鳳凰棲于梧桐樹這個典故(鳳凰棲于梧桐下一句)

“鳳凰棲于梧桐”是中國的典故，古籍里面多有記載，比如：《晉書·苻堅載記》：“堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之”《詩經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽，“宋代鄒博的《見聞錄》說：”梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也，“希望對你有幫助 古代傳說中的鳳凰為什么要落到梧桐樹上?

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本文目錄一覽：

• 1、鳳棲梧桐的來歷
• 2、鳳凰棲于梧桐是中國的典故還是外國的典故
• 3、鳳凰落梧桐的典故
• 4、為什么說載梧桐樹是為了引鳳凰，這里面有什么典故？
• 5、誰能介紹下，關于鳳凰和梧桐間發(fā)生的故事？

鳳棲梧桐的來歷

鳳棲梧桐的來歷：

傳說很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，那里民風淳樸,環(huán)境優(yōu)美,鳳凰很開心,于是決定在那里生活，它們和當?shù)氐拇迕?和當?shù)氐膭又参锵嗵幎己芎谩?/p>

但是好景不長，后來出現(xiàn)了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無奈的離開。鳳凰離開之后，梧桐樹和當?shù)氐拇迕瘛?/p>

動植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林里生活的那段時間。于是最后，鳳凰還是回來了，繼續(xù)棲息在梧桐樹上。

擴展資料：

傳說黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他請教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世才出現(xiàn)。

見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群里飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽后很不高興，他說：我即位以來，天下太平，為什么連鳳凰的影子都沒有看見。

天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強敵虎視眈眈，何來太平。黃帝聽罷便率兵討伐，于是天下一統(tǒng)。

他看見一只帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數(shù)不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這只大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象百鳥朝鳳。

參考資料來源：百度百科—鳳棲梧桐

鳳凰棲于梧桐是中國的典故還是外國的典故

“鳳凰棲于梧桐”是中國的典故，古籍里面多有記載，比如：

《晉書·苻堅載記》：“堅以鳳凰非梧桐不棲，非竹實不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之”

《詩經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。“

宋代鄒博的《見聞錄》說：”梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也?！?/p>

鳳凰落梧桐的典故

很久以前有兩只鳳凰飛過一片梧桐林，它們喜歡當?shù)氐沫h(huán)境，便在那里生活了下來。好景不長，后來當?shù)爻霈F(xiàn)了一條大蟒蛇，鳳凰只能被迫離開。鳳凰離開之后，梧桐樹和當?shù)氐木用穸挤浅涯钏鼈?，于是鳳凰又回來了，繼續(xù)棲息在梧桐樹上。

民間傳說

很早以前，在樹林深處有一條小河流，河流里面的小魚對世界上的一切都非常感興趣。于是它想要到河流的源頭去看看，還想讓老道士帶著自己一起修仙。小魚兒游了許久都沒找到源頭，這個時候老道士給了它一粒樹籽，然后就消失了。

第二年發(fā)生了干旱，小魚兒的生命受到了威脅，它的好朋友鳳想要找到老道士，讓他救救小魚。鳳找到了老道士喝過的一袋水，想要帶回去救小魚，但是回去之后才看見小魚已經(jīng)死了。它將水倒在小魚的墳上，在旁邊給小魚講百鳥的故事。

就這樣日復一日，老道士突然出現(xiàn)了。老道士告訴鳳，他之前給小魚的是一粒梧桐樹的種子，小魚的靈魂并沒有消失，現(xiàn)在梧桐樹發(fā)芽了，只要梧桐樹長出來，小魚就可以與梧桐融為一體了。鳳聽了之后高興極了，依然每天堅持站在高崗上向著太陽鳴叫，晚上就在小樹旁給小魚講百鳥的故事。

日復一日，年復一年。梧桐由一棵小樹苗慢慢成為一棵小樹，再由一棵小樹慢慢枝繁葉茂，長出一棵大樹。而鳳也得到了老道士的指點，成為了百鳥之王，從此非梧桐不棲。

為什么說載梧桐樹是為了引鳳凰，這里面有什么典故？

典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。

”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。

這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國來嚇我嗎。

出自：《莊子·秋水》。

《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。

擴展資料

由來：在我國北方民間和古代漢語中，梧桐樹一詞泛指泡桐樹。泡桐樹非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會長出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥巢。

對這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認為是“鳳巢”。于是認為梧桐樹可以長出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來居。

字面上就是說種好了梧桐，鳳凰就會在這里安家落戶！引申一下就是說，一個地區(qū)創(chuàng)造好了經(jīng)濟發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來投資洽談，創(chuàng)造更大經(jīng)濟效益！該諺語又簡稱“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng)造條件，引進人才。

參考資料來源：百度百科--栽下梧桐樹引得鳳凰來

誰能介紹下，關于鳳凰和梧桐間發(fā)生的故事？

希望對你有幫助 古代傳說中的鳳凰為什么要落到梧桐樹上?

梧桐

梧桐是桐樹之一種。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，陳翥在《桐譜》中說：“桐之材，采伐不時而不蛀蟲，漬濕所加而不腐敗，風吹日曬而不折裂，雨濺污泥而不枯蘚，干濡相兼而其質(zhì)不變，楠雖壽而其永不敵，與夫上所貴者舊矣?！庇屯┛烧ビ?，泡桐最遮蔭，梧桐宜制琴。王充在其《論衡》中說：“神家皇帝削梧為琴”?！对娊?jīng)·庸風定之方中》上說：“樹之榛栗，椅桐梓，爰伐琴瑟?！薄洱R民要術》說：“梧桐山石間生者，為樂器則鳴?！薄逗鬂h書》載有：“蔡邕泰山行，見焚桐，聞爆聲曰：”此良木也‘，取而為琴“，是為”焦尾“，名琴。（至今洋提琴故作”焦尾“漆色狀，不知從何傳起？筆者無知矣?。┪嗤┍灰暈椤膘`樹“，具有應驗時事之能?！短接[》引《王逸子》說：”扶桑、梧桐、松柏，皆受氣淳矣，異于群類也“。《禮豐威儀》說：”其政平，梧桐為常生“?！度饝獔D》說：”王者任用賢良，則梧桐生于東廂“，相反對”梧桐不生，則九州異主“。梧桐靈性還有它能知歲時，《花鏡》上說：”此木能知歲時，清明后桐始畢（畢字，古華、花同字――筆者注）桐不華，歲必大寒。立秋地，至期一葉先墜，故有’梧桐一葉落，天下盡知秋‘之句?！八抉R光《梧桐》詩曰：”初聞一葉落，知是九秋來?！啊痘ㄧR》載有：梧桐”每枝十二葉，一邊六葉，從下數(shù)一葉為一月，有閏月則十三葉。視葉小處，即知閏何月也“。梧桐的靈性，傳說能引來鳳凰?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！八未u博的《見聞錄》說：”梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也?！爸袊凝?、鳳，在神話傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。祥瑞的梧桐常在圖案中與喜鵲合構，諧音”同喜“，也是寓意吉祥。

?！肚f子·秋水》中道：“夫(宛鳥)(‘鄒’字的右邊‘阝’換成‘鳥’)(鳳凰一類的鳥)發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲?！兵P凰是這樣的高貴圣潔，便也與帝王結(jié)了緣；何況鳳還是百鳥之王，百鳥朝鳳嘛，因此，“鳳”也成了帝王的象征。

那里有翠竹，那里就會有鳳凰。竹茂盛則鳳凰至。我們的祖先把鳳凰崇拜為“吉祥之鳥”、“太平之象”、“仁圣之禽”、“稀世之瑞”。栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來。

竹報平安。

梧禽不與鴟梟同枝，麟虞不與豺狼連群，清源不與濁潦混流，仁明不與兇暗同處。

晉·葛洪《抱樸子·交際》梧禽：指鳳凰。梧，梧桐樹。禽，鳥。古代傳說鳳凰棲于梧桐。鴟（chī）：鷂鷹。梟（xiào）：貓頭鷹。舊傳梟食母，故以喻惡人。麟：麒麟，古代傳說中的動物，為吉祥的象征。虞：即騶虞，神話傳說中的獸名，義獸。喻忠臣與奸臣水火不相容。

由此可知，因為鳳凰所神鳥，而梧桐又是吉祥靈異的樹，因此鳳凰要棲息在梧桐上

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