中國(guó)的水族(中國(guó)的水族發(fā)展未來趨勢(shì))

3、中國(guó)的少數(shù)民族中有水族，這個(gè)民族嗎？

本站是一個(gè)關(guān)于水族行業(yè)的一個(gè)網(wǎng)站，本文給大家介紹中國(guó)的水族，和中國(guó)的水族發(fā)展未來趨勢(shì)對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)魚友有所幫助，謝謝關(guān)注我們祥龍魚場(chǎng)。

本文目錄一覽：

• 1、水族名字的來歷 為什么叫做水族
• 2、水族的歷史文化
• 3、中國(guó)的少數(shù)民族中有水族，這個(gè)民族嗎？
• 4、水族是什么民族？
• 5、幫我介紹一下水族的起源和歷史

水族名字的來歷 為什么叫做水族

水族，中國(guó)少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨(dú)山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數(shù)散居在廣西壯族自治區(qū)的西部。

水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。森林密布，山水如畫，適于農(nóng)林業(yè)的發(fā)展，是貴州高原的魚米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中，常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉(xiāng)。

水族從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。

水族的遠(yuǎn)祖是古代“百越”的一支。唐宋時(shí)與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”。北宋時(shí)在水族地區(qū)設(shè)“撫水州”?！啊弊逯Q，最早見于明代史籍。清代，多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國(guó)成立后，水族被正式定名。

水族的歷史文化

水族中國(guó)的水族，有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字中國(guó)的水族，水語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水（侗臺(tái)）語(yǔ)支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

文化信仰

水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇。水族認(rèn)為萬(wàn)物有靈而崇奉多神。自然崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構(gòu)成中國(guó)的水族了水族信仰的核心。

在水族社會(huì)中，不論是原始宗教信仰的崇拜對(duì)象，或是崇拜形式、信仰儀式，還是原始道德的內(nèi)容及其形式與傳承方式，都比較清晰地反映出信仰文化與民間知識(shí)二者相互雜糅、有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的特點(diǎn)。

飲食文化

水族以大米為主食，喜食酸辣調(diào)味，有“無(wú)菜不酸，無(wú)辣不食”的習(xí)俗。待客以酒為重，主人敬酒時(shí)帶頭喊一聲“秀”（即干杯的意思），眾人也齊聲喊“秀”，將酒飲盡。

服飾文化

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調(diào)色彩，而喜歡藍(lán)、白、青、三種冷調(diào)色彩。水族不喜歡色彩鮮艷的服裝，而是喜歡色彩淺淡素雅，這表達(dá)了水族獨(dú)特的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實(shí)用。

水族女服多以水家布縫制，無(wú)領(lǐng)大襟半長(zhǎng)衫或長(zhǎng)衫，長(zhǎng)衫過膝，一般不繡花邊。而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時(shí)截然不同，通常肩部、袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項(xiàng)圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領(lǐng)，耳垂銀耳環(huán)，腳穿繡花鞋，素雅文靜。

水族男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長(zhǎng)衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。

語(yǔ)言文化

水族有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字。

水語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水（侗臺(tái)）語(yǔ)支，共有聲母71個(gè)，韻母55個(gè)，聲調(diào)8個(gè)。水語(yǔ)與壯侗語(yǔ)族中的侗語(yǔ)、毛南語(yǔ)、布依語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、壯語(yǔ)、傣語(yǔ)和黎語(yǔ)等有親屬關(guān)系，尤其與侗語(yǔ)、毛南語(yǔ)、仫佬語(yǔ)更為接近，并有許多同源詞。

水語(yǔ)跟同語(yǔ)族的壯語(yǔ)、傣語(yǔ)相比，內(nèi)部差別較少，各地水族群眾一般都可以用水語(yǔ)互相通話。水語(yǔ)可劃分為3個(gè)土語(yǔ)區(qū)，沒有方言差別。第一個(gè)是三洞土語(yǔ)區(qū)，以三洞鄉(xiāng)板南村水語(yǔ)為代表。第二個(gè)是陽(yáng)安土語(yǔ)區(qū)，以陽(yáng)安甲乃村為代表。第三個(gè)是潘洞土語(yǔ)區(qū)，以陽(yáng)和鄉(xiāng)潘硐村的水語(yǔ)為代表。

擴(kuò)展資料：

水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關(guān)習(xí)俗。水族歷法以稻作物候?yàn)橐罁?jù)，水族的卯節(jié)與端節(jié)，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節(jié)。

過去，人們認(rèn)為在稻作生產(chǎn)關(guān)鍵階段，博得稻神歡心才能獲取稻作豐收，因此從浸種、撒秧、栽秧到吃新收割每個(gè)關(guān)鍵階段，往往要依據(jù)水書擇吉行事。開秧門之前，將兩把稻秧帶到家中以魚肉酒飯供祭。

然后，由這位媳婦帶著秧苗先下田栽幾行之后，盛裝待命的其中國(guó)的水族他婦女才紛紛下田勞作。開秧門儀式，既是對(duì)稻神的尊重，又是運(yùn)用相似律的巫術(shù)原理，讓少婦旺盛的生殖力轉(zhuǎn)嫁到禾稻上，祈求獲得更大的豐產(chǎn)。

水族崇拜魚，魚是大多數(shù)水族地區(qū)的圖騰崇拜物。水塘養(yǎng)魚、稻田養(yǎng)魚是水族地區(qū)的重要技能與特色，人們運(yùn)用田魚產(chǎn)卵和用稻草團(tuán)分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對(duì)漁業(yè)危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

參考資料：百度百科-水族

中國(guó)的少數(shù)民族中有水族，這個(gè)民族嗎？

中國(guó)的少數(shù)民族中有水族。

水族，有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字，水語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水（侗臺(tái)）語(yǔ)支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū)，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。

擴(kuò)展資料：

水族，自稱rensui即sui人，主要聚居于貴州省南部及東南部地區(qū)的三都水族自治縣、獨(dú)山縣、荔波縣、都勻市、榕江縣、雷山縣、從江縣、丹寨縣、福泉市等，廣西壯族自治區(qū)的融安縣、南丹、宜山、環(huán)江毛南族自治縣、河池市、都安瑤族自治縣、來賓市，云南省曲靖市富源縣古敢水族鄉(xiāng)、江西省吉安有少量水族人居住。

參考資料來源：百度百科——水族

水族是什么民族？

水族

中國(guó)少數(shù)民族之一。

自稱“?。╯uǐ）”中國(guó)的水族，史稱僚、夷等。

分布在今貴州南部及廣西北部毗鄰地區(qū)。

人口411847人(2010年)。

語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。

原有水書中國(guó)的水族，使用不廣。

與駱越有淵源關(guān)系。

隋唐時(shí)居“溪洞”，皆被泛稱為僚蠻、夷、苗。

宋時(shí)受蒙姓豪強(qiáng)統(tǒng)治.

元征服其地，以蒙姓為土官。

明初實(shí)行改土歸流，設(shè)巡檢司進(jìn)行直接統(tǒng)治。

清咸豐、同治年間，曾與布依族、苗族共同配合太平軍在黔南地區(qū)進(jìn)行反清斗爭(zhēng)。

建國(guó)后，實(shí)行社會(huì)改革，各項(xiàng)事業(yè)均有所發(fā)展。

幫我介紹一下水族的起源和歷史

水族是中國(guó)一個(gè)少數(shù)民族。主要分布在貴州省三都水族自治縣，以及貴州的荔波、獨(dú)山、都勻、榕江、從江等縣，在廣西省的融安、南丹、環(huán)江、河池等縣。人口約為40.7萬(wàn)人（2000年統(tǒng)計(jì)）。

族源及發(fā)展

相傳水族的先民是嶺南“百越”之一駱越人的一支。明代的史冊(cè)中已經(jīng)有水族的名稱了。水族人自稱“海水”，其意為水人。迄今為止，尚未發(fā)現(xiàn)一部完整的水族史書，在水族民間、在水族研究史上，出現(xiàn)殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等，關(guān)于水族的起源歷史學(xué)家一直眾說紛紜，莫衷一是[1]。

語(yǔ)言文字

水族人的語(yǔ)言是水語(yǔ)，現(xiàn)在還在使用。

水族人有自己的文字稱為“水書”，字方法有象形、會(huì)意、諧音和假借，約有1400個(gè)，與和納西族的東巴文一樣，是世界上仍在使用的象形文字，只有少數(shù)巫師認(rèn)識(shí)作占卜之用，現(xiàn)在多數(shù)水族人已不認(rèn)識(shí)，普遍使用漢文[2]。

宗教信仰

水族人信仰多神、萬(wàn)物有靈的原始宗教，崇拜自然物。清末時(shí)曾傳入天主教，有少數(shù)人信奉。

文化

水歷：水族有自己的歷法——水歷。水歷將一年分為12個(gè)月和四季，農(nóng)歷九月作為歲首，把農(nóng)歷八月當(dāng)歲末，以十二地支記日。

水書：水族人把自己的文字和用這種文字寫成的典籍統(tǒng)稱為“泐（音le）雖”。書中記載的有關(guān)農(nóng)事、營(yíng)建、出行、婚喪等規(guī)矩條文至今還在水族地區(qū)產(chǎn)生廣泛的影響。有關(guān)專家認(rèn)為，水書相當(dāng)于漢族的《易經(jīng)》。2002年3月，中國(guó)國(guó)家檔案局、中央檔案館將水書列入了首批“中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。

建筑

水族人的傳統(tǒng)建筑為干欄式，多用杉松木建造，屋頂用杉樹皮或瓦片覆蓋，分上下兩層，樓下圈養(yǎng)牲畜，樓上住人。

服飾

水族人崇尚藏青色和黑色，男子用青布包頭，女子身座青布長(zhǎng)褲。女子喜歡戴圍有茨藜花紋的圍兜，衣褲的口邊也有花邊裝飾。

水族婦女擅長(zhǎng)制作一種叫做“反結(jié)”的繡品，是用白馬尾纏上白絲線繡成各種精美圖案，“反結(jié)”指用梭結(jié)法刺繡而成的背帶，這種背帶由幾十塊不同形狀的圖案拼鑲而成，很耗費(fèi)工時(shí)，但極為精美。還有一種水族的刺繡精品叫做“者勾”，是一種尖端雙翹的刺繡鞋。

工藝

水族婦女織的“水家布”（即九阡青布）紗質(zhì)精細(xì)均勻，獨(dú)特的豆?jié){畫印染工藝技術(shù)，相傳已有700多年的歷史，所染青、藍(lán)、綠色深透耐洗。

飲食

水族人主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是他們的傳統(tǒng)佳釀。

水族婦女泡制的“魚包韭菜”是水族的特色菜，傳說先人以九種菜和魚蝦做成藥驅(qū)除百病。做法是將韭菜、糟辣及蔥、姜、蒜等調(diào)味品填進(jìn)清洗好的魚腹，捆扎好后清燉或清蒸而成。

婚俗

水族婚姻遵守同宗不娶，婚俗很傳統(tǒng)，即使是自由戀愛也要明媒正娶，否則不合禮俗，要受歧視?；槎Y中新郎家的親人在新娘進(jìn)門要回避，新婚之夜，新娘不與新郎同宿，第二天新娘要回娘家住?；槠谥螅吕稍偃フ?qǐng)新娘回來，開始夫妻生活。有些新娘第一次回門會(huì)長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月，謂之“坐家”，這就是“不落夫家”婚俗。新娘出嫁的路上，最忌諱打雷變天，所以婚期多在秋冬舉行。

喪葬

水族實(shí)行土葬，若死者是婦女要等娘家人驗(yàn)看后才能入殮。所有程序要請(qǐng)水書先生來主持，并且嚴(yán)格依照水書條文。有能力的人家，要請(qǐng)人演奏喪樂，唱喪歌，跳喪舞。

節(jié)日

在水族眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的是“端節(jié)”。

端節(jié)即是水族的新年，又稱“瓜節(jié)”，水族群眾叫“借端”。在水歷十二月至次年二月水歷每（即農(nóng)歷八月下旬至十月上旬），每逢亥（豬）日過節(jié)。各地區(qū)過節(jié)的先后次序是不能顛倒或混淆的，時(shí)至今日，各地水族基本上是同宗同姓的一同過節(jié)。主要活動(dòng)為祭祀和賽馬。水歷的除夕與初一相連的兩頓飯要忌葷食素，但不忌魚蝦。水族婦女泡制的“魚包韭菜”也是端節(jié)酒席上必備的佳肴。

名人

鄧恩銘

周偉童

關(guān)于中國(guó)的水族和中國(guó)的水族發(fā)展未來趨勢(shì)的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。