日暮飛鳥還,行人去不息什么意思(日暮日落的意思)

臨高臺送黎拾遺王維唐相送臨高臺，川原杳何極，日暮飛鳥還，行人去不息，在高聳的樓臺送別朋友，眺望河流漫長、原野寬廣，不知道盡頭在什么地方，歸巢的鳥兒在夕陽下飛翔，行人沒有片刻停歇，離去匆忙，《臨高臺》是漢代鐃歌舊題，從漢代至唐代，有不少以此名為題的詩歌，如三國時(shí)魏文帝曹丕、南朝齊代詩人謝朓、初唐詩人王勃都有名為《臨高臺》的作品，王維的這首詩與謝朓同題詩比較類似，王維，河?xùn)|蒲州人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱，

本篇文章給大家談?wù)勅漳猴w鳥還,行人去不息什么意思，以及日暮日落的意思對應(yīng)的相關(guān)信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、補(bǔ)全唐代詩人王維臨高臺送黎拾遺詩句日暮飛鳥還
• 2、王維《臨高臺送黎拾遺》的鑒賞
• 3、《山中送別》原文及其賞析
• 4、日暮飛鳥還,行人去不息。|什么意思|大意|注釋|出處|譯文
• 5、日暮飛鳥環(huán),行人去不息+運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，有什么作用?

補(bǔ)全唐代詩人王維臨高臺送黎拾遺詩句日暮飛鳥還

臨高臺送黎拾遺

【作者】王維?【朝代】唐

相送臨高臺，川原杳何極。

日暮飛鳥還，行人去不息。

【譯文】

在高聳的樓臺送別朋友，眺望河流漫長、原野寬廣，不知道盡頭在什么地方。歸巢的鳥兒在夕陽下飛翔。行人沒有片刻停歇，離去匆忙。

《臨高臺》是漢代鐃歌舊題，從漢代至唐代，有不少以此名為題的詩歌，如三國時(shí)魏文帝曹丕、南朝齊代詩人謝朓、初唐詩人王勃都有名為《臨高臺》的作品。王維的這首詩與謝朓同題詩比較類似。

王維（699年－761年，一說701年—761年），河?xùn)|蒲州（今山西永濟(jì)市）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。

王維《臨高臺送黎拾遺》的鑒賞

《臨高臺送黎拾遺》

相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。

王維日暮飛鳥還,行人去不息什么意思的詩都是“詩中有畫，畫中有詩”的，但不論是詩還是畫，都能很自然的傳達(dá)詩人內(nèi)心的感情。這首詩差不多也是這樣。

很明顯，光看題目就知道這是一首送別詩，地點(diǎn)是一個(gè)高臺，送別的對象就是黎拾遺了,黎拾遺指黎昕，拾遺是官名，意思就是我登高臺送別黎昕。

本詩的內(nèi)容，或者說本畫的內(nèi)容也很好理解：我登高臺送別黎昕，只見山川原野延伸至遠(yuǎn)處，太陽落山了，飛鳥也都回巢了，但黎昕卻是越走越遠(yuǎn)，沒有停下腳步。

全詩短小簡練，不過二十字，且句句是畫，卻自然的表現(xiàn)出了詩人對友人離去的不舍，第一句，既是送別，當(dāng)面對面，可友人走了以后，詩人卻不肯離去，日暮飛鳥還,行人去不息什么意思他又登上了高臺，繼續(xù)目送友人遠(yuǎn)去，表現(xiàn)了詩人與友人之間的感情之深厚以及詩人對友人離去的不舍。第二句，原野空曠，不見邊際，只見友人的身影越來越小直至消失在視線中，這一畫面營造了一種孤寂的氣氛，表達(dá)了詩人內(nèi)心的寂寞，以及對友人離去的不舍與無奈。第三四兩句，更是用了對比手法，天晚了，外出的鳥兒都回來了，可日暮飛鳥還,行人去不息什么意思你卻一點(diǎn)也沒有止步的意思，不知日暮飛鳥還,行人去不息什么意思你何時(shí)回來啊，這里的不舍之情進(jìn)一步加深了

（抱歉，我沒有找到背景，如果知道黎昕為什么離去，以及當(dāng)時(shí)王維處在哪個(gè)人生階段，或許會更好理解一點(diǎn)）

《山中送別》原文及其賞析

原文：山中送別

山中相送罷，

日暮掩柴扉。

春草明年綠，

王孫歸不歸?

賞析：

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運(yùn)，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點(diǎn)。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時(shí)的話別場面、惜別情懷，用一個(gè)看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時(shí)間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時(shí)間。在這段時(shí)間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢?詩人在把生活接入詩篇時(shí)，剪去了這一切，都當(dāng)作暗場處理了。

對離別有體驗(yàn)的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時(shí)刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是，詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時(shí)也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢?這句外留下的空白，更是使人低回想象于無窮的。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深;草綠有時(shí)，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個(gè)原因。“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，成了一個(gè)并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時(shí)照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時(shí)間;這里，在送別當(dāng)天的日暮時(shí)就想到來年的春草綠，而問那時(shí)歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時(shí)間就更長了。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進(jìn)一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運(yùn)，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運(yùn)用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的。

王維詩歌特色：

王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”

生平

王維(701-761)，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，唐朝著名詩人、畫家。因篤信佛教，又被稱為“詩佛”。公元701年，生于蒲州(今運(yùn)城永濟(jì)市)。開元九年(721年)，中進(jìn)士，任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟(jì)州司倉參軍。開元二十三年，張九齡執(zhí)政，擢為右拾遺，次年遷監(jiān)察御史，后奉命出塞，為涼州... 顯示全部

評價(jià)

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說，后人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認(rèn)的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為"盛唐畫壇第一把交椅")，并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維詩在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”(《新唐書》本傳)。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”(《答王縉進(jìn)王維集表詔》)。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”(《解悶》十二首之八)。唐末司空圖則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”(《與王駕評詩書》)。昔人曾譽(yù)王維為“詩佛”，并與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白并提。以思想內(nèi)容而言，王維詩遠(yuǎn)不能與李、杜相提并論;而在藝術(shù)方面，王維確有其獨(dú)特的成就與貢獻(xiàn)。唐劉長卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標(biāo)舉神韻，實(shí)際上也以其詩為宗尚。但這派詩歌，往往陶情風(fēng)景，缺乏社會內(nèi)容。 ▲

詩歌評述

1.山水田園詩

王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一 悟寂為樂，此生閑有余”(《飯覆釜山僧》)。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時(shí)代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩藪》)，便是一個(gè)明證。雪景 傳為王維作王維其他題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”(《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》)、“山中一夜雨，樹杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮來天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)等，都是傳誦不衰的名句。

2.邊塞軍旅詩

以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作?！峨]頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面?！队^獵》生動地描寫了打獵時(shí)的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認(rèn)為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面?！堵尻柵畠盒小贰ⅰ段魇┰仭?、《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》“山中相送罷”、《臨高臺送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福之江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》“君自故鄉(xiāng)來”等，千百年來傳誦人口;《送元二使安西》、《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂曲，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句比美，代表了盛唐絕句的最高成就。

特色

作品風(fēng)格關(guān)鍵詞：繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲睢?詩中有畫，畫中有詩"。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。

1.詩如畫卷，美不勝收。

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”(《東坡志林》)。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進(jìn)詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠(yuǎn)的傳神之作。他的山水詩關(guān)于著色取勢，如“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)“雨中草

色綠堪染，水上桃花紅欲燃?！?《輞川別業(yè)》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)

王維的山水詩關(guān)于結(jié)構(gòu)畫面，使其層次豐富，遠(yuǎn)近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和音樂美，如“松含風(fēng)里聲，花對池中影”(《林園即事寄舍弟》)“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉?！?《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空?！?漢江臨眺)“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠(yuǎn)景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、音樂美與詩歌美充分地結(jié)合起來。王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特征。如《竹里館》：獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯，深林人不知，明月來相照。幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發(fā)，仰天長嘯，一吐胸中郁悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。

神韻的淡遠(yuǎn)，是王維詩中畫境的靈魂?！堵共瘛吩疲骸翱丈讲灰娙耍勅苏Z響，返景入深林，復(fù)照青苔上?！痹娭兄饷鑼懥俗髡擢?dú)處于空山深林，看到一束夕陽的.斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細(xì)致入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠(yuǎn)，令人神往。

2.情景交融，渾然天成。

王維山水詩寫景如畫，在寫景的同時(shí)，不少詩作也飽含濃情。王維的很多山水詩充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣，表現(xiàn)自己的閑適生活和恬靜心情。如《田園樂七首》其六曰：“桃紅復(fù)言宿雨，柳綠更帶青煙。花落家僮未掃，鶯啼山客猶眠。”《輞川閑居贈裴秀才迪》曰：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！痹趦?yōu)美的景色和濃厚的田園氣氛中抒發(fā)自己沖淡閑散的心情。還有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸， 悵然吟《式微》?！睆募?xì)微處入筆，捕捉典型情節(jié)，抒發(fā)無限深情。

王維寫情還多言及相思別離和朋友間的關(guān)懷，慰勉之情。在《淇上別趙仙舟》一詩中寫道：相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。濃郁深情，扦面而至。

王維詩歌中借景寓情，以景襯情的手法，使他寫景饒有余味，抒情含蓄不露。如《臨高臺送黎拾遺》：“相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息?！睂戨x情卻無一語言情而只摹景物。《送楊長史赴果州》：“鳥道一千里，猿啼十二時(shí)?！奔仁蔷罢Z，也是情名，將道路的荒涼之景與行者的凄楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長。

在王維的詩歌中，有不少采用了直抒胸臆的表達(dá)方式，而且往往顯得自然流暢，蘊(yùn)藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。關(guān)懷體貼之情溢于言表。

王維寫情之處妙處還在于對現(xiàn)實(shí)情景平易通俗的描寫中，蘊(yùn)含深沉婉約的綿綿情思。其《相思》一篇，托小小紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。

王維寫情，又多隱喻比興。如《雜詩二首》：家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄

書家中否。君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈來，實(shí)則句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情躍然紙上。

3.詩滲禪意，流動空靈。

與上述相反，王維又有很多詩清冷幽邃，遠(yuǎn)離塵世，無一點(diǎn)人間煙氣，充滿禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。王維的生活的時(shí)代，佛教繁興。士大夫?qū)W佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。

有些詩尚有蹤跡可求，如《過香積寺》云：不知香積寺，數(shù)里入云峰。薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！庇行┰婏@得更空靈，不用禪語，時(shí)得禪理。有如羚羊掛角，無跡可求。如行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期(《終南別業(yè)》) 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深(《酬張少府》)充滿一派親近自然，身與物化，隨緣任運(yùn)的禪機(jī)。又如：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落。(《辛夷塢》);人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(《鳥鳴澗》) 一切都是寂靜無為的，虛幻無常，沒有目的，沒有意識，沒有生的喜悅，沒有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，還像胡應(yīng)麟《詩藪》和姚周星《唐詩快》所評：使人“讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中，有此妙詮”。

日暮飛鳥還,行人去不息。|什么意思|大意|注釋|出處|譯文

【名句】日暮飛鳥還，行人①去不息。

【注釋】①行人：行路之人，這里指作者的朋友黎拾遺。

【釋義】黃昏時(shí)分飛鳥都還巢了，可是行路之人卻不能停息，仍要遠(yuǎn)去。

【點(diǎn)評】通過行人與飛鳥的比較，委婉地表達(dá)了對朋友離去的惆悵之情。

參考文獻(xiàn)

王維《臨高臺送黎拾遺》

日暮飛鳥環(huán),行人去不息+運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法，有什么作用?

（1）日暮飛鳥還日暮飛鳥還,行人去不息什么意思，行人去不息。這兩句日暮飛鳥還,行人去不息什么意思的意思是，天色已晚，鳥兒都飛回巢了，而我卻還不想回去，看著你越行越遠(yuǎn)。

（2）太陽下山了,倦鳥也知道還家。詩人用以景寫情日暮飛鳥還,行人去不息什么意思的手法,借景抒情,從景物中感悟到了真意,表達(dá)出作者熱愛自然之趣、回歸田園之喜。

日暮飛鳥還,行人去不息什么意思的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于日暮日落的意思、日暮飛鳥還,行人去不息什么意思的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。