中國(guó)水族文字(水族文字大全轉(zhuǎn)換器)

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本文目錄一覽：

• 1、貴州三都縣：全國(guó)唯一的水族自治縣，至今依然保留有象形文字
• 2、水族文字
• 3、求水族殄文?。h字對(duì)照）
• 4、請(qǐng)問(wèn)中國(guó)都有哪些文字？
• 5、中國(guó)五十六個(gè)民族里有水族嗎？水族有水文嗎？水族母語(yǔ)是什么啊？
• 6、水族的歷史文化

貴州三都縣：全國(guó)唯一的水族自治縣，至今依然保留有象形文字

在貴州黔南州生活著一支奇特的民族，名字叫做水族。水族自稱“?。╯uǐ）”，屬于百越民族的一支。水族的分布范圍涉及到了貴州的都勻、三都、獨(dú)山、荔波、榕江、丹寨、雷山、從江、黎平以及廣西的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市。尤其是貴州的三都縣，其水族人口占據(jù)總?cè)丝诘?4%，因此三都也成為了全國(guó)唯一的水族自治縣。而本文介紹的正是三都水族。

水族是一支十分古老的民族，有的學(xué)者認(rèn)為水族是夏朝的后裔，有的則認(rèn)為是商朝的后裔。后來(lái)水族南遷，逐漸融入到了百越民族之中。至今，水族依然保留有古老的象形文字——水書。水書包括天干、地支、八卦、天象、時(shí)令節(jié)氣、鳥獸魚蟲、身體五官、率屬稱謂、數(shù)目方位等，形態(tài)十分古老。 由于水書的寫法酷似殷商甲骨文，又似古籀小篆，所有有人推測(cè)水書和甲骨文同出一脈。

三都還保留有十分古老的歷法，被稱為“水歷”。水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。水歷所反映的天象、如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽(yáng)五行、六十甲子、四時(shí)五方、七元?dú)v制以及水歷正月建戌等，是一份極為珍貴的 歷史 文化遺產(chǎn)。

根據(jù)2004年的一個(gè)報(bào)告，在荔波縣的謝朝海老人聲稱自己保留有水書《連山易》五冊(cè)，之后他將之捐贈(zèng)給了貴州省民族圖書館。中國(guó)古代 歷史 上有《連山》《歸藏》《周易》三易，如今只有《周易》得以流傳。 有學(xué)者研究了水書《連山易》，認(rèn)為該書可能和失傳的連山易頗有淵源。 欣賞水書，也可以到三都三洞鄉(xiāng)水根村的怡心園，這里建設(shè)有“天下第一水族古文字碑林”，輯錄水族古文字1500余字，由 9塊碑，18面組成。

除了文字、歷法之外，水族還有許多比較古老的傳統(tǒng)和技藝，其中的代表莫過(guò)于水族馬尾繡。水族的馬尾繡至今已有上千年的 歷史 ，它以馬尾作為重要原材料，其制作過(guò)程繁瑣復(fù)雜，成品古色古香，華美精致，結(jié)實(shí)耐用 。2006年，水族馬尾繡列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 每到水族的重要節(jié)日，水族同胞就會(huì)身穿身著馬尾繡盛裝參與節(jié)日活動(dòng)，使得節(jié)日氛圍多彩多姿。

水族的節(jié)日，主要有敬霞節(jié)、卯節(jié)、端節(jié)等。敬霞節(jié)在每年水歷的九月或十月，其主要內(nèi)容是祭祀豐收之神——“霞神”。卯節(jié)又稱“歌節(jié)”，每年水歷九、十月?lián)褚幻张e行，當(dāng)天青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩，以祈求豐收。端節(jié)是水族的春節(jié)，發(fā)生于農(nóng)歷的八月至十月，分七批過(guò)完，從頭至尾長(zhǎng)達(dá)四十九天，可以說(shuō)是世界上延期最長(zhǎng)的節(jié)日。《貴州通志》載：“每歲中秋月首戌日趕場(chǎng)，亥日過(guò)端節(jié)，以是之晴雨主是年之豐歉。”

到三都縣 旅游 ，就不要錯(cuò)過(guò)這里的水族村寨。三都縣的村寨幾乎都是水族村寨，這些村寨都是干欄式木制建筑，民族風(fēng)情比較濃厚。其中比較出名的有萬(wàn)戶水寨、怎雷、板告、姑魯、巴茅等。這些村寨基本都沒(méi)有發(fā)展 旅游 業(yè)，也不收取門票。

其中的板告村位于三洞鄉(xiāng)，距縣城30公里。全村共有289戶人人家，分居于7個(gè)自然寨，絕大部分居民都是水族。板告村的馬尾繡、銀飾品及牛角雕等工藝品十分有名，被譽(yù)為“水族馬尾繡第一村”。

除了民族風(fēng)情之外，三都縣還有秀麗的自然風(fēng)光和神秘的 歷史 文化遺址。自然風(fēng)光方面：有蜿蜒的都柳江風(fēng)光，它流經(jīng)了三都縣城以及怎雷等村寨；有堯人山國(guó)家森林公園，方圓350平方公里，這里山高谷深，溪流縱橫，是避暑、徒步、露營(yíng)的好地方；有高達(dá)80米的中和瀑布，雄偉壯觀；有碧玉一般的芒勇湖，風(fēng)光旖旎，美輪美奐。

在三都縣姑魯寨還有一個(gè)奇妙的產(chǎn)蛋崖，崖壁上不規(guī)則的露出一顆顆青褐色的石頭蛋?！笆啊辟|(zhì)地堅(jiān)硬光滑，表面布滿如樹木斷面年輪般的紋路。當(dāng)?shù)厝朔Q石頭下蛋。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v30年才脫落一枚。至今村中保存著歷代產(chǎn)下的“石蛋”68顆。目前有一顆“石蛋”已進(jìn)入了預(yù)產(chǎn)區(qū)。巍巍陡崖里藏著怎樣的千年之謎，三都縣懸賞50萬(wàn)元，但至今無(wú)人破迷獲獎(jiǎng)。

在 歷史 文化遺址方面：三都縣是古代都江廳所在地，這里的上江村有都江古城遺址，在清朝建設(shè)有四座城門、文昌閣、通判署、關(guān)帝廟、萬(wàn)壽宮、炎帝宮、孔子廟、觀音廟、湖南會(huì)館、江西會(huì)館、接招館、接宗館、水師營(yíng)等建筑，現(xiàn)在只剩下了殘?jiān)珨啾?。在都江?zhèn)還有萬(wàn)人墳，于是1855年清朝鎮(zhèn)壓苗疆齋教起義留下的，當(dāng)時(shí)尸橫遍野，收尸安埋難計(jì)其數(shù)，故總稱“萬(wàn)人墳”。

最后，介紹一下三都的 美食 和特產(chǎn)。三都的特產(chǎn)主要是水族九阡酒、老王山綠茶、水晶葡萄、九阡李、周覃香米、三都辣椒酸等。九阡酒是一流的純糯米香酒，用水族獨(dú)特傳統(tǒng)工藝釀造，在貴州黔南州具有很大的名氣。三都的 美食 ，最有特色的就是魚包韭菜，是水族最重要的祭祖菜肴，現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)樗泄?jié)日菜肴。

貴州荔波有什么資格入選世界自然遺產(chǎn)，就憑一條樟江之水嗎？

貴州第一個(gè)通鐵路的縣是哪里？沒(méi)想到吧，是2020年剛剛脫貧的獨(dú)山

貴州最美的城市——都勻：一座古典美和山水美完美融合的高原橋城

水族文字

水族文字，即“水書”或“水文”，有著圖畫、象形、抽象兼容的特色，不易看懂。2006年，水書被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

求水族殄文！（漢字對(duì)照）

殄文--寫給死人看的文字 崇尚鬼神的民族 水族是一個(gè)崇尚鬼神的民族。水族人民認(rèn)為：無(wú)論是祖先亡靈，是動(dòng)物、植物，還是一些自然物和自然現(xiàn)象，包括山、石、洞、水、風(fēng)、雨、雷、電等，由于有某種“鬼”或“神”附體，都具有靈魂，這些靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，當(dāng)某種物體不存在時(shí)，它的靈魂就會(huì)轉(zhuǎn)移到其他物體身上。水族的崇拜對(duì)象，從宏觀上講，主要分為兩大類，一類是鬼，另一類是神。 陰暗的、落后的、消極的、對(duì)人民不利的靈魂就是鬼，凡光明的、先進(jìn)的、積極的、對(duì)人民有利的靈魂就是神?？偟膩?lái)講，神既可以施福于人類，也可以懲罰犯錯(cuò)誤的人，而鬼往往都是加害于人類的。水書就是各種鬼怪魂靈、各種禁忌事項(xiàng)及各種避邪驅(qū)鬼方法的集成，水族人民喪葬、祭祀、婚嫁、營(yíng)建、出行、占卜、節(jié)令、生產(chǎn)等，一舉一動(dòng)都受水書的制約。因此，在水族的社會(huì)生活中，水書具有廣泛的作用和舉足輕重的地位。 水書所記，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉兇兆象及驅(qū)鬼避邪的方法，大體是以年宜、忌月日，以月日宜、忌時(shí)方，并用歌訣或事物兆象標(biāo)明它的吉兇所屬，因此多是作為巫師施行法事的工具。只是因?yàn)樗搴V信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進(jìn)了水族鬼神崇拜的世代沿襲。 在水族聚居地區(qū)，能看懂讀通和會(huì)使用水書的水族人（全部為男性）被人們稱作“鬼師”，他們?cè)诿耖g的地位很高，被人們所崇拜?！八畷本褪恰肮韼煛弊?zhèn)鞯臉O為珍貴的寶物，只傳男不傳女，一般不會(huì)輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過(guò)口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。 水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)，不論是判定事情的吉兇，認(rèn)定鬼魅作祟，還是驅(qū)鬼送鬼、禳災(zāi)乞福的巫術(shù)儀式，均由鬼師從水書中查找依據(jù)。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)中，必須通過(guò)鬼師（使用水書）作為媒介才能發(fā)揮。因此，在水族巫文化的鬼神崇拜現(xiàn)象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結(jié)合，是維系水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質(zhì)因素，并維系著這個(gè)神秘世界經(jīng)久不衰。 水書除了包涵大量的原始宗教信仰內(nèi)容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象、歷法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象、歷法資料，是一份極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它的一些基本理論，如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽(yáng)五行、六十甲子、四時(shí)五方、七元?dú)v制以及水歷正月建戌等內(nèi)容，就是水族先民高級(jí)智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，它包含著科學(xué)的哲學(xué)倫理和辯證唯物史觀，在我國(guó)文化史上有著燦爛的一頁(yè)。 “鬼師”從用途、使用功能方面把水書分為兩大類，一類是“白書”，主要用于喪葬、祭祀、生產(chǎn)、出行、房屋營(yíng)造、經(jīng)商、嫁娶和占卜等方面；另一類是“黑書”，又稱“水書秘笈”，能掌握此書的鬼師極少。黑書就要用于“放鬼”和“退鬼”。 水書究竟神秘在哪里？ 誰(shuí)創(chuàng)造了水書？傳說(shuō)"水文字"是一個(gè)叫陸鐸公的人創(chuàng)造的。在貴州省獨(dú)山縣水巖鄉(xiāng)水東村，當(dāng)?shù)氐乃搴筒家雷迦硕加貌家勒Z(yǔ)和水語(yǔ)吟唱一首古老的民謠，翻譯成漢語(yǔ)是這樣的："有個(gè)老人叫陸鐸，四季居住山洞中。青石板上造文字，造得文字測(cè)吉兇。所有良辰全送人，等到自己造房時(shí)。書上已無(wú)好日子，無(wú)奈只好住洞中。若問(wèn)深洞在哪里，就在水巖和水東。" 水書到底有多少個(gè)字？1986年出版的《水族簡(jiǎn)史》稱有400多個(gè)，《中國(guó)水族文化研究》稱有500多個(gè)字。而專家在查閱的2000余卷水書中，發(fā)現(xiàn)異體字主要集中在12地支、春夏秋冬、天干、九星等單字上，例如，目前發(fā)現(xiàn)"寅、卯"等字的異體字已各有30多個(gè)。對(duì)于水族古文字的異體字，保守地推測(cè)，如果每個(gè)水文字單字至少有1個(gè)異體字計(jì)算，那么水文字總量約有1600個(gè)。

請(qǐng)問(wèn)中國(guó)都有哪些文字？

中國(guó)有約30種文字。包括中文、西夏文、彝文、東巴文、水書、藏文、蒙古文等。

1、中文：是中國(guó)的語(yǔ)言文字。特指漢族的語(yǔ)言文字，即漢語(yǔ)和漢字。在漢字文化圈和海外華人社區(qū)中，中文也被稱為華文、漢文。

2、西夏文：西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字。

3、彝文：彝文指的是四川、貴州、云南等地的彝族人使用的文字，又叫“爨文”“韙書”。

4、東巴文：東巴文是一種居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。

5、水書：水族的文字，水族語(yǔ)言稱其為“泐睢”。主要用來(lái)記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。

6、藏文：指藏族使用的藏語(yǔ)文字。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支，適用地區(qū)主要有：中國(guó)境內(nèi)的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內(nèi)的一部分人。

7、蒙古文：蒙古文指蒙古文字，用來(lái)書寫蒙古語(yǔ)的文字，主要包括中華人民共和國(guó)境內(nèi)蒙古族通用的回鶻（古維吾爾）式蒙古文，以及蒙古國(guó)主要使用的西里爾蒙古文。

水族的歷史文化

水族，有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字，水語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水（侗臺(tái)）語(yǔ)支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

文化信仰

水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇。水族認(rèn)為萬(wàn)物有靈而崇奉多神。自然崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構(gòu)成了水族信仰的核心。

在水族社會(huì)中，不論是原始宗教信仰的崇拜對(duì)象，或是崇拜形式、信仰儀式，還是原始道德的內(nèi)容及其形式與傳承方式，都比較清晰地反映出信仰文化與民間知識(shí)二者相互雜糅、有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的特點(diǎn)。

飲食文化

水族以大米為主食，喜食酸辣調(diào)味，有“無(wú)菜不酸，無(wú)辣不食”的習(xí)俗。待客以酒為重，主人敬酒時(shí)帶頭喊一聲“秀”（即干杯的意思），眾人也齊聲喊“秀”，將酒飲盡。

服飾文化

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，特別禁忌大紅、大黃的熱調(diào)色彩，而喜歡藍(lán)、白、青、三種冷調(diào)色彩。水族不喜歡色彩鮮艷的服裝，而是喜歡色彩淺淡素雅，這表達(dá)了水族獨(dú)特的服飾審美觀，那就是樸素、大方、實(shí)用。

水族女服多以水家布縫制，無(wú)領(lǐng)大襟半長(zhǎng)衫或長(zhǎng)衫，長(zhǎng)衫過(guò)膝，一般不繡花邊。而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時(shí)截然不同，通常肩部、袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有色彩繽紛的圖案。頭戴銀冠，頸戴銀項(xiàng)圈，腕戴銀手鐲，胸佩銀雅領(lǐng)，耳垂銀耳環(huán)，腳穿繡花鞋，素雅文靜。

水族男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長(zhǎng)衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。

語(yǔ)言文化

水族有本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)文字。

水語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水（侗臺(tái)）語(yǔ)支，共有聲母71個(gè)，韻母55個(gè)，聲調(diào)8個(gè)。水語(yǔ)與壯侗語(yǔ)族中的侗語(yǔ)、毛南語(yǔ)、布依語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、壯語(yǔ)、傣語(yǔ)和黎語(yǔ)等有親屬關(guān)系，尤其與侗語(yǔ)、毛南語(yǔ)、仫佬語(yǔ)更為接近，并有許多同源詞。

水語(yǔ)跟同語(yǔ)族的壯語(yǔ)、傣語(yǔ)相比，內(nèi)部差別較少，各地水族群眾一般都可以用水語(yǔ)互相通話。水語(yǔ)可劃分為3個(gè)土語(yǔ)區(qū)，沒(méi)有方言差別。第一個(gè)是三洞土語(yǔ)區(qū)，以三洞鄉(xiāng)板南村水語(yǔ)為代表。第二個(gè)是陽(yáng)安土語(yǔ)區(qū)，以陽(yáng)安甲乃村為代表。第三個(gè)是潘洞土語(yǔ)區(qū)，以陽(yáng)和鄉(xiāng)潘硐村的水語(yǔ)為代表。

擴(kuò)展資料：

水族種植水稻有悠久歷史，形成眾多十分濃厚的稻作相關(guān)習(xí)俗。水族歷法以稻作物候?yàn)橐罁?jù)，水族的卯節(jié)與端節(jié)，就是因稻作種植與收割而形成的盛大年節(jié)。

過(guò)去，人們認(rèn)為在稻作生產(chǎn)關(guān)鍵階段，博得稻神歡心才能獲取稻作豐收，因此從浸種、撒秧、栽秧到吃新收割每個(gè)關(guān)鍵階段，往往要依據(jù)水書擇吉行事。開秧門之前，將兩把稻秧帶到家中以魚肉酒飯供祭。

然后，由這位媳婦帶著秧苗先下田栽幾行之后，盛裝待命的其他婦女才紛紛下田勞作。開秧門儀式，既是對(duì)稻神的尊重，又是運(yùn)用相似律的巫術(shù)原理，讓少婦旺盛的生殖力轉(zhuǎn)嫁到禾稻上，祈求獲得更大的豐產(chǎn)。

水族崇拜魚，魚是大多數(shù)水族地區(qū)的圖騰崇拜物。水塘養(yǎng)魚、稻田養(yǎng)魚是水族地區(qū)的重要技能與特色，人們運(yùn)用田魚產(chǎn)卵和用稻草團(tuán)分卵繁殖的技能，掌握洪水及野獸對(duì)漁業(yè)危害的方法，使魚稻獲得雙豐收。所以，飯稻羹魚成為水族的傳統(tǒng)習(xí)俗。

參考資料：百度百科-水族

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