日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人(日暮蒼山遠(yuǎn)天寒白屋貧柴門(mén)聞犬吠風(fēng)雪夜歸人這首古詩(shī))

日暮蒼山遠(yuǎn) , 天寒白屋貧 . 柴門(mén)聞犬吠 , 風(fēng)雪夜歸人 . 1．蒼山日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人：青山. 2．白屋：貧家的住所.房頂用白茅覆蓋,或木材不加油漆叫白屋. 3．犬吠：狗叫. 4.夜歸:夜晚歸來(lái) [編輯本段] 暮色降山蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)

本篇文章給大家談?wù)勅漳荷n山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人，以及日暮蒼山遠(yuǎn)天寒白屋貧柴門(mén)聞犬吠風(fēng)雪夜歸人這首古詩(shī)對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚(yú)場(chǎng)哦。

本文目錄一覽：

• 1、“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的意思及品析
• 2、日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。是哪首古詩(shī)
• 3、“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧.柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”的意思及品析

“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”的意思及品析

一、意思

“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”出自《逢雪宿芙蓉山主人》，是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人的一首五言絕句，這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。譯文如下日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人：

暮色降山蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人了。

二、品析

這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛?lái)的。首句寫(xiě)旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫(xiě)到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)入夜后在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)外見(jiàn)情。

就寫(xiě)作角度而言，前半首詩(shī)是從所見(jiàn)之景著墨，后半首詩(shī)則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)?，既然夜已?lái)臨，人已就寢，就不可能再寫(xiě)所見(jiàn)，只可能寫(xiě)所聞日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人了。“柴門(mén)”句寫(xiě)的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽(tīng)到的院內(nèi)動(dòng)靜日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人：“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見(jiàn)，而是耳聞，是因聽(tīng)到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來(lái)。

這里，只寫(xiě)“聞犬吠”，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽(tīng)到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門(mén)聲、柴門(mén)啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫(huà)面。

擴(kuò)展資料：

大約在唐代宗大歷八年（773）至十二年（777）間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬?！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼?xiě)的是嚴(yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。上半首似言自己被害得走投無(wú)路，希望獲得一席凈土，可是，在冷酷的現(xiàn)實(shí)之中，哪有自己的立身之所。

下半首似言絕望中遇上救星苗丕，給自己帶來(lái)了一點(diǎn)可以喘息的光明，當(dāng)然也包含無(wú)限的感激之情。以此看來(lái)，這首詩(shī)不僅是一幅優(yōu)美的風(fēng)雪夜歸圖，而且反映了詩(shī)人政治生涯的酸辣。

參考資料來(lái)源：百度百科——逢雪宿芙蓉山主人

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。是哪首古詩(shī)

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

出自唐代劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

賞析

這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。

前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn)。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)?！鞍孜荨保魅思液?jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮?！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景。“柴門(mén)聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。

這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同，主要分歧是在對(duì)“歸”的理解上。一種意見(jiàn)認(rèn)為“歸”是詩(shī)人的來(lái)到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見(jiàn)是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

這首詩(shī)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫(huà)出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按投宿的順序?qū)懴聛?lái)的。首句寫(xiě)旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫(xiě)到達(dá)投宿人家時(shí)所見(jiàn)，后兩句寫(xiě)入夜后在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)外見(jiàn)情。

詩(shī)的開(kāi)端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個(gè)字勾畫(huà)出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫(huà)面。詩(shī)句中并沒(méi)有明寫(xiě)人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫(huà)面、托出詩(shī)境的是一個(gè)“遠(yuǎn)”字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個(gè)字，讀者自會(huì)想見(jiàn)有人在暮色來(lái)臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來(lái)，詩(shī)的次句使讀者的視線(xiàn)跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。“天寒白屋貧”是對(duì)這戶(hù)人家的寫(xiě)照；而一個(gè)“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見(jiàn)茅屋到叩門(mén)入室后形成的印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫(xiě)“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫(xiě)“天寒”，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量的寫(xiě)法。漫長(zhǎng)的山路，本來(lái)已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺(jué)得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋的茅屋，本來(lái)已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來(lái)風(fēng)雪的伏筆。這前兩句詩(shī)，合起來(lái)只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫(xiě)得神完氣足了。后兩句詩(shī)“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，寫(xiě)的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門(mén)”上承“白屋”，“風(fēng)雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，雖然下半首另外開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越?？磥?lái)，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來(lái)臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫(xiě)的事物，可是詩(shī)筆跳過(guò)了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩(shī)人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩(shī)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫(xiě)借宿人家境況的蕭條，寫(xiě)山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來(lái)臨，再不然，也可以寫(xiě)自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩(shī)人撇開(kāi)這些不去寫(xiě)，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬(wàn)籟俱寂中忽見(jiàn)喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。就寫(xiě)作角度而言，前半首詩(shī)是從所見(jiàn)之景著墨，后半首詩(shī)則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)?，既然夜已?lái)臨，人已就寢，就不可能再寫(xiě)所見(jiàn)，只可能寫(xiě)所聞了。“柴門(mén)”句寫(xiě)的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽(tīng)到的院內(nèi)動(dòng)靜：“風(fēng)雪”句應(yīng)也不是眼見(jiàn)，而是耳聞，是因聽(tīng)到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來(lái)。這里，只寫(xiě)“聞犬吠”，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽(tīng)到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門(mén)聲、柴門(mén)啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫(huà)面。

　本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民清貧生活的同情。

“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧.柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人”的意思及品析

【原文】

日暮蒼山遠(yuǎn) ,

天寒白屋貧 .

柴門(mén)聞犬吠 ,

風(fēng)雪夜歸人 .

【注釋】

1．蒼山日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人：青山.

2．白屋：貧家的住所.房頂用白茅覆蓋,或木材不加油漆叫白屋.

3．犬吠：狗叫.

4.夜歸:夜晚歸來(lái)

[編輯本段]【譯文】

暮色降山蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn),

天寒冷茅草屋顯得更貧困.

柴門(mén)外忽傳來(lái)狗叫的聲音,

風(fēng)雪夜來(lái)日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧,柴門(mén)聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人了我這個(gè)投宿的人

[編輯本段]【簡(jiǎn)析】

這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖.

前兩句,寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感.首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”,“日暮”點(diǎn)明時(shí)間,正是傍晚.“蒼山遠(yuǎn)”,是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn).青山遙遠(yuǎn)迷蒙,暗示跋涉的艱辛,急于投宿的心情.次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn).“白屋”,主人家簡(jiǎn)陋的茅舍,在寒冬中更顯得貧窮.“寒”“白”“貧”三字互相映襯,渲染貧寒、清白的氣氛,也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受.

后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景.“柴門(mén)聞犬吠”,詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢,忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止.“風(fēng)雪夜歸人”,詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧.這兩句從耳聞的角度落墨,給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面.

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