水族歌曲（水族歌曲歌名）

北京魚缸批發(fā)市場(chǎng)2024-11-03 23:39:019.64 K閱讀0評(píng)論

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又是怎樣唱的呢？

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本文目錄一覽：

1、貴州少數(shù)名族有哪些歌曲
2、水族民歌的介紹
3、水族民歌主要分為幾種？又是怎樣唱的呢？
4、如何下載三都水族自治縣水族歌曲
5、三都縣水族水歌
6、一首英文歌，開頭是girl什么的，是說的，后面唱的歌詞里有帶很多girl這個(gè)單詞還有money這個(gè)

貴州少數(shù)名族有哪些歌曲

一 ) 音樂

貴州少數(shù)民族能歌善舞 , 傳統(tǒng)音樂舞蹈豐富多彩。貴州各民族音樂不僅類別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數(shù) 民族的歌曲簡(jiǎn)介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾種。 " 飛歌 " 是苗族音樂中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間地頭演唱。特點(diǎn)是音調(diào)高昂 , 氣勢(shì)雄渾 , 節(jié)奏舒廣自由 , 旋律起伏大。一些地區(qū)分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內(nèi)容極為廣泛 , 堪稱苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。

(2) 樂器苗族樂器最著名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠(yuǎn)近聞名的蘆笙制作專業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號(hào)、直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據(jù)功能 , 苗族器樂曲目可分為風(fēng)俗儀式性和生活性兩大類。前者由樂器組合 , 后者則多為獨(dú)奏。

2. 布依族

布依族的音樂 , 有聲樂和器樂兩大類。

(1) 歌曲

根據(jù)歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語民歌和漢語民歌兩種。

根據(jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌和風(fēng)俗歌等。

(2) 樂器

布依族的樂器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、對(duì)簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨(dú)奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲伺族以錦屏為界分為南、北兩個(gè)方言區(qū)。兩個(gè)方言區(qū)的音樂風(fēng)格有很大差異。

A. 北侗

北部地區(qū)的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁歌等等。山歌題材廣泛、內(nèi)容豐富。多以對(duì)唱、互相盤歌的形式進(jìn)行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛慕之情的歌。這種歌曲曲調(diào)高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節(jié)奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調(diào)各地不盡相同 , 總的說來 , 旋律舒暢優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個(gè)月或更長(zhǎng)的時(shí)間里 ,同房族、同寨子的姑娘陪伴新娘時(shí)唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地區(qū)保留的侗族傳統(tǒng)文化更為完整些 , 因而其音樂也就具有濃郁的民族特色。這一地區(qū)的音樂大致可分為大歌、小歌、禮俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊(duì)集體演唱的歌 , 其主要旋律在低音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) , 有較為固定的曲式。大歌的種類很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無伴奏大歌是侗族最具特色的音樂形式 , 曾多次出國(guó)表演 ,蜚聲海外。小歌的內(nèi)容主要是情歌。這類歌曲結(jié)構(gòu)短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青年男女輕聲慢唱。小歌分有樂器伴奏和無樂器伴奏兩種。

(2) 樂器

侗族樂器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨(dú)奏、伴奏和重奏幾種。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分為雙歌、單歌、調(diào)詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類雙歌演唱時(shí)一般是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌揚(yáng)性的襯和。演唱開始時(shí) , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周圍的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時(shí) , 眾人又默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨(dú)立存在 , 表達(dá)一個(gè)獨(dú) 立的意思。聲腔運(yùn)用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂節(jié)奏上 , 與其他歌種比較 , 相對(duì)自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂中比較古老的形式。

(2) 樂器

水族樂器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內(nèi)容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節(jié) 奏明快。情歌是青年男女談情說愛的歌 , 其旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。酒歌是在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典酒席上演唱的歌 , 節(jié)奏和旋律單純古樸。

婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節(jié)奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過節(jié)祭祀祖先時(shí)演唱 , 其曲調(diào)可以說是口語語音的夸張性延伸 , 朗誦性比較強(qiáng) , 無恒常節(jié)奏。仡佬族兒歌節(jié)奏活躍 , 感情質(zhì)樸。

(2) 樂器

仡佬族樂器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風(fēng)俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動(dòng)歌、

" 溜子樂 " 等。山歌內(nèi)容豐富 , 感情樸實(shí)。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時(shí)用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時(shí)為了減輕疲勞 , 鼓動(dòng)情緒時(shí)演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時(shí)領(lǐng)歌 , 有時(shí)對(duì)唱 , 有時(shí)參加勞動(dòng)的群眾也幫腔。兩個(gè)歌師緊跟在薅草隊(duì)伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時(shí)在唱前增加一些詼諧數(shù)板 , 稱為 " 喊口號(hào) ", 使氣氛更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長(zhǎng)音較多 , 曲調(diào) 悠長(zhǎng)寬廣。勞動(dòng)號(hào)子和 " 溜子樂 " 是土家族音樂中具有濃厚特色的音樂形式。勞動(dòng)號(hào)子有多聲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部結(jié)構(gòu) , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結(jié)構(gòu)。后者是一種比較原始的對(duì)比式復(fù)調(diào)織體 , 是我國(guó)民間合唱中比較有特色的復(fù)調(diào)音樂。

(2) 樂器

" 溜子樂 " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂。基本樂器有小鑼、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統(tǒng)曲牌有上百個(gè)。土家族樂器有嗩吶、二胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂器演奏的 " 八音 " 獨(dú)具特色。其樂曲往往也由八個(gè)小曲連綴而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女愛情生活為內(nèi)容的 " 曲谷 ", 用漢語演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨(dú)唱、對(duì)唱為主 , 也有齊唱和簡(jiǎn)單的二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為漢語 , 歌詞結(jié)構(gòu)和韻律特點(diǎn)均與貴州漢族山歌一樣?；槭赂杓椿?禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內(nèi)容的不同 , 曲調(diào)和旋律特點(diǎn)也不同。喪事歌類似漢族的孝歌 , 有獨(dú)唱、對(duì)唱等形式 , 曲調(diào)簡(jiǎn)單 , 多屬說唱式 , 有的曲子僅為一個(gè)樂句的反復(fù) , 情緒比較低沉。敘事歌旋律起伏較小 , 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 , 大多為一兩個(gè)樂句的無限反復(fù) , 只有少部分曲子是旋律較強(qiáng)的多樂段結(jié)構(gòu)。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲調(diào)與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節(jié)奏更加明快 , 而結(jié)構(gòu)短小 , 語言生動(dòng)。

(2) 樂器

彝族樂器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。

8. 其他少數(shù)民族

瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨(dú)具特色的音樂形式 , 豐富了貴州的音樂文化寶庫(kù)。

( 二 ) 舞蹈

貴州各民族舞蹈種類很多 , 富有鮮明的民族特色。

1. 苗族 ,

水族歌曲（水族歌曲歌名）黑帝王魟魚第1張

在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅仁地區(qū)外 , 其余地區(qū)均有流行。蘆笙舞多在節(jié)日中表演 , 以集體舞為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數(shù)人表演的。有的蘆笙舞表演者能做出許多驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作 , 集舞蹈、雜技、體育和音樂為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一帶的花鼓舞最為著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂器數(shù)量看 , 則有單面鼓、雙面鼓、四面鼓等。舞姿可表現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)方面。臺(tái)江反排木鼓舞的動(dòng)作熱情奔放 , 被譽(yù)為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有特點(diǎn) , 這是一種男女混合的集體舞 , 數(shù)名男青年排成數(shù)行在前面吹蘆笙做引導(dǎo) , 數(shù)十名乃至上百名青年婦女排成長(zhǎng)蛇陣緊跟其后 , 沿逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)圈 , 邊轉(zhuǎn)邊舞。舞蹈以腳步動(dòng)作為主 , 腰膝自然擺動(dòng) , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步舒緩有致在獨(dú)具特色的服飾的襯托下 , 整個(gè)舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區(qū) , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模擬鳥類和獸類為主要特征的鳥獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅(qū)邪逐魔、祈福禳災(zāi)的祭祀舞 , 還有表現(xiàn)生產(chǎn)、生活、斗爭(zhēng)以及風(fēng)俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類的舞蹈占有較大比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉(zhuǎn)場(chǎng)舞》等都是在喪葬儀式上表演的。布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數(shù)大多為偶數(shù)。舞蹈音樂以打擊樂為主。道具在舞蹈中的普遍運(yùn)用 , 構(gòu)成了布依族舞蹈的顯著特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。舞蹈時(shí) , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓圈 ,手牽手 , 踏著整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時(shí)甩手為拍 , 氣氛熱烈。蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數(shù)多時(shí)可達(dá)上百人。也有的是獨(dú)吹獨(dú)舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會(huì)生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動(dòng)物的動(dòng)作 , 表現(xiàn)力很強(qiáng)。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時(shí) , 青年男女分成兩路縱隊(duì) , 先由外向里繞 , 再由里向外旋 , 盤成螺圈狀 , 猶如長(zhǎng)龍迂回。舞龍和舞獅多在春節(jié)期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著名的是擺手舞。一般在農(nóng)歷正月初三至十五開展表演活動(dòng)。這是一種集體舞蹈。表演時(shí) , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負(fù)責(zé)鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現(xiàn)生產(chǎn)和社會(huì)生活等方面的內(nèi)容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢 " 儀式時(shí)表演的舞蹈。分坐舞和立舞兩種 , 動(dòng)作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍燈舞和蚌殼舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱 " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動(dòng)的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節(jié)日舞 " 鉆龍門 " 等。同一類的舞蹈在各地有不同節(jié)目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節(jié)、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節(jié)、金沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節(jié)目的風(fēng)格也有差異?？偟膩碚f , 彝族舞蹈的節(jié) 奏明快、粗獷剛健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時(shí) , 由 3 人或 4 人分別吹蘆笙、搖鈴、打錢桿、舞練刀做前導(dǎo) , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚貫而行。舞時(shí)身體微屈 , 來回跳躍 , 并且不斷變換隊(duì)型。酒禮舞在婚禮上表演 , 表演時(shí) , 領(lǐng)舞者執(zhí)手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場(chǎng)地上圍成圈 , 沿逆時(shí)針方向邊唱邊跳 , 氣氛熱烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等場(chǎng)合表演。這種舞蹈可以表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活內(nèi) 容。舞者隨著銅鼓和皮鼓的鼓點(diǎn) , 或踏著剛勁的大步 , 或急速旋轉(zhuǎn) 跳躍。場(chǎng)面既壯觀熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個(gè)人表演 , 其中 5 個(gè)人吹蘆笙 ,5 個(gè)人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘作舞伴隨著節(jié)奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導(dǎo)領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙者緊隨其后。這種舞蹈在開春至秧苗抽穗期間停歇。

8. 瑤族

瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長(zhǎng)鼓舞等。猴鼓舞瑤語稱久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時(shí) , 場(chǎng)中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場(chǎng) 地一側(cè)懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動(dòng)作不停地跳躍擊木鼓 , 同時(shí) , 一些人輪流上場(chǎng)敲打銅鼓助興 , 其節(jié)奏與舞姿相合。打獵舞瑤語稱 " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、打野豬舞等 , 表現(xiàn)的是打獵場(chǎng)面。長(zhǎng)鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)和制造木鼓的場(chǎng)面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戲劇

在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體 , 黔劇是貴州家鄉(xiāng)劇 , 全省人民非常喜愛 , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽(yù)省內(nèi)外。我省各地活躍著 4000多個(gè)業(yè)余藝術(shù)表演團(tuán)體。其中有蘆笙隊(duì)、嗩吶隊(duì)、歌舞隊(duì)、雜技隊(duì)、八音隊(duì) , 還有花燈隊(duì)、地戲隊(duì)、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節(jié)目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國(guó)朋友的歡迎。

貴州少數(shù)民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過來的花燈戲 , 還有綜合性較強(qiáng)的布依戲和侗戲。

1.儺戲

貴州好幾個(gè)民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。

(1) 巫儺

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲(chǔ) " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 軍儺

軍儺流行于安順市和貴陽市一帶 , 是明代 " 調(diào)北征南 " 的明朝軍隊(duì)帶入貴州的。開始時(shí)流行于軍隊(duì)中 , 是一種練兵習(xí)武活動(dòng)。后來逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂活動(dòng) , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺(tái) , 在平地演出 , 故也稱 " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱 " 跳神 "

地戲的演出是在農(nóng)歷正月進(jìn)行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊(duì)《五虎平西》和《精忠傳》等。演出時(shí)須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來 ,地戲面具就顯得要親切和藹些。

2. 花燈戲花

燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結(jié)合。明王朝 " 調(diào)北征南 " 、 " 調(diào)北填南 " 后 , 隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳入貴州 , 并被一些少數(shù)民族吸收 , 經(jīng)過一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲藝術(shù)形式。 ;

貴州少數(shù)民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨(dú)山布依族花燈和黔東一帶土家族花燈最為有名。

獨(dú)山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸收了廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)。早期的獨(dú)山花燈以歌舞為主 , 劇目有《踩新臺(tái)》和《靈官掃臺(tái)》等 , 后來逐漸出現(xiàn)了戲劇劇目 , 如《槐蔭記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨(dú)山布依族花燈道白唱詞主要為漢語 , 同時(shí)也用布依語。

" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎(chǔ) 上 , 土家族民間藝術(shù)家們?nèi)谌肓吮久褡鍍畱蚝蛿[手舞中的一些成分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和民間傳說。主要?jiǎng)∧坑小墩鳀|》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺點(diǎn)兵》等 o

3. 布依戲和侗戲

布衣戲和侗戲是貴州少數(shù)民族中流行的綜合性、娛樂性、功能性更強(qiáng)的戲劇藝術(shù)形式。

(1) 布依戲

布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊(cè)亨、興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎(chǔ)上吸收廣西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲在各地形成了一定差異。冊(cè)亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結(jié)和安龍甘河的布依戲則取坐唱形式。

布依戲的劇目包括兩個(gè)方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據(jù)布依族民間故事進(jìn)行改編。

(2)侗戲

19 世紀(jì)初 ,侗族歌王吳文彩根據(jù)漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng)立了侗戲。侗戲主要有生、旦、凈、丑等行當(dāng) , 第一種行當(dāng)一上場(chǎng)都先自報(bào)家門 , 唱時(shí)須面對(duì)觀眾。

侗戲班一般是一村一個(gè) , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國(guó)建立后開始有女演員。

侗戲劇目主要取材于三個(gè)方面 : 根據(jù)漢族傳書改編 ; 根據(jù)

水族民歌的介紹

水族源于古代“百越”族系，分布在貴州省三都水族自治縣、云南富源縣的黃泥河、古敢一帶，彝良縣的大河、龍安等地也有分布。用漢語漢文。原有“水書”，僅巫師占卜時(shí)使用。

水族歌曲（水族歌曲歌名）黑帝王魟魚第2張

水族民歌主要分為幾種？又是怎樣唱的呢？

水族的民歌按其慣稱分為單歌、雙歌、蔸歌、童謠、調(diào)詞、詰詞、喪葬歌等。單歌在山野演唱，遇事而歌;雙歌是水歌中最富特色的一種說唱形式，既有敬酒、祝賀、敘事的雙歌，也有寓言性的雙歌;蔸歌是由若干首歌詞組成的歌;調(diào)詞即調(diào)歌，是近似朗誦的念唱;詰詞是談古論今的歌謠。雙歌，水語稱為“旭早”，“旭”就是“歌”的意思，“早”就是“雙、對(duì)”的意思。水族的雙歌又分為兩類，一是敬酒、祝賀、敘事類雙歌，二是寓言性雙歌。

單歌，水語叫“旭擠”，“擠”就是“單”的意思。單歌演唱時(shí)有單唱、雙唱和集體唱三種形式，單唱是一人唱或者是一男一女對(duì)唱，雙唱是以兩人為一方對(duì)唱，集體唱是以三人以上為一方對(duì)唱。

蔸歌，水語稱為“旭紅”，就是“一篼、一蓬、一叢”的意思，演唱時(shí)為兩人以上，多則不限，也分說白和吟唱兩部分。調(diào)歌可分為婚嫁調(diào)歌、喪葬調(diào)歌、日常生活調(diào)歌等。

詰歌，又稱“詰俄訝”，是一種講述古理古規(guī)的詞，通常以念唱為主?？煞譃榛榧拊懜?、喪葬詰歌、評(píng)理論事詰歌三種。

如何下載三都水族自治縣水族歌曲

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三都縣水族水歌

水族的歌謠按形式可分為雙歌、單歌、蔸歌、調(diào)歌等。按內(nèi)容分為古歌如《人龍雷虎爭(zhēng)天下》、遷徙歌如《在西雅，上廣東》、生產(chǎn)歌如《造房歌》、風(fēng)俗歌如《端節(jié)歌》、苦歌如《苦難歌》、酒歌、喪葬歌、婚嫁歌、情歌等等，其主題鮮明、內(nèi)涵豐富、言語簡(jiǎn)練、風(fēng)格剛健清新，所反映的內(nèi)容充滿了勞動(dòng)的美、斗爭(zhēng)的美和情感的美，滲透在水族人民的各個(gè)生活領(lǐng)域，具有民族凝聚功能、歷史功能、寄托功能、教育功能、娛樂功能、藝術(shù)功能等多種功能和研究?jī)r(jià)值。