛。以春、夏、秋、冬四季的交替，活靈活現(xiàn)地描繪出孩童稚趣的心理和天真可愛(ài)的象貌。春夏秋冬百子圖四幅共一百個(gè)娃，每個(gè)神態(tài)都不同。根據(jù)我國(guó)古代傳統(tǒng)風(fēng)俗，婦女懷孕后，娘家都要送幾幅“百子圖”，掛在臥房或客廳的墻壁上，好讓孕婦常常看到那些白白胖胖的小孩，希望這位孕婦也生下一個(gè)像百子圖上的小孩，那般可愛(ài)。

大人虎變

虎為山林中的猛獸，歷來(lái)被稱為“百獸之王”?！墩f(shuō)文》云：“虎百獸之君也。”《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“虎為陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也?！?/p>

虎樞星散開(kāi)而形成，白虎為“四靈”之一，白虎仁慈，不傷人害物，如白虎早上鳴如雷聲，則預(yù)兆有圣人出現(xiàn)。

自古以來(lái)關(guān)于虎的詞令很多，稱英勇善戰(zhàn)的將軍為“虎將”，雄健奮發(fā)的兒子為“虎子”，威武雄壯的步伐為“虎步”，睥睨雄視為“虎視”，形式雄偉為“虎踞”，豪雄人杰奮發(fā)為“虎嘯生風(fēng)”等等。

虎為陽(yáng)獸，代表雄性，白虎象征著秋季和四方?；⑹怯職夂湍懫堑南笳鳎梢枣?zhèn)祟辟邪，保佑安寧。

《易經(jīng)》革卦如云：“大人虎變，其文炳也?！庇址Q云從龍，風(fēng)從虎，虎嘯生風(fēng)為大人者。

寓革新大業(yè)，事業(yè)有成。

太獅少獅

獅子與虎一樣，在百獸中也稱之王。獅子兇猛威嚴(yán)，獅因在百獸王的地位，被以借以象征人世的權(quán)勢(shì)、富貴。官府門(mén)前獅子左邊代表“太師”，右邊的獅子代表“少師”。

“獅”與“師”同音，表達(dá)吉祥意愿。古代官制有太師、少師。太師為三公子一，少師為三孤之一，都是指導(dǎo)、輔弼天子皇上為政的高官。明清補(bǔ)服的補(bǔ)子繡有獅子，為二品武官。

圖案中有大小兩頭獅子，“大”與“太”似音，“小”與“少”似音，“獅”“師”同音。太師、少師為古代官名，大小獅子喻太師、少師，寓世世代代高官厚祿。

君子豹變

豹也是百獸中的佼佼者，它不僅威猛矯健，且豹紋絢麗多彩。

《易經(jīng)》革卦中云：“君子豹變，小人革面。

“君子豹變”頌祝為君子之人赤膽忠心，助成大業(yè)。

報(bào)喜圖

豹威猛矯健，豹紋光彩奪目。

古人把豹紋繪繡圖案作為爵祿、榮譽(yù)的象征。

如宋代的“豹尾旗”、“豹尾車”。清代三品武官服飾的補(bǔ)子上繡的豹紋等。

早在民間，用“豹腳紋”、“豹頭枕”等是為了驅(qū)魔辟邪，邪惡遠(yuǎn)離的意思。

豹與喜鵲組成的圖案，喜鵲寓喜，“豹”與“報(bào)”同音，喻大喜臨門(mén)。

八駿馬

圖案中有八匹形象各異的駿馬。

中國(guó)古人視馬為尊貴、祥瑞的象征。

傳說(shuō)周穆王巡游天下時(shí)，各地官宦獻(xiàn)媚送馬，周穆王擇其善跑俊美者組成八駿。

《拾遺記·周穆王》載：“周穆王馭八龍駿巡天下，八匹神馬輔王而行，功勛卓著。”

在唐代，馬為最高統(tǒng)治者權(quán)威的象征，中國(guó)人十分喜愛(ài)馬的矯健雄資和永遠(yuǎn)奔騰向上的精神。

鶴鹿同春

梧桐樹(shù)，落葉喬木，樹(shù)干平滑挺直，桐木是制造樂(lè)器的好材料。

“桐”與“同”同音，“同春”，像春天一樣美好?！苞Q”、“鹿”都是瑞獸。隱喻“祿”、“壽”。“鶴鹿同春”祝頌長(zhǎng)壽之詞。

百祿

中國(guó)古代神話傳說(shuō)：“西王母，太陰之精，天帝之女也，慕黃帝之德，乘白鹿來(lái)獻(xiàn)白玉環(huán)。又神人自南來(lái)，乘白鹿獻(xiàn)，帝德至矩乃出。”鹿，“千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年為玄鹿。”

《宋書(shū)》：“虎鹿皆壽千歲，滿五百歲者其毛色白，以五百歲者，即能變化?！甭箟劭蛇_(dá)兩千年以上，乃為長(zhǎng)壽仙獸。

鹿為長(zhǎng)壽、繁榮昌盛的美好象征。

“鹿”與“祿”同音，圖案由一百只鹿組成，故百鹿即百祿，寓福壽雙全，高官厚祿。

三陽(yáng)開(kāi)泰

“易經(jīng)”陽(yáng)卦，三陽(yáng)為六十四卦中少見(jiàn)。泰卦也是陽(yáng)，均為吉兆。

“羊”與“祥”諧音，寓吉祥。三羊喻“三陽(yáng)”。

三陽(yáng)，卦爻之初九、九二、九三，陽(yáng)氣盛極而陰衰微也。

開(kāi)泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而萬(wàn)物通。開(kāi)泰即啟開(kāi)的意思，預(yù)示要交好運(yùn)。

“三陽(yáng)開(kāi)泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。

九陽(yáng)啟泰

圖案中有九只羊及松、竹、梅。

九陽(yáng)指日。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“朝濯發(fā)於湯谷兮，夕馀身兮九陽(yáng)?！边@里“羊”與“陽(yáng)”同音。九，泛指多數(shù)或多次。

啟泰即開(kāi)泰。寓意走運(yùn)，好兆頭。

“羊”古“祥”安，羊喻“祥”。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡。

“松”四季長(zhǎng)青，象征長(zhǎng)壽。

“竹”與“祝”諧音，喻祝福。

“梅”與“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。

“九陽(yáng)啟泰”寓意福星高照，百事順?biāo)臁Ｓ址Q“九陽(yáng)開(kāi)泰”。

一品當(dāng)朝

圖案由一只鶴立于潮水拍岸的巖石上組成，鶴為長(zhǎng)壽祥瑞之鳥(niǎo)，為鳥(niǎo)類宗長(zhǎng)，鶴為一品鳥(niǎo)。

中國(guó)古代官職最高官階為一品，鶴立于巖石之上，頭朝當(dāng)空太陽(yáng)，比喻當(dāng)朝，“潮”與“朝”同音，寓意官升一品，國(guó)家大事集于一身，權(quán)重德威。

一琴一鶴

圖案由七弦琴和丹頂鶴組合而成。

琴，撥弦樂(lè)器。一般指古琴七弦琴。見(jiàn)于周、成于漢。琴身狹長(zhǎng)，面板用梧桐木，底板用梓木，右手彈撥，左手按弦，彈奏出的聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

鶴，俗稱仙鶴。在中國(guó)文化中占有很重要的位置，它的地位僅次于鳳凰。

傳說(shuō)神仙和道人游都有仙鶴隨行，被稱為“一品鳥(niǎo)”。

鶴被稱為長(zhǎng)壽仙禽，具有仙風(fēng)道骨。

《相鶴經(jīng)》中稱其“壽不可量”。《淮南子》載：“鶴壽千歲，以及其游?！柄Q因此與龜一樣被視為長(zhǎng)壽之王。

鶴羽毛潔白，頸背和翼部分呈黑色，頭頂有紅色肉冠。體態(tài)瀟灑優(yōu)雅。

《宋史·趙·傳》載神宗曰：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎！”寓其為政簡(jiǎn)易，如其行裝也，后人用“一琴一鶴”稱頌為官刑清政簡(jiǎn)、廉正不阿。也用以稱頌品德高尚者。

此圖還另有傳說(shuō)，號(hào)稱鐵面御史、宋代趙抃一生剛直，為官清廉，以琴鶴為友，兩袖清風(fēng)，故后人用一琴一鶴頌祝品德高尚之人。

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好看的胸口鯉魚(yú)紋身，紋身在胸前紋什么最好看

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紋身魚(yú)頭朝上好還是朝下好。

什么人適合紋鯉魚(yú)。

有些是黑白的，多點(diǎn)參考。2020最火紋身圖小魚(yú)。

下面是紋身吧里面的兩個(gè)關(guān)于魚(yú)的精華帖，不過(guò)里面的鯉魚(yú)多些，請(qǐng)參考：招財(cái)鯉魚(yú)紋身圖案大全。

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要注意的就是一定要配上荷花和浪花，這樣才會(huì)合如魚(yú)得水，如果沒(méi)有，你想想，魚(yú)沒(méi)水不就死了么？女生小魚(yú)紋身大全圖片。

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圖案有講，紋前多想；易紋難祛，深思熟慮；

背上的紋身紋魚(yú)代表什么意思?

神龍滿背，權(quán)威尊貴；青龍過(guò)肩，財(cái)路無(wú)邊；錦鯉紋在什么位置。

吉祥錦鯉，大吉大利；鯉魚(yú)躍起，福祿無(wú)比；

身紋大虎，必有大福；背有雄獅，雄姿；

青龍盤(pán)腿，財(cái)如洪水；身紋，富貴不愁；線條魚(yú)紋身圖案大全。

關(guān)公再前，人身安全；戰(zhàn)馬關(guān)公，事業(yè)有成；

關(guān)羽在后，大哥財(cái)厚；開(kāi)，富貴自來(lái)；

鶴報(bào)平安，財(cái)富節(jié)攀；雄鷹在肩，鴻圖大展；

神鷹飛翔，志在四方；鳳凰紋完，好運(yùn)當(dāng)前；紋身小鯉魚(yú)10厘米圖片。

玫瑰紋后，浪漫；身紋首，鴻運(yùn)擁有；

紋完面，奇緣自現(xiàn)；背有鐘馗，自有雄威；紋身滿背魚(yú)圖案大全圖片。

身有，事業(yè)執(zhí)著；神像紋畢，自去；小清新魚(yú)紋身圖案大全。

身若紋豹，提高；人魚(yú)若有，情海遨游；

美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日進(jìn)斗金；船身什么圖案好看。

蝴蝶翩翩，鴻利連連；蛇盤(pán)牡丹，富貴百年；紋身圖片魚(yú)圖案手繪。

牡丹鯉魚(yú)，富貴有余；梅花有香，傲骨自賞；

荷花清沌，戀人情深；紅心百合，百年好合；招財(cái)荷花鯉魚(yú)紋身手稿。

密，肩有飛云，快樂(lè)平安；鯉魚(yú)紋身魚(yú)頭向下含義。

偶像紋完，心中坦然；十二屬相，各有所長(zhǎng)；

岳母剌字，紋剌之史；剌青，東方文明；

中國(guó)圖騰，文化傳承；如今紋剌，時(shí)尚標(biāo)志；小魚(yú)紋身圖案小清新。

終如所愿，名師接緣；吉祥一生，身份象征；

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