古代的魚缸放在哪里(古代魚缸養(yǎng)魚)

3、古代的大戶人家為何都會在家里放置一口水缸？

本篇文章給大家談談古代的魚缸放在哪里，以及古代魚缸養(yǎng)魚對應的相關信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、古代養(yǎng)魚缸放樓上行不行
• 2、古代人怎么養(yǎng)金魚？
• 3、古代的大戶人家為何都會在家里放置一口水缸？

古代養(yǎng)魚缸放樓上行不行

不行，因為一旦魚缸從高處摔下，則必定“水灑缸損”，有“覆水難收”之意。另外魚缸的高度若是高于頭頂，則就是我們風水上常說的“淋頭水”。水從頭上澆下，一方面意味著財運上將會被人潑冷水，另一方面對家人的身體健康也有影響，尤其是對頭部離魚缸最近的那個人。

古代人怎么養(yǎng)金魚？

古人對于金魚的熱愛完全不輸于現(xiàn)代人。即使在古代那種沒有氧氣泵，加熱棒，過濾器等等設備的條件，古人也能輕松將魚養(yǎng)活。

并且，不僅將魚養(yǎng)活了，容器中的觀賞魚狀態(tài)甚至要比現(xiàn)在配備了各種設備的魚缸中的魚狀態(tài)要好很多。這就產(chǎn)生的一個問題：在那種啥也沒有的環(huán)境下是如何把觀賞魚養(yǎng)得如此好的？今天我們就來“穿越時空”，討論一下古法養(yǎng)魚之奧妙。

首先我們要先知道古代人用的是什么樣的容器和環(huán)境飼養(yǎng)觀賞魚。他們一般將陶，石，砂，瓷這些材質(zhì)作為養(yǎng)魚容器。但是最普遍的還是陶瓷那類，是沒有封釉的，不會漏水，也不會不透氣。

這類材質(zhì)非常容易附著藻類，特別是在古時候那些溪流泉眼的環(huán)境特別好，水質(zhì)也很好，絲毫沒有一點點污染，這種沒有重金屬等有害物質(zhì)的水是非常純凈的，因此就會生長出綠苔。這些綠苔除了幫助凈化水質(zhì)以外還可以防止觀賞魚碰壁擦傷。綠苔只有水質(zhì)好的環(huán)境才會出現(xiàn)。同時，這種陶瓷材質(zhì)上和生化濾材有個共同點，就是“多孔”。多孔的材質(zhì)就可以取代那些生化濾材的作用，培養(yǎng)硝化細菌等益生菌，這樣的容器就非常理想，天然！

我們再來說說環(huán)境。古人認為，萬物離不開光照。所以他們會將容器放置在有斑駁陽光并且通風良好的環(huán)境，一般在樹蔭底下。但是他們絕不會將其放在可以全日照的環(huán)境，那樣的環(huán)境養(yǎng)魚很快就成了煮魚。在有光照的環(huán)境下可以利于容器中一些藻類的產(chǎn)生，幫助藻類繁殖，而藻類恰巧就會凈水。

接下來我們說說古人一般養(yǎng)什么魚。

一般古代人養(yǎng)的都是一些顏色特別艷的魚，也就是我們常說的金魚。金魚只是這些魚的統(tǒng)稱，這底下還是有很多細分的，比如碟尾，草金，龍眼之類的，其實那時候的金魚品種也不多，基本就這些而已。這些金魚都是比較耐寒的，屬于廣溫性魚類，是可以自己調(diào)節(jié)體溫的。

不像現(xiàn)在的熱帶魚，受水溫的影響非常大，所以這就省去了加熱棒，冬天即使水面上結冰了，只要底下的水沒有凍結這些魚依然可以存活，只是不愛動，這樣新陳代謝也減緩了。金魚皮實好養(yǎng)，還好看，打理起來也是極為省心的。

說到底，古人養(yǎng)魚不用設備，靠的是天然的條件。這些天然的條件是如何幫助古人省下這些設備的呢？很簡單。

首先，陽光照射進水中就會長出藻類。這些藻類受到光照后就會開始光合作用產(chǎn)生氧氣。而藻類就成為了水中的溶氧機器。再來就是環(huán)境通風也比較利于溶氧，加上本身古人養(yǎng)魚不追求密度追求精養(yǎng)，所以也不會出現(xiàn)缺氧現(xiàn)象。

而加熱就不是必須的了，像金魚這種比較耐寒的魚種無需加熱，而在一些偏冷的季節(jié)和地區(qū)，魚缸一般是半埋在土地里的，這樣可以做到冬暖夏涼。

古代人每天都會抽底，沒錯！每天，將金魚產(chǎn)生的糞便抽出保證水質(zhì)清澈。而他們投喂的食物一般都是活食，所以也更加不會壞水。加上古代環(huán)境水資源很干凈，不需要暴曬除氯，只要抽點水后兌一些新水即可，這就是古人保證水質(zhì)良好的訣竅。

古代人因條件限制而腦洞大開，但是現(xiàn)代條件好了，我們不需要再進行這種古老的養(yǎng)魚方式，配合設備養(yǎng)，觀賞魚狀態(tài)更加棒！

這里是養(yǎng)魚說，如果你也喜歡飼養(yǎng)觀賞魚，不妨動動手指點個關注，所有養(yǎng)魚所要知道的都在這兒。

古代的大戶人家為何都會在家里放置一口水缸？

房子不論是在古代還是在現(xiàn)代，都是十分重要的，中國人講究“安家立業(yè)”，有了房子才算是有了家，有了一個穩(wěn)定的生活。但是光有房子是不夠的，古人講究房子的布局，現(xiàn)代人則是講究房子的裝修，即便是再好的房子，沒有好的裝修也只能算是毛坯房，可見裝修和布局對于房子的有多么重要了。

現(xiàn)代人講究內(nèi)飾，因為城市里都是樓房，而古代人住的大多是平房，一些大戶人家還會有院子，在院子里種一些花花草草，再擺放一些假山，挖出一汪池塘，也別有一番風味。比起現(xiàn)代的樓房，古代大戶人家的院落，能夠營造出“依山傍水”的氛圍，遠比住在樓房里要愜意舒適。

但是古代的院落中也有一些擺放的東西，是會讓人感到困惑的，例如水缸就是其中之一。如果去過一些古代建造的大院兒，會發(fā)現(xiàn)不論是哪一個大院兒，在院子里都能看到水缸，而且水缸的數(shù)量也不少。從整體上來看，院落中擺放著水缸是略顯突兀的，而且大院兒中擺放的水缸，也都不是用來提供日常用水的，那么擺放這些水缸究竟有什么用處呢？

古人對于院落的設計，以及對院落的布局是頗為繁雜，也是比較講究的，所有的東西都會有自己的作用，如果水缸沒有任何的用處，是絕對不會出現(xiàn)在院子里的，只不過因為水缸經(jīng)常被人們忽視，所以大部分人都不清楚大院兒里擺放的水缸究竟有什么作用。

古人對于風水的講究

在封建社會時期，人們未知的領域比較多，把一些自然現(xiàn)象歸結到神鬼和上天身上，也正是因為有了這種想法，所以古人對于風水問題是非常看重的。房子要怎么蓋，大門朝哪邊兒，什么位置該擺放什么，這些都是有講究的。

古時候大院兒里擺放的水缸，確實不是用來提供日常用水的，而是和風水有著密切的關系。

風水學中講究的是“藏風聚氣，得水為上”，也就是說在房子周圍，一定要依山傍水，只有這樣才是最好的位置。

那為什么一定要靠著山和水呢？因為古代農(nóng)民是要靠山靠水吃飯的。在山下種田，有河流可以保證充足的水源，這兩點對古人而言是非常重要的。

那如果沒有山水怎么辦？那就像前文中提到的，把山和水靠人為制造出來，即便是充數(shù)，也要保證院落中能看到山和水。

沒有山就在院子里擺放一些假山，沒有水院子里也應該有水井，再不濟也要放水缸，古代一些有名的建筑都是如此，在蘇州的園林里也可以看到這些景象。選址有了好的風水，水缸要擺在哪里，也不是隨意決定的。

古時候的人們在建造房子的時候講究坐北朝南，從風水學的角度來講，南方是火屬性，把水缸擺放在屋子的南邊兒是水克火，除此之外還有“南面見水生財”的說法。

所以站在風水學的角度來看，在院子里擺放水缸，就是為了保證有一個好的風水，以及為家中聚斂財氣。

不過這只是古人的一種想法，在科技發(fā)達的現(xiàn)代來看，這種說法是不成立的。風水學不具備科學論證，那是不是就意味著古人在院落中擺放水缸是多此一舉呢？如果我們真的這么以為，那可太小看古人的智慧了。

院落中的水缸是為了能及時撲滅火災

除了因為風水學擺放水缸之外，還有另外一點原因，那就是把這些水缸當成救火的設備。

中國古代的建筑，大多都是木制的，木柱，木梁，甚至是窗戶，都是木頭制作而成的。按照后世的眼光來看，古代的屋子能夠用木頭建造出來，體現(xiàn)了古人的智慧，也讓房屋看起來更加地精致。

但是木制的房屋也是有弊端的，最明顯的一個缺點就是容易起火。因為建造房屋的材料都是木頭，普遍較為干燥，一不小心就會引起火災，如果不能及時撲滅，火災的情況還會迅速地蔓延，畢竟木頭屬于易燃物品。古代發(fā)生火災的次數(shù)也不少，就算是紫禁城也曾發(fā)生過好幾次火災。

公元1420年，朱棣把首都遷到了北京城，剛剛遷都不久，紫禁城內(nèi)就發(fā)生了特大的火災，三座宮殿接連被燒；公元1557年，紫禁城內(nèi)再燃大火，為了撲滅宮中的火災，動用了3萬余人集體滅火，即便是到了清朝，這種情況也頻頻上演，平均7年就會發(fā)生一次火災。

短短的六百余年，紫禁城發(fā)生火災的次數(shù)是非常多的，而且這些也僅僅是史書上所記載的大火災，對于一些火情比較小的火災，很可能都沒有被記錄在史書當中。連紫禁城都會爆發(fā)大規(guī)模的火災，更不用說民間的一些宅子了。僅以明代的杭州為例，就曾發(fā)生過三次較大的火災，范圍之廣令人咂舌。

《杭州府志》里記載著，公元1474年，杭州望仙橋附近有一戶姓蔣的人家，在某天發(fā)生了火災，火災爆發(fā)之后因為沒能及時撲滅，向周圍不斷地蔓延，最后方圓六七里的人家都受到了殃及。

公元1568年，杭州的湖墅地區(qū)燃起大火，最后導致民居兩千余戶被殃及，燒毀河船四十余人。

《明史》中也有關于火災的記載，公元1621年杭州起火，

“風猛火烈，延燒一十余里”。

有風勢助力火災大范圍地擴展，最后被燒毀的房屋高達一萬余間，六千一百多戶人家受到了損失。這些記載都體現(xiàn)著古人在火災面前的無力，一旦初期不能撲滅，只能任由火勢發(fā)展下去。

清朝初年，短短的兩年時間里，杭州經(jīng)歷了三次大火，前前后后加起來，被燒毀的民居達到了兩萬六千余家，如此龐大的數(shù)字是難以想象的。

沒有先進滅火手段的古代，人們唯一能做的就是提高預防火災的意識，在起火初期就把火苗及時地撲滅，以免造成更大的損失。

古時候大戶人家的院子里房屋較多，面積也會比較大，同時這也意味著大戶人家中起火的概率更高，所以在院子里擺放水缸，除了風水方面的講究之外，更多的是為了預防火災。一旦起火這些水缸里的水就可以隨時用來滅火，這就是著手預防火災的一種手段。

不光是古代民間的庭院中會見到水缸，在北京的紫禁城內(nèi)，各種水缸也是隨處可見。紫禁城內(nèi)擺放的水缸高達308個，因為面積巨大，所以水缸的數(shù)量也是一個不小的數(shù)字。

不過畢竟是皇家建筑，即便是擺放水缸，也比民間的庭院有更多的講究。

僅僅是水缸的類型就分為好幾種，如果按照材質(zhì)劃分，紫禁城里的水缸可以被分成燒古青銅缸，鎏金缸和鐵制大缸。除此之外，這些水缸還有一個共同的名字：“門?！?，因為是用來滅火的，所以又被稱之為“吉祥缸”和“太平缸”。

千萬別小看了院落里的水缸，它們的實際意義遠比風水上的意義要大的多。

在一些院落中，水缸具備觀賞效果

除了上述的兩種原因之外，水缸在古代也是具備一定的觀賞效果的。因為水缸也分許多類型，可以按照材質(zhì)，外形進行分類，一些水缸上還會有精美的花紋和圖案，除此之外水缸還可以用來種植植物以及飼養(yǎng)魚類。

例如一些大戶人家會在水缸里種上荷葉，以此來增添院內(nèi)的風景和情趣，除此之外，在水缸中種下植物，也可以防止水缸里的水放置時間太長導致的變質(zhì)，這樣做減少了更換水的次數(shù)，也算是減輕了人們的負擔。

除了種植植物，水缸也是可以飼養(yǎng)魚的，可以被當成魚缸來使用，這里也可以取一個年年有余（魚）的寓意，是古人對美好未來的一種憧憬和希望。

古代有各類的器物，包含了衣食住行，相比起漢白玉制作成的香爐，青銅制作成的龜鶴來講，水缸這種器物是上不了臺面的，甚至連瓷器都要比水缸的價值更高。但是憑借著水缸在風水學方面的影響力，以及水缸本身的作用，這種器物成了古代庭院中最常見的一種東西。

在紫禁城內(nèi)的水缸，為了能夠配得上皇家的身份和顏面，水缸表面還會被涂上黃金，以此來彰顯身份提高地位，這也算是憑借著實用性拔高了水缸的身價。

總結

在現(xiàn)代人看來，古人在庭院中放置水缸，有很多理由都是無稽之談，但是既然這個習慣能夠傳承上千年之久，自然是有他的道理的。

因此我們在了解其中的原因的時候，也要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能只看到古人對于風水學的重視，也應該看到水缸在預防火災方面做出的貢獻，小小的水缸雖不起眼，但是卻能把火災扼殺在搖籃中，這體現(xiàn)的正是古人藏在器物和庭院中的智慧。

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