鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇(鸛魚石斧圖彩陶盆)

中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年歷史綿綿不絕，光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧奪天工的文物珍品構(gòu)成了中國歷史長河中一段段華采樂章，在這些眾多的文物珍品中有不少國之重器、鎮(zhèn)國之寶，它們或?yàn)槟称奉愔?，或?yàn)槟称奉愔?，或?yàn)榻^品，或?yàn)楣缕罚驗(yàn)橄∈勒鋵殻蚴浪币姟?/blockquote>

本篇文章給大家談?wù)匊X魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇，以及鸛魚石斧圖彩陶盆對應(yīng)的相關(guān)信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、中國歷史上的那些鎮(zhèn)國之寶，稀世罕見
• 2、彩陶缸繪鸛魚石斧紋的文物賞析
• 3、《鸛魚石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？
• 4、一人捐出黃帝時(shí)期的寶物，當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)國之寶，為何只是換回幾雙手套？
• 5、鸛魚石斧缸名詞解釋
• 6、用來裝嬰兒尸骨的古代器皿是什么？

中國歷史上的那些鎮(zhèn)國之寶，稀世罕見

中華文明源遠(yuǎn)流長，五千年歷史綿綿不絕，光耀于世，浩瀚的文化古籍和巧奪天工的文物珍品構(gòu)成了中國歷史長河中一段段華采樂章。在這些眾多的文物珍品中有不少國之重器、鎮(zhèn)國之寶，它們或?yàn)槟称奉愔?，或?yàn)槟称奉愔?，或?yàn)榻^品，或?yàn)楣缕罚驗(yàn)橄∈勒鋵?，或世所罕見…?/p>

后母戊鼎

后母戊鼎，1939年出土于河南安陽武官村，因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個(gè)字而得名后母戊鼎。后母戊鼎，鼎通體高133厘米、口長112厘米、口寬79.2厘米，重達(dá)832.84公斤，是商周時(shí)期青銅器的代表作，國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。后母戊鼎是世界迄今出土最大最重的青銅器，被譽(yù)為“青銅器之王”，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。

四羊方尊

四羊方尊，商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)市寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上。收藏于中國國家博物館。四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”，位列十大傳世國寶之一。

毛公鼎

毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年(1843年)出土于陜西岐山(今寶雞市岐山縣)，現(xiàn)收藏于臺北故宮博物院。鼎高53.8厘米，口徑47.9厘米。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋，造型端莊穩(wěn)重。鼎內(nèi)銘文長達(dá)四百九十九字，記載了毛公衷心向周宣王為國獻(xiàn)策之事，被譽(yù)為“抵得一篇尚書”。其書法乃成熟的西周金文風(fēng)格，奇逸飛動(dòng)，氣象渾穆，筆意圓勁茂雋，結(jié)體方長。是研究西周晚年政治史的重要史料。

散氏盤

春秋越王勾踐劍

越王勾踐劍，春秋晚期越國青銅器，1965年湖北省江陵縣望山一號墓出土。越王勾踐劍，劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，極其鋒利。因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹，越王勾踐劍被稱為“天下第一劍”。

西周何尊

何尊，國家一級文物，是中國西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉區(qū)），收藏于中國寶雞青銅器博物院。尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中宅茲中國為“中國”一詞最早的文字記載。

曾侯乙編鐘

曾侯乙編鐘，1978年在湖北隨縣(今隨州市)出土。曾侯乙編鐘，長748CM，寬335CM，高273CM，是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。

西周大克鼎

西周大克鼎，1890年（清光緒十六年）陜西扶風(fēng)（今寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)任村）出土，收藏于上海博物館。鼎高93.1厘米，重201.5千克 ，口徑75.6厘米。大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，腹徑74.9厘米，腹深43厘米，重201.5公斤。大克鼎與大盂鼎（現(xiàn)藏于中國國家博物館）和毛公鼎（現(xiàn)藏于臺北故宮博物院）并稱為“海內(nèi)青銅器三寶”。

大盂鼎

大盂鼎，又稱廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土于陜西郿縣禮村(今寶雞市眉縣)。1952年藏于上海博物館，1959年轉(zhuǎn)至中國歷史博物館(現(xiàn)中國國家博物館)。鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克。銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事。大盂鼎真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視。以書法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位，是西周早期金文書法的代表作。

西周虢季子白盤

虢季子白盤，西周周宣王時(shí)期文物，清道光年間出土于陜西寶雞虢川司，現(xiàn)藏于中國國家博物館。虢季子白盤被視為西周金文中的絕品。虢季子白盤造型奇?zhèn)?，酷似一個(gè)大浴缸，長137.2厘米，寬86.5厘米，高39.5厘米，重215.3千克。虢季子白盤被視為西周金文中的絕品。

青銅神樹

青銅神樹，共有八棵，夏代晚期青銅器。1986年出土于四川廣漢三星堆遺址，收藏于四川三星堆博物館。其中一號大神樹高達(dá)3.96米，樹干殘高3.84米，這棵鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，獨(dú)樹一幟世界罕見。

西周利簋

利簋，又名“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，收藏于中國國家博物館。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。利簋是迄今能確知的最早的西周青銅器，為鎮(zhèn)國青銅器。利簋采用上圓上方的形制，是西周初期銅簋的典型造型，同時(shí)也是中國古人對天圓地方這種古老觀念的體現(xiàn)。

曾侯乙尊盤

曾侯乙尊盤，戰(zhàn)國早期文物。1978年在湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土，收藏于湖北省博物館。全套器物通高42厘米，口徑58厘米，重約30公斤。曾侯乙尊盤是春秋戰(zhàn)國時(shí)期最復(fù)雜、最精美的青銅器件。證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國早期，中國的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。

銅奔馬

明孝靖皇后鳳冠

明孝靖皇后鳳冠，1957年出土于北京市昌平縣定陵出土，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。明孝靖皇后鳳冠，紅藍(lán)寶石超過100粒，珍珠5000多顆，總重2320克（四斤六兩）。相比之下，我國軍人的頭盔重量在1.45千克以下（不到三斤）。

“五星出東方利中國”護(hù)膊

“五星出東方利中國”護(hù)膊，漢代蜀地織錦護(hù)臂，為國家一級文物，被譽(yù)為20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。1995年10月，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊(duì)成員在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中發(fā)現(xiàn)該織錦。現(xiàn)收藏于新疆博物館。該織錦呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，織有八個(gè)漢隸文字：“五星出東方利中國”。通過“五星聚會(huì)”研究，科學(xué)家們推算出2040年9月9日將會(huì)出現(xiàn)罕見的五星聚會(huì)天文奇觀。

紅山文化女神像

紅山文化女神像，1983年遼寧牛河梁紅山文化“女神廟”出土，這是中國最早的女神像，現(xiàn)藏于遼寧省考古研究所。

劉勝金縷玉衣

劉勝金縷玉衣，西漢時(shí)期文物。1968年5月出土于河北省滿城縣，收藏于河北博物院。這完整的金縷玉衣葬服，是聞名中外的首次重大發(fā)現(xiàn)，是十分珍貴的歷史文物，堪稱國寶。劉勝玉衣全長1.88米，共用玉片2498片，金絲約1100克，其外觀和人體形狀相同。在“玉衣”內(nèi)還發(fā)現(xiàn)玉璧十八塊，以及飯含，佩戴之物。

戰(zhàn)國水晶杯

水晶杯，戰(zhàn)國文物，1990年出土于浙江省杭州市半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國墓。戰(zhàn)國水晶杯，杯高15.4厘米，口徑7.8厘米、底徑5.4厘米，為起迄今為止我國出土的早期水晶制品中最大的一件，堪為無與倫比的珍品。此杯現(xiàn)珍藏于杭州歷史博物館。

商周太陽神鳥金飾

太陽神鳥金飾，商周時(shí)期文物，2001年2月25日出土于成都金沙遺址，現(xiàn)收藏于成都金沙遺址博物館。太陽神鳥金飾，外徑12.5 內(nèi)徑5.29 厚0.02（厘米）重20克，金箔的含金量高達(dá)94.2%，是用自然砂金加工而成。太陽神鳥金飾是古蜀國黃金工藝輝煌成就的代表，象征了三千年前的飛天夢。

河南安陽婦好墓玉鳳

河南安陽婦好墓玉鳳，1976年河南省安陽殷墟婦好墓出土，長13.6厘米，厚0.7厘米，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的玉鳳造型，也是婦好墓裝飾品中最精美的一件。

西漢皇后之璽玉印

“皇后之璽”玉印，西漢時(shí)期的文物，1968年出土于陜西省咸陽市韓家灣狼家溝村。西漢皇后之璽玉印，高2厘米，邊長2.8厘米，現(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。迄今為止，皇后之璽仍是我們發(fā)現(xiàn)的兩漢時(shí)期等級最高、且唯一的一枚帝后玉璽，屬于國家級文物。專家認(rèn)為這方玉印的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造了兩項(xiàng)全國之最：一是我國最早發(fā)現(xiàn)的皇后印璽;二是玉璽的主人是年代最早的皇后。

大玉戈

大玉戈，商代前期玉質(zhì)儀仗器，國家一級文物。1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土，收藏于湖北博物館。該器長94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，在商代玉器中十分罕見，在目前出土的玉戈中是大玉戈最長的，堪稱“玉戈之王”。

玉琮王

新石器時(shí)代良渚文化玉琮，良渚文化玉琮之首。收藏于浙江省博物館。此玉琮通高8.9厘米、上射徑17.1—17.6厘米、下射徑16.5—17.5厘米、孔外徑5厘米、孔內(nèi)徑3.8厘米。是已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽(yù)為“琮王”。

顏真卿祭侄文稿

顏真卿祭侄文稿是顏真卿的書法帖本。原本為行草墨跡，縱28.2厘米，橫72.3厘米，25行，共230字。這是顏真卿侄季明與其父杲卿于至德元年(756)間殉安史之亂后，顏真卿于乾元年(785)祭侄靈前，在極度悲憤中寫下此稿。此稿意不書而在天機(jī)自動(dòng)，以篆法入行，如熔金出冶，隨地流走，一瀉千里，時(shí)出遒勁，雜以流麗。如蘇東坡所說“書法無意乃佳”，被人稱為“天下第二行書”，與王羲之《蘭亭序》媲美。

蘇軾《寒食帖》

《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書”。

《平復(fù)帖》

《平復(fù)帖》為晉代陸機(jī)書法作品，牙色麻紙本墨跡，9行84字?！镀綇?fù)帖》書寫于西晉，是傳世年代最早的名家法帖，也是歷史上第一件流傳有序的法帖墨跡。有“法帖之祖”的美譽(yù)，見證了漢字流變?，F(xiàn)藏故宮博物院。

富春山居圖

富春山居圖是元朝書畫，畫家黃公望為鄭樗(無用師)所繪，用三、四年時(shí)間才畫成，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為“中國十大傳世名畫”之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，被吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時(shí)畫已被燒成一大一小兩段。較長的后段稱《無用師卷》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院;前段稱《剩山圖》，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。

韓滉《五牛圖》

韓滉《五牛圖》，中國十大傳世名畫，是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫，堪稱“鎮(zhèn)國之寶”，現(xiàn)存于北京故宮博物院?！段迮D》麻紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，無作者款印，有趙構(gòu)、趙孟頫、孫弘、項(xiàng)元汴、弘歷、金農(nóng)等十四家題記。畫中五頭不同形態(tài)的牛，韓滉以淳樸的畫風(fēng)和精湛的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)了唐代畫牛所達(dá)到的最高水平。

清明上河圖

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。清明上河圖寬25.2厘米，長528厘米，絹本設(shè)色。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了814個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船只二十九艘。這幅鎮(zhèn)院之寶出自五代南唐名畫家顧閎中之手，經(jīng)過千年的輾轉(zhuǎn)，如今竟能完整無缺地保存下來，堪稱奇跡。

北宋汝窯天青無紋水仙盆

北宋汝窯天青無紋水仙盆為汝窯水仙盆存世唯一。汝窯一向被人們列為宋代五大名窯之首。在相當(dāng)長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，汝窯被認(rèn)為在河南的臨汝縣，但一直沒有找到遺址。據(jù)說汝瓷釉中含有瑪瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈現(xiàn)出純凈的天青色。汝窯以溫潤的天青釉色被譽(yù)為青瓷之冠，風(fēng)格獨(dú)具。因傳世極少，彌足珍貴，目前全世界典藏不足70件，臺北故宮收藏有21件。

獸首瑪瑙杯

獸首瑪瑙杯，唐代酒器，1970年在西安市南郊何家村出土，收藏于陜西歷史博物館。唐獸首瑪瑙杯從選材、設(shè)計(jì)到工藝，都可稱為唐代玉雕藝術(shù)的精品，是至今所見的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，在中國是絕無僅有，它是海內(nèi)外孤品，同時(shí)也是唐代中外文化交流的產(chǎn)物。

真珠舍利寶幢

真珠舍利寶幢，1978年4月12日，三名蘇州小學(xué)生在瑞光塔中玩耍無意間摸到一塊松動(dòng)的塔心磚，打開發(fā)現(xiàn)一個(gè)洞穴。一座塵封千年的寶庫就此打開了。一件無價(jià)寶物——北宋真珠舍利寶幢現(xiàn)世。整座寶幢造型優(yōu)美、工藝之精巧舉世罕見，代表了整個(gè)北宋時(shí)期蘇州工藝的集錦。

西漢直裾素紗襌衣

直裾素紗襌衣(“襌”音dān，常被誤寫做“禪”)，西漢織繡， 1972年出土于長沙馬王堆一號漢墓，現(xiàn)收藏于湖南省博物館。該衣長128厘米，通袖長195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米。直裾素紗襌衣是存世年代最早、保存最完整、制作工藝最精、最輕薄的一件衣服，在中國古代絲織史、服飾史和科技發(fā)展史上有著極為重要的地位。

青花釉里紅瓷倉

青花釉里紅瓷倉，元代樓閣式瓷倉，1974年江西省景德鎮(zhèn)出土，現(xiàn)藏于江西省博物館。這件樓閣式瓷倉，造型別致，雖然是隨葬冥器，仍不失為珍貴的工藝品。青花釉里紅瓷器，甚為罕見，作為樓閣式瓷倉，并且有明確紀(jì)年，迄今僅為孤例。

三彩駱駝載樂俑

三彩駱駝載樂俑為唐朝的文物，1959年出土于陜西省西安市西郊中堡村唐墓，通高58厘米，長41厘米?，F(xiàn)收藏于陜西歷史博物館，堪稱唐三彩中的極品。唐三彩駱駝載樂俑雖經(jīng)地下埋葬一千三百多年，出土?xí)r仍光彩奪目，它是唯一一件被評定為國寶級文物的唐三彩。

鎏金舞馬銜杯紋銀壺

鎏金舞馬銜杯紋銀壺，唐朝的文物，1970年窖藏出土于陜西省西安市南郊何家村，高14.8厘米，口徑2.3厘米?，F(xiàn)收藏于陜西歷史博物館。馬身和提梁、壺蓋及“同心結(jié)”紋帶均鎏金，使得銀壺富麗堂皇，明快悅目。該壺構(gòu)思巧妙，工藝精細(xì)，古今未見類同者，堪稱國寶。

秦石鼓文

石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發(fā)現(xiàn)于唐初，共十枚，高約二尺，徑約三尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計(jì)七百一十八字。關(guān)于石鼓文的確切年代，幾千年來學(xué)者討論不斷，提出各種看法，至今還沒有一個(gè)能夠被大家都贊同的確定的結(jié)論?！妒奈摹肥俏覈F(xiàn)存最早的石刻文字。也是古今書法家最為敬重的“圓筆書”圣典。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館。

新石器時(shí)代鸛魚石斧圖彩陶缸

鸛魚石斧圖彩陶缸，1978年出土于河南省臨汝縣（今汝州市）閻村，新石器時(shí)代前期的葬具。為紅陶砂質(zhì)，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米，寬44厘米，約占缸體表面積的一半，畫面真實(shí)生動(dòng)、色彩和諧、古樸優(yōu)美，極富意境，是迄今中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館。鸛魚石斧圖彩陶缸在2002年被列入中國首批禁止出國（境）展覽文物珍貴文物之首。

彩陶缸繪鸛魚石斧紋的文物賞析

1978年，在河南臨汝閻村出土了一件陶缸。其器形為敞口、圓唇、深腹，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米，沿下有四個(gè)對稱的鼻鈕，腹部是彩繪《鸛魚石斧圖》。這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。

《鸛魚石斧圖》畫面縱37厘米，橫44厘米。在繪畫史上，它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢，體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。

整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對豎立的石斧。

石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘，開辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊，保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭中發(fā)揮了巨大的作用。自然，原始人對石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫面上的石斧是經(jīng)過作者精心藝術(shù)加工處理的，它不是簡單地靜物寫生。真實(shí)情況，石斧只能隨意平放，不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴(yán)肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫面上的水鳥，大多數(shù)研究者認(rèn)為是鸛，但也有少數(shù)研究者認(rèn)為是鷺。不管是鸛也好，還鷺也好，都是能給原始氏族帶來歡樂、吉祥的益鳥。鸛銜著大魚，虔誠地面對石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。這幅彩陶畫極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場面的一個(gè)特寫鏡頭。

一般彩陶上的繪畫以裝飾紋樣為主，像這種描繪物象的繪畫罕見。《鸛魚石斧圖》標(biāo)志著中國史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展。紋飾繪畫與器物密切結(jié)合，而物象繪畫與器物形狀基本脫節(jié)，繪畫的獨(dú)立性增強(qiáng)了。整幅作品中，鸛、魚、石斧的描繪極具繪畫性。無論是形象的塑造，還是畫面的構(gòu)思，都不像紋飾繪畫那樣考慮如何與器形有機(jī)結(jié)合，而它僅僅是以陶缸腹部表面作畫而已。在這里，繪畫性彩陶與幾何紋彩陶的分離，以至繪畫與陶器的分離，正是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人們審美觀念、創(chuàng)作思想及繪畫技巧向更高階段演進(jìn)的體現(xiàn)。

《鸛魚石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？

代表文化：新石器時(shí)代仰韶文化產(chǎn)物

補(bǔ)充：

材料性質(zhì)：夾砂紅陶

制作工藝：泥條盤筑法

器具用途：裝殮成人尸骨的甕棺葬具

文物賞析：構(gòu)圖一分為二

左邊記載以象征吉祥的鸛鳥（或鷺鷥）為圖騰的部落征服以魚為圖騰的部落

右邊是最初代表勞動(dòng)工具后演變成崇拜的圖騰的石斧

左右結(jié)合構(gòu)成鸛鳥銜魚呈貢給能帶來豐收的勞動(dòng)工具的情形

極富遠(yuǎn)古色彩

作品意義：1、圖畫以白色物質(zhì)繪圖鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇，以黑線勾勒鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇，是中國繪畫手法勾勒和沒骨的雛形

2、圖形以物象繪畫為主，代替紋飾繪畫，象征著鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇我國幾何紋彩陶向繪畫性彩陶的過渡

一人捐出黃帝時(shí)期的寶物，當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)國之寶，為何只是換回幾雙手套？

因?yàn)檫@人將文物交出去的時(shí)候并不知道這是一件價(jià)值很高的文物，而且當(dāng)時(shí)手套的價(jià)值還蠻值錢的，所以這人非但沒有覺得虧了，反而還覺得賺到了。這件價(jià)值連城的寶物就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸，是黃帝時(shí)期的一件文物，對于研究這個(gè)時(shí)期的文化具有非常高的參考價(jià)值。

黃帝時(shí)期距離現(xiàn)在有兩千多年，是我國最早有文字記載的一個(gè)時(shí)期。但是當(dāng)時(shí)的文字記錄并不是很完善，再加上時(shí)間太過久遠(yuǎn)的緣故，該時(shí)期遺留下來的文物并不算很多，所以這個(gè)彩繪鸛魚石斧圖陶缸的出現(xiàn)才會(huì)顯得如此珍貴。不過這件寶物剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候可是備受嫌棄，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)該寶物的那個(gè)村莊的村民們都以為這是一個(gè)骨灰土罐。

因此村民們都不想要這個(gè)土罐，最后一個(gè)名叫李建安的村民勉為其難地將它帶回了家。這個(gè)村民雖然把它帶回了家，心里卻還是覺得膈應(yīng)，所以沒過多久就將它送到了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。該博物館一開始也沒有認(rèn)出它的“真實(shí)身份”，只以為是一件稍微有些年代的土罐，所以就給這位村民拿了五雙線手套以示獎(jiǎng)勵(lì)。這在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代已經(jīng)算是非常不錯(cuò)的獎(jiǎng)勵(lì)了。

之后這個(gè)寶物就一直待在這個(gè)博物館中，始終沒人識破它的價(jià)值。直到它被該博物館的一位員工帶到北京，它的真正價(jià)值才被發(fā)現(xiàn)，眾人也才知道這是黃帝時(shí)期的一件寶物。于是自那以后這件寶物就被一直收藏在國家博物館，被妥善保管著。

鸛魚石斧缸名詞解釋

彩繪鸛魚石斧圖陶缸鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇，新石器時(shí)代。陶質(zhì)彩繪鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇，器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣（今汝州市）閻村出土，屬新石器時(shí)代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一柄石斧鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫面效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。現(xiàn)藏于中國歷史博物館。

用來裝嬰兒尸骨的古代器皿是什么？

排在國家禁止出國、出境展示文物之首的鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇，是一個(gè)看起來很普通的陶缸，名為鸛魚石斧圖彩陶缸。除了不同尋常的歷史價(jià)值，它還有很多的奇特之處值得鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇我們?nèi)グl(fā)掘。

這奇特之一就是它的長相了。一眼看去，這個(gè)陶罐并沒有什么吸引人的地方，唯一能勾起人興趣的就是上面的那副畫了，因?yàn)楫嫯嬎接字傻木拖裥W(xué)生一樣，一只呆呆的鳥嘴里叼著一只魚，被面前的斧子嚇的睜大了眼睛。普通人怎么看也不會(huì)覺得它價(jià)值非凡，可這幅畫卻是它的價(jià)值所在。這奇特之二就是它傳奇般的經(jīng)歷了。因?yàn)殚L得一般所以總是被人嫌棄，從被發(fā)現(xiàn)到得以正名，它歷經(jīng)了六次搬家，可謂顛沛流離、“人”生不易。

第一次是被一個(gè)叫李建安的河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的，而且是在蘋果地里。鸛魚石斧陶罐經(jīng)典傳奇他發(fā)現(xiàn)的不是一個(gè)陶器而是13個(gè)，但是其余12個(gè)上面都沒有圖案，只有一個(gè)上面畫了一幅畫，于是李建安便把這些陶器帶回了家。即使不知道它們的價(jià)值，也還可以當(dāng)做工具來用啊，但是李建安在清洗的過程中，卻發(fā)現(xiàn)這些陶缸里裝的都是人的骨頭！他的家人頓時(shí)嚇壞了，覺得這些東西很不吉利，便極力反對，李建安無奈之下只能把它們運(yùn)到他上班的地方。

后來李建安的辦公室調(diào)整，陶器這就跟著他一起搬到了第三個(gè)地方。李建安并非唯利是圖之人，雖然不知道這些陶器的價(jià)值，他卻多次與當(dāng)?shù)匚幕^聯(lián)系，希望早日把它們妥善安置。奈何文化館的工作人員對陶器了解甚少并且不夠重視，所以直到兩年后才把這些陶器運(yùn)走，而李建安得到的獎(jiǎng)勵(lì)只有5雙白線手套而已。

直到1980年，河南省專項(xiàng)調(diào)查組進(jìn)駐臨汝縣調(diào)查時(shí)，才有人發(fā)現(xiàn)了這件陶瓷的價(jià)值，原來它為六千年前的先民所做。它們撰寫的《臨汝閻村新石器時(shí)代遺址調(diào)查報(bào)告》一經(jīng)刊登，便在國內(nèi)外引起了很大的轟動(dòng)。于是此物被緊急上解到了河南省博物館，最后又收藏進(jìn)中國歷史博物館。在先后輾轉(zhuǎn)了六個(gè)地方之后，鸛魚石斧圖彩陶缸終于有了安定的歸宿。

還有第三個(gè)奇特之處就是它的用處了。你可能會(huì)覺得缸是用來的盛水的或是腌菜的，但是這件陶缸卻是一件棺材，之所以小是因?yàn)樗b的是嬰兒的尸體。在那個(gè)時(shí)候的原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下但是生育力卻極高，這就導(dǎo)致了嬰兒大量夭折，尊重生命的先民們便創(chuàng)造了這種陶缸來安放嬰兒的尸體，這是人類步入文明的重要標(biāo)志，也賦予了這件陶缸更深層的意義。

除了以上的三個(gè)奇特之處，我們還應(yīng)該知道這個(gè)陶缸的歷史意義。它的生產(chǎn)時(shí)代距今已有六千年左右，所以無論從民族藝術(shù)還是科學(xué)角度來講，它的價(jià)值都是無可替代的。它不僅是是原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的產(chǎn)物，更是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫，所以被禁止出國展覽也是有原因的。

今日我們有幸得知了鸛魚石斧圖彩陶缸的歷史，在驚訝和感嘆之余，也要銘記先民的良苦用心，學(xué)會(huì)尊重生命！

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