景泰藍(lán)魚缸仿古架子圖片欣賞大全(景泰藍(lán)銅缸價(jià)格與圖片)

《景泰藍(lán)的制作》葉圣陶一天下午，我們?nèi)⒂^北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠，粗略地看了景泰藍(lán)的制作過程，景泰藍(lán)是多數(shù)人喜愛的手工藝品，現(xiàn)在把它的制作過程說一下， 景泰藍(lán)拿紅銅做胎，為

本篇文章給大家談?wù)劸疤┧{(lán)魚缸仿古架子圖片欣賞大全，以及景泰藍(lán)銅缸價(jià)格與圖片對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場(chǎng)哦。

本文目錄一覽：

• 1、掐絲琺瑯是什么工藝？
• 2、仿古石雕魚缸在風(fēng)水方面有什么作用
• 3、《景泰藍(lán)的制作》的全文
• 4、有沒有北宋時(shí)期的銅胎掐絲琺瑯

掐絲琺瑯是什么工藝？

掐絲琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展，又一般多外飾藍(lán)色釉料，故習(xí)稱景泰藍(lán)，當(dāng)然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍(lán)等色。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀(jì)，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀(jì)，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國(guó)。

事實(shí)上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國(guó)，應(yīng)分為兩個(gè)階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經(jīng)由東西貿(mào)易的興起，隨著一般番貨傳入我國(guó)；而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，建立大元帝國(guó)，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國(guó)。明初，掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個(gè)步驟：制胎，即以紅銅板制出器形；掐絲，即將壓扁的銅絲依設(shè)計(jì)飾紋粘牢于胎體；燒焊，將其再次焊接牢實(shí)；點(diǎn)藍(lán)，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點(diǎn)地，次點(diǎn)花，再點(diǎn)藍(lán)，后加亮白；燒藍(lán)，點(diǎn)一次藍(lán)即燒一次，重復(fù)多者可達(dá)3次；磨光，以細(xì)砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍(lán)料與銅絲的粗糙處；鍍金，即拋光除銹的最后一道工序?？梢哉f，掐絲琺瑯的制作工藝既運(yùn)用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時(shí)又大量引進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝的集大成者。蒙古人重視工匠，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場(chǎng)來發(fā)展元代的手工業(yè)，西元1219年成吉思汗攻擊大食國(guó)，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊(duì)、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營(yíng)中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國(guó)后，隨著對(duì)外交流的增多，許多身懷絕技的工匠紛紛來到中國(guó)，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時(shí)期冊(cè)封為伊兒汗國(guó)中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國(guó)、富浪等國(guó)語文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù)，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀(jì)后期是屬“較難之藝術(shù)”，同時(shí)由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實(shí)，凸顯此項(xiàng)技藝已獲元人的重視。

當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器可能盡為皇家服務(wù)的，由于燒造技術(shù)的不成熟，故生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國(guó)工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后，為符合中國(guó)統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。

雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細(xì)不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。

到了15世紀(jì)以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進(jìn)步?，F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰?fàn)t、燈臺(tái)、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，突出了勾邊填色的圖案程式?，m瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍(lán)、紅、黃、綠、白、天藍(lán)、寶藍(lán)、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍(lán)等等，釉色變化多而艷麗。

清初宮內(nèi)設(shè)立琺瑯作，專門研發(fā)琺瑯器?？滴鯐r(shí)期掐絲琺瑯的風(fēng)格，沿襲明代規(guī)范，掐絲細(xì)密釉色不及。當(dāng)時(shí)的琺瑯器制作一般參考瓷器，造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉(zhuǎn)移到畫琺瑯的新技術(shù)上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當(dāng)時(shí)掐絲琺瑯數(shù)量并不多，而且品種單調(diào)，以小型器物為主，而且質(zhì)量不佳。這種狀況一直延續(xù)至雍正時(shí)期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術(shù)，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產(chǎn)一直未能全面恢復(fù)。目前落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺(tái)北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。

只有到了乾隆時(shí)期，掐絲琺瑯工藝才全面興盛，并正式達(dá)到巔峰，并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚(yáng)州、蘇州等幾個(gè)工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達(dá)、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動(dòng)物造型的實(shí)用兼陳設(shè)的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運(yùn)用到掐絲琺瑯的紋飾中，以追求繪畫藝術(shù)與琺瑯工藝的完美結(jié)合。掐絲的技術(shù)更為嫻熟，粗細(xì)均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數(shù)缺透明溫潤(rùn)的質(zhì)感。同時(shí)結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。

乾隆以后，由于國(guó)勢(shì)逐漸衰落，掐絲琺瑯的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協(xié)調(diào)。由于多借助于機(jī)械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術(shù)品位明顯遜于乾隆琺瑯器。

祝你幸福

仿古石雕魚缸在風(fēng)水方面有什么作用

石雕魚缸的造型很多都是仿古造型的，因?yàn)槭耵~缸不渾魚湯，亦能生長(zhǎng)對(duì)魚生長(zhǎng)有好處的苔類，所以很受青睞。風(fēng)水功效分以下幾種：

1、傳統(tǒng)風(fēng)水理論認(rèn)為“山管人丁水管財(cái)”魚缸屬水，有促進(jìn)公司或家人的財(cái)運(yùn)

2、是催旺正桃花的作用，利于促進(jìn)夫妻之間的感情，或促進(jìn)單身人士的姻緣以及改善人際關(guān)系的作用。

3、是化解煞氣（所謂的煞氣，是指對(duì)人體有害的氣場(chǎng)）特別適合從事高危作業(yè)的工作人員，比如司機(jī)、高空作業(yè)人員等，具有化解煞氣，保平安的作用。

4、增加居住環(huán)境的“陽(yáng)氣”，我們居住的環(huán)境“陽(yáng)宅”注重的是陽(yáng)氣，除了陽(yáng)光充足之外，流動(dòng)明亮的魚缸，加之健康活躍的魚兒，和明亮的燈光照射，魚缸為動(dòng)態(tài)的設(shè)備，靜為陰，動(dòng)為陽(yáng)，會(huì)給居室增加了一定的“軟陽(yáng)氣”利于健康和財(cái)運(yùn)。

5、魚兒、花草、燈光等魚缸景觀構(gòu)成一幅多姿多彩的動(dòng)畫世界，可以陶冶人的情操，促進(jìn)心靈健康，亦可以消除精神上的疲勞，激發(fā)創(chuàng)新思維。

《景泰藍(lán)的制作》的全文

《景泰藍(lán)的制作》

葉圣陶

一天下午，我們?nèi)⒂^北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠。粗略地看了景泰藍(lán)的制作過程。景泰藍(lán)是多數(shù)人喜愛的手工藝品，現(xiàn)在把它的制作過程說一下。

景泰藍(lán)拿紅銅做胎，為的紅銅富于延展性，容易把它打成預(yù)先設(shè)計(jì)的形式，要接合的地方又容易接合。一個(gè)圓盤子是一張紅銅片打成的，把紅銅片放在鐵砧上盡打盡打，盤底就洼了下去。一個(gè)比較大的花瓶的胎分作幾截，大概瓶口，瓶頸的部分一截，瓶腹鼓出的部分一截，瓶腹以下又是一截。每一截原來都是一張紅銅片。把紅銅片圈起來，兩邊重疊，用鐵椎盡打，兩邊就接合起來了。要圓筒的哪一部分?jǐn)U大，就打哪一部分，直到符合設(shè)計(jì)的意圖為止。于是讓三截接合起來，成為整個(gè)的花瓶。瓶底可以焊上去，也可以把瓶腹以下的一截打成盤子的形狀，那就有了底，不用另外焊了。瓶底下面的座子，瓶口上的寬邊，全是焊上去的。至于方形或是長(zhǎng)方形的東西，像果盒、煙卷盒之類，盒身和蓋子都用一張紅銅片折成，只要把該接合的轉(zhuǎn)角接合一下就是，也不用細(xì)說了。

制胎的工作其實(shí)就是銅器作的工作，各處城市大都有這種銅器作，重慶還有一條街叫打銅街。不過銅器作打成一件器物就完事，在景泰藍(lán)的作場(chǎng)里，這只是個(gè)開頭，還有好多繁復(fù)的工作在后頭呢。

第二步工作叫掐絲，就是拿扁銅絲（橫斷面是長(zhǎng)方形的）粘在銅胎表面上。這是一種非常精細(xì)的工作。掐絲工人心里有譜，不用在銅胎上打稿，就能自由自在地粘成圖畫。譬如粘一棵柳樹吧，干和枝的每條線條該多長(zhǎng)，該怎么彎曲，他們能把銅絲恰如其分地剪好曲好，然后用鉗子夾著，在極稠的白芨漿里蘸，粘到銅胎上去。柳樹的每個(gè)枝子上長(zhǎng)著好些葉子，每片葉子兩筆，像一個(gè)左括號(hào)和一個(gè)右括號(hào)，那太細(xì)小了，可是他們也要細(xì)磨細(xì)琢地粘上去。他們簡(jiǎn)直是在刺繡，不過是繡在銅胎上而不是繡在緞子上，用的是銅絲而不是絲線、絨線。

他們能自由地在銅胎上粘成山水、花鳥、人物種種圖畫，當(dāng)然也能按照美術(shù)家的設(shè)計(jì)圖樣工作。反正他們對(duì)于銅絲好像畫家對(duì)于筆下的線條，可以隨意驅(qū)遣，到處合適。美術(shù)家和掐絲工人的合作，使景泰藍(lán)器物推陳出新，博得多方面人士的愛好。

粘在銅胎上的圖畫全是線條畫，而且一般是繁筆，沒有疏疏朗朗只用少數(shù)幾筆的。這里頭有道理可說。景泰藍(lán)要涂上色料，銅絲粘在上面，涂色料就有了界限。譬如柳條上的每片葉子由兩條銅絲構(gòu)成，綠色料就可以填在兩條銅絲中間，不至于溢出來。其次，景泰藍(lán)內(nèi)里是銅胎，表面是涂上的色料，銅胎和色料，膨脹率不相同。要是色料的面積占得寬，燒過以后冷卻的時(shí)候就會(huì)裂。還有，一件器物的表面要經(jīng)過幾道打磨的手續(xù)，打磨的時(shí)候著力重，容易使色料剝落。現(xiàn)在在表面粘上繁筆的銅絲圖畫，實(shí)際上就是把表面分成無數(shù)小塊小塊面積小，無論熱脹冷縮都比較細(xì)微，又比較禁得起外力，因而就不至于破裂、剝落。通常談文藝有一句話，叫內(nèi)容決定形式。咱們?cè)谶@兒套用一下，是制作方法和物理決定了景泰藍(lán)掐絲的形式。咱們看見有些景泰藍(lán)上面的圖案畫，在圖案畫以外，或是紅地，或是藍(lán)地，只要占的面積相當(dāng)寬，那里就嵌幾條曲成圖案形的銅絲。為什么一色中間還要嵌銅絲呢？無非使較寬的表面分成小塊罷了。

粘滿了銅絲的銅胎是一件值得驚奇的東西。且不說自在畫怎么生動(dòng)美妙，圖案畫怎么工整細(xì)致，單想想那么多密密麻麻的銅絲沒有一條不是專心一志粘上去的，粘上去以前還得費(fèi)盡心思把它曲成最適當(dāng)?shù)墓P畫，那是多么大的工夫！一個(gè)二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個(gè)工。咱們的手工藝品往往費(fèi)大工夫，刺繡，刻絲，象牙雕刻，全都在細(xì)密上顯能耐。掐絲跟這些工作比起來，可以說不相上下，半斤八兩。

剛才說銅絲是蘸了白芨漿粘在銅胎上的，白芨漿雖然稠，卻經(jīng)不住燒，用火一燒就成了灰，銅絲就全都落下來了，所以還得焊。現(xiàn)在沾滿了銅絲的銅胎上噴水，然后拿銀粉、銅粉、硼砂三種東西拌和，均勻地篩在上邊，放到火里一燒，白芨成了灰，銅絲就牢牢地焊在銅胎上了。

隨后就是放到稀硫酸里煮一下，再用清水洗。洗過以后，表面的氧化物和其他臟東西得去掉了，涂上的色料才可以緊貼著紅銅，制成品才可以結(jié)實(shí)。

于是輪到涂色料的工作了，他們管這個(gè)工作叫點(diǎn)藍(lán)。圖上的色料有好些種，不只是一種藍(lán)色料，為什么單叫做點(diǎn)藍(lán)呢？原來這種制作方法開頭的時(shí)候多用藍(lán)色料，當(dāng)時(shí)叫點(diǎn)藍(lán)，就此叫開了（我們蘇州管銀器上涂色料叫發(fā)藍(lán)，大概是同樣的理由）。這種制品從明朝景泰年間十五世紀(jì)中葉開始流行，因而總名叫景泰藍(lán)。

用的色料就是制顏色玻璃的原料，跟涂在瓷器表面的釉料相類。我們?cè)谧鲌?chǎng)里看見的是一塊塊不整齊的硬片，從山東博山運(yùn)來的。這里頭基本質(zhì)料是硼砂、硝石和堿，因所含的金屬礦質(zhì)不同，顏色也就各異，大概含鐵的作褐色，含鈾的作黃色，含鉻的作綠色，含鋅的作白色，含銅的作藍(lán)色，含金含硒的作紅色……

他們把那些硬片放在鐵臼里搗碎研細(xì)，篩成細(xì)末應(yīng)用。細(xì)末里頭不免攙和著鐵臼上磨下來的鐵屑，他們利用吸鐵石除掉它。要是吸得不干凈，就會(huì)影響制成品的光彩?？磥硌心ド系姆椒ǖ弥v求改良。

各種色料的細(xì)末都盛在碟子里，和著水，像畫家的畫桌上一樣，五顏六色的碟子一大堆。點(diǎn)藍(lán)工人用挖耳似的家伙舀著色料，填到銅絲界成的各種形式的小格子里。大概是熟極了的緣故，不用看什么圖樣，自然知道哪個(gè)格子里該填哪種色料。濕的色料填在格子里，比銅絲高一些。整個(gè)表面填滿了，等它干燥以后，就拿去燒。一燒就低了下去，于是再填，原來紅色的地方還是填紅色料，原來綠色的地方還是填綠色料。要填到第三回，燒過以后，色料才跟銅絲差不多高低。

現(xiàn)在該說燒的工作了。涂色料的工作既然叫點(diǎn)藍(lán)，不用說，燒的工作當(dāng)然叫燒藍(lán)。一個(gè)燒得挺旺的爐子，燃料用煤，爐膛比較深，周圍不至于碰著等著燒的銅胎。燒藍(lán)工人把涂好色料的銅胎放在鐵架子上，拿著鐵架子的彎柄，小心地把它送到爐膛里去。只要幾分鐘工夫，提起鐵架子來，就看見銅胎全體通紅，紅得發(fā)亮，像燒得正旺的煤?？墒遣淮蠊し蚣t亮就退了，涂上的色料漸漸顯出它的本色，紅是紅綠是綠的。

涂了三回?zé)巳匾院?，就是打磨的工作了。先用金剛砂石水磨，目的在使成品的表面平整。所謂平整，一是銅絲跟涂上的色料一樣高低，二是色料本身也不許有一點(diǎn)兒高高洼洼。磨過以后又燒一回，再用磨刀石水磨。最后用椴木炭水磨，目的在使成品的表面光潤(rùn)。椴木木質(zhì)勻凈，用它的炭來水磨，成品的表面不起絲毫紋路，越磨越顯得鮮明光滑。旁的木炭都不成。

椴木炭磨過，看來晶瑩燦爛，沒有一點(diǎn)兒缺憾，成一件精制品了，可是全部工作還沒完，還得鍍金。金鍍?cè)谌裤~絲上，方法用電鍍。鍍了金，銅絲就不會(huì)生銹了。

全部工作是手工，只有待打磨的成品套在轉(zhuǎn)輪上，轉(zhuǎn)輪由馬達(dá)帶隊(duì)的皮帶轉(zhuǎn)動(dòng)，算是借一點(diǎn)兒機(jī)械力。可是拿著蘸水的木炭、磨刀石挨著轉(zhuǎn)動(dòng)的成品，跟它摩擦，還得靠打磨工人的兩只手。起瓜楞的花瓶就不能套在轉(zhuǎn)輪上打磨，因?yàn)楸砻嬗懈哂械停菹氯サ牡胤侥ゲ恢?。那非純用手工打磨不可?/p>

1955年3月22日作

有沒有北宋時(shí)期的銅胎掐絲琺瑯

北宋時(shí)期沒有銅胎掐絲琺瑯。銅胎掐絲琺瑯傳入中國(guó)始于元代。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器最早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀(jì)，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀(jì)，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國(guó)。

事實(shí)上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國(guó)，應(yīng)分為兩個(gè)階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經(jīng)由東西貿(mào)易的興起，隨著一般番貨傳入我國(guó)；而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸，建立大元帝國(guó)，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國(guó)。明初，掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用，到了景泰年間，琺瑯工藝臻于鼎盛。

掐絲琺瑯，其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案，填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力，由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展，又一般多外飾藍(lán)色釉料，故習(xí)稱景泰藍(lán)，當(dāng)然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍(lán)等色。

掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個(gè)步驟：制胎，即以紅銅板制出器形；掐絲，即將壓扁的銅絲依設(shè)計(jì)飾紋粘牢于胎體；燒焊，將其再次焊接牢實(shí)；點(diǎn)藍(lán)，依飾紋中顏色依次上釉彩，先點(diǎn)地，次點(diǎn)花，再點(diǎn)藍(lán)，后加亮白；燒藍(lán)，點(diǎn)一次藍(lán)即燒一次，重復(fù)多者可達(dá)3次；磨光，以細(xì)砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍(lán)料與銅絲的粗糙處；鍍金，即拋光除銹的最后一道工序。可以說，掐絲琺瑯的制作工藝既運(yùn)用了青銅工藝，又利用了瓷器工藝，同時(shí)又大量引進(jìn)了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝的集大成者。

發(fā)展歷史：

元代

蒙古人重視工匠，在長(zhǎng)期的征戰(zhàn)過程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場(chǎng)來發(fā)展元代的手工業(yè)，西元1219年成吉思汗攻擊大食國(guó)，每每攻下一城，往往僅保住工匠，余盡殲滅，并分遣工匠于諸隊(duì)、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營(yíng)中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國(guó)后，隨著對(duì)外交流的增多，許多身懷絕技的工匠紛紛來到中國(guó)，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊（1271～1306），在元成宗時(shí)期冊(cè)封為伊兒汗國(guó)中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗，合贊除精通其蒙古母語之外，也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國(guó)、富浪等國(guó)語文，凡百工技藝，皆親手為之，制品尤較工匠為佳，又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù)，如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀(jì)后期是屬“較難之藝術(shù)”，同時(shí)由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實(shí)，凸顯此項(xiàng)技藝已獲元人的重視。

當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器可能盡為皇家服務(wù)的，由于燒造技術(shù)的不成熟，故生產(chǎn)規(guī)模并不大，產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看，中國(guó)工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后，為符合中國(guó)統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品，但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。

明代

雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視，但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏，已經(jīng)是明代晚期的事了。因此，真正早期的器物傳世下多，工藝技法也不是十分成熟，掐絲粗細(xì)不勻，掐絲常高出胎面較多；胎體、釉層較為厚重。其品種也不多，器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時(shí)的掐絲琺瑯器一般沒有錦地，常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾，色彩也較單調(diào)，沒有混合色，然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。

到了15世紀(jì)以后，掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展，不僅造型、品種、釉色都顯著增多，而且工藝技巧也明顯進(jìn)步?，F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品，其品種很多，有鼎彝等宗教禮儀用品，也有大量的日常生活用品，如花瓶、薰?fàn)t、燈臺(tái)、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅，紋飾繁縟豐富，有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法，突出了勾邊填色的圖案程式?，m瑯顏色豐富，而且混和色種類多，有藍(lán)、紅、黃、綠、白、天藍(lán)、寶藍(lán)、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍(lán)等等，釉色變化多而艷麗。

清代

清初宮內(nèi)設(shè)立琺瑯作，專門研發(fā)琺瑯器?？滴鯐r(shí)期掐絲琺瑯的風(fēng)格，沿襲明代規(guī)范，掐絲細(xì)密釉色不及。當(dāng)時(shí)的琺瑯器制作一般參考瓷器，造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉(zhuǎn)移到畫琺瑯的新技術(shù)上，以致于忽略掐絲琺瑯的制作，故當(dāng)時(shí)掐絲琺瑯數(shù)量并不多，而且品種單調(diào)，以小型器物為主，而且質(zhì)量不佳。這種狀況一直延續(xù)至雍正時(shí)期，雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術(shù)，但效果不佳，因此，掐絲琺瑯的生產(chǎn)一直未能全面恢復(fù)。落雍正款的掐絲琺瑯器，僅有臺(tái)北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。

只有到了乾隆時(shí)期，掐絲琺瑯工藝才全面興盛，并正式達(dá)到巔峰，并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚(yáng)州、蘇州等幾個(gè)工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外，還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達(dá)、七珍八寶等供具之制作，更另辟蹊徑，燒制各種動(dòng)物造型的實(shí)用兼陳設(shè)的器皿。一般日常生活用具，例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等，不勝枚舉。其裝飾繁縟，紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運(yùn)用到掐絲琺瑯的紋飾中，以追求繪畫藝術(shù)與琺瑯工藝的完美結(jié)合。掐絲的技術(shù)更為嫻熟，粗細(xì)均勻而流暢，色釉種類多樣，釉色艷麗、潔凈，但大多數(shù)缺透明溫潤(rùn)的質(zhì)感。同時(shí)結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體，使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。

乾隆以后，由于國(guó)勢(shì)逐漸衰落，掐絲琺瑯的制作也開始沒落，傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主，式樣多有變化，但比例不是很協(xié)調(diào)。由于多借助于機(jī)械成型，故器物胎體輕薄，掐絲線條流暢，但藝術(shù)品位明顯遜于乾隆琺瑯器。

關(guān)于景泰藍(lán)魚缸仿古架子圖片欣賞大全和景泰藍(lán)銅缸價(jià)格與圖片的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。