天龍是哪個(天龍是哪個地方)

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天龍八部天龍區(qū)是哪個大區(qū)

大紅區(qū)。天龍區(qū)做為天龍八部首開的第一個雙線大區(qū)和三生三世區(qū)一樣是非常火爆的大區(qū),都屬于大紅區(qū)。《天龍八部》網(wǎng)游十三年,愛恨情仇糾葛不斷,有些甚至已成經(jīng)年死敵。

天龍是哪個(天龍是哪個地方)

《天龍八部》中的天龍指的是什么?八部指的又是什么?

天龍八部是佛教術(shù)語,指的是八種神通廣大的怪物。這八種怪物分別為:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩呼羅迦,因為他們以“天”及“龍”為首,所以稱為“天龍八部”。

1、天眾?!疤臁本褪巧?。著名的護法二十諸天的大梵天、帝釋天、四大天王、韋馱、閻王等皆是。2、龍眾。佛經(jīng)上說,有無數(shù)龍王,專管興云降雨。作為佛教護法神的龍眾,這與中國的龍王傳說十分相似。

3、夜叉。夜叉與羅剎同時從生主補羅私底耶或大梵天的腳掌中生出。雙方通常相互敵對,夜叉與羅剎不同,他們對人類持友善態(tài)度,因而被稱為“真誠者”。

4、乾闥婆。乾闥婆是一種不吃酒肉只尋香氣作為滋養(yǎng),且會從身上發(fā)出香氣的男性神靈,阿布沙羅斯的丈夫,為服侍帝釋的樂神,負(fù)責(zé)為眾神在宮殿里奏發(fā)美麗的音樂。相當(dāng)于樂神。

5、阿修羅。阿修羅,是梵文音譯,意譯為非天、非同類等。說它是天神,卻沒有天神的善行,和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮,可它具有神的威力神通。說它是人,雖有人的七情六欲,但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此,它是一種非神、非鬼、非人,介于神、鬼、人之間的怪物 。阿修羅另被稱為不飲酒神,則有段典故。據(jù)說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的,但是因為他們喝的是由海水釀成的酒,總是味道咸苦,所以一氣之下就發(fā)誓再也不喝酒。

6、迦樓羅。迦樓羅是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥,在印度教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎,而在佛教中則位列于天龍八部之一,其形象隨佛教傳入東亞,中文常譯為金翅鳥或大鵬金翅鳥。在中亞和南西伯利亞受到藏傳佛教影響的地區(qū)也存在此鳥的神話。同時,迦樓羅也是觀世音化身之一。

7、緊那羅。緊那羅又名樂天,意為音樂天、歌神,是佛教天神“天龍八部”之一。緊那羅譯成中文則為quot;疑神quot;,這是由于他們頭上長了角,似人非人,似天非天,有點令人疑惑不定,故名為疑神。

8、摩呼羅迦。摩呼羅迦乃大蟒神,佛教傳說中擁有蛇的神,是大莽蛇神,人身蛇的頭,又稱作地龍,是佛教神祇的天龍八部之一。該神原本是腹行類,但由于其智力較低而無知,反而能得道挽回前因,擺脫腹行類的命運,脫胎換骨成為神祇。

天龍八部是哪個朝代的故事

《天龍八部》是北宋時期的故事。

小說以宋哲宗時代為背景,通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾,從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫,展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷,其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰(zhàn)役之龐大、想象力之豐富當(dāng)屬“金書”之最。

書名出于佛經(jīng),有“世間眾生”的意思,寓意象征著大千世界的蕓蕓眾生,背后籠罩著佛法的無邊與超脫。全書主旨“無人不冤,有情皆孽”,作品風(fēng)格宏偉悲壯,是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著。

擴展資料:

創(chuàng)作背景

《天龍八部》從1963年開始創(chuàng)作,歷時4年完成(部分內(nèi)容曾由倪匡代筆撰寫)。故事背景設(shè)定在宋哲宗時期。

金庸在《天龍八部》書前“釋名”部分中說:“本書故事發(fā)生于北宋哲宗元祐、紹圣年間,公元1094年前后?!睍袑v史人物和歷史事件進(jìn)行了杜撰和改造。

在創(chuàng)作《天龍八部》時,金庸對民族矛盾及民族國家之間的沖突,有了新的思想認(rèn)識和新的處理方式,即不再局限于狹隘的“民族主義”和“愛國主義”,而是升華至中華民族的整體利益的考慮,更多的傾向于和平主義和民族的和睦與團結(jié),對戰(zhàn)爭與和平有了嶄新的思考。

參考資料來源:百度百科-天龍八部

《天龍八部》是哪個朝代的故事?

《天龍八部》是北宋朝代。

《天龍八部》以宋哲宗時代為背景,通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾,從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫,展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。

這部小說曾多次被改編成電影、電視劇、漫畫及游戲。小說的第四十一回“燕云十八飛騎,奔騰如虎風(fēng)煙舉”于2004年入選人民教育出版社出版的全日制普通高級中學(xué)語文讀本(必修)。

《天龍八部》創(chuàng)作背景

在創(chuàng)作《天龍八部》時,金庸對民族矛盾及民族國家之間的沖突,有了新的思想認(rèn)識和新的處理方式,即不再局限于狹隘的“民族主義”和“愛國主義”,而是升華至中華民族的整體利益的考慮,更多的傾向于和平主義和民族的和睦與團結(jié),從而超越了狹隘的民族矛盾,對戰(zhàn)爭與和平有了嶄新的思考。

天龍八部是哪個公司的

搜狐暢游。

天龍八部是搜狐暢游出的,也就是說暢游是搜狐的游戲事業(yè)部,暢游CEO王滔,天龍八部是搜狐在2007年推出的,它的研發(fā)團隊叫火狐工作室。

天龍八部是哪八部?

天龍八部的“八部”為:一天眾,二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅,六迦樓羅,七緊那羅,八摩呼羅迦。八部天龍包括八種神道怪物,因“天眾”及“龍眾”最重要,故稱為“天龍八部”。

1、天眾

印度叫做提婆,中國譯名為天。平常說三界有二十八天,但這里所說的天,主要是指欲界的地居天,包括三界的諸天,著名的有大梵天(原為婆羅門教的創(chuàng)世神),天帝帝釋天(又叫因陀羅)。

2、龍眾

“龍眾”中的“龍”,跟我國傳說中的“龍”不同,主要生活在水中,實為那伽。我國“龍”的歷史已經(jīng)被推到8000年前,就時間來說,應(yīng)該是我國的龍文化被印度吸收,佛經(jīng)中有五龍王、七龍王、八龍王等等名稱。

3、夜叉

這是捷疾鬼,亦名暴惡鬼,有善惡兩類:愛吃人的是惡夜叉,護持佛法的是善夜叉。善夜叉,能保護行人及護持佛法?,F(xiàn)在人們說到“夜叉”常指惡鬼。但在佛經(jīng)中,很多夜叉受佛教化轉(zhuǎn)為護法善神,夜叉八大將的任務(wù)是“維護眾生界”。

4、乾闥婆

中國譯為尋香、嗅香、食香、香神。是忉利天主帝釋座前的奏樂神。帝釋天既然愛著五欲,當(dāng)然也就喜歡聽音樂,每當(dāng)?shù)坩屢犚魳窌r,不須派天人去找奏樂神,只須在自己面前焚一枝香,乾闥婆即聞香而來帝釋座前奏樂,一直奏到帝釋不愿再聽樂時而止。

5、阿修羅

阿修羅最大的特質(zhì),就是疑心甚重,不論什么事情,都不輕信別人。由于猜疑心重,好斗力也就強,而好勝爭強心,亦超過別人多多。

中國有三譯:一、非天,意謂修羅有天人之福,無天人之德。二、無端正,據(jù)經(jīng)中告訴我們,阿修羅女是很美麗而端嚴(yán)的,但阿修羅男卻極為丑陋,沒有半點端正之相。三、無酒,傳說阿修羅在過去,是很喜歡喝酒的,可是有個時候,找不到酒,無酒可飲,就索性戒了酒,所以說為無酒。

6、迦樓羅

中國譯為妙翅鳥,或譯金翅鳥,又名大鵬金翅鳥,住在須彌山北方的大鐵樹間。據(jù)佛經(jīng)中說:此鳥兩翼伸開的距離為三百六十萬里。當(dāng)它要吃龍時,用它的大翅膀 ,一撥海水,就可將水分開,見到海底,看見龍宮,即抓龍吃。

7、緊那羅

中國譯為疑人,或譯疑神,這類眾生頭生一角,看來使人生起是人非人的疑惑,所以譯此。亦為帝釋天的奏樂神,與前乾闥婆奏樂神所不同者:乾闥婆所奏的是普通世俗音樂;緊那羅所奏的是法樂。亦可說,前者是奏世間的音樂,后者是奏出世間的法樂。

8、摩侯羅伽

中國譯為大蟒蛇神,或譯地龍,據(jù)說是人形蛇首的樣子。摩呼羅迦是與天龍相對應(yīng)的地龍,原本是腹行類,但“由癡恚而感此身”,由于“聾呆無知”,反而能“故樂脫倫、修慈修慧”,最終挽回前因,擺脫腹行類,脫胎換骨。

參考資料:百度百科-八部天龍

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