宜州水族館(宜昌水族館多少錢一個人)

廣西十大好玩地 桂林陽朔西街 最適合這里的時間是陽光明媚的下午，空氣中散發(fā)著輕輕的桂花香，樹旁，水邊，碧蓮峰下，長凳上，陌生的、熟悉的人們用最舒服的姿勢躺在小城的懷里，小小的店鋪，掛滿最傳統(tǒng)的中國；喧囂的酒吧，展示著最豐富的世界；迷蒙的山水，仿佛少女的面紗；點點漁火，溫暖著每一個尋找幸福的人， 或者騎車，或者攀巖，或者游走，或者大快朵頤，或者只是靜靜地坐著，又或者因為一杯酒，和素不相識的人變成知己……

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本文目錄一覽：

• 1、廣西哪些地方好玩?
• 2、廣西有什么好玩的地方／．
• 3、廣西柳州有哪些好玩的地方
• 4、柳州有什么好玩的地方
• 5、宜州的習俗.習俗又有什么特定的意義

廣西哪些地方好玩?

桂北旅游區(qū)

1、桂林

漓江、資江、兩江四湖、龍勝溫泉、寶鼎瀑布、古東森林瀑布群、大榕樹、蘆笛巖、七星公園、荔浦豐魚巖、銀子巖、冠巖、伏波山、疊彩山、象鼻山公園、獨秀峰公園、八角寨、貓兒山、靖江王陵、桂海碑林、靈渠、龍脊梯田、恭城孔廟、世外桃源、樂滿地休閑娛樂世界

2、柳州

魚峰山、馬鞍山、都樂巖、江濱公園、白蓮洞洞穴科學(xué)博物館、柳侯公園、大龍?zhí)豆珗@、箭盤山奇石園、

3、柳州地區(qū)

貝江、象州溫泉、元寶山、圣堂山、老虎潭峽谷、老君洞、老子山與壽星巖、香橋巖、程陽風雨橋、馬胖鼓樓、土司衙門

桂南旅游區(qū)

1、 南寧市

青秀山、鳳凰湖、大明山、伊嶺巖、廣西藥用植物園、南湖公園、良鳳江國家森林公園、南寧揚美古鎮(zhèn)、廣西壯族自治區(qū)博物館、廣西民族文物苑、南寧市人民公園、南寧市動物園、明秀園

2、南寧地區(qū)

大新德天瀑布、隴瑞熱帶動植物保護區(qū)、隆安縣龍虎山自然風景區(qū)、白玉洞、金倫洞旅游風景區(qū)、弄崗國家自然保護區(qū)、崇左縣白頭葉猴保護區(qū)、憑祥友誼關(guān)、浦寨邊貿(mào)城、寧明花山崖壁畫、左江斜塔、昆侖關(guān)、紅八軍紀念館、大清國“萬人墳”

3、北海市、防城港市、欽州市

北海銀灘、萬尾金灘、龍門七十二涇、星島湖、江山半島、潿洲島和斜陽島、山口紅樹林生態(tài)自然保護區(qū)、鋼塑《潮》和音樂噴泉、北海海底世界與水族館、大士閣、劉永福故居、東坡亭、海角亭

桂東旅游區(qū)

1、梧州市

白云山公園、系龍洲、云龍公園、梧州中山公園、龍母廟

2、賀州市

姑婆山國家森林公園、碧水巖、荷塘奇峰、浮山、黃姚古鎮(zhèn)、明城、秀水古村

3、玉林市、貴港市

佛子山景區(qū)、龍巖景區(qū)、勾漏洞、都嶠山、大藤峽、龍?zhí)秶疑止珗@、龍泉巖風景區(qū)、大容山森林公園、經(jīng)略臺—真武閣、太平天國起義策源地—金田村、南山公園與南山寺、謝魯山莊、桂平西山

桂西旅游區(qū)

1、河池市

巴馬盤陽河長壽之鄉(xiāng)、盤陽河長壽源—鳳山坡心水源洞、宜州古龍河、大化紅水河七百弄、河池六甲 米洛甲女神峽、羅城懷群劍江、環(huán)江巖溶原始森林、天峨小三峽、都安八仙山、南丹隕石、珍珠巖、東蘭列寧巖、會仙山風景區(qū)、東蘭魁星樓、南丹甘河白褲瑤寨

2、百色市

百色澄碧湖、通靈大峽谷、隆林冷水瀑布、凌云納靈洞、德保云山、“大石圍”旅游區(qū)、鵝泉風景區(qū)、百色起義紀念館、中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址（粵東會館）、百色起義紀念碑（革命烈士陵園）、南昆鐵路紀念碑園、右江工農(nóng)民主政府舊址、舊州景區(qū)、瓦氏夫人墓..

廣西有什么好玩的地方／．

廣西十大好玩地 桂林陽朔西街 最適合這里的時間是陽光明媚的下午，空氣中散發(fā)著輕輕的桂花香，樹旁，水邊，碧蓮峰下，長凳上，陌生的、熟悉的人們用最舒服的姿勢躺在小城的懷里。小小的店鋪，掛滿最傳統(tǒng)的中國；喧囂的酒吧，展示著最豐富的世界；迷蒙的山水，仿佛少女的面紗；點點漁火，溫暖著每一個尋找幸福的人。 或者騎車，或者攀巖，或者游走，或者大快朵頤，或者只是靜靜地坐著，又或者因為一杯酒，和素不相識的人變成知己……只有在這里，浪費時間才是真正的享受生活。 桂林興安樂滿地度假世界 最純粹最直接的快樂，在這里。幾十項游樂設(shè)計，上天入地無所不能；六大主題游樂區(qū)，風格迥異，仿佛時光穿梭機。 做一回驕傲的公主，坐著尊貴的花轎巡視自己的紫禁城，經(jīng)過千年的王朝；做一個淘金者，在險峻的大峽谷和彪悍牛仔、印第安酋長稱兄道弟；做一個海盜，跟隨戴眼罩的船長，乘著驚險的海盜船去尋找傳說中的寶藏；在夢幻世界里圓一個兒時七彩的夢；在南太平洋區(qū)感受海濱的熱辣風情；在歐洲區(qū)參與縱情狂歡…… 尋找快樂，和年齡沒有關(guān)系。 北海潿洲島旅游度假區(qū) 沙灘、海浪、島嶼、礁石，這些并不稀奇，眼前的這個海島之所以特別，是因為這魔幻色彩般的火山海蝕奇觀。它幾乎囊括熱帶海島的典型地貌，讓這個中國最大也是最年輕的火山島被《中國國家地理》雜志評為中國最美十大海島的亞軍。 它有一個第一次聽見就讓人喜歡的名字，它有一條可以讓你在溫暖的海風里，在絢麗的霞光中，奔跑、吶喊、舞蹈的長長的海岸線；你可以躺在軟軟的細沙上，和貝殼一起做一個關(guān)于七彩珊瑚的夢；傍晚的時候，捧著撐滿海鮮的肚子，迎著夕陽垂釣，這份閑情，神仙也不過如此 梧州騎樓城 這是一種中西合璧的建筑--騎樓。 這是一條由騎樓連接而成的街道--騎樓街。 這是一個由騎樓街組成的景點--梧州中國騎樓博物城。 梧州中國騎樓博物城中有22條騎樓街，總長7公里。騎樓，這種2000多年前古羅馬的建筑，在梧州，被賦予了濃重的中國特色。 除了中式的浮雕、花窗和牌坊，以及西式的羅馬柱，梧州的騎樓還有自己特有的小細節(jié)。這些鐵環(huán)可不是為了裝飾才掛在墻上的，而這些二樓的小陽臺，也不是因為梧州人喜歡看風景。它們是舊時每年洪水淹街的時候，梧州人為了不影響生意而設(shè)的小裝置。 實際上梧州是一個集散地，貨到梧州后，在下面河灘邊找搬運工搬上來倉庫。碰到發(fā)大水還更好，船可以接開到這里，泊到水門旁邊，栓住鐵環(huán)，就直接在水門上貨。搬運費還省了。 騎樓這一獨特的建筑風格，和老梧州人百年不變的悠閑生活方式一起保留了下來。 每天清晨，大大小小的茶樓飯館熱鬧非凡，約上三兩知己老友，喝茶閑聊，最是愜意；老街里多的是粵劇票友，興致來了，大家在路邊開個私火局，唱得固然開心，聽的也非常入迷。 一座百年商埠， 一個古老的口岸，一個造就了上萬富商的嶺南水系重鎮(zhèn)，這就是梧州。而最能承載梧州人文化自豪感的城市形態(tài)，就是這些保存完好的騎樓，這些百年前繁華風貌依稀可辨的豪門富宅。 梧州龍母廟 戰(zhàn)國時期，西江流域還屬蠻荒之地，地理環(huán)境和自然環(huán)境險惡。誕生在梧州的龍母率領(lǐng)群眾開荒山，治旱澇，導(dǎo)江河，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，使蒼生得以安居、生息和繁衍。 為紀念龍母這位西江保護神，梧州于北宋年間在城北桂江河畔建成龍母廟，也是世界上最大的龍母廟。 梧州人對龍母有著深厚的感情。今年81歲的郭奶奶，在過去的33年里，每年都要花上3、4個月，一針一線縫制出一件錦袍，在每年"龍母誕"的時候獻給這位庇佑百姓的慈母。 梧州龍母廟是在當?shù)匾约肮饢|南甚至香港東南亞都比較有影響的一座廟宇，擁有很多信徒，郭奶奶還告訴我們，每年農(nóng)歷五月初八"龍母誕"， 成千上萬廣西、廣東以及港、澳、臺的游客到梧州龍母廟觀光朝拜，祈求這位與媽祖齊名的元君賜福與眾。 枕山面水，輿地通靈的龍母太廟兼有宋、明、清時代的建筑風格，高達38米的龍母像，更是世界上最大的龍母雕像。此外，人們也會在龜池、許愿樹等地方祈求自己的好運。 于龍母太廟中誠心祈求，祈求風調(diào)雨順，祈愿國泰民安。 昭平黃姚古鎮(zhèn) 四百多年前，因地處三江水路要沖而繁華一時，這里是一個是商賈云集的商業(yè)中心。四百年后，這里已是一個歷經(jīng)滄桑的古鎮(zhèn)，空氣中卻依然飄蕩著樸素的香味，其中遠近聞名的豆豉最讓當?shù)厝蓑湴痢? 本是工序簡單的家常小菜，卻讓人回味無窮，秘訣只在千年古井中那一捧好水。 一口老井，連著穿鎮(zhèn)而過的姚江，連著家常的閑話、舊日的時光，無處不在的宗祠府第，亭閣聯(lián)匾，仿佛一切都是那么的不經(jīng)意。也許孩子們嬉鬧的地方就是一座文物建筑；也許尋常院落的門頭就擺放著當年皇上御賜的圣旨牌坊；也許如今尋常人家的住所，就是當年風光一時的豪門大宅。 明清時期黃姚按九宮八卦方位建成，8條街，99999塊青石板，連著舊日繁華的記憶，牽動著畫家和攝影愛好者們常年留連。 這個被稱為"夢境家園"的古鎮(zhèn)，每課樹都有故事，每塊石板都丈量了光陰，每扇門都鐫刻了歷史，每一陣風都在提醒我們，生活的真正味道。 桂平西山風景名勝區(qū) 古樹參天，清泉甘冽，石徑曲幽，這是我國著名七大西山之一，又稱思靈山的桂平西山給人的第一印象。所謂"山有好景，茶有佳味"， 色澤青黛，湯液碧綠，獨具風味的西山茶，始于唐代，明代時己享有盛名。 相傳，當年西山寺僧尼由江南引進茶樹種子，使得這里開始出產(chǎn)西山茶。千百年來，西山的僧尼始終呵護著這一片茶園，呵護著這一片心靈的凈土。作為中國佛教圣地之一的西山，也是中國南方四大禪林之一，目前是廣西佛教協(xié)會的所在地。在龍華寺和洗石庵，歷代均有高僧駐錫。每年的佛教慶典，上萬名全國各地的香客慕名前來祈福。 西山叢林如海，四季如春，滴翠山溪流泉，空氣清新，環(huán)境清幽，住在桂平的人無疑是最幸福的，每天他們不但在這里休閑鍛煉，還不忘將龍華寺旁的乳泉帶些回家。 集名山、名泉、名寺、名茶于一地，被北回歸線橫跨的桂平西山，陽光總是格外眷顧，往事悠悠，已過千年。 大新德天瀑布 這個被列為國家特級景點的瀑布橫跨中國、越南兩國邊境，被譽為"中國最美的瀑布"之一。 從喀斯特石山中沖出，面寬100米，落差達到80米的瀑布飛瀉而下，發(fā)出一公里以外都能聽到的轟鳴，飛濺出百米之內(nèi)不能見物的茫茫水霧。 春天，如火的木棉，點綴在一片銀河之間；夏天，激流排山倒海，讓人心神激蕩；秋天，素絹高掛，碧水清流；冬天，神清氣和，流水織秀。 而瀑布以外的明仕田園風光、奇峰夾峙的黑水河，綺麗多姿的那岸奇景，中越邊境53號界碑等景點，更是足以讓每一個人為之怦然心動，烙上永遠不能磨滅的印記。 大明山風景旅游區(qū) 這是有"廣西廬山"之稱的桂中最高山峰，地處北回歸線，擁有豐富的動植物資源。各種生物在這片不受現(xiàn)代文明打擾的山脈中生生不息，欣欣向榮，共同豐富著這個自然界的大寶庫。 雄偉挺拔的山川，縱橫交錯的溪流，密林叢生的幽谷……美麗的風景讓這里成為了多部電影作品的外景地。 有的人選擇在平緩的西南山麓，展開滑翔傘"一覽眾山小"； 有的人選擇徒步穿越；有的人會騎一輛車感受大山的脈搏；有的人會以瑜珈的方式聆聽森林的呼吸。 這里，是一個天堂，每一個熱愛運動、熱愛生命的人都是自己的守護天使。 桂林漓江風景區(qū) 但凡提到"桂林"，似乎心都立刻變得柔軟起來。而這正是一個以桂林為中心的風景區(qū)，北起興安靈渠，南至陽朔，清澈的漓江相連貫通，是世界上規(guī)模最大、風景最美的巖溶山水游覽區(qū)。 一條碧綠的漓江、兩個瑰麗的洞穴、三座鐘靈毓秀的山峰是其中聞名中外的精華。層疊的歷史痕跡深入了它的骨髓，行走在如煙山水間，仿佛走入一幅古老的圖畫中。 最美麗的喀斯特風光在畫里；兩千多年前的水利奇觀也在畫里；純樸神秘的民風民俗還是在畫里；而率領(lǐng)魚鷹，豐收的漁民也還是畫的一部分。 夜幕降臨，漁火、星光與人們的笑臉交相輝映，將這幅古老的畫卷變回溫暖的人間。 一次又一次被證實的，是那句亙古的名言--桂林山水甲天下！讓人無法忘記的，還是桂林，那骨子里不變的溫柔

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廣西柳州有哪些好玩的地方

　AAAA級景區(qū): 大龍?zhí)毒皡^(qū)、柳侯景區(qū)、魚峰山景區(qū) AAA級景區(qū): 都樂景區(qū)

1、大桂林山水民俗文化旅游線：

線路：桂林（陽朔）－靈州－興安－資源－龍勝－三江－融水－柳州

特色：以桂林山水、柳州民族風情為主的大桂林旅游區(qū)，組成以漓江、象鼻山、蘆笛巖、靈渠、龍勝、三江程陽橋、融水苗族風情、劉三姐傳歌成仙的魚峰山、箭盤山奇石館等景區(qū)形成一條豐富多彩的旅游精品線。

2、柳州市內(nèi)旅游線

線路： 魚峰山景區(qū)－柳侯風景區(qū)－大龍?zhí)讹L景區(qū)－ 箭盤山奇石園－馬鞍山奇石市場

特色： 以山青、水秀、洞奇、石美、林茂為特點。魚峰山風景區(qū)、柳侯風景區(qū)和大龍?zhí)讹L景區(qū)都為國家AAAA 級旅游景區(qū)，馬鞍山奇石市場和東環(huán)奇石城是各種奇石匯聚交易的場所。

3、民族風情旅游線

線路： 柳州壯族風情－三江侗族風情－融水苗族風情－金秀瑤族風情

特色：（1）壯族的歌，侗族的建筑，苗族的節(jié)，瑤族的舞。悠久的歷史、淵源流長的民俗文化，構(gòu)成了柳州原汁原味的少數(shù)民族風情。 柳州山歌： 柳州幾乎天天都能聽到山歌的對唱。每年春秋兩 季，男女青年都會盛裝妝扮匯聚到特定的場所進行對歌。這種歌會形式稱為 “ 歌圩 ” 亦稱為 “ 歌節(jié) ” ，尤其以農(nóng)歷八月十五的中秋歌會最為熱鬧。倘逢歌節(jié)，廣西民族歌手都聚集魚峰山和江濱公園等地，高歌互答，盛況空前。 （2)融水苗族風情： 融水苗寨沿著貝江而蜿蜒：春到苗寨，沿江盛 開的杜鵑花映紅了兩岸，姹紫嫣紅、爭奇斗艷，盛夏嚴日、江 風拂面、涼意無窮，秋冬時節(jié)、紅葉漫坡、野果橙黃、氣派非凡。到苗寨作客，好客的苗哥苗妹用攔路歌和攔路酒熱情的款待你。

4、劉三姐山歌文化之旅

線路： 柳州－宜州－桂林

特色： 美麗的劉三姐出生于宜州下枧河，順流而下到了柳州，并在魚峰山下傳歌成仙，而如今桂林《印象劉三姐》則能讓您對劉三姐產(chǎn)生無盡的遐想。

5、原始生態(tài)旅游線

線路：三門江國家森林公園－鹿寨香橋風景區(qū)－融安紅茶溝森林公園－元寶山原始森林－圣塘山原始森林

特色： 天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。來到柳州，你才能感受到，除了桂林山水外， 原來柳州的風光更別有洞天。

6、工農(nóng)業(yè)旅游線

線路： 柳州鋼鐵工業(yè)景點－柳州煙廠工業(yè)景點－觀光農(nóng)業(yè)旅游區(qū)－柳州汽車工業(yè)景點。

特色： 感受現(xiàn)代工業(yè)的脈搏，領(lǐng)悟高新農(nóng)業(yè)技術(shù)魅力。 　

7、市周邊旅游景區(qū): 三江程陽風雨橋－馬胖鼓樓景區(qū)、融水貝江 — 元寶山景區(qū)、鹿寨香橋景區(qū)、融安大洲 — 紅茶溝景區(qū)、

8、市區(qū)公園、景點

柳侯公園 大龍?zhí)?大龍?zhí)讹L景區(qū)　魚峰公園 雀兒山公園 八桂奇石館　鵝山公園 蟠龍公園 東門城樓 魚峰山 江濱公園 柳江風光 都樂風景區(qū)

9、宗教旅游景點

靈泉寺、西來寺、天主教堂、基督教禮拜堂和清真寺.

柳州有什么好玩的地方

柳州好玩的地方：

柳侯公園 ；

柳侯公園位于柳江北岸中心廣場東側(cè)，始建于1906年，面積約20公頃，是柳州人民為紀念唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家柳宗元于而在原來柳侯祠的基礎(chǔ)上擴建而成的，現(xiàn)已發(fā)展成為占地15.5公頃的綜合性文化公園；

公園中有近7公頃的人工湖，碧水曲橋，相映成趣，湖邊林木蔥蘢，涼亭假山，景色怡人。

柳城知青城；

知青城位于柳城縣大埔鎮(zhèn)洛崖村，地處融江河畔，是以知青文化為主題，融山水、古鎮(zhèn)風光于一體的知青文化創(chuàng)意園；知青城位于融江河畔，座落在依山傍水，風光迷人的柳城縣大埔鎮(zhèn)洛崖社區(qū)，距縣城5公里，距柳州市55公里，有209國道和宜柳高速相連接，交通十分便利；

知青城是結(jié)合社會主義新農(nóng)村建設(shè)而發(fā)展起來的旅游景點，是一個以知青文化為主題，融山水、古鎮(zhèn)風光于一體的知青文化創(chuàng)意園，2010年成功創(chuàng)建廣西農(nóng)業(yè)旅游示范點，2011年成功創(chuàng)建全國AAA級旅游景區(qū)，目前，景區(qū)正在進一步完善各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，力爭創(chuàng)建國家AAAA級旅游景區(qū)。

柳州龍?zhí)豆珗@；

龍?zhí)豆珗@位于柳州市區(qū)南部，距市中心僅三公里，規(guī)劃面積約544公頃，是一個融喀斯特自然山水景觀，中國南方少數(shù)民族風情文化，亞熱帶巖溶植物科研、科普、植物景觀為一體的大型風景游覽區(qū)；

龍?zhí)豆珗@林木蒼翠、群山環(huán)抱、自成屏障，臥虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形態(tài)各異，聳立于一湖（鏡湖）二潭（龍?zhí)?、雷潭）四谷地之間；雷山絕壁下涌出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍?zhí)丁惫欧Q“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經(jīng)地下河與之相潛通。

柳州動物園；

柳州動物園位于市航銀路89號，因地名而命名；公園內(nèi)設(shè)休閑健身和動物觀賞兩大功能區(qū)，休閑健身區(qū)有健身廣場、游樂場、度假山莊、櫻花園、觀景亭、觀賞農(nóng)苑等；動物園觀賞區(qū)是半生態(tài)園區(qū)，園內(nèi)有猛獸館、小動物館、百鳥園、猴山、食草動物放養(yǎng)區(qū)及動物表演場。

融水民族體育公園；

融水民族體育公園，2007年始建，2012年改建，總投資3050萬元；田徑場占地面積15531㎡，場內(nèi)綠化草皮面積4703m2，前門、主席臺、四周橢圓看臺底部采用砼框架結(jié)構(gòu)，頂部為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，充分吸取苗族建筑精髓，突出吊腳、亭脊屋檐翹角、雕刻護欄、蓋青瓦等苗族建筑風格，具有豐富的民族建筑文化內(nèi)涵。

鳳凰河生態(tài)旅游度假區(qū)

鳳凰河生態(tài)旅游度假區(qū)是百里柳江旅游綜合開發(fā)的一個重點項目，該項目位于柳江河上游洛滿鎮(zhèn)，建設(shè)規(guī)劃占地7300畝，主要建設(shè)內(nèi)容有森林溫泉度假區(qū)、五星級溫泉度假酒店、溫泉會議中心、陸上運動中心、水上運動中心以及觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)體驗園等；項目充分利用柳江河段洛滿、露塘一帶沿岸的山、水、林、泉資源進行開發(fā)，以滿足市區(qū)及周邊地區(qū)百姓的休閑旅游需要。

7. 百里柳江旅游景區(qū)；

百里柳江在柳州城中蜿蜒而過，美麗的柳江河畔，亦有著城市最靈動的景致；柳江的夜景最 ? ? ? 為經(jīng)典，每天晚上在濱江公園一帶，可以看到神奇瑰麗的水上音樂廳，南岸的山水被景觀燈 ? ? ? 勾勒出迷蒙的線條，相當漂亮。夏天乘船夜游柳江是很享受的事兒，可以吹著江面微涼的夜 ? ? ? 風，欣賞繽紛的城市夜景、柳江大橋、蟠龍山瀑布。

8. 程陽八寨景區(qū)（程陽風景區(qū)）；

程陽風景區(qū)內(nèi)有八寨，是侗寨群體的縮影，這里的民居全是木頭搭建的吊腳樓，或背山而建或 ? ?臨水而居。山水田園，自然純樸。過河必有風雨橋，其中最著名的就是程楊橋；有寨必有鼓 ? ? ?樓；馬鞍寨是離風程楊最近的一個寨子，天氣好時有時有表演，還有村民敬酒；在這里還能吃 ? ?到正宗的糯米飯，酸魚，酸鴨，酸肉，坨坨飯，打油茶。

宜州的習俗.習俗又有什么特定的意義

宜州古為“西甌”、“駱越”地，生活著地方土著族群壯民族，創(chuàng)造并享受著壯民族習俗文化。唐宋以來，地方置州設(shè)府，大量的漢民族人口及中原文化的遷入，宜州成為桂西北政治、經(jīng)濟、文化中心，尤其宋明清時期，便利的水陸交通促進了地方商貿(mào)經(jīng)濟的繁榮，各地商賈云集慶遠、懷遠、三岔三大商埠，一些游商、手藝工匠亦駐足德勝、龍頭、北牙、北山、洛西等集市圩鎮(zhèn)，縣外各地、各民族節(jié)慶習俗亦隨流寓宜域者涌流入宜州，融匯于宜州，形成豐富多彩、特色鮮明的宜州地方節(jié)慶習俗及其民俗活動。新中國建立之后，社會變革，移風易俗，社風民俗日趨文明，域外習俗泊入宜州，地方節(jié)慶習俗內(nèi)容更加多元，活動形式更加豐富多彩。

一、年節(jié)習俗

　 宜州地方年節(jié)習俗，壯、漢及其他少數(shù)族多以農(nóng)季習慣節(jié)日為慶，如正月十五、二月社、三月清明（三月三）、四月八、五月五、六月六、七月七（七月十四）、八月十五、九月重陽、十月朝（客家節(jié)）、十一月冬至、十二月三十晚（除夕）。雖每月一節(jié)，但卻分輕重，民族有別。壯族重除夕、正月十五、三月三、清明、七月七、八月十五；漢族重除夕、元宵、清明、七月十四、八月十五、重陽、冬至。生活在龍頭鄉(xiāng)的水族有其水族年端節(jié)，北牙、福龍瑤族鄉(xiāng)有其瑤王節(jié)。其中除夕至正月十五為宜州地方的過年。

　過年除夕 俗稱年三十晚。這天，各家各戶將必須完成的家事做完，俗說“三十晚要做三十件事”，然后，張貼對聯(lián)、門神，有些家庭在大堂屋（廳）貼詩詞條幅、人物或山水圖畫（年畫）；下午，設(shè)香案、擺三牲果品祭祀祖先；諸事畢，家人到齊，開始菜肴豐盛的晚餐，為團圓飯；晚餐后開始“守歲”，待凌晨雄雞打鳴，千家萬戶鳴放鞭炮迎春接福。

　正月初一至十五是過年休閑、相互拜年、走親訪友、約伴到歌圩唱山歌的時間。正月初一，各家早晨吃水圓（湯圓）；是日禁忌不吉利話語，不準掃地，忌掃財出門，不動刀具，忌引刑獄之災(zāi)，不倒殘茶廢水，忌倒掉食祿；人們服飾講究，小孩必穿新衣服、頭戴新帽、腳穿新鞋；自家小孩（兒、孫）給老人拜年，老人給兒、孫利市紅包。年初二，出嫁了的女兒帶姑爺、外甥回家拜年，女兒姑爺回家拜年要“打包”（包鮮豬肉或臘肉、豆腐圓），有叔伯、堂兄弟的也要送一份“打包”，家族中兄弟開始輪流請本族兄弟、姑爺吃飯（每家一餐），各家大人分別給其他家的小孩發(fā)利市紅包錢。初二開始，縣城街道有龍獅拜年，城鄉(xiāng)居民可以走親訪友、趕歌圩唱山歌。

　 正月十五鬧元宵。慶遠、懷遠、三岔幾大商埠街上白天有舞龍、舞獅、臺閣、頂馬、牌燈等游街慶節(jié)，晚上有獅子搶青活動。慶遠城鬧元宵有“東門的獅子南街的炮，北門的牌燈西門的龍”之美談，即城東（今文昌社區(qū)）舞的廣東獅子（俗稱南獅，兩人表演）技藝高超，而南大街多為富紳巨賈府第，龍、獅子隊拜年時燃放煙花炮竹持續(xù)時長久且炮竹又特別厲害，居住北門街的居民善于制作牌燈，牌燈表演精彩異常，西街人善舞長龍，雙龍戲珠，瑞氣氤氳，盡顯吉祥。千年商埠古鎮(zhèn)懷遠，其鬧元宵習俗又甚慶遠。舞龍習俗為舞海龍，龍身一般9節(jié)（9米），最長21節(jié)（21米），長龍出游前先到三角嘴大碼頭（龍江與中州河交匯處碼頭）“開光”（把蒙罩龍睛的紅綢布揭開），龍出游時，有紙扎的青魚、鯉魚、鱖魚及蝦、蟹、螺絲等水族兵將陪同，鑼鼓喧天；懷遠舞獅子亦是廣東大獅，由兩人舞動表演，獅隊出游時，鼓樂齊鳴，有武術(shù)隊和拳師相隨，紙殼面具的“猴子”和笑口常開的“羅漢”亦伴隨左右；臺閣、頂馬、打錢牌更是懷遠元宵活動奇葩，臺閣是用男女兒童裝扮戲劇人物分別坐在裝飾華麗、布置鮮艷紙花鳥蟲的敞門轎子上，由4人抬或8人抬，頂馬是裝扮戲劇人物的兒童騎在靚馬上，臺閣頂馬出游都有鑼鼓及吹奏陪同，打錢牌是用竹竿中間串銅錢吊排須，以竹竿分別拍打虎口、手腕、手臂、肩、背處時銅錢撞擊作響，步伐分走、跳、跑，由哨子統(tǒng)一指揮動作，響聲一致。龍頭、清潭、洛西等鄉(xiāng)間亦有舞龍、舞大獅、小獅（俗稱貓獅）慶節(jié)，而洛西鎮(zhèn)的嶺腳、九龍、村尾、橋頭等村屯的客家人，正月十五晚舞草把龍游村串戶拜年祈?；顒佑绕渚?。

　1958年“大躍進”至“文化大革命”期間，春節(jié)的舞龍、舞獅拜年、臺閣頂馬出游、“恭喜發(fā)財”的吉語以及群眾唱山歌，都被當作“四舊”和“資產(chǎn)階級”給予抵制和批判，直至改革開放后的1980年才得以逐漸恢復(fù)。 　

　 祭社 農(nóng)歷二月春社，八月秋社，是宜州城鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)節(jié)日。解放前，縣城各街道及鄉(xiāng)間自然村屯都立有各自的社王，社王以石為之，石上刻書“某某村社王之位”，置于村邊或村頭社壇內(nèi)，享受春秋社日和平時村人的祭祀。社王是保佑該村（街）平安之神，有仲裁是非的權(quán)威，故有“社王不開口，老虎不敢進村”之說，亦有農(nóng)田遭受旱澇蟲病等災(zāi)害時，村民拜祭祈求禳災(zāi)保收成。又如村街鄰里間有是非過節(jié)，也到社王面前賭咒發(fā)誓以證清白。春秋祭社，更多的含義是春求是年五谷豐登、六畜興旺，秋感恩社王保佑賜福，歲歲平安。春秋祭社活動由“社頭”組織操辦，即召集全村（街）各戶（按戶或人頭）籌款購置三牲祭品，殺豬或殺牛祭社，然后全村老少或每戶一人到社壇“吃社”（聚餐），“吃社”外還將豬肉均分每戶一份“社肉”。 祭社日，凡外村來者，都被邀請“吃社”，共慶社日。祭社活動在“文革”時期被禁止，改革開放后許多村屯漸次恢復(fù)，其主要意義在聚集感情，慶祝豐收，而城鎮(zhèn)此習不再?！?/p>

　 清明 清明是追思祖德、緬懷先人，教導(dǎo)后輩、弘揚家風的家族傳統(tǒng)教育節(jié)日。清明節(jié)最重要的活動是掃墓，掃墓之意義在于慎終追遠，飲水思源，感念祖先恩德。宜州地方清明節(jié)期間，壯、漢及其他少數(shù)民族群眾都擇日上墳掃墓，清理雜草、整墳添土后，燃香火點蠟燭，擺上豬肉、雞、酒、飯食、果品，祭拜已故親人，供祭完畢，燒紙錢，放鞭炮，這個過程叫做清明。

　做清明，漢族多以家族（曾祖或祖父輩以下）形式集體上墳，上墳回來后各家再祭拜自家香火牌位，然后或聚餐、或分戶自餐不同。壯族上墳掃墓多以獨戶為主，也有做眾清明習俗，即同族各戶湊分出錢或各戶輪流做東負責清明活動費用。壯族做清明掃墓時，有在祭拜最后一個墳?zāi)箷r，與親友在墓前野餐的習俗，即用小刀切一些豬肉送酒，以糯米飯、艾饃為餐食而已。做眾清明的壯族人家，掃墓回來全族人聚餐慶祝?！?/p>

　三月三 宜州是壯、漢等多民族共同聚居地，但因民族傳統(tǒng)習俗的不同，在“三月三”這共同的傳統(tǒng)節(jié)日里，其紀念形式和民俗活動也有區(qū)別。

　 漢族群眾的“三月三”節(jié)日活動主要有祭祀，紀念伏羲、女媧交合創(chuàng)造人類始祖，通過祭祀神靈，祈求生育子嗣，保佑童孩健康成長?？图胰思漓牖顒咏小鞍荽差^婆”。祭祀活動通常由家庭主婦擔當，在香火堂祭祀后，再將供品端到已婚夫婦床前祭祀，祭祀供品是五色糯米飯、染紅色的煮熟雞蛋以及香紙蠟燭。如今，漢族群眾對“三月三”節(jié)慶意識已經(jīng)淡化，只有一些人家還保留吃五色糯米飯和給小孩吃紅蛋的習俗。

　壯族群眾“三月三”節(jié)日的主要活動是趕歌圩、辦歌會，青年男女對歌、談情說愛，但是，這一天還必須蒸五色糯米飯、煮紅雞蛋、祭祀祖先。

宜州唱山歌、趕歌圩至早可追溯到唐代，清代乾隆間慶遠知府商盤亦在其《宜陽行春詞》中贊嘆壯族歌圩“蠻村兒女連群出，不打秋千但唱歌”。上世紀六十年代曾經(jīng)有一文化人說過：“三月初三到宜山，到處都有對歌場”，可見宜州壯鄉(xiāng)山歌之盛。歌圩多見于北部地區(qū)的流河、祥貝、安馬等鄉(xiāng)村。歌圩的主角是壯族青年男女，他們?nèi)ι礁?、會舊朋、覓新友、談情說愛，物色自己心儀之人，播下愛情的種子。這就是青年男女趕歌圩、對山歌的最終目的。

　 宜州北部的流河、祥貝、安馬等一帶鄉(xiāng)村，屬于山區(qū)地域，幾乎是清一色的壯族壯語，這里所唱的山歌是純凈的壯歌，唱山歌叫“顧歡”。在歌圩“顧歡”的內(nèi)容是即時、即景、即情，隨編隨唱，中部、東部、西南部的慶遠、洛西、洛東、矮山、拉利等地，即使是壯族，也都是用宜州地方桂柳方言唱山歌，為漢語山歌了。

　1984年，廣西壯族自治區(qū)人民政府正式將“三月三”歌圩確定為壯族全民性節(jié)日，宜州充分利用“三月三”壯族全民性節(jié)日舉辦各種山歌會（賽）事，廣泛宣傳黨的各項方針政策，并收到良好的社會效果。今天，宜州民間自發(fā)形成的“三月三”歌圩仍然表現(xiàn)出極其強烈的壯族“情人節(jié)”這一民俗特點?！?/p>

　 四月八 是宜州農(nóng)村壯、漢族群眾為牛慶生的節(jié)日，俗稱敬牛節(jié)或脫軛節(jié)，《慶遠府志》有“四月八日，鄉(xiāng)村有染五色飯以枇杷葉裹而飼?！敝d。當日，壯漢族農(nóng)民不役牛、不騎牛、不打牛，清理牛欄，把牛牽到河溪洗擦牛身，然后牽到草坪與眾多牛聚會，稱“牛交歡”。臨晚牽?；丶?，壯族人家在門前舉行敬牛儀式：長者包一包五色糯米飯，插三柱香，家人按照輩份依序繞牛走一周，口吟敬牛歌“牛呀牛，拖犁拉耙你當頭，一年到頭多靠你，玉米滿庫谷滿樓”，然后用五色糯米飯喂牛，每人摸一次牛，牽牛進欄后，全家共進晚餐。時至今日，鄉(xiāng)里街坊常有戲稱一些人“你的生日是四月八”，暗諷此人如牛愚鈍或倔犟。清代至民國間，每年四月八縣城有抬三界老爺菩薩出游的習俗，意在祈求保佑地方平安。如今，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本實現(xiàn)機械化，農(nóng)村養(yǎng)牛已經(jīng)很少，四月八為牛慶生已經(jīng)不再，只是人們需要享受“五色糯米飯”美食而已?！?/p>

　端午節(jié) 宜州地方俗稱五月初五。節(jié)日內(nèi)容主要有避邪、包粽子、賽龍舟。

　 避邪。節(jié)前，各戶到集市購買菖蒲、艾葉、蒼術(shù)、雄黃等避邪用中草藥。初五日，民宅大門插上菖蒲、艾葉，小孩胸前掛避邪香包，在家中燃蒼術(shù)、灑雄黃酒，用大楓葉、攀墻風、柚子葉煮水洗澡。祭祀祖先后，全家共進晚餐，進餐時人人喝點雄黃酒避邪。

　 去蠱。 宜州鄉(xiāng)村人家有五月初五吃藥王饃去蠱之俗?！稇c遠府志·風俗》載：“蠱毒，惟壯婦畜之。相傳以五月五日往山澗中，用新布衣及首飾銀簪等物鋪地，盛盆水于其旁，婦女裸體歌舞以降藥王，俟虺蜴毒蟲來浴盆內(nèi)，…，成蠱”，畜蠱婦俗稱“藥婆”。凡被“藥婆”放蠱者，“或數(shù)日，或經(jīng)年，心腹絞痛而死”。宜州民間漢族人家在五月五日（端午節(jié)）用藥王（一種草藥）搗碎拌糯米做成藥饃吃，德勝民間壯族人家煎制的藥饃用艾葉、狗屁藤、鯉魚尾等中草藥做成，習俗認為吃藥饃可以避免中蠱，尤其是客家人最為相信，此俗流傳至今。

　包粽子。 五月初三、初四，人們開始包粽子。粽子原料是糯米，粽子餡有五花肉、排骨、板栗、綠豆、花生、芝麻等；依形狀、大小，有三角粽、大粽、枕頭粽；按口味分熱粽、涼粽。壯族喜歡包大粽、枕頭粽，大粽每個用糯米1～2斤，餡是五花肉條、板栗，用冬葉或竹葉包裹扎緊，裝鍋煮燉個把小時，枕頭粽每個用糯米5～6斤，餡同大粽加量，用竹葉或芒葉包裹扎緊，裝鍋煮燉3～4個小時。大粽、枕頭粽多為涼粽，糯米須用草木灰水（堿水）浸泡幾個小時后才包，粽子可久留不變質(zhì)。一般情況，城里人多包三角粽，其餡大味美，易包易煮，極其方便，無需久留；鄉(xiāng)村農(nóng)家喜包大粽、枕頭粽，大粽好送禮，枕頭粽能留較長時間，可慢慢享受。改革開放以后，避邪習俗已經(jīng)淡化，包粽子、吃粽子則日趨講究“美食原則”。

　 賽龍舟 。史載賽龍舟是為紀念屈原而興起，已經(jīng)在中國流傳兩千多年，漢族多在每年端午節(jié)舉行賽龍舟活動。自宋以來，大量漢人遷入宜州，許多漢文化亦在宜州傳播、影響宜州，賽龍舟活動當然不例外地立足在宜州地方。明清至民國，地方官府或民間商會，端午節(jié)都在懷遠舉行龍舟賽，慶遠、懷遠、拉浪、小龍乃至柳城、柳江、融縣（今融水縣）都組隊來參賽。解放后，龍舟賽活動漸次減少?！?/p>

　七月節(jié) 農(nóng)歷七月初七，是宜州壯族人家設(shè)供迎接祖先的節(jié)日，從這天起至十四日，出嫁的女兒都要擇日買香紙蠟燭和一只活鴨回娘家供祖。

　七月十四日，是宜州地方壯、漢族共同要過“中元祀先”的中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這天是壯族人家送祖先回陰間的日子，節(jié)日甚為隆重：買肉殺雞宰鴨，備三牲果品，擺香案設(shè)祭，供祭先祖，祭畢，焚燒紙錢、紙服、紙金錠銀錠，然后用荷葉將所焚物灰包好，插上三柱香，拿到河邊浮于水上，讓其順流而去，表示送祖先由水路回程，如將荷葉包置于村邊斷垣殘壁之上的，表示送祖先由陸路回程。漢族人家是十四日設(shè)祭，燃香燭，供三牲果品，恭迎列祖列宗回家過節(jié)享用，祭畢，焚燒紙錢、紙服、紙金錠銀錠，灑酒于紙灰以表示告送列祖列宗回府。

　懷遠、三岔、洛西、龍頭等圩鎮(zhèn)有外地來經(jīng)商（遷居）的漢族還有七月十四晚潑水飯給野鬼的習慣，即入夜時，各家在門口燒幾支香，燒幾張紙錢，把水飯潑灑于地供野鬼享用，懷遠外省商人多，各會館湊集經(jīng)費請鬼師打醮做道場潑水飯給野鬼。七月節(jié)期間（初七至十四），農(nóng)村有禁止小孩到河邊游水洗涼之俗，意為怕被溺水死鬼抓去做替身。

　 七月鬼節(jié)，是國人緬懷祭祀已故先人的重要民俗節(jié)日，其歷史悠久，源遠流長，新中國成立后，一直被作為“破除迷信，移風易俗”和“批判封、資、修黑貨”的主要目標遭到劫難，中國改革開放后，這一民俗才逐漸得以重生、恢復(fù)?！?/p>

　 中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五，宜州各民族都有過中秋節(jié)的習俗，過節(jié)活動內(nèi)容因民族、區(qū)域不同而有別。城鎮(zhèn)居民及農(nóng)村的漢族人家過中秋，親友互贈月餅，祭祀祖先后全家團聚吃豐盛的中秋晚餐。晚餐后，在天井（居城鎮(zhèn)者）或院內(nèi)大門前設(shè)案擺月餅、果品（柚子、柑子、芭蕉、石榴或芋頭），燃香燭供月亮。地方自制月餅有白米餅和黃月餅兩種。白米月餅用糯米炒熟磨粉制餅蒸熟而成；餅如月圓，大小無定，大者八九斤，小者七八兩；餅面有“嫦娥奔月”及花鳥魚蟲等圖案，懷遠街的邱滿叔、周明山、胡德標是民國時期民間有名的月餅畫師；白米月餅較薄，故無餡或少餡，宜供月之用。黃月餅用面粉為餅皮原料，包餡后填模制餅然后烘烤而成，色澤深黃鮮亮，稱黃餅；黃餅個不大，但厚實餡多；餅餡則根據(jù)民族口味、家庭經(jīng)濟條件決定，有南甜北咸風味，家庭經(jīng)濟殷實的，餅餡原料優(yōu)而豐厚，家境較差的，餅餡原料較差且薄少。

　 農(nóng)村壯族人家過中秋節(jié)，制作月餅贈送親友、祭祀祖先、家人團聚吃中秋晚餐、供月與漢族相同外，德勝、矮山、安馬、流河、洛西、洛東等地壯族婦女都有聚集請“壓禁”、請“七姑姐”等活動?！稇c遠府志·風俗》對宜山壯族“壓禁”的記載是“蠻俗，八月十五夜不供月，惟以被覆婦女，用土音咒誦，婦女暈去，他人生魂即附其身，能歌能唱，民曰壓禁”。

　農(nóng)村改革開放三十余年來，城鄉(xiāng)人民物質(zhì)生活日益富裕，文化生活豐富多彩，八月十五制作月餅越來越精美，而供月習俗、請“壓禁”、請“七姑姐”等活動則被賞月喝茶、燒烤夜宵和K歌等娛樂活動替代。

　唱山歌也是宜州城鄉(xiāng)群眾八月十五活動重要內(nèi)容之一。八月十五日，慶遠、德勝、安馬、流河、矮山、洛東、洛西、石別各鄉(xiāng)村，壯族、漢族男女自動聚集在田垌、嶺坡、山坳唱山歌，安馬、流河壯族群眾聚居地區(qū)有歌圩。山歌有壯歌、百姓歌、漢歌。所唱山歌內(nèi)容十分廣泛，含生產(chǎn)、生活、家庭、愛情，但以逗情說愛為最多?！?/p>

　 重陽節(jié) 宜州自宋以來，教育文化發(fā)育較早，受中原文化習俗影響，農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)成為地方漢、壯及其他民族人民的共同節(jié)日，節(jié)日登高賞秋、尊老敬老的內(nèi)容一直沿襲至今。宜州漢族有“九日登高”習俗，是日，慶遠、懷遠兩鎮(zhèn)和龍頭街（永順土司署地），官宦僚屬、致仕儒者、諸生生員以及一些鄉(xiāng)紳商賈，常登臨城北的會仙山和宜山，懷遠八灘山，龍頭西龍山，以健身活動或賞秋賦詩吟對娛樂，亦有人到野外唱山歌、打并伙（聚餐）玩樂。鄉(xiāng)村農(nóng)家，重陽日以敬老為主，德勝鎮(zhèn)壯族有“九九歸一，百歲成仙”之民諺，是日全家聚餐，孝敬老人。石別鎮(zhèn)清潭村有重陽節(jié)舞草龍慶平安習俗，他們把農(nóng)歷九月九日定為“平安日”，是日村里組織殺豬宰羊祭祀草龍，然后村人聚餐共吃“平安飯”，接著舞草龍慶賀。1989年，國家將每年農(nóng)歷九月九日定為“敬老節(jié)”，宜州人就把把傳統(tǒng)習俗與現(xiàn)代文明巧妙結(jié)合起來，把重陽節(jié)辦成尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日，傳承中華民族傳統(tǒng)的孝文化習俗，建設(shè)和諧、幸福社會?！?/p>

　十月朝 即農(nóng)歷十月初一，客家人稱“十月朝（讀ZHAO ）”，是中州一帶傳統(tǒng)節(jié)日“寒衣節(jié)”，這是客家人南遷后一直保留沿襲下來的客家節(jié)日，節(jié)日旨在為先祖送寒衣，祭祖魂。這天，分散居住在慶遠、懷遠、洛西、龍頭鄉(xiāng)鎮(zhèn)的客家人備豬肉、殺雞、做糍粑，設(shè)香案拜祭祖先，然后焚燒紙錢、紙衣，拜祭結(jié)束，家人聚餐。如今，為先祖送寒衣、祭祖魂的內(nèi)容已淡化，僅為做糍粑、家人聚餐而已?！?/p>

　冬至 冬至過節(jié)源于漢，盛于唐，后代相襲，主要是皇帝祭天，百姓祀祖，冬至食俗有北方餃子南方湯圓之說。宜州有過冬至節(jié)之俗，冬至日早，城鄉(xiāng)人家皆煮湯圓吃，晚餐加菜叫“打牙祭”，有狗肉、羊肉、“豆腐圓”等美食。其實，冬至是漢節(jié)，宜州漢族過冬至節(jié)頗為隆重，有“亞年”之稱，客家人則直稱“冬至太（大）過年”。是日清晨，每人吃一碗用碾碎的炒花生或芝麻拌糖為餡的湯圓，然后設(shè)香案、備三牲果品祭祀祖先，晚餐菜肴十分豐盛。如今，冬至節(jié)日已經(jīng)逐漸淡化，惟有冬至日起，漢族人家開始制作臘肉、香腸（臘腸），使其經(jīng)過風吹日曬自然干透泛油，備過年食用的習俗未變。（壯族制作臘肉、臘腸則是過年殺豬時制作，煙熏火烤，別有風味）　

　 瑤族盤王節(jié) 瑤族是宜州域內(nèi)第三大民族，瑤族人民主要聚居在北牙、福龍2個瑤族鄉(xiāng)，瑤族的盤王節(jié)是祭祀祖先盤瓠的重要節(jié)日。在宜州，每年農(nóng)歷五月二十九日，瑤族男女老少都穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚集在一起舉行祭祀盤王活動。祭祀儀式古樸莊嚴，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香形式來祭祀盤王先祖，追溯歷史。他們唱的歌以《盤王歌》為主的樂神歌，跳的舞則是長鼓群舞（雙人或四人對舞）和銅鼓舞。慶典儀式結(jié)束，男女老少聚餐喝酒，大塊吃肉、大碗喝酒，是瑤族人民豪放性格的表現(xiàn)。北牙鄉(xiāng)的瑤族舞蹈《火神樂》以及瑤族民間體育《獅子上刀山》、《過火搶花燈》就是從盤王節(jié)舞蹈活動挖掘、整理、提煉而成的優(yōu)秀民族民間體育項目，成為宜州代表廣西參加全國民運會獲獎節(jié)目，也是出訪港澳、東南亞備受贊譽的民族民俗體育活動?！?/p>

　 水族端節(jié) 宜州，是廣西水族聚居地之一，龍頭鄉(xiāng)則是宜州水族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。水族有自己的文字“水書”，也有自己的歷法“水歷”，水族的端節(jié)、卯節(jié)就是依據(jù)水歷推算而設(shè)置的。端節(jié)，是水族每年水歷十二月（農(nóng)歷八月）至新年二月（農(nóng)歷九、十月）間的“亥”日，又稱借端、過端、吃端，是水族最重大的節(jié)日（相當漢族的春節(jié)）。宜州的水族人民過端節(jié)（南丹、河池水族過卯節(jié)），是辭舊歲、慶豐收、祭祀先祖。在端節(jié)的前一天晚上（相當漢族的除夕夜），各家設(shè)案祭祖，有銅鼓（或皮鼓）家庭將銅鼓（或皮鼓）置于案前，灑上酒后懸于屋梁，全家擊鼓并舞，以示辭舊迎新。舞有執(zhí)戈保衛(wèi)、播種收獲、慶祝豐收狀；舞步剛健，舞姿優(yōu)美；旋律由慢到快，聲音由低沉到高昂。凌晨（相當漢族的子時進年初一），擺祭品開始祭祀。水族祭祀供品除魚外忌諱一切葷食，祭品有魚、豆腐、筍干、花生、果品、及新糯粑、新米飯、新米酒等，以示豐收。端節(jié)（年初一）早上，各家殺雞宰鴨切肉，準備豐盛的酒菜候迎登門拜年的客人，人們亦挨家挨戶相互拜年，品嘗新酒新飯。凡接受拜年的家庭，都將魚、糖、果品送給拜年者，來拜年的人越多，這家庭就越吉利、越光彩。水族端節(jié)古有賽馬、賽銅鼓娛年的習俗和“趕端坡”的交際活動，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。

　二、喜慶習俗

　 宜州古習，逢喜設(shè)慶，凡奠基造屋、喬遷新居、迎婚娶嫁、賀誕滿月、祝壽添糧乃至拜干親、結(jié)蘭譜、認姐妹，都是喜慶之事，皆有慶喜之俗?！?/p>

　 奠基造屋 造屋建房，是宜州地方各個民族家庭安居樂業(yè)的一件大事，也是一件喜事。鄉(xiāng)村家庭建屋，在選地方，測山向方面，選擇依山傍水、坐北朝南之地，還要有“左青龍，右白虎”之勢。確定屋基址后，就是擇日奠基了。奠基，宜州地方俗稱“安基”、“安神”或“安墻腳”。是日，主家請來風水先生架羅盤，測量劃線，備豬肉、雞、魚及香、燭、紙錢設(shè)案祭禮，吉時一到，燃放鞭炮，下鏟動土開基。建屋奠基之喜，同村同族兄弟、至親好友不請自來賀喜并幫忙。收工后，主家必設(shè)豐盛的酒菜設(shè)宴恭請家族先輩長老和款待來慶賀幫忙的兄弟親友，同慶奠基之喜，慶宴少者五、六桌，多則十幾桌，慶宴場面喜氣洋洋。這種有喜同慶，里鄰互助，不取分文報酬的習俗，還表現(xiàn)在幫助采石、伐木、備料、舂墻、砌磚、蓋瓦等整個建房造屋過程中?！?/p>

　 喬遷新居 無論城鄉(xiāng)，喬遷新居皆遵循地方習俗——擇吉入宅。擇吉入宅的形式則因民族、地域不同而有別。慶遠、懷遠、德勝、洛西、矮山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的漢族人家，入宅前就先在屋內(nèi)燃一堆明火（今燃炭火）暖屋，吉時到，即鳴炮入屋，屋主先將柴、米、油、鹽、秤、算盤搬進屋，然后親戚朋友幫忙把各種家具抬進新居擺設(shè)安放。德勝圍道、弄相一帶的壯族人家入宅前，由道公喃神、手執(zhí)火把先進屋，接著是捧香爐的戶主、擔水的主婦、抬家具的親友依次進屋，進屋后，戶主接過道公手中火把在屋內(nèi)點燃火堂大火，眾人分吃熱騰騰、香噴噴的糯米飯。德勝地羅一帶，則是晚上入屋，吉時到，主家左手拿一枚銅錢，右手拿一筒白米率家人進屋后，生一堆大火，通宵達旦，以示日后日子紅火，百事昌盛。舉行入宅儀式后，戶主即在新房設(shè)宴酬謝。凡來慶賀新屋落成、喬遷新居的親戚朋友，都贈送賀禮、紅包。主婦娘家兄弟須送大公雞為新居報曉，送大掛鐘為鳴鐘報喜。喬遷喜宴都比較豐盛，滿堂賓朋或推杯換盞、開懷暢飲，或相邀細酌、漫話家常。2000年以后，大部分城鎮(zhèn)家庭以及少數(shù)農(nóng)村家庭喬遷新居的宴席喜歡在酒樓飯店舉辦，一是免除了操持酒席的諸多辛苦，二是更顯得經(jīng)濟地位的氣派，但鄉(xiāng)親鄰里那份土俗情感似乎被飯店的堂皇氣派重重地壓抑著?！?/p>

　迎婚娶嫁 迎婚娶嫁是人生大喜之事，必然慶祝?！稇c遠府志》對宜州漢、壯婚俗有載：“漢俗婚聘，用檳榔、豬、酒、果品遍分親戚；新婦見姑嫜、伯叔侍立?！?。土俗婚聘，以豬以牛，無檳榔、果品之類。婿家用幼女二人并土巫往女家導(dǎo)女，女家男婦三五十人送之，新婦以傘自覆，步行至婿家，聚坐唱歌達旦，新婦歸女家，未嘗與夫會合?！边@是清以前宜州地方婚俗大致，但其中“豬、酒、果品遍分親戚”、“ 女家男婦三五十人送之，新婦以傘自覆，步行至婿家，聚坐唱歌達旦”之習俗在農(nóng)村仍延續(xù)至今。

　壯族迎婚娶嫁的主要程序及習俗。接親。男女雙方婚姻確定，男方擇吉日吉時迎接新娘，謂之接親。接親日的前一天，新郎家即備酒席宴請家族長輩、兄弟姐妹、親朋好友，必須特別迎請外祖父母、舅父母、姨媽姨丈及表兄弟等到來。新郎家派出接親者到新娘家接親，接親者為新郎之妹輩2人及擔禮物送女方家的男青年若干（視禮物多少定人），接親人員一般須在新娘出門頭天到達女家。是夜對唱山歌，通宵達旦。接親日新郎不去女家。新娘出嫁。新娘出嫁前一天，女家辦酒席招待男方接親賓客及親朋好友。次日新娘出嫁發(fā)親儀式：新娘由伴娘唱哭嫁歌扶出閨房，給香火臺上香祭拜，到大廳給父母長輩敬茶，然后由親兄弟或舅父背出家門，出門前，一嫂輩將雨傘三開三合，再交新娘妹撐著遮擋新娘，新娘的嫂子或叔嬸隨后將白米撒過新娘頭頂，意祝豐衣足食，跨出家門，新娘即換上新鞋，意為走上新生活之路。新娘出嫁，有送親者女青年十數(shù)人或數(shù)十人不等，男青年亦然（新娘之兄弟必送），送親隊伍的女方代言人由新娘之嫂或叔嬸擔當。在步行往新郎家途中，遇橋或溝溪，新娘則停步不前，須接親者給“墊腳錢”后方繼續(xù)前行。新娘臨村，新郎家有一中年婦人用新竹枝掃把象征性清掃道路十數(shù)丈，意為掃除邪穢。新娘臨門，新郎家有迎親隊伍，唱攔門歌，雙方對歌，送親方唱贏方能進門。新娘進門后，由新郎家一長輩婦人牽扶向?qū)?，入門忌踏門檻。新娘跪拜香火祖先后即入洞房，送親者隨入，新郎接踵踩踏新娘腳印至洞房前，意為婚后不受新娘欺負。宴席開始，新郎舅父坐首席，新郎向送親者逐個敬酒，之后，男女雙方對唱“贊席歌”。宴罷，新娘及送親姐妹回洞房，新郎忌入，是夜，對歌通宵達旦。次日，新娘及送親者早餐后回新娘家，新郎家男歌手唱歌送別，有唱送十數(shù)里者。20世紀60年代起，壯族婚俗漸變。

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