復(fù)活島未解之謎(復(fù)活島發(fā)生了什么)

4、復(fù)活島有什么未解之謎？

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本文目錄一覽：

• 1、復(fù)活節(jié)島探秘是什么？
• 2、復(fù)活節(jié)島的石像有哪些未解之謎？
• 3、想了解一下復(fù)活節(jié)島的未解之謎.
• 4、復(fù)活島有什么未解之謎？
• 5、復(fù)活節(jié)島巨人石像誰建的？
• 6、智力的復(fù)活島充滿著神奇，它的背后還藏有哪些秘密？

復(fù)活節(jié)島探秘是什么？

復(fù)活節(jié)島屬智利領(lǐng)土，在南太平洋，距智利海岸3600千米，當(dāng)?shù)厝私小袄僚翇u”，意思是“世界的巾心”、“地球的肚臍”。自從荷蘭探險家1722年復(fù)活節(jié)那天在該島登陸后，該島又叫“復(fù)活節(jié)島”了。這個很小的孤島，周圍只有60千米，人煙稀少。島上沒有森林河流，沒有礦產(chǎn)良田，有的只是裸露的巖石，萋萋的荒草。就是這樣一個幾乎與世隔絕的荒島，卻因島上矗立著巨大石雕像群而成為舉世矚目、聞名遐邇的地方。巨像分布在島四周，排列在海岸邊，共有450多尊，每尊高達10米，重達90多噸。是什么人、為了什么目的雕刻這些石像的呢？取材何地，用何工具運到再豎立起來的呢？這些謎團，引起人們濃厚的興趣。多年來，各國科學(xué)家、探險家、考古學(xué)家、航海家紛至沓來，力求解謎而未果。

經(jīng)過長期的爭鳴和多次實地考察，專家們大多認(rèn)為，巨像文化的起源地應(yīng)在波利尼西亞當(dāng)?shù)亍２ɡ嵛鱽單挥谔窖笾胁?，是中太平洋島群的總稱，意為“多島群島”。總?cè)丝谟?50多萬，多為波利尼西亞人。多數(shù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上延續(xù)至今的土著居民——波利尼西亞人，是在公元12世紀(jì)左右定居于島上的。他們?yōu)槭裁匆趰u上創(chuàng)造如此巨大、如此眾多的人面石像呢？難道僅僅是后人紀(jì)念先驅(qū)者的“祖先崇拜”心理所致嗎？一些心理學(xué)家分析，可能是島上居民在長期與外界隔絕的孤苦、乏味生活中，想從這種富有藝術(shù)性的勞動中得到某種寄托和快樂。也可能是他們精神上總陷于苦悶和空虛，要通過建造巨石神像來卷入一種狂熱的宗教信仰，以得到某種解脫。還有可能是為了對島上出沒的野獸或入島的外來侵略者形成心理上的威懾力量，才把神像建造得如此巨大，并個個都是威嚴(yán)可畏的樣子。當(dāng)然，復(fù)活節(jié)島的早期居民建造巨石人像的真正動機，現(xiàn)在還無從得知。

在這座小得可憐的火山島上，連一棵樹也沒有。一般人認(rèn)為島上巨大的石塊是擱在滾木上移到安放地點去的。這種解釋在這里是行不通的。而且，島上最多只能提供2000居民的食物。靠航海貿(mào)易給島上的石匠運來食物和衣著，在古代是難以想象的。那么，當(dāng)時是誰從巖石中開鑿石料，是誰加工石料，還把它們運到現(xiàn)在的位置？沒有滾木怎么能把它們搬出好幾千米遠(yuǎn)？石像是如何加工、磨光和豎立起來的？要想依靠不到2000個人，用原始的工具在堅硬的火山巖上雕鑿出這些巨大的石像，即使是夜以繼日地干，也是做不到的。那么，這些工作是誰做的呢？他們又是怎樣做出來的？島上的早期居民究竟使用什么工具，運用什么方法，將巨石人像移放到現(xiàn)今位置上的呢？這在今天，也依然是未解之謎。

與巨石人像一起流向人世的還有無數(shù)不解之謎，比如朗戈朗戈木板之謎。

這是復(fù)活節(jié)島最神奇的謎團之一。它是一種“會說話的木關(guān)”，當(dāng)?shù)厝朔Q做“科哈烏·朗戈朗戈”。最先認(rèn)識此木價值的，是法國修道士厄仁·艾依羅。厄仁在島上生活了近1年，深知此木就是復(fù)活節(jié)島的古老文字。

“朗戈朗戈”是一種深褐色的渾圓木板，有的像木槳，上面刻滿了一行行圖案和文字符號。有長翅兩頭人；有鉤喙、大眼、頭兩側(cè)長角的兩足動物；有螺紋、小船、蜥蜴、蛙、魚、龜?shù)然孟胫锖驼鎸嵵?。厄仁在世時，這種木板幾乎家家有收藏。厄仁不久染上了肺結(jié)核病，很快便去世了。他死后不久，由于宗教干涉，“朗戈朗戈”被一一燒毀，幾乎絕跡。由于戰(zhàn)亂等原因，島上已找不到懂這種文字符號的人了。

然而有識之士都認(rèn)為，“朗戈朗戈”文字符號，是揭開復(fù)活節(jié)島古文明之謎的鑰匙。100多年來世界許多學(xué)者為破澤它傾注了畢生精力，但一直沒有人能破譯。

泰堤島主教佐山很重視“朗戈朗戈”，認(rèn)為這是在太平洋諸島所見到的第一種文字遺跡，其符號與古埃及文相似。從本質(zhì)材料看，它源于小亞細(xì)亞半島；從寫法看，它屬于南美安第斯山地區(qū)的左起一行右起一行的回轉(zhuǎn)書寫法系統(tǒng)。

捷克人種志學(xué)者、文字鑒賞家洛烏柯物發(fā)現(xiàn)原始印度文與“朗戈朗戈”圖案符號較為相像。匈牙利語言學(xué)家海維申對此作了分析對比，并在法國科學(xué)院作了一次震驚科學(xué)界的報告。報告指出，兩種文字符號中有175個完全吻合。復(fù)活節(jié)島文字存在于19世紀(jì)中葉，而印度河谷文字則早在公元前2500年成熟，相距竟4000多年。但看來這種吻合并不偶然。

奧地利考古學(xué)家蓋利登確認(rèn)，復(fù)活節(jié)島古文字與古代中國的象形文字也頗為相像。1951年他又一語驚人：蘇門答臘島民裝飾品上鳥的形象與“朗戈朗戈”上的很相像。

法國教授緬特羅本世紀(jì)30年代曾在復(fù)活節(jié)島作過大量考古工作。他堅持“朗戈朗戈”文與巴拿馬的印第安人、古那人有密切的關(guān)系。各國學(xué)者各有所見。

后來，有一位名叫棉托羅的青年從復(fù)活節(jié)島來到泰堤島，自稱能識讀神秘木板字符。他立即被大主教佐山召進府邸讀唱了15天，主教在旁急速記錄符號，并用拉丁語批注，寫出一本筆記。

1954年，一名叫巴代利的人種志學(xué)者在羅馬僧團檔案館發(fā)現(xiàn)了一本油漬斑斑的舊練習(xí)簿，那就是“佐山主教的筆記”。兩年后，巴代利在一次國際仁義上聲稱，已破譯了“朗戈朗戈”文字符號。文字?jǐn)⑹隽四咸街T島是種族戰(zhàn)爭、宗教殺人儀式的舞臺。

但是，當(dāng)漢堡大學(xué)出版了巴代利冗長的著作之后，人們發(fā)現(xiàn)，巴氏對“朗戈朗戈”字符的詮釋，只不過是棉托羅口述的翻版而已。

1915年英國女士凱特琳率考古隊登島。聽說島上有位老人懂“朗戈朗戈”語，她立即去拜訪。老人叫托棉尼卡，已重病垂危。他不僅能讀木板文，而且還會寫，并寫了一頁給女士，符號果真與木板上的一模一樣。但老人至死不肯說出其含意。

1956年以圖爾·海爾達為首的挪威、美國考察團來到復(fù)活節(jié)島，探知一名叫艾斯吉班的男子有一本祖父編寫的復(fù)活節(jié)島全部文字符號的書，并用拉丁語作了注釋。但艾斯吉班不讓圖爾細(xì)閱。后來此書就再也沒人見到了。

托棉尼卡老人死后40年，智利學(xué)者霍赫·西利瓦在老人的孩子彼得羅·帕杰家見到了一本老人傳下來的“朗戈朗戈”文字典?；艉照鞯猛獍阎v稿拍了照，但后來膠卷和講稿卻莫明其妙地不知去向。

奇怪的是，凱特琳也只來得及發(fā)表自己的日記，便突然死去。考察到的材料未能發(fā)表便不翼而飛。唯一的一頁手寫文字符號能傳到今天，純屬偶然。但托棉尼卡老人臨死前寫的到底是何意，今天仍然是個謎。

波利尼西亞學(xué)者希羅阿則提出一種看法，認(rèn)為木板上符號不是文字。19世紀(jì)在倫敦召開的一次人種志學(xué)會議上托馬斯·蓋克斯里則鄭重聲稱，“朗戈朗戈”符號不是文字，只是一種印在紡織品上的特殊印戳。

130年來有過探索、發(fā)現(xiàn)、希望、失望及轟動，但刻有魚、星、鳥、龜?shù)葓D案及符號的木頭卻始終保持沉默。目前世界收藏的木板只有20多塊。分別保存在倫敦、柏林、維也納、華盛頓、火奴魯魯、圣地亞哥、彼得堡的博物館里。

1996年俄羅斯彼得堡人類學(xué)及人種志學(xué)博物館出版了一本藍(lán)冊子，印數(shù)僅200冊。作者是歷史學(xué)博士伊琳娜·費多羅娃。小冊子是作者30多年苦心研究的成果。它終于揭開了復(fù)活節(jié)島“會說話的木頭”之謎。

伊琳娜40年代就迷上了“朗戈朗戈”文字，經(jīng)過30多年研究復(fù)活節(jié)島和整個太平洋的歷史、風(fēng)土人情、島民的生活習(xí)慣和方式，以及其他波利尼西亞語言，最后得出“朗戈朗戈”符號實際上是一種字形畫的結(jié)論。

伊琳娜是靠直覺和推理取勝的。她先弄清符號畫的是什么，然后就深入思考，找出它所代表的意思，再尋找恰當(dāng)?shù)脑~語。她的公式是：直覺+波利尼西亞語知識+同義詞和同義異音詞的搜尋。最后又把結(jié)果放到另外的木板文中去檢驗。

結(jié)果完全相符，于是她編出了字典。利用字典，她可以閱讀任何一塊木板文。實際上她已經(jīng)閱讀了現(xiàn)存20多塊復(fù)活節(jié)島木板文字符。盡管未找到起源，但朗戈朗戈不再是秘密。彼得堡博物館珍藏的兩塊木板中的一塊，伊琳娜譯為：“收甘薯拿薯堆拿甘薯甘薯首領(lǐng)甘蔗首領(lǐng)砍自甘薯紅甘薯薯塊首領(lǐng)收……”

復(fù)活節(jié)島的石像有哪些未解之謎？

復(fù)活節(jié)島的巨大石像就像謎一樣吸引著越來越多的人前往一探究竟。原來，在10世紀(jì)左右，一批波利尼西亞移民乘著木筏來到復(fù)活節(jié)島定居。此后，小島上的人口逐漸增多，最多時達到上萬人。這些人分成12個氏族，把小島劃分為12塊，這些氏族都有自己的酋長，各自有不同的階層。起初，這些氏族還能和平相處，直至有一天，酋長們決定以令人敬畏的石刻雕像來榮耀自己，小島開始走向毀滅。

其實，復(fù)活節(jié)島上原來是有樹木的?？茖W(xué)家通過孢粉測試證明，復(fù)活節(jié)島上曾有過高20多米，直徑一米的智利酒松。即使人類定居島上很長的一個時期，小島也還是被高大樹木和灌木覆蓋著。

然而，為了建造大石像，島上的森林遭受到滅頂之災(zāi)。因為要用巨大的木材作為輔助，巨石才能被搬動。酋長們競逐誰的石像更巨大更壯觀，就要砍伐樹木當(dāng)搬運、吊裝的工具，同時還要伐林造田以養(yǎng)活大量勞動力。于是，幾百年間，島上的石像一代比一代高大，砍伐樹木的速度也越來越快。

終于，高大的智利酒松在1440年左右絕跡了，而到了1640年前后，島上已經(jīng)見不到樹林了。

沒有了巨木，人們也就無法造船，也就無法漁獵。但是人總要吃東西，于是只好把同胞作為食物來源，最慘烈的事情發(fā)生了。至今，島民的口口相傳的傳說中仍充斥著人吃人的故事。

考古的發(fā)現(xiàn)也證明了傳說的真實性：在復(fù)活節(jié)島后期廢棄物堆遺址中，人類骨骸隨處可見，而有些骨頭被敲碎了，這是為了便于吸取骨髓。在世界各個已經(jīng)滅絕的古代文明中，復(fù)活節(jié)島文明的滅絕或許是最慘烈和最觸目驚心的。

想了解一下復(fù)活節(jié)島的未解之謎.

一提起復(fù)活節(jié)島，人們首先想到的是那矗立在島上的600多尊巨人石像。石像造型之奇特，雕技之精湛，著實令人贊嘆。人們不禁要問，這么多的石像是什么人雕鑿的？雕鑿如此眾多的石像的目的是什么？是供人瞻仰觀賞，還是叫人頂禮膜拜？近些年來，一些國家的歷史學(xué)家、考古學(xué)家和人類學(xué)家都曾登島考察，企圖弄個水落石出，結(jié)果雖提出種種解釋，但也只能是猜測，不能令人信服。復(fù)活節(jié)島上的石像，一般高7－10米，重達30－90噸，有的石像一頂帽子就重達10噸之多。石像均由整塊的暗紅色火成巖雕鑿而成。所有的石像都沒有腿，全部是半身像，外形大同小異。石像的面部表情非常豐富，它的眼睛是專門用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。個個額頭狹長，鼻梁高挺，眼窩深凹，嘴巴噘翹，大耳垂肩，骼膊貼腹。所有石像都面向大海，表情冷漠，神態(tài)威嚴(yán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一隊準(zhǔn)備出征的武士，蔚為壯觀。面對這一尊尊構(gòu)思奇巧的巨人石像，游客們自然會有一連串的疑問：石像雕于何時？如此高大的石像又用什么辦法搬到海濱？一些尚未完工的石像，又是遇到什么問題而突然停了下來？

復(fù)活島有什么未解之謎？

復(fù)活島上復(fù)活島未解之謎的石像有440個左右復(fù)活島未解之謎，這還不包括在山體巖石上已雕刻、但還未完工剝離下來復(fù)活島未解之謎的好幾百個。石像高度一般在5—6米，小復(fù)活島未解之謎的3—4米，最高大的一個高2l.8米。大約有30來個石像的頭上戴著石帽，石帽與石像身體不是整體的，是另外雕刻好了戴上去的，并且在一些石帽上涂了紅色。石像都沒有刻出下身的腳。雕好的石像形態(tài)各不相同，但都是耳朵很長，鼻子高大，嘴唇很薄。石像身上還刻有圖案花紋，雕好的石像豎立在60米長、3米高的平臺上。這里共有11.4個平臺，也都是用大石塊砌成的。雕刻石像所用的材料，是當(dāng)?shù)氐幕鹕綆r。每個石像的重量，一般在10噸以上，最小的估算也在5噸以上。

這些石像的造型，并無波利尼西亞人的特征。在2000年前，這個島上可提供的食物，最多只能養(yǎng)活2000人，在生產(chǎn)力非常低的石器時代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強養(yǎng)活自己，他們哪里有時間去做這些雕刻呢? 這種石雕像藝術(shù)性很高，專家們都對這些“巧奪天工的技藝”贊嘆不已。即使是現(xiàn)代人，也不是每個人都能干得了的，誰又能相信，石器時代的波利尼西亞人，個個都是擅于雕刻的藝術(shù)家呢? 島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰會相信，比地球人更文明的外星人，會用這些原始的石器工具來完成這批雕像作品呢。

一種說法是這些石像是島上人雕刻的；還有一種說法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來制作的。

總之，有關(guān)復(fù)活節(jié)島的石人像，種種說法很多。近200年來，許多專家學(xué)者們，一代代地對復(fù)活節(jié)島進行了深入的研究，他們做了大量的工作，付出了辛勤的勞動。但是直到今天，還沒有得出一個使大家信服的、科學(xué)而又圓滿的解釋。

復(fù)活節(jié)島巨人石像誰建的？

是島上的原居民建的。

這是個典型的生態(tài)崩潰實例。古代這里有樹復(fù)活島未解之謎，人口較多，生產(chǎn)力達到一定水平。后來因人口激增，環(huán)境惡化，結(jié)果樹木減少，無法建造大船出遠(yuǎn)海捕撈，結(jié)果造成毀滅性的災(zāi)難。

復(fù)活節(jié)島石像

【基本介紹】

摩艾，另譯：摩阿儀、摩埃、毛埃，是位于復(fù)活節(jié)島的一群巨型人像，遍布全島，是智利的旅游景色與世界遺產(chǎn)之一。有些摩艾會被放置在名叫“阿胡”的石頭站臺。

【形態(tài)特征】

這些摩艾只有上半身，具有一對長耳，雙目深凹，削額高鼻，下巴棱角分明，表情沉毅，也有一些石像被安上復(fù)活島未解之謎了“珊瑚眼”。許多摩艾的外觀都是完全相仿，只有一個被稱為“圖庫圖利”的石像擁有下半身并跪在地上，復(fù)活島未解之謎他還有胡子和一對短耳。這兩種類型的石像可能與島上傳說的“長耳人”與“短耳人”有關(guān)。有部分石像的頭頂會加上一塊“普卡奧”。普卡奧是一種圓柱形雕塑，是用非常輕的紅色火山巖制作而成。石帽與石像不是一體的，是另外雕刻之后戴上去的。普卡奧的存在意義一直不明，有人認(rèn)為是象征權(quán)力的頭飾或當(dāng)?shù)赝林陌l(fā)型。

【搬運方式】

由來自曼徹斯特大學(xué)和倫敦大學(xué)學(xué)院專家組成的考古隊對復(fù)活節(jié)島巨像周圍的環(huán)境進行詳盡的考察后,發(fā)現(xiàn)復(fù)活島未解之謎了一條重要的道路。考古學(xué)家們認(rèn)為,古代波利尼西亞人就是利用這條紅色火山渣鋪成的道路,將雕好的大帽子運到山下的。曼徹斯特大學(xué)的理查茲博士認(rèn)為,在500到750年前,古代工匠們在火山口內(nèi)的一個采石場,雕刻復(fù)活島未解之謎了這些重達數(shù)噸的帽子,然后用手或者滾木,通過專門的道路,滾到海灘上的祭祀場所,也就是巨像所在地。但是這些大帽子是如何被戴到巨像頭上的問題,仍然沒有得到解決。

智力的復(fù)活島充滿著神奇，它的背后還藏有哪些秘密？

復(fù)活島里面有很多奇形怪狀的石頭，到目前為止還還無法解釋怎么形成的。展現(xiàn)在我們面前的復(fù)活節(jié)島，確實是有很多不解之謎的一個島。 特別大的石頭像，在海的中間升起的一個小島（有的往下沉），還有一些不知道來歷的居民，有些已經(jīng)揭秘了，還有一些仍然無法解釋其中的奧秘，引來了很多人。

許多科學(xué)家正在努力研討，提出了許多有見地但相互矛盾的解釋?？茖W(xué)研究越深入，出現(xiàn)的新問題就越多。由于歷史悠久，有些石像在周圍，但更多的是排列整齊。石像大小不一，形象奇特，表情嚴(yán)肅，似乎在思考問題，高6-23米，重約30-90噸。復(fù)活島上有許多神奇的石像。它們既奇怪又神秘。

科學(xué)家們也無法解釋這些石像是什么時候存在的。是誰造的？它為什么站在這個島上？復(fù)活節(jié)島的秘密越來越令人費解。隨著我們的深入探索，謎團越來越大。該島位于太平洋東南部，靠近27°S和109°W的交匯處，面積約117平方公里，現(xiàn)屬于智利共和國瓦爾帕萊索地區(qū)。它距離南美大陸智利大約3000公里。

它也遠(yuǎn)離太平洋上的其他島嶼，因此是太平洋東南部的一個孤島。復(fù)活節(jié)島是最孤立的島嶼之一，距離皮特凱恩群島2075公里。該島的形狀大致呈三角形，由三座火山組成。右邊是拉諾拉拉科火山，火山斜坡上最大的巖石群。復(fù)活節(jié)島的秘密仍然是個謎。

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