盤古杯世界龍魚錦標賽水泵(盤古杯世界龍魚錦標賽冠軍)

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本文目錄一覽：

• 1、龍魚的飼養(yǎng)方法
• 2、世界十大龍魚品牌，養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好
• 3、盤古開天辟地，誰知道那把斧頭的名字，哪里能找到文獻作為論據(jù)證明？
• 4、龍魚一般養(yǎng)幾條

龍魚的飼養(yǎng)方法

15厘米左右盤古杯世界龍魚錦標賽水泵的小龍魚盤古杯世界龍魚錦標賽水泵，此時盤古杯世界龍魚錦標賽水泵的銀龍魚生長速度很快盤古杯世界龍魚錦標賽水泵，自然也是很能吃的，喂食一些小河蝦，20厘米以上的龍魚盤古杯世界龍魚錦標賽水泵：此時的龍魚相對已長大很多，身體的各免疫力也有所提升。

可以適當喂食泥鰍、昆蟲等，但要注意喂食泥鰍時，因為龍還不是很大，所以要將泥鰍剪成一小截一小截的。至于昆蟲像蟑螂，一定要保證它們不帶有細菌。

活餌身上會經(jīng)常帶有細菌，喂食給龍魚時，很容易造成龍魚感染，并且很容易造成銀龍魚龍須折斷，所以不建議常喂食活餌，投喂的量還是要遵循少食多餐的原則。

擴展資料：

疾病防治

1、龍魚生病大多因為水質(zhì)與飼養(yǎng)不當引起，保持良好的水質(zhì)是銀龍魚怎樣養(yǎng)殖才霸氣十足的根本，在平時飼養(yǎng)過程中一定要隨時注意水質(zhì)的變化，做好疾病的預(yù)防。

2、掉眼、蒙眼、爛尾、掉鱗等常見病發(fā)生時，保持鎮(zhèn)定，根據(jù)龍魚病情采取相應(yīng)措施。不建議龍、魚一生病就立馬下藥，是藥三分毒，藥量掌握不好，很容易造成龍魚病情更加嚴重。

可以先采取老三樣（升溫、換水、加鹽），如果沒有好轉(zhuǎn)，再酌情下藥。

世界十大龍魚品牌，養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好

提起世界十大龍魚品牌，大家都知道，有人問養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好，另外，還有人想問中國龍魚那家好，你知道這是怎么回事？其實養(yǎng)龍魚哪個品牌魚缸推薦，下面就一起來看看養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好，希望能夠幫助到大家！

世界十大龍魚品牌

1、世界十大龍魚品牌:養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好

那個說找做魚缸的粘就行人都不是傻有哪個養(yǎng)龍魚的不是專業(yè)龍魚缸？這些錢能?。磕钦硞€玻璃缸養(yǎng)小金魚就行了。九鼎彩蝶輝煌這些都不錯價格按順序排列龍魚萬吉泗水萬意紅袍什么的

2、世界十大龍魚品牌:中國龍魚那家好

您好，目前飼養(yǎng)的主流龍魚為亞洲龍魚中的金龍魚和紅龍魚

金龍魚，常見的品牌有：李亞四龍魚、立達漁場、龍魚、帝龍漁業(yè)、利華漁場等

紅龍魚，常見的品牌有：和興龍魚、龍年、泗水、孟吉爾等

3、世界十大龍魚品牌:養(yǎng)龍魚哪個品牌魚缸推薦

現(xiàn)在流行語。好魚配好缸，好缸配藍魚。BLUEFISH藍魚變頻魚缸水泵。哈哈。看能不能幫到你。

4、世界十大龍魚品牌:金龍魚是哪個的品牌？

金龍魚是新加坡郭兄弟糧油私人有限公司所擁有的食用油品牌。郭兄弟糧油私人有限公司是隸屬郭兄弟集團下的糧油集團的旗艦公司。嘉里糧油(深圳)有限公司是郭兄弟集團下屬的嘉里糧油(中國)有限公司在中國的全額投資的營銷策劃及管理公司。

營養(yǎng)調(diào)和油(或稱亞油酸調(diào)和油)，紅龍魚哪個品牌好。

一般以向日葵油為主，配以大豆油、玉米胚油和棉籽油，調(diào)制亞油酸含量為60%左右，油酸含量約30%，軟脂含量約10%。

經(jīng)濟調(diào)和油

以菜籽油為主，配以一定比例的大豆油，其價格比較低廉。

養(yǎng)龍魚哪個品牌魚缸推薦

風(fēng)味調(diào)和油

就是以菜籽油、棉籽油、米糠油與香味濃厚的花生油按一定比例調(diào)配成“輕味花生油”，或?qū)⑶叭N油與芝麻油以適當比例調(diào)合成“輕味芝麻油”。

煎炸調(diào)和油

用棉籽油、菜籽油和棕櫚油按一定比例調(diào)配，制成含芥酸低、脂肪酸組成平衡、起酥性能好，煙點高的煎炸調(diào)和油。例：山茶油合標準其耐高溫的特性是油品中的。

高端調(diào)和油

例如山茶調(diào)和油、橄欖調(diào)和油，主要以山茶油、橄欖油等高端油脂為主體。

不過要說吃哪種油更健康，單不飽和脂肪酸越多油的質(zhì)量就越好，依此標準，橄欖油〉葵花油〉花生油〉調(diào)和油〉大豆色拉油。

5、世界十大龍魚品牌:哪個品牌的龍魚好

看你需要得是什么品種的龍魚？

金龍魚還是紅龍魚

金龍魚可以考慮新加坡金龍繁殖場就是龍魚教父李亞四的漁場、馬來西亞金星漁場就是很多屆龍魚比賽都的漁場龍魚漁場品牌。

紅龍魚像孟吉爾、泗水、和興龍魚都可以

可以到龍巔魚鄰的品牌圈或者商情版塊看看，商家比較多，也可以看看魚友對這些品牌的評價比較牢靠點

6、世界十大龍魚品牌:紅龍魚哪個品牌魚好

性價比高低取決于你對紅龍的了解如果你不懂只能買品牌的

以上就是與養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于養(yǎng)龍魚什么牌子的魚缸好的分享。看完世界十大龍魚品牌后，希望這對大家有所幫助！

盤古開天辟地，誰知道那把斧頭的名字，哪里能找到文獻作為論據(jù)證明？

中國遠古時代的史前史，還是一塊荒蕪的天地。

對于史前史，史書上多稱遠古時代、太古時代，或傳說時代。關(guān)于傳說時代的時限，史學(xué)家眾說紛紜、莫衷一是。通常的說法有：一是上限尚不可定，下限暫定在盤庚遷殷以前；二是據(jù)《春秋元命苞》、《廣雅》、《外紀》等書，從開天辟地到魯哀公十四年兩狩獲麟之歲，即春秋絕筆時候，為276萬年；三是上限為炎黃時期，下限到禹即位；四是從盤古開天辟地到公元前841年（西周共和元年）。為何出現(xiàn)這種情況？因為歷代史學(xué)家研究這段漫長的遠古人類史時，大都依據(jù)一些神話傳說式的記載和出土一些有限的舊石器、新石器及金石器時代遺物。如所謂盤古氏開天辟地、有巢氏“構(gòu)木為巢”、燧人氏“鉆木取火”、女媧“煉石補天”以及“三皇五帝”等等神話傳說，人們還不能確定其傳說傳說中的人物的有無，要確定，還有待于地下的發(fā)現(xiàn)。2002年，湖南省沅陵縣發(fā)現(xiàn)“盤古洞”，經(jīng)專家考證，此洞乃盤古居室。這一驚世的發(fā)現(xiàn)有望填補人類進化史上的一處空白，盤古是人，不是神，是中華民族開天辟地始祖之一。本文擬就盤古、盤古氏的繁衍、盤古文化及有關(guān)的問題作一探討。

一、關(guān)于開天辟地始祖?zhèn)髡f的研究

我們研究遠古史，面臨著兩個問題：一是遠古人類的祖先；二是開天辟地的始祖。這個兩個不同的概念。前者注重于人類起源；后者注重于整理世界。

（一） 關(guān)于遠古人類祖先

有關(guān)人類的起源，在世界各民族中流傳著許多優(yōu)美的神話傳說。

《圣經(jīng)》中說，上帝創(chuàng)造了日、月、星辰、植物、動物之后，按照自己的形象用泥土造出人類的始祖亞當，并把靈魂注入亞當?shù)纳眢w，于是亞當有了生命。上帝又在亞當熟睡時從他身上抽出一根肋骨造出他的配偶夏娃。于是，亞當與夏娃生息繁衍后代，成為人類的老祖宗。中國古代也有女禍“搏黃土造人”的神話傳說。19世紀出現(xiàn)了達爾文的進化論，對人類起源問題提出新說法，打破了上帝造人的神話。達爾文認為人是由猴子變來的。他還認為自然界的發(fā)展是從無機物到有機物的不斷進化才出現(xiàn)了植物、動物和人類的結(jié)果。據(jù)此，人類學(xué)專家經(jīng)研究認為，大約在2500萬年前，生活在非洲和亞洲的舊大陸猴從最終進化成猿類的種群中分離出去。1600萬年前到1100萬年前，大型猿(如猩猩、黑猩猩、倭猩猩、大猩猩和類人猿)與小型猿 (如長臂猿和合趾猴)分離，而人類則于700萬年前從黑猩猩種群中分化而來。長期以來，科學(xué)家們一直在尋找與小型猿分離后的大型猿共同祖先化石。2004年美國《科學(xué)》雜志披露：西班牙巴塞羅那附近最近出土一具1300萬年前的古猿化石，科學(xué)家認為這種古猿很可能是包括人類在內(nèi)的現(xiàn)今所有大型猿類的最后一個共同祖先。中國是人類文明的發(fā)祥地之一，中國境內(nèi)的古人類分布十分廣泛。20世紀90年代，在四川巫縣龍骨洞發(fā)現(xiàn)一處罕見的古人類遺址，有人牙化石及砍砸器等文物，經(jīng)多種測試，距今200萬年，稱“巫縣人”，屬亞洲最早的直立人，也是世界上最早的古人類之一；1975年，在湖北省鄖縣發(fā)現(xiàn)古人類化石，稱“鄖縣人”，距今約100萬年；1965年云南元謀縣發(fā)現(xiàn)猿人牙齒，稱“元謀直立人”，距今70萬年 (按：當時考古專家認定為170萬年，后重新鑒定)；1963~1964年，在陜西蘭田縣發(fā)現(xiàn)人類頭蓋骨、上頜骨和三枚牙齒化石，稱“蘭田人”，距今80~75萬年；1929年，在北京周口店發(fā)現(xiàn)猿人類頭蓋骨化石，稱“北京人“，距今70~20萬年；1981年，在安徽和縣發(fā)現(xiàn)一批古人類化石，包括國內(nèi)現(xiàn)存最完整的頭蓋骨，稱“和縣人”，與“北京人”區(qū)別較大，而與“爪哇人”近似，距今70~60萬年；1964年，在貴州黔西觀音洞發(fā)現(xiàn)一批舊石器文化遺址，出土的打制石器3000件，科學(xué)家認定觀音洞文化時代約與“北京人”時代相當，其早期先于“北京人”；1984年，在遼寧營口金牛山發(fā)現(xiàn)一批猿人骨化石，其中有手骨、足骨、椎骨、肋骨等。無論在國內(nèi)國外，這樣的發(fā)現(xiàn)尚屬首次。這是一批研究人類發(fā)展的珍貴化石，專家稱“金牛山人”，其生存年代，估計距今20~10萬年。類似古人類骨化石及其生活遺址在世界各地皆有令人吃驚的發(fā)現(xiàn)。所有這些考古發(fā)現(xiàn)，對于我們研究遠古人類發(fā)展具有重大意義，可以肯定這都是散布在世界各地的遠古人類祖先。

關(guān)于人類起源問題不是本文研究的重點，茲不累贅，以免枝蔓。

(二)關(guān)干開天辟地始祖

所謂開天辟地，實則為整理世界、治理世界和改造世界。可以想象，由猿演進成原始人的過程是漫長的。就是分化出來后，原始人類的生活與禽獸仍舊無異，他們相互雜處，一樣采集野果，一樣捕殺禽獸，一樣下河抓色，也一樣被猛禽惡獸追殺。所不同的，是會說話，大腦發(fā)達一些。據(jù)資料介紹，“山頂洞人”就屬中國的晚期智人，其腦量為1300~1500毫升，在現(xiàn)代人腦量的變異范圍內(nèi)。他們能積極思維，因而進化速度快一點。比如，對硬殼果仁，猿猴當用牙啃不破硬殼時則棄之，而原始人類則可用石頭砸破取果仁食之。又如，在天冷時，原始人類學(xué)會用草葉羽毛及獸皮裹身御寒等等。原始人類就是通過這些微小的變化，使他們逐漸從獸群中分離出來，而成為現(xiàn)代人類，也就是說，各原始人群總會有那么一些能人，或者長者，或者聰明一點的人，領(lǐng)著人們改變現(xiàn)狀，尋求新的生存之道。這些人就是歷史上所說的開天辟地的英雄，或者圣人。

開天辟地，按 《詞典》解釋是：古代神話說盤古氏開天辟地后才有世界。天，即宇宙，是客觀存在的，不是任何人能所開的。辟，指開辟，創(chuàng)新。盤古開天，女媧補天，這當屬神話，但他們辟地，開創(chuàng)新世界完全可能。開天辟地，是賦于開辟人類新生活的一種夸張說法。所以后人常用此表示以前未曾有過，或是有史以來第一次變更。此種開天辟地的英雄，世界各地都有發(fā)現(xiàn)，只是由于當時沒有文字，大多用神話故事傳承下來。所謂神話，即以神格為中心的古代傳說。馬克思說：是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的啟然和社會形式本身“(馬恩選集第2卷113頁)。拉法格指出：“神話既不是騙子的謊言，也不是無謂的想象的產(chǎn)物。它們不如說是人類思想的樸素和自發(fā)的形式之一。”遠古時代的神話傳說，是基于社會生活的藝術(shù)的夸張與喧染，并夾雜著空想與幻想，但也或多或少地反映歷史的影像。在我國古代傳說中曾有一些了不起的人物，把生產(chǎn)與生活技能傳授給人們，使人類擺脫了茹毛飲血的原始生活，進入了文明發(fā)展的時期。這些了不起的人物，即是我們常說的開天辟地的英雄。

中國神話中關(guān)于遠古人類開天辟地的傳說

據(jù)史料記載，出現(xiàn)并流行的中國神話傳說普遍存在著一個規(guī)律，就是時間越近，傳說越早；時間越遠，傳說越晚。春秋以前，只廣泛流行禹的傳說；其它許多傳說基本上發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期。究其因有二：春秋戰(zhàn)國時期，文字被廣泛應(yīng)用，諸子“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)活動頻繁，此其一；各國相互爭城奪地，拓展勢力范圍，人口流動，信息視野大開，許多鮮為人知的事相繼問世，此其二。

研究史前史，有一點需要說明，就是當時社會的單位是氏族，而出現(xiàn)神話傳說中的氏族的名字與個人名字常常相混淆，無法分辨。因為氏族中間常常有一個神通廣大，半人半神的人物作它的代表。他不但活著的時候可以代表，就是死后，經(jīng)過若干時期還可以代表。名字開始屬于個人，但如果他這個人能力很大，特別煊赫，他死后名字就成為氏族的名字。司馬貞釋“少典之子”說：“少典者，諸侯國號，非人名也……若以少典是其（炎、黃）父名，豈黃帝經(jīng)五百余年而始代炎帝后為天子乎?何其年之長也。”少典生炎帝、黃帝，是說后面這兩個氏族由少典氏分出，不是說這兩位帝是少典個人的兒子。這個問題弄清楚后，我們研究古代傳說和先秦史料就不會發(fā)生理解上的誤差。

關(guān)于禹的傳說。周初，普遍流行禹的傳說。周及商的后代宋人稱：禹不只是一個普通人，還是一個開天辟地的英雄。據(jù)考，禹是原始的一個氏族名稱，由于這一氏族對治水頗有貢獻，而被神化和傳留下來；原始人在治水、避水過程中，所經(jīng)歷過的某種自然現(xiàn)象，被視為神異的奇跡而傳留下來的，這都有可能。因而周代較可靠的資料，都曾提及“禹”的問題。如《詩經(jīng)·小雅·信南山》載：“信彼南山，維禹甸之”；《詩經(jīng)·文王有聲》云：“豐水東注，維禹之績”；《叔夷鐘銘》稱：“咸有九州，處禹之堵 （土）；《夏書》說：“禹抑鴻水十三年……”《孟子》曰：“禹八年于外（治水），三過其門而不入?！碑斎?，在遠古時代治水，決不是個人的能力所能辦的，但禹至少是一個領(lǐng)導(dǎo)治水的人，是一個從事治水的普通酋長，是一個開天辟地的治水人物，這是史學(xué)界基本認同的。

關(guān)于黃帝的傳說。夏商時期開始流傳，軒轅氏后裔多祭祀。傳說他是少典氏之子，“身逾九尺，拊函挺雜，修髯華瘤，河目隆頸”（《孝經(jīng)搜神契》），長于姬水，因以為姓，居軒轅之丘（今河南新鄭縣西北），因名軒轅氏；“受國于有熊”（嵩山東麓），又稱有熊氏。娶西陵氏之女嫘祖為正妃。他是一個很聰明很能干的人，繼炎帝之后被北方各部落尊為天子（當為部落聯(lián)盟首領(lǐng)），以云命官，置左右大監(jiān)，監(jiān)督萬國。又說黃帝時代有許多創(chuàng)造發(fā)明：采首山之銅為鑄鼎，作舟車以濟不通，制指南車以示方向，其妻嫘祖始為養(yǎng)蠶治絲之法，其史官倉頡初創(chuàng)書契（文字），羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)}制作樂器，大撓造干支，隸首作算數(shù)等。黃帝時代是我國原始社會的末期，反映當時先民們確實在科學(xué)文化領(lǐng)域，取得了輝煌的成果。因此后人稱黃帝為中華文明的始祖。

關(guān)于炎帝的傳說。春秋時代廣為流傳。相傳炎帝為神農(nóng)之后裔。又說炎帝與黃帝均是“少典之子”，“兩兄弟”。此乃誤傳。其實是少典氏與有嬌氏互通婚姻，繁衍后代，后來分化出炎帝、黃帝兩個氏族，炎帝成為部落酋長比黃帝早500年。因炎帝與神農(nóng)同宗，故古史上多把炎帝與神農(nóng)合為一人。此種合戶工作原始于春秋，但反對者居多，到公元前兩世紀還是兩人，但到公元前一世紀，炎帝與神農(nóng)變成一人了。稱炎帝神農(nóng)?？墒侨龂鴷r，史學(xué)家又把他們分開了。譙周說：“神農(nóng)至炎帝，一百三十三姓?！薄斗舛U書》講得更清楚，炎帝絕非神農(nóng)。而且春秋時代傳說的炎帝，與播百谷無干。炎帝氏族最先興起于長江以南，后因水災(zāi)由南向北遷徒，在陜西渭河姜水發(fā)展，與軒轅氏聯(lián)姻，在發(fā)展中成為中原共主，開拓了黃河文化。炎帝氏族傳八世，約五百二十年，（《路史》載為五百四十年），炎帝為部落酋長在位一百二十年，功績卓著，發(fā)明弓箭、斤斧和陶器；首創(chuàng)結(jié)繩紀事，奠定文字始創(chuàng)基礎(chǔ)；織麻為布，初制衣服，這是人類由蒙昧向文明社會的重大跨越；首創(chuàng)日中為市，據(jù)司馬光（稽古錄）載：炎帝以一人所為，不足以自養(yǎng)，必通工易事，貿(mào)廷有無，乃教民日中為市”，這是古代貿(mào)易發(fā)展的起源和基石；作五弦琴，以通天下，據(jù)《桓譚新論》云：“琴神農(nóng)（炎帝）造也”，五弦琴創(chuàng)始，是為古代文化藝術(shù)的源頭；此外，傳說他還煮海為鹽，始立歷日，分星野，分晝夜，定日月。所有這些創(chuàng)造和發(fā)明，開啟了中華民族的文明浩浩源頭。炎帝氏后被強大起來的黃帝氏在阪泉戰(zhàn)敗，炎帝八世榆網(wǎng)率殘部回到江南，開拓經(jīng)營湖北和湖南，從此炎黃“各有天下之半”，造就了南北分支、相互融合輝煌的炎黃文化。炎帝活到168歲，于丁亥崩于湖南，于丁未葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾，即今炎陵縣鹿原坡。

關(guān)于黃尤傳說。形成于戰(zhàn)國時期，距今約2000余年。傳說蚩尤人身獸蹄，四目六手，頭上有角。原是黃帝的屬臣。后與黃帝發(fā)生矛盾，分道揚鑣，與另外九個部落聯(lián)盟，成為古九黎部落的酋長。范文瀾的《中國通史簡編》載：“九黎當是九個部落的聯(lián)盟，每個部落又包含九個兄弟民族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤為九黎族首領(lǐng)，兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長。蚩尤也是一個開天辟地人物，主要貢獻是“蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛”（《戰(zhàn)國策·世本》）；“蚩尤造立兵杖、刃、戟、大駑（《龍魚河圖》）；又據(jù)《三圣記》載，“自古以后，蚩尤天王辟天地，采銅煉鐵兵興產(chǎn)。”可以說，蚩尤是我國兵器的始祖。蚩尤創(chuàng)兵器，主要目的是對抗黃帝部落聯(lián)盟的威脅?！渡胶＝?jīng)：大荒北經(jīng)》載：“蚩尤作兵，伐黃帝。”于是，在公元前2697年，“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧彌三日，軍士皆惑。黃帝乃令風(fēng)后，作指南車，以別四方，遂擒殺蚩尤”（《太平御覽》引《志林》）。此為我國傳說上最早的戰(zhàn)爭。

關(guān)于神農(nóng)傳說。神農(nóng)氏，一作連山氏、烈山氏、厲山氏。據(jù)三國史學(xué)家譙周考證說：“女媧之后，五十姓至神農(nóng)；神農(nóng)至炎帝，一百三十三姓?！薄秴问洗呵铩ど鲃萜份d：“神農(nóng)十七世有天下?！笨梢葬尀榇耸献鍙娛⑹呤溃部舍尀榇藭r代綿延十七世。晉《伏滔集·習(xí)鑿齒論青楚人物》載：“神農(nóng)生于黔中”。據(jù)考證：一、沅陵縣盤古鄉(xiāng)境內(nèi)有神農(nóng)洞 （洞內(nèi)文化遺存尚未發(fā)掘），民間有許多關(guān)于神農(nóng)居此的傳說故事；沅水流域各地均建有先農(nóng)壇、神農(nóng)廟，以祀神農(nóng)，沅陵三角坪附近的神農(nóng)廟，至今猶存。二、神農(nóng)氏，又稱連山氏，他改進“伏羲八卦”，稱“連山八卦”，首創(chuàng)《連山易》。今會同縣連山有八座廟與連山八卦方位基本相對應(yīng)，即地母廟 （坤）、山神廟 （艮）、鎮(zhèn)江廟（坎）、風(fēng)神廟 （巽）、雷神廟 （震）、火神廟 （離）、蓮花塘廟（兌）、盤古廟（乾）。而且連山周圍發(fā)現(xiàn)舊石器遺址11處，渠水流域舊石器遺址多達43處 （舊石器點如此密集，國內(nèi)外尚無先例），證實這里早在10∽1萬年前即有遠古人類繁衍生息，而這些遠古人類可能就是神農(nóng)氏族的祖先。同時，連山附近還發(fā)現(xiàn)眾多的古地名、古遺跡，如藥王洞、蓮花塘、仙人洞、藏經(jīng)庵等。在距離連山不遠之洪江高廟，為一處新石器早期文化遺址，距今7800∽7400年、出土大量紋飾陶器文物，其中有神農(nóng)氏族圖騰的太陽和鳳鳥圖案、神農(nóng)氏族首領(lǐng)神像、鑲嵌在地上的神犬圖像、在文化陶器上繪有祭祀神塔及儺祭場面。這些都是全國迄今發(fā)現(xiàn)崇拜神農(nóng)的物證。因此說神農(nóng)氏族源于黔中的沅水流域并非空穴來風(fēng)和憑空臆造。《帝王世紀》說：“神農(nóng)以火承木，住于南方?！焙笠蛩疄?zāi)率部落遷徒于北方，先居于陳 (今河南淮陽)，后發(fā)展到黃河中下游。相傳神農(nóng)之世，人多而禽獸少，衣食不足，疾病流行。神農(nóng)于是斫木為耜，揉木為耒，教民播種五谷，奠定農(nóng)耕基礎(chǔ)。《周易·系辭下》載：“伏羲氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之訓(xùn)，以教天下……”。他又嘗百草酸威，察水土甘苦，一日遇七十毒，而興醫(yī)藥，奉為藥祖。可見神農(nóng)功績顯赫，被尊為人皇，與伏羲、女媧號稱為上古代的“三皇”（見《春秋元命苞》）。

關(guān)于伏羲氏、女媧氏的傳說。伏羲氏，一作伏戲、宓羲、包犧，又稱犧星。譙周說：“女媧之后，五十姓至神農(nóng)”，足見伏羲、女媧所處的時代很古。在春秋時代及以前的文獻中未見女媧、伏羲只字，戰(zhàn)國初期仍未見，戰(zhàn)國中期，伏羲女媧的傳說開始從南方傳到北方。有出處的第一部書為《莊子》。其原因是戰(zhàn)國中葉，楚國勢力深入湖南，苗族的傳說逐漸輸入華夏，首先受影響的是莊子一派人。莊周，蒙人 (今河南商丘)雖不是南方人，可是宋地綰谷南北，交通便利，固有受各方面影響的可能性。到了戰(zhàn)國末期及西漢初，伏羲、女媧傳說流行極盛。伏羲成了“開天立極”的元首，女媧成為人類始祖。相傳宓羲之世，天下多獸，他結(jié)繩為網(wǎng)，教民以田(畋獵)以漁。反映了遠古時期漁獵經(jīng)濟的初步發(fā)展。又傳他與女媧兄妹通婚，以繁衍后代。后來又加以禁止，制訂嫁娶之制。反映遠古時代族內(nèi)婚和族外婚的演變。伏羲、女媧兄妹婚傳說的原型，當屬沅水流域及武岡、邵陽等地最流行的神話故事。其曰：在遠古時代，有次洪水滔天，人們?nèi)谎退懒?，只留下東山老人和南山兄妹倆，他倆為著要傳后代，就結(jié)了婚，現(xiàn)在的人全是他們倆的后代”。直到今日，當?shù)孛缱迦说淖嫦忍蒙纤┓畹牡谝粚ψ嫦?，就是南山兩兄妹。這段神話，無疑也正反映了原始的血緣雜交。歷史學(xué)者芮逸夫在《人類學(xué)集刊》撰文，題目為《苗族洪水故事與伏羲、女媧的傳說》 。該文載：“現(xiàn)代的人類學(xué)者實地考察，才得到這是苗族傳說。據(jù)此，苗族全出于伏羲與女媧。他們本為兄妹，遭遇洪水，人煙斷絕，僅此二人存。他們配為夫婦，綿延人類?！庇幸徊糠謧髡f稱，這個男子叫作Bu-i，女子叫作Ku-eh。Bu-i就是伏羲的古音，Ku-eh同媧字的古音也極相近。Bu字的原義為祖先；i是 “一”或“第一”；Bu-i就是指最早的祖先。因此說苗人所說最早的祖先就是伏羲、女媧。清初陸次云的《峒溪纖志》載：“苗人臘祭曰報草。祭用巫，設(shè)女媧、伏羲位?！睋?jù)《易·系辭傳》載：“古者包棲氏之王天下，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”伏羲八卦有：三 (乾)、三三 (坤)、三（坎）、三 (離)、三 (震)、三(艮)、三 (巽)、三 (兌)。研究者認為，八卦就是代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、澤、山的八個符號。又據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，今會同縣連山鄉(xiāng)一帶有火神廟、雷神廟、風(fēng)神廟、鎮(zhèn)江廟、艮山廟、山神廟、地母廟和蓮花廟址，與伏羲的八卦方位圖相一致。說明伏羲的根在沅水流域。

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龍魚一般養(yǎng)幾條

龍魚如何養(yǎng)殖

許多朋友或許是剛開始養(yǎng)龍，或許是對龍魚已經(jīng)產(chǎn)生了興趣準備養(yǎng)龍，或許是想了解如何養(yǎng)龍。由于以上的這些類型的養(yǎng)龍朋友提出了一些共性的問題，常識性的問題，一些該注意的問題，現(xiàn)做出一些基本解答.

關(guān)于把何種龍魚作為養(yǎng)龍的初步入門魚類

雖然龍魚是比較體健的一種魚類，但如果您又不具備養(yǎng)龍的基本知識和一些養(yǎng)龍知識和技巧，那么您將損失慘重。所以為了您減少不必要的經(jīng)濟損失，您還是選擇那些價格較為低廉的銀龍、星點龍、青龍這三個品種作為您的入門養(yǎng)龍品種，只要您有一年以上的完全飼養(yǎng)經(jīng)驗，您那時再選擇更為珍貴的龍魚也為時不晚。

魚缸及缸內(nèi)器材的選擇

龍魚不同于其它的小型熱帶魚類，由于其體型龐大，所以魚缸的大小對龍魚的生長有著較大的影響。如果您飼養(yǎng)的龍魚較少或者體形在35cm以下您可以暫時飼養(yǎng)在一個較小的魚缸內(nèi)（長度1米以內(nèi)的），但不出半年恐怕就容不下它了。那時您只有給它找一個更大的空間才行。養(yǎng)龍的魚缸的高度沒有必要太高，建議最高80cm,因為魚缸太高會對魚缸的維護多有不便，長度的多少可以由您自己來決定，這主要是考慮到家庭空間所限，但最小不得小于1.5米，魚缸的寬度一定要選擇60cm，這個寬度也是好多日本、臺灣和國內(nèi)養(yǎng)龍愛好者所大多選擇的尺寸（但我聽說過 40cm的寬度養(yǎng)了兩條90公分左右的銀龍，但如果是亞洲龍那是絕對不行的）。我認為比較合理的養(yǎng)龍的魚缸尺寸為1800*600*600毫米，或者最少為1500*600*600都可以。

由于龍魚為食肉性魚類，這樣每天糞便中會產(chǎn)生大量的硝酸鹽，如果您的過濾設(shè)備不夠理想的話，這對魚傷害很大，也是龍魚致死的主要原因。我周圍的一些朋友的龍魚基本上全部是因為水質(zhì)惡化造成龍魚死亡，為什么一些朋友說，小龍才入缸幾天，龍就斃命了，這主要是水質(zhì)的生態(tài)平衡沒有做好的緣故。過濾器的選擇上建議最好1：在缸內(nèi)設(shè)置一個普通的上部過濾器，來收集每天的糞便，來作為物理過濾器使用。2：同時在購買一個流沙過濾器，以它作為生化過濾器來處理每天的水質(zhì)，這種過濾器是一般過濾器效率的3-5倍，而且免清洗十分方便，推薦使用。

為了避免增加龍魚運動量，避免肥胖癥的出現(xiàn)，3：建議再增加一個沖浪泵，揚程選1.5-2米之間，沖浪泵另一個較好的作用幫助上部過濾器收集缸底的糞便，這樣你的缸什么時候都是干干凈凈的。關(guān)于缸內(nèi)加熱的問題，我建議是用不銹鋼加熱棒，這樣比較安全，溫控器要選用哪種缸外的專用溫控器，這種控制器一般可以帶兩根加熱棒，總功率不超過1000W即可。推薦使用哪種帶數(shù)碼溫度顯示的那種，國內(nèi)廣東產(chǎn)的100元/套，國外的較貴。

如何開缸養(yǎng)魚

大家在養(yǎng)龍魚前必須要準備一個已經(jīng)養(yǎng)好水的魚缸。俗話說想先養(yǎng)好魚必須先養(yǎng)好水，所以水質(zhì)的好壞對魚兒今后的是多么的至關(guān)重要?，F(xiàn)把開缸的方法簡單地介紹一下。首先我們對準備放魚的魚缸進行徹底的清洗消毒。第二步就可以注入新鮮的自來水，在注入水后由于一般的自來水含有氯氣，所以我們必須對水質(zhì)進行必要的處理。我們可以打開缸內(nèi)水泵進行水循環(huán)，這個時候我們只開循環(huán)泵即可，這樣是使水質(zhì)中的氯氣可以在較短的時間內(nèi)揮發(fā)掉，一般開兩天即可。

下一步我們就可以加入適當?shù)乃|(zhì)穩(wěn)定劑，以消除水質(zhì)的有毒雜質(zhì)，這個時候循環(huán)泵必須繼續(xù)工作。同時提高水溫到28度，半天后就可以加入適量的硝化細菌，這個時候打開你魚缸中的全部過濾設(shè)備，連你的燈光也要打開。加入的硝化細菌量可以看說明提示加入。加入后把溫度提高到30度，馬上就可以放魚了。開缸后的一段時間，有水質(zhì)混濁的現(xiàn)象發(fā)生，大家不必擔(dān)心。隨著你的過濾器中的培菌床上的硝化細菌的大量繁殖硝化細菌飽和后，你的魚缸水質(zhì)會變得讓你很高興。就是20來天不換水，水質(zhì)也很好。但是這里有一個條件，就是要取決于你的過濾器的效率如何，是否可以跟得上你的魚每天的排泄量的多少。開缸期間加入幾條便宜活潑皮實一點的魚進行闖缸，如果幾天下來還是很活潑，那就確實證明沒事了，開始養(yǎng)魚吧。

龍魚不吃食

龍魚缸拿來的時候，肯定會出現(xiàn)時間上長短不等的絕食期。這一點好象和一般的魚類有所不同，而且有時候可能你的環(huán)境改變太大，水質(zhì)的不穩(wěn)定和魚餌的不適應(yīng)會導(dǎo)致長時間不進食。這個問題對那些剛養(yǎng)龍魚的朋友很頭痛和苦惱。現(xiàn)在把有關(guān)注意的問題和辦法講一下下。首先你的龍魚在拿來后，必須對魚進行過水，也就是進行魚袋中的水和你的魚缸中水的調(diào)和，使他較容易適應(yīng)你魚缸中的水質(zhì)，調(diào)水的過程必須要半個小時以上。

基本過程如下：將整個袋子放進魚缸10分鐘；打開袋子3－5分鐘；從魚缸內(nèi)取出1杯水緩緩倒入袋子內(nèi)10分鐘；從魚缸內(nèi)取出3－5杯水緩緩倒入袋子內(nèi)10分鐘；完成后再緩緩將袋子反著往上提，讓龍魚自己游入魚缸中。這時請不要開缸燈，同時要保持安靜不要驚嚇，24小時候就可以開你魚缸中的燈具了。喂食一般放在第二天以后，喂食的時候不必太急你可以先試喂一下，喂食量要小。

如果不吃半小時后把食物撈出，以免污染水質(zhì)。第一次喂食盡量喂它以前吃的食物，如果不吃你也不必擔(dān)心，一般三天后，就耐不住饑餓就開始吃食了，開口的食物你可以選擇一些龍魚愛吃的或原先魚店里常喂的，像蟑螂、面包蟲、蝦等。如果六天后還是不吃的話，那就要檢查你的水質(zhì)問題了，如果沒有問題，就是你的魚餌不對龍魚的口，你只能選擇其他的魚餌。如果入缸后，龍魚只吃一種食物其他的拒絕食用的話，你暫時只能先由著它，到訓(xùn)餌的時間最好放在35公分以上的時候開始，這樣不會因為訓(xùn)餌導(dǎo)致龍魚發(fā)育不良。

注意事項

長久以來，龍魚一直被認為是吉祥與運勢的化身。在東方人的世界中，龍代表著權(quán)威、吉祥、尊貴及神秘，龍又象征生命的活力，所散發(fā)出的陽剛之氣無所比擬。在風(fēng)水地理方位中具有強烈的說服力.而與人類互動效果良好，體色帶有古東方神秘色彩，體型碩大優(yōu)美，以及帶有帝王霸氣意喻的龍魚，則是在眾多風(fēng)水魚類中，勘稱首選。

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