彩繪鸛魚石斧圖片大全(鸛魚石斧彩陶怎么讀)

1、中國國家博物館十大鎮(zhèn)館之寶都有哪些？

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本文目錄一覽：

• 1、中國國家博物館十大鎮(zhèn)館之寶都有哪些？
• 2、被永久禁止出境的特級文物，都有哪些？
• 3、國家博物館里有什么著名文物？
• 4、國家博物館的十大鎮(zhèn)館之寶是什么?
• 5、彩陶缸繪鸛魚石斧紋的文物賞析
• 6、一人捐出黃帝時(shí)期的寶物，當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)國之寶，為何只是換回幾雙手套？

中國國家博物館十大鎮(zhèn)館之寶都有哪些？

中國國家博物館是一座以歷史和藝術(shù)為主題的博物館，該館坐落于北京天安門廣場東側(cè)。中國國家博物館里面珍藏很多具有歷史和文化藝術(shù)的珍奇寶物，因此倍受歡迎。

在中國國家博物館中陳列著十大鎮(zhèn)館之寶，其中就有商周時(shí)期的青銅器利簋。

利簋是西周早期的青銅器，獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。利簋又叫作“武王征商簋”、“周代天滅簋”或“檀公簋”。

珍藏在國家博物館中的利簋圓形兩耳方座，這種青銅器的樣式是西周時(shí)期新的樣式。在利簋的方形底座上還刻有三十三個(gè)篆體字，記錄了甲子日清晨武王伐紂這件歷史重大事件。

經(jīng)過對比發(fā)現(xiàn)，利簋的銘文內(nèi)容和中國歷史文獻(xiàn)中記錄一致。制作這個(gè)青銅器的人叫“利”，他曾經(jīng)跟隨武王參加伐紂戰(zhàn)爭，等到戰(zhàn)爭勝利后他得到了獎(jiǎng)賞。因此利鑄造此器以記錄當(dāng)時(shí)戰(zhàn)功并祭奠祖先。

利簋出土在陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，是我們迄今為止能確知的最早的西周青銅器。在中國商周時(shí)期，青銅的差量是很稀缺的，所以當(dāng)時(shí)人們稱青銅為“金”，只有王公貴族才能使用這種貴金屬。

利鑄造青銅器的金屬就是武王賞賜給他的，讓他打造一件青銅器作為永世留念。利簋價(jià)值的體現(xiàn)集中在該器腹內(nèi)底部4行33字的銘文上。雖然這段字簡單，但是證實(shí)了歷史上的“牧野之戰(zhàn)”。它為古代史上這一著名的戰(zhàn)役有了一個(gè)絕對年代;它為商周兩代的劃分，提供了重要的年代依據(jù) 。

被永久禁止出境的特級文物，都有哪些？

中國現(xiàn)存文物中被禁止出境展出彩繪鸛魚石斧圖片大全的文物有彩繪鸛魚石斧圖陶缸、利簋、天亡簋、水晶杯以及銅奔馬等物。這其中的“彩繪鸛魚石斧圖陶缸”來自于新石器時(shí)期彩繪鸛魚石斧圖片大全，于上個(gè)世紀(jì)七十年代的時(shí)候在河南汝州被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。這件文物的珍貴之處第一在于它擁有六千年左右的歷史，二來則是因?yàn)樗砩系牟世L陶畫是中國現(xiàn)存文物中時(shí)間最早，同時(shí)也是面積最大的。

利簋[guǐ]與天亡簋這兩件文物均來自于西周初年，其中利簋的時(shí)間要早于天亡簋，是中國目前歷史最為悠久的西周青銅器。這兩件青銅器的內(nèi)底均鑄有銘文，利簋所刻銘文內(nèi)容主要是關(guān)于武王伐紂，而天亡簋的銘文內(nèi)容則是武王伐紂之后所舉行的祭祀儀式。此外，利簋被禁止出境展覽的時(shí)間要早于天亡簋，在零二年時(shí)便被列入第一批禁止出境的文物名單之中，而天亡簋則是直到一三年才被禁止出境。

來自戰(zhàn)國時(shí)期的水晶杯同樣屬于首批禁止出境展覽的文物。這件水晶杯的外形乍一看與現(xiàn)如今玻璃杯的外形十分相似，整體外形十分簡潔。這件文物之所以會(huì)被列入禁止出境的文物名單之中自然是因?yàn)樗终滟F，之所以珍貴則是因?yàn)樗\(yùn)用到的制作技術(shù)是非常高超的。這件水晶杯是由整塊水晶制作而成的，且在科學(xué)技術(shù)十分落后的戰(zhàn)國時(shí)期古人便能夠?qū)⑵浯蚰サ檬止饣?，故而才?huì)被視為珍品。

東漢時(shí)期的銅奔馬同樣是一件頗具創(chuàng)作技巧的歷史文物。這件銅奔馬所呈現(xiàn)的是馬匹騰空奔馳的造型，整體就只有一個(gè)著力點(diǎn)。但是僅憑這一著力點(diǎn)，古人卻能讓這件銅奔馬始終保持平衡。由此可以看出，古人對于力學(xué)平衡原理的運(yùn)用也是精湛的。體現(xiàn)了這一點(diǎn)的銅奔馬便是因此早早被禁止出境展覽。

國家博物館里有什么著名文物？

1、人面魚紋陶盆

此彩陶盆呈紅色，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對稱人面魚紋。人面呈圓形，頭頂有似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾。

前額右半部涂黑，左半部為黑色半弧形。眼睛細(xì)而平直，似閉目狀。鼻梁挺直，成倒立的“T”字形。嘴巴左右兩側(cè)分置一條變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，似乎是口內(nèi)同時(shí)銜著兩條大魚。

2、大盂鼎

大盂鼎系清道光初年出土于陜西郿縣禮村，先后為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳郭氏、縣令周廣盛以及左宗棠、潘祖蔭等所有，1951年潘氏后人潘達(dá)于女士將其捐贈(zèng)予上海博物館，1959年入藏中國歷史博物館（今中國國家博物館）。

而另一尊同為盂所鑄之鼎，形制略小，習(xí)稱“小盂鼎”，器上銘文涉及西周與鬼方之間的戰(zhàn)事，但此器在輾轉(zhuǎn)收藏的過程中已不見蹤跡，僅于著錄中保存銘文拓本。

3、三星塔拉玉龍

玉龍由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。造型生動(dòng)，雕琢精美，有“中華第一龍”的美譽(yù)。

新石器時(shí)代很多遺址中都發(fā)現(xiàn)有類似龍形的遺存，或?yàn)榘鏊?，或?yàn)椴世L，或?yàn)榈袼?。關(guān)于龍的原型，研究者們提出過各種假說，如蛇、鱷魚、蜥蜴、魚、鯢、馬、牛、豬、鹿、熊、虎、蠶、蠐螬、松樹、云、閃電等等。

4、鸛魚石斧圖彩陶缸

鸛魚石斧圖彩陶缸外表呈紅色，作直壁平底圓筒狀。陶缸外壁有彩繪一幅。畫面左側(cè)為一只站立的白鸛，通身潔白，圓眼、長嘴、昂首挺立。鸛嘴上銜著一條大魚，也全身涂白，并用黑線條清晰描繪出魚身的輪廓。

畫面右側(cè)豎立一柄石斧，斧身穿孔、柄部有編織物纏繞并刻劃符號等。白鸛的眼睛很大，目光炯炯有神，鸛身微微后仰，頭頸高揚(yáng)。魚眼則畫得很小，身體僵直，魚鰭低垂，毫無掙扎反抗之勢，與白鸛在神態(tài)上形成強(qiáng)烈的反差。

5、子龍鼎

子龍鼎，因器內(nèi)壁近口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。此器厚立耳，微外撇，外側(cè)飾兩周凹弦紋，折沿寬緣，腹部橫向?qū)挻螅⑾麓?，下承三蹄足。器頸部以云雷紋為地，周飾2類6組浮雕式饕餮紋，足上端飾高浮雕式饕餮紋，下襯三周凸弦紋。

參考資料來源：百度百科-中國國家博物館

國家博物館的十大鎮(zhèn)館之寶是什么?

十大鎮(zhèn)館之寶如下：

1、新石器時(shí)期仰韶文化彩繪鸛魚石斧圖陶缸

反映出我國史前時(shí)期繪畫藝術(shù)彩繪鸛魚石斧圖片大全的萌芽風(fēng)格彩繪鸛魚石斧圖片大全，是新石器時(shí)期仰韶文化的杰出代表作品彩繪鸛魚石斧圖片大全，是迄今為止在考古發(fā)現(xiàn)出土的年代最早、面積最大的一幅繪畫作品。

2、新石器時(shí)期仰韶文化彩陶人面魚紋盆

這件新石器時(shí)期仰韶文化彩陶人面魚紋盆彩繪鸛魚石斧圖片大全，是我國新石器時(shí)期彩陶工藝的典范，是仰韶文化彩陶工藝的代表作，是仰韶文化半坡遺址的標(biāo)志。

3、新石器時(shí)期仰韶文化陶鷹鼎

迄今為止考古發(fā)現(xiàn)出土的新石器時(shí)期唯一的一件鳥類造型的陶器，開創(chuàng)彩繪鸛魚石斧圖片大全了商周時(shí)期鳥獸形青銅器造型的先河，是距今6000多年前中華民族的祖先聰明與智慧的結(jié)晶，是極其罕見的文物珍品。

4、商代青銅司母戊大方鼎

迄今為止國內(nèi)出土的最大和最重的青銅器，反映出商代青銅鑄造工藝的高超水平，是商代工匠聰明和智慧的結(jié)晶，是商周青銅文化的杰出代表，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。

5、商代青銅四羊方尊

迄今為止國內(nèi)出土的體型最大、份量最重的商代青銅方尊，是商代青銅器鑄造的巔峰之作，被譽(yù)為“臻于極致的青銅典范”，作為我國古代文物的精華和杰作被編入教育部中學(xué)歷史教科書。

6、西周青銅利簋

這尊西周青銅利簋，制作精美，保存完好，是迄今為止考古發(fā)掘出土的年代最早的西周青銅器，被列入國家檔案館第二批中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。

7、西周青銅大盂鼎

這尊西周青銅大盂鼎造型端莊堂皇，渾厚雄偉，制作精美，呈現(xiàn)出磅礴氣勢和恢弘格局，為世人所矚目，是西周青銅禮器中的重器。

8、西周青銅虢季子白盤

這尊西周青銅虢季子白盤，是迄今為止國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的體積最大的西周青銅器，是2002年國家文物局首批64件禁止出境展覽的文物之一。

9、明代九龍九鳳冠

這頂明代九龍九鳳冠，是孝端皇后接受冊命、拜謁宗廟、祭祀祖先、參加朝會(huì)所佩戴的禮帽，華麗貴重，是迄今為止考古發(fā)掘出土的唯一的一件皇后鳳冠。

10、太平天國玉璽印兌

這方太平天國玉璽，充滿著濃厚的拜上帝教色彩，在我國的玉璽研究上具有重要的歷史意義，是太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)中遺留下來的珍貴文物，是太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)的重要標(biāo)志，也是中國近代史上最有代表性的革命歷史文物。

擴(kuò)展資料：

司母戊鼎，又稱后母戊大方鼎、后母戊方鼎，是商朝的一件價(jià)值連城的青銅文物，其作用主要是用于祭祀。這件巨物重達(dá)832.84公斤，連耳高133厘米。據(jù)考證此物后母戊鼎是用陶范法鑄造而成的，制作水平是當(dāng)時(shí)最為頂尖，幾乎可以代表整個(gè)商周時(shí)期的巔峰工藝。

司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有"鎮(zhèn)國之寶"的美譽(yù)。現(xiàn)為國家一級文物，2002年列入禁止出國(境)展覽文物名單。

參考資料：團(tuán)結(jié)網(wǎng)-中國國家博物館十大鎮(zhèn)館之寶

彩陶缸繪鸛魚石斧紋的文物賞析

1978年，在河南臨汝閻村出土了一件陶缸。其器形為敞口、圓唇、深腹，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米，沿下有四個(gè)對稱的鼻鈕，腹部是彩繪《鸛魚石斧圖》。這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。

《鸛魚石斧圖》畫面縱37厘米，橫44厘米。在繪畫史上，它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢，體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。

整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對豎立的石斧。

石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘，開辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊，保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭中發(fā)揮了巨大的作用。自然，原始人對石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫面上的石斧是經(jīng)過作者精心藝術(shù)加工處理的，它不是簡單地靜物寫生。真實(shí)情況，石斧只能隨意平放，不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴(yán)肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫面上的水鳥，大多數(shù)研究者認(rèn)為是鸛，但也有少數(shù)研究者認(rèn)為是鷺。不管是鸛也好，還鷺也好，都是能給原始氏族帶來歡樂、吉祥的益鳥。鸛銜著大魚，虔誠地面對石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。這幅彩陶畫極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場面的一個(gè)特寫鏡頭。

一般彩陶上的繪畫以裝飾紋樣為主，像這種描繪物象的繪畫罕見?！尔X魚石斧圖》標(biāo)志著中國史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展。紋飾繪畫與器物密切結(jié)合，而物象繪畫與器物形狀基本脫節(jié)，繪畫的獨(dú)立性增強(qiáng)了。整幅作品中，鸛、魚、石斧的描繪極具繪畫性。無論是形象的塑造，還是畫面的構(gòu)思，都不像紋飾繪畫那樣考慮如何與器形有機(jī)結(jié)合，而它僅僅是以陶缸腹部表面作畫而已。在這里，繪畫性彩陶與幾何紋彩陶的分離，以至繪畫與陶器的分離，正是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人們審美觀念、創(chuàng)作思想及繪畫技巧向更高階段演進(jìn)的體現(xiàn)。

一人捐出黃帝時(shí)期的寶物，當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)國之寶，為何只是換回幾雙手套？

因?yàn)檫@人將文物交出去彩繪鸛魚石斧圖片大全的時(shí)候并不知道這是一件價(jià)值很高的文物，而且當(dāng)時(shí)手套的價(jià)值還蠻值錢的，所以這人非但沒有覺得虧彩繪鸛魚石斧圖片大全了，反而還覺得賺到彩繪鸛魚石斧圖片大全了。這件價(jià)值連城的寶物就是彩繪鸛魚石斧圖陶缸，是黃帝時(shí)期的一件文物，對于研究這個(gè)時(shí)期的文化具有非常高的參考價(jià)值。

黃帝時(shí)期距離現(xiàn)在有兩千多年，是彩繪鸛魚石斧圖片大全我國最早有文字記載的一個(gè)時(shí)期。但是當(dāng)時(shí)的文字記錄并不是很完善，再加上時(shí)間太過久遠(yuǎn)的緣故，該時(shí)期遺留下來的文物并不算很多，所以這個(gè)彩繪鸛魚石斧圖陶缸的出現(xiàn)才會(huì)顯得如此珍貴。不過這件寶物剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候可是備受嫌棄，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)該寶物的那個(gè)村莊的村民們都以為這是一個(gè)骨灰土罐。

因此村民們都不想要這個(gè)土罐，最后一個(gè)名叫李建安的村民勉為其難地將它帶回了家。這個(gè)村民雖然把它帶回了家，心里卻還是覺得膈應(yīng)，所以沒過多久就將它送到了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。該博物館一開始也沒有認(rèn)出它的“真實(shí)身份”，只以為是一件稍微有些年代的土罐，所以就給這位村民拿了五雙線手套以示獎(jiǎng)勵(lì)。這在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代已經(jīng)算是非常不錯(cuò)的獎(jiǎng)勵(lì)了。

之后這個(gè)寶物就一直待在這個(gè)博物館中，始終沒人識破它的價(jià)值。直到它被該博物館的一位員工帶到北京，它的真正價(jià)值才被發(fā)現(xiàn)，眾人也才知道這是黃帝時(shí)期的一件寶物。于是自那以后這件寶物就被一直收藏在國家博物館，被妥善保管著。

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