玉雕金龍魚(yú)圖片大全欣賞(玉雕龍魚(yú)圖片擺件)

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本文目錄一覽：

• 1、唐代前的龍頭魚(yú)身玉雕是什么
• 2、龍魚(yú)翡翠掛件有什么寓意 翡翠龍魚(yú)是什么寓意
• 3、中國(guó)古代龍魚(yú)是什么？寓意是什么？

唐代前的龍頭魚(yú)身玉雕是什么

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，魚(yú)被賦予了濃厚的人情味和中國(guó)特色，人們一直認(rèn)為魚(yú)是吉祥之物。

魚(yú)諧音“?！?、“余”，象征著平穩(wěn)、喜慶和繁榮。很多時(shí)候魚(yú)被人們用來(lái)表達(dá)對(duì)生活的美好祝福，如年年有余、吉慶有余、魚(yú)躍龍門(mén)等。

兩晉時(shí)期，摩羯紋隨佛教傳入我國(guó)，并與中國(guó)的“龍文化”、“魚(yú)文化”相互融合。摩羯紋盛行于唐代、遼代，多以龍首魚(yú)身的形象出現(xiàn)在各類(lèi)器物上。至明清時(shí)，人們多稱(chēng)摩羯紋為“魚(yú)化龍”。

魚(yú)化龍作為傳統(tǒng)寓意紋樣，亦名“魚(yú)龍變化”，魚(yú)化為龍，古喻金榜題名。紋樣一般都以魚(yú)、龍組成，實(shí)則屬于是一種龍頭魚(yú)身的龍。

《大荒西經(jīng)》有“風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉， 蛇乃化為魚(yú)。”是最早的化魚(yú)形態(tài)的說(shuō)法。

《長(zhǎng)安謠》說(shuō)的“東海大魚(yú)化為龍”和民間流傳的鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，均講述了龍魚(yú)互變的關(guān)系。

對(duì)玉雕魚(yú)化龍作品的詮釋?zhuān)詈秒S料形而作。利用玉石的皮色和形狀，如此才更能表達(dá)魚(yú)化龍獨(dú)特的體態(tài)和造型。

此作品由一顆完整獨(dú)籽所做。

作者隨形就勢(shì)，將作品定位在魚(yú)龍轉(zhuǎn)化的過(guò)渡時(shí)期，整體造型還是魚(yú)的形狀，只是魚(yú)尾和魚(yú)鰭已經(jīng)退化，魚(yú)鱗也不復(fù)存在。

頭尾初步轉(zhuǎn)化為龍的形象，以寫(xiě)實(shí)的雕工刻畫(huà)出面部神情，雙目圓睜，嘴型寬大，且長(zhǎng)角；尾巴似蛇，生有倒勾。

魚(yú)身多以光滑的圓面展示魚(yú)化龍游刃暢游的姿態(tài)，頭部留有原皮，巧做如意，使得整件作品具有萬(wàn)事順利之意，胸鰭化作雙翼呈展翅飛翔狀，魚(yú)尾巧似如意，與頭部如意遙相呼應(yīng)，足見(jiàn)設(shè)計(jì)之巧妙。

魚(yú)龍的形象栩栩如生，細(xì)膩流暢的線條讓整個(gè)雕件既看起來(lái)圓滑自然，又可凸顯完美玉質(zhì)。

龍魚(yú)翡翠掛件有什么寓意 翡翠龍魚(yú)是什么寓意

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魚(yú)龍題材，是翡翠玉雕常見(jiàn)題材，造型為龍頭，魚(yú)身，出自典故玉雕金龍魚(yú)圖片大全欣賞：魚(yú)躍龍門(mén)化作龍的典故。也叫魚(yú)化龍。

寓意玉雕金龍魚(yú)圖片大全欣賞：遠(yuǎn)程遠(yuǎn)大，成就非凡，是寓意很好的翡翠題材。

中國(guó)古代龍魚(yú)是什么？寓意是什么？

魚(yú)化龍是中國(guó)傳統(tǒng)寓意紋樣，亦名魚(yú)龍變化。魚(yú)化為龍，古喻金榜題名。屬于是一種龍頭魚(yú)身的龍，亦是一種“龍魚(yú)互變”的形式，這種形式中國(guó)古代早已有之，為歷代民俗、傳說(shuō)衍變而來(lái)，其歷史淵源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡類(lèi)型時(shí)期的魚(yú)圖騰崇拜。

《大荒西經(jīng)》有“風(fēng)道北來(lái)，天乃大水泉， 蛇乃化為魚(yú)?！笔亲钤绲幕~(yú)形態(tài)的說(shuō)法。《海外南經(jīng)》云：“蟲(chóng)為 蛇，蛇號(hào)為魚(yú)?！泵耖g風(fēng)俗早有魚(yú)化龍的說(shuō)法?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》記載：孔子喜得貴子，魯昭公以鯉魚(yú)作賞賜，孔子因此為兒子取名鯉，字伯魚(yú)?！墩f(shuō)苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚(yú)”的記載，《長(zhǎng)安謠》說(shuō)的“東海大魚(yú)化為龍”和民間流傳的鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，均講述了龍魚(yú)互變的關(guān)系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現(xiàn)，并在歷代得到發(fā)展。

《封氏聞見(jiàn)記》卷二：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門(mén)?！崩畎住杜c韓荊州書(shū)》：“一登龍門(mén)，便聲價(jià)百倍?！薄杜糜洝つ掀謬趧e》：“孩兒出去在今日中，爹爹媽媽來(lái)相送，但愿得魚(yú)化龍，青云直上?！奔y樣一般都以魚(yú)、龍組成，寓意高升昌盛。

藝術(shù)大師們采用經(jīng)典宮廷風(fēng)格，以及對(duì)大自然造化之崇拜、慕禮之理念，精心制作了由此奇石“血膽金蓮”（查看百度百科詞條）為核心的超級(jí)黃金裝置（約25公斤）藝術(shù)作品。在佛龕形寶盒狀塔內(nèi)，幾乎將千百年來(lái)民間及文人墨客最為樂(lè)道、傳頌的魚(yú)文化內(nèi)容體現(xiàn)得淋漓盡致，濃縮其中，以五面一體為元素，把看似不相干的歷史典故巧妙地融于一體，堪稱(chēng)奇絕?！胺匠厝玷b碧溶溶，錦鯉游揚(yáng)逐浪中；竚看三春煙水暖，好觀一躍化神龍”。發(fā)絲大小的近千條金鏈條接天聯(lián)地，不時(shí)地在燈光中搖曳閃動(dòng)，尤如微風(fēng)細(xì)雨，幾條祥龍或登云上天或潛躍水中，場(chǎng)景熱烈而靈動(dòng)；兩側(cè)精美的四聯(lián)條名勝山海微雕景致，樹(shù)木飛鳥(niǎo)、水波藺草、人物走獸、亭臺(tái)樓閣一一俱全，微妙微俏；在其背側(cè)，有一輪似日似月玉輪從江上浮起，光含萬(wàn)頃秋，嘯云萬(wàn)里摶，氣勢(shì)磅礴，不知那些展著翅膀的鴻雁能否飛出此地；底部的湖面，布滿(mǎn)著大大小小形態(tài)各異、優(yōu)雅多姿的荷花、苞蕾，錯(cuò)落有致根植于波光粼粼的水中，東南西北的蓮葉都有魚(yú)群在戲嬉，探頭藏尾的看似其樂(lè)無(wú)窮，行到之處碧紋蕩漾，滟水成文，可謂如歌如畫(huà)；裝置正中心是層層卷起的巨浪，小小的龍門(mén)似乎已被淹沒(méi)其中，然唯有此紅鯉能順勢(shì)躍過(guò)而終將化為龍。該作品所有的元素構(gòu)建出了神話(huà)般的感覺(jué)，以獨(dú)特的立體布局及外部的進(jìn)一步修飾，營(yíng)造出奇幻的空間隱喻，把文明古國(guó)的傳統(tǒng)文化元素融入裝置造型的語(yǔ)言之中，創(chuàng)建出無(wú)邊的幻想領(lǐng)域以及精妙且瞬逝的瞬間，以喻我們的家國(guó)吉祥安和、豐稔昌盛的美好愿望。

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