鶴魚(yú)石斧圖彩陶甕(鸛魚(yú)石斧圖彩陶甕)

1、《鸛魚(yú)石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？

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本文目錄一覽：

• 1、《鸛魚(yú)石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？
• 2、新石器時(shí)代鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸的流傳歷史
• 3、河南臨汝閻村出土的什么彩陶缸
• 4、鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，屬于我國(guó)新石器時(shí)代的哪個(gè)文化

《鸛魚(yú)石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？

中國(guó)是享譽(yù)世界的文明古國(guó)之一。她具有悠久的歷史和燦爛的文化。繪畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分鶴魚(yú)石斧圖彩陶甕，在人類的童年，即史前時(shí)期，就放射出奇光異彩。

迄今為止，考古工作者發(fā)現(xiàn)的中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)遺存有彩陶畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)和地畫(huà)。其中最主要的是彩陶畫(huà)。仰韶文化中的彩陶畫(huà)是中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)的杰出代表。

仰韶文化是因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村遺址而得名的。其年代為公元前5000年至公元前3000年。仰韶文化遺址頒分布地域東到豫東，西至甘、青接壤地區(qū)，南達(dá)鄂西北，北抵長(zhǎng)城沿線及河套地區(qū)。而渭、汾、洛諸黃河支流匯集的中原地區(qū)是仰韶文化的中心。仰韶文化的先民善于制作彩繪的陶器。

1978年，在河南臨汝閻村出土鶴魚(yú)石斧圖彩陶甕了一件陶缸。其器形為敞口、圓唇、深腹，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米，沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部是彩繪《鸛魚(yú)石斧圖》。這幅《鸛魚(yú)石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。

《鸛魚(yú)石斧圖》畫(huà)面縱37厘米，橫44厘米。在繪畫(huà)史上，它不僅反映了人類童年繪畫(huà)萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)史前彩陶畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。

整幅作品的內(nèi)容分為兩組鶴魚(yú)石斧圖彩陶甕：右邊畫(huà)的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來(lái)。左邊畫(huà)的是一只圓眸、長(zhǎng)喙、兩腿直撐地面的水鳥(niǎo)。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚(yú)，面對(duì)豎立的石斧。

石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘，開(kāi)辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊，保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用。自然，原始人對(duì)石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫(huà)面上的石斧是經(jīng)過(guò)作者精心藝術(shù)加工處理的，它不是簡(jiǎn)單地靜物寫(xiě)生。真實(shí)情況，石斧只能隨意平放，不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫(huà)面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴(yán)肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫(huà)面上的水鳥(niǎo)，大多數(shù)研究者認(rèn)為是鸛，但也有少數(shù)研究者認(rèn)為是鷺。不管是鸛也好，還鷺也好，都是能給原始氏族帶來(lái)歡樂(lè)、吉祥的益鳥(niǎo)。鸛銜著大魚(yú)，虔誠(chéng)地面對(duì)石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂(lè)、豐收。這幅彩陶畫(huà)極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場(chǎng)面的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。

一般彩陶上的繪畫(huà)以裝飾紋樣為主，像這種描繪物象的繪畫(huà)罕見(jiàn)?！尔X魚(yú)石斧圖》標(biāo)志著中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)由紋飾繪畫(huà)向物象繪畫(huà)的發(fā)展。紋飾繪畫(huà)與器物密切結(jié)合，而物象繪畫(huà)與器物形狀基本脫節(jié)，繪畫(huà)的獨(dú)立性增強(qiáng)了。整幅作品中，鸛、魚(yú)、石斧的描繪極具繪畫(huà)性。無(wú)論是形象的塑造，還是畫(huà)面的構(gòu)思，都不像紋飾繪畫(huà)那樣考慮如何與器形有機(jī)結(jié)合，而它僅僅是以陶缸腹部表面作畫(huà)而已。在這里，繪畫(huà)性彩陶與幾何紋彩陶的分離，以至繪畫(huà)與陶器的分離，正是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人們審美觀念、創(chuàng)作思想及繪畫(huà)技巧向更高階段演進(jìn)的體現(xiàn)。

《鸛魚(yú)石斧圖》的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作思想具有以下特色：

作者根據(jù)石斧、鸛、畫(huà)的不同形象、內(nèi)容和要求，用不同的藝術(shù)手法去表現(xiàn)。石斧和魚(yú)，用黑色線條勾勒輪廓、起承轉(zhuǎn)合剛?cè)峄ビ玫墓P致，把表現(xiàn)對(duì)象的形狀和神情描繪得十分生動(dòng)；鸛則直接用色彩涂染形體，惟有眼睛，用濃重的黑線勾圈，中間用黑色圓點(diǎn)表現(xiàn)眼睛，顯得分外有神。這幅作品已經(jīng)孕育了中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的兩種基本形式──勾勒和沒(méi)骨。

用黑色線條準(zhǔn)確地勾勒出石斧的真實(shí)形象，并賦予它靈性，把它人格化，讓它巍然屹立在畫(huà)面上，從這樣的構(gòu)思中，鶴魚(yú)石斧圖彩陶甕我們可以體會(huì)出中國(guó)史前繪畫(huà)藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思想。

新石器時(shí)代鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸的流傳歷史

1979年春節(jié)初八的早晨，李建安在集市買(mǎi)菜時(shí)，偶爾從紙坊鄉(xiāng)紙北村一位60多歲的老漢那里得到了一個(gè)非常重要的信息——該村蘋(píng)果地發(fā)現(xiàn)了不少紅陶片。吃過(guò)早飯后，他便準(zhǔn)備好工具，迅速趕往知情人描述的現(xiàn)場(chǎng)——紙北大隊(duì)閻村東距黃澗河西岸60多米處一竹園附近。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，他從一個(gè)沒(méi)挖好的蘋(píng)果樹(shù)坑中撿出一部分紅陶片，經(jīng)過(guò)20多分鐘的拼湊，一個(gè)很不完整的尖底陶缸顯現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)，在中山寨考古大墓群時(shí)所學(xué)的一些知識(shí)得到應(yīng)用，他初步把此物確定為二次甕棺葬紅陶尖底瓶。后來(lái)，發(fā)掘成果進(jìn)一步擴(kuò)大，他一個(gè)人在原蘋(píng)果樹(shù)坑的東西向拓展挖開(kāi)了一個(gè)長(zhǎng)560cm、寬80cm、深85cm的土坑。經(jīng)過(guò)一天半時(shí)間的精心挖掘，共挖出紅、青兩種顏色大小直徑、高低不等的陶缸和尖底瓶13個(gè)，其中只有第12個(gè)陶缸上有鸛魚(yú)石斧的圖案，其余的均無(wú)任何圖案。因?yàn)檫@個(gè)陶缸上有圖案，李建安特意看了一眼，發(fā)現(xiàn)陶缸邊沿有一個(gè)高約13公分分長(zhǎng)呈三角形的口子。當(dāng)挖出第13個(gè)陶缸時(shí)他實(shí)在太累了，不得不停工回家休息。就這樣他分3次把這13個(gè)陶器，運(yùn)到自家的院落里，這便成了13個(gè)陶器出土后的第一個(gè)落腳點(diǎn)。

休息幾天后，他開(kāi)始對(duì)這13個(gè)陶器進(jìn)行清理。在清理中，他發(fā)現(xiàn)陶缸和尖底瓶里裝的是土和人骨頭。家人知道后，以放在家中晦氣為由，極力反對(duì)他把這些陶器放在家中，要求他馬上送走。無(wú)奈之下他用架子車(chē)把這13個(gè)陶器運(yùn)到紙坊公社東院他的辦公室，這是13個(gè)陶器的第二個(gè)落腳點(diǎn)。

由于當(dāng)年譚國(guó)強(qiáng)也在紙坊公社上班，與李建安的房間只有一墻之隔。譚國(guó)強(qiáng)聞?dòng)嵑罂吹狡渲幸粋€(gè)陶缸上有鳥(niǎo)、魚(yú)、石斧圖案時(shí)，當(dāng)時(shí)他問(wèn)：“你弄這些玩藝這么下功夫干啥哩，能值幾個(gè)錢(qián)？”他激動(dòng)地告訴譚國(guó)強(qiáng)：“這里的東西可是國(guó)家的寶貝，不是值幾錢(qián)的問(wèn)題！”當(dāng)時(shí)人們普遍沒(méi)有文物保護(hù)意識(shí)，根本沒(méi)有意識(shí)到這批陶缸的珍貴性。后因人事調(diào)整，他和13個(gè)陶器也隨之搬往公社大院的另一間辦公室內(nèi)，這是13個(gè)陶器的第三個(gè)落腳點(diǎn)。

在此期間，李建安曾多次與原臨汝縣文化館聯(lián)系，請(qǐng)求早日把這些文物妥善安置。由于當(dāng)時(shí)臨汝縣考古工作比較滯后，工作人員對(duì)陶器的有關(guān)知識(shí)了解甚少，再加上重視程度不夠，此事拖了又拖。時(shí)隔二年多后，即1980年春節(jié)前的一天，李建安的請(qǐng)求終于有了結(jié)果，他興高采烈地用自己的自行車(chē)拖著架子車(chē)，沿著洛界公路，經(jīng)過(guò)一個(gè)半小時(shí)行程到達(dá)原臨汝縣文化館。時(shí)任文化館館長(zhǎng)的張久益接待了他，并對(duì)他所做的工作給予充分的肯定，同時(shí)贈(zèng)送其5雙線手套以資鼓勵(lì)，這是13個(gè)陶器的第四個(gè)落腳點(diǎn)。

1980年10月28日，河南省專項(xiàng)調(diào)查組進(jìn)駐臨汝縣，調(diào)查組的成員有省博物館的湯文興、縣文化館的張久益、縣文化館辦公室主任晉明德等人。調(diào)查結(jié)束后，由湯文興同志執(zhí)筆，撰寫(xiě)了一份署名“臨汝縣文化館”的《臨汝閻村新石器時(shí)代遺址調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告指出：“閻村遺址面積約25000平方米，文化層厚約1-3米。1964年以來(lái)不斷出土甕棺葬、白衣彩陶、石斧、石鏟、骨針和大量的砂紅陶片。1978年11月間，當(dāng)?shù)厣鐔T挖出了十一座甕棺葬，還有一些甕棺葬出土后已被砸毀。加之調(diào)查時(shí)又發(fā)現(xiàn)的幾件，共采集到完整陶器19件，其中的10件陶缸中有彩陶缸3件……一件高47厘米、口徑32.7厘米、底徑19.5厘米。敞口、圓唇、深腹、平底、紅砂陶質(zhì)，沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部一側(cè)畫(huà)有一幅高37、寬44厘米的彩陶畫(huà)，畫(huà)面約占缸體面積的二分之一，是迄今發(fā)現(xiàn)最大的一幅原始社會(huì)時(shí)期的彩陶畫(huà)……它不僅為研究我國(guó)原始社會(huì)以及石斧的使用與安裝提供了極為可貴的實(shí)物資料，而且在我國(guó)繪畫(huà)史上也是一件罕見(jiàn)的珍品?！边@兩篇文章均刊登在《中原文物》1981年第一期上，正是這兩篇文章奠定了“鸛魚(yú)石斧圖”的研究基礎(chǔ)，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注?！胞X魚(yú)石斧圖彩陶缸”被緊急上解至河南省博物館，這是鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸出土后的第五個(gè)保管點(diǎn)，繼而收藏入中國(guó)歷史博物館。這是鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸出土后的第六個(gè)保管點(diǎn)，至此也成為了最終存放點(diǎn)。

河南臨汝閻村出土的什么彩陶缸

河南臨汝閻村出土的新石器時(shí)代鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸。

鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，為紅陶砂質(zhì)，高47厘米，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)就是著名的鸛魚(yú)石斧圖。圖高37厘米，寬44厘米，約占缸體表面積的一半，畫(huà)面真實(shí)生動(dòng)、色彩和諧、古樸優(yōu)美，極富意境，是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫(huà)。收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。 2003年被國(guó)務(wù)院確定為64件不可出國(guó)展出的珍貴文物之首。

此彩繪陶缸1978年出土于河南省臨汝縣(今汝州市)閻村，經(jīng)專家用碳十四測(cè)定，它是原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的產(chǎn)物，距今已有6000年左右的歷史，是新石器時(shí)代前期的葬具。

鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸，屬于我國(guó)新石器時(shí)代的哪個(gè)文化

鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸為新石器時(shí)代前期仰韶文化的葬具。

1978年出土于河南省臨汝縣閻村。

現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

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