石斧魚鸛(鸛魚石斧的讀音)

今天給各位分享石斧魚鸛的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鸛魚石斧的讀音進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！一九七八年在河南省汝州市閻村出土，器形為敞口、圓唇、深腹，器高47公分、口徑32．7公分、底徑19．5公分，器沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部繪有《鸛魚石斧圖》，《鸛魚石斧圖》分為兩個(gè)部分，器的左邊畫了一只圓眼、長嘴、兩腿直撐的水鳥，它昂首，身軀微微后傾，嘴上銜一條大魚，在器物的右邊豎立著一把裝有柄的石斧，石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩都進(jìn)行了細(xì)致的描繪，　這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作，

今天給各位分享石斧魚鸛的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鸛魚石斧的讀音進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、鸛魚石斧圖的藝術(shù)特色
• 2、鸛魚石斧圖 是哪個(gè)朝代的
• 3、新石器時(shí)代鸛魚石斧圖彩陶缸的流傳歷史
• 4、鸛魚石斧圖的賞析

鸛魚石斧圖的藝術(shù)特色

《鸛魚石斧圖》的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作思想具有以下特色：

作者根據(jù)石斧、鸛、畫的不同形象、內(nèi)容和要求，用不同的藝術(shù)手法去表現(xiàn)。石斧和魚，用黑色線條勾勒輪廓、起承轉(zhuǎn)合剛?cè)峄ビ玫墓P致，把表現(xiàn)對(duì)象的形狀和神情描繪得十分生動(dòng)；鸛則直接用色彩涂染形體，惟有眼睛，用濃重的黑線勾圈，中間用黑色圓點(diǎn)表現(xiàn)眼睛，顯得分外有神。這幅作品已經(jīng)孕育了中國繪畫傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的兩種基本形式──勾勒和沒骨。

用黑色線條準(zhǔn)確地勾勒出石斧的真實(shí)形象，并賦予它靈性，把它人格化，讓它巍然屹立在畫面上，從這樣的構(gòu)思中，我們可以體會(huì)出中國史前繪畫藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思想。

鸛魚石斧圖 是哪個(gè)朝代的

一九七八年在河南省汝州市（原臨汝縣）閻村出土。器形為敞口、圓唇、深腹，器高47公分、口徑32．7公分、底徑19．5公分。器沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部繪有《鸛魚石斧圖》(或稱鳥魚石斧)?！尔X魚石斧圖》分為兩個(gè)部分。器的左邊畫了一只圓眼、長嘴、兩腿直撐的水鳥，它昂首，身軀微微后傾，嘴上銜一條大魚。在器物的右邊豎立著一把裝有柄的石斧，石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩都進(jìn)行了細(xì)致的描繪。　這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化（公元前5000年——公元前3000年）的杰出代表作。

新石器時(shí)代鸛魚石斧圖彩陶缸的流傳歷史

1979年春節(jié)初八的早晨，李建安在集市買菜時(shí)，偶爾從紙坊鄉(xiāng)紙北村一位60多歲的老漢那里得到了一個(gè)非常重要的信息——該村蘋果地發(fā)現(xiàn)了不少紅陶片。吃過早飯后，他便準(zhǔn)備好工具，迅速趕往知情人描述的現(xiàn)場——紙北大隊(duì)閻村東距黃澗河西岸60多米處一竹園附近。到達(dá)現(xiàn)場后，他從一個(gè)沒挖好的蘋果樹坑中撿出一部分紅陶片，經(jīng)過20多分鐘的拼湊，一個(gè)很不完整的尖底陶缸顯現(xiàn)出來。這時(shí)，在中山寨考古大墓群時(shí)所學(xué)的一些知識(shí)得到應(yīng)用，他初步把此物確定為二次甕棺葬紅陶尖底瓶。后來，發(fā)掘成果進(jìn)一步擴(kuò)大，他一個(gè)人在原蘋果樹坑的東西向拓展挖開了一個(gè)長560cm、寬80cm、深85cm的土坑。經(jīng)過一天半時(shí)間的精心挖掘，共挖出紅、青兩種顏色大小直徑、高低不等的陶缸和尖底瓶13個(gè)，其中只有第12個(gè)陶缸上有鸛魚石斧的圖案，其余的均無任何圖案。因?yàn)檫@個(gè)陶缸上有圖案，李建安特意看了一眼，發(fā)現(xiàn)陶缸邊沿有一個(gè)高約13公分分長呈三角形的口子。當(dāng)挖出第13個(gè)陶缸時(shí)他實(shí)在太累了，不得不停工回家休息。就這樣他分3次把這13個(gè)陶器，運(yùn)到自家的院落里，這便成了13個(gè)陶器出土后的第一個(gè)落腳點(diǎn)。

休息幾天后，他開始對(duì)這13個(gè)陶器進(jìn)行清理。在清理中，他發(fā)現(xiàn)陶缸和尖底瓶里裝的是土和人骨頭。家人知道后，以放在家中晦氣為由，極力反對(duì)他把這些陶器放在家中，要求他馬上送走。無奈之下他用架子車把這13個(gè)陶器運(yùn)到紙坊公社東院他的辦公室，這是13個(gè)陶器的第二個(gè)落腳點(diǎn)。

由于當(dāng)年譚國強(qiáng)也在紙坊公社上班，與李建安的房間只有一墻之隔。譚國強(qiáng)聞?dòng)嵑罂吹狡渲幸粋€(gè)陶缸上有鳥、魚、石斧圖案時(shí)，當(dāng)時(shí)他問：“你弄這些玩藝這么下功夫干啥哩，能值幾個(gè)錢？”他激動(dòng)地告訴譚國強(qiáng)：“這里的東西可是國家的寶貝，不是值幾錢的問題！”當(dāng)時(shí)人們普遍沒有文物保護(hù)意識(shí)，根本沒有意識(shí)到這批陶缸的珍貴性。后因人事調(diào)整，他和13個(gè)陶器也隨之搬往公社大院的另一間辦公室內(nèi)，這是13個(gè)陶器的第三個(gè)落腳點(diǎn)。

在此期間，李建安曾多次與原臨汝縣文化館聯(lián)系，請(qǐng)求早日把這些文物妥善安置。由于當(dāng)時(shí)臨汝縣考古工作比較滯后，工作人員對(duì)陶器的有關(guān)知識(shí)了解甚少，再加上重視程度不夠，此事拖了又拖。時(shí)隔二年多后，即1980年春節(jié)前的一天，李建安的請(qǐng)求終于有了結(jié)果，他興高采烈地用自己的自行車拖著架子車，沿著洛界公路，經(jīng)過一個(gè)半小時(shí)行程到達(dá)原臨汝縣文化館。時(shí)任文化館館長的張久益接待了他，并對(duì)他所做的工作給予充分的肯定，同時(shí)贈(zèng)送其5雙線手套以資鼓勵(lì)，這是13個(gè)陶器的第四個(gè)落腳點(diǎn)。

1980年10月28日，河南省專項(xiàng)調(diào)查組進(jìn)駐臨汝縣，調(diào)查組的成員有省博物館的湯文興、縣文化館的張久益、縣文化館辦公室主任晉明德等人。調(diào)查結(jié)束后，由湯文興同志執(zhí)筆，撰寫了一份署名“臨汝縣文化館”的《臨汝閻村新石器時(shí)代遺址調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告指出：“閻村遺址面積約25000平方米，文化層厚約1-3米。1964年以來不斷出土甕棺葬、白衣彩陶、石斧、石鏟、骨針和大量的砂紅陶片。1978年11月間，當(dāng)?shù)厣鐔T挖出了十一座甕棺葬，還有一些甕棺葬出土后已被砸毀。加之調(diào)查時(shí)又發(fā)現(xiàn)的幾件，共采集到完整陶器19件，其中的10件陶缸中有彩陶缸3件……一件高47厘米、口徑32.7厘米、底徑19.5厘米。敞口、圓唇、深腹、平底、紅砂陶質(zhì)，沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕，腹部一側(cè)畫有一幅高37、寬44厘米的彩陶畫，畫面約占缸體面積的二分之一，是迄今發(fā)現(xiàn)最大的一幅原始社會(huì)時(shí)期的彩陶畫……它不僅為研究我國原始社會(huì)以及石斧的使用與安裝提供了極為可貴的實(shí)物資料，而且在我國繪畫史上也是一件罕見的珍品。”這兩篇文章均刊登在《中原文物》1981年第一期上，正是這兩篇文章奠定了“鸛魚石斧圖”的研究基礎(chǔ)，引起國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。“鸛魚石斧圖彩陶缸”被緊急上解至河南省博物館，這是鸛魚石斧圖彩陶缸出土后的第五個(gè)保管點(diǎn)，繼而收藏入中國歷史博物館。這是鸛魚石斧圖彩陶缸出土后的第六個(gè)保管點(diǎn)，至此也成為了最終存放點(diǎn)。

鸛魚石斧圖的賞析

這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。

《鸛魚石斧圖》畫面縱37厘米，橫44厘米。在繪畫史上，它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。

整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對(duì)豎立的石斧。

石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘，開辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊，保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭中發(fā)揮了巨大的作用。自然，原始人對(duì)石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫面上的石斧是經(jīng)過作者精心藝術(shù)加工處理的，它不是簡單地靜物寫生。真實(shí)情況，石斧只能隨意平放，不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴(yán)肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫面上的水鳥，大多數(shù)研究者認(rèn)為是鸛，但也有少數(shù)研究者認(rèn)為是鷺。不管是鸛也好，還鷺也好，都是能給原始氏族帶來歡樂、吉祥的益鳥。鸛銜著大魚，虔誠地面對(duì)石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。這幅彩陶畫極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場面的一個(gè)特寫鏡頭。

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