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1、“謝”姓的來歷？
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“謝”姓的來歷？發(fā)源地在何方？
謝姓何來
1、謝姓出自姜姓，是炎帝后裔申伯的后代。相傳炎帝居于姜水畔，便以姜為姓。至商代有后裔孤竹君的長子伯夷與叔齊一起投奔到周。到周后反對武王伐商，武王滅商后他們又逃到首陽山，因不食周栗而死，他們的后裔仍留在商朝。成王繼位后封伯夷的后裔為申侯，稱申伯，是申氏的始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生字為宣王，宣王繼位后，封母舅申伯于謝國，后來這儀家失去了爵位，公元前668年楚國滅掉申國。其子孫按當時的習慣以新都之邑名為姓，稱謝氏。望出陳留、會稽，史稱謝氏正宗。是為河南謝氏。
2、出自任姓，為黃帝之后。相傳黃帝之子25宗。得其姓者14人，為12姓，其中第7姓為任姓。任姓有10個小車，其中第一為謝國，因周宣王時使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫亡散，以國為姓。是為河南謝氏。
3、為他姓改謝姓。據(jù)《舊唐書不文苑傳》，衛(wèi)州人謝偃之本為鮮卑族人，姓直勒氏，后改為謝氏。亦為河南謝氏。
謝姓分布
1、夏商時期謝國比較弱小，居于姜水流域（今陜西境內）。
2、西周末期，申伯被改封為謝，以加強西周對南方的統(tǒng)治。任姓滅謝國后，國人有一部分留在當?shù)兀蟛糠滞馓樱家試鵀樾?，即謝氏。
3、西周末至春秋時期，謝氏除了大部分分布在今河南外，還有一支遷往山東，一支遷至湖北，還有一支遷至湖南，遷至四川，后又分為三支：一支于三國時遷至蜀郡，至晉代有部分遷至陜西；一支遷至云南永昌，后發(fā)展為當?shù)卮笮眨贿€有一支遷至四川彭水一帶及貴州北部。隋唐時被稱為東謝蠻、西謝蠻、南謝蠻，后大多融入布依族、水族和苗族。漢代謝氏的聚居地有增加了會稽郡、江西九江、章陵等處。其中會稽郡的謝氏人丁興旺，已相當有名望。
4、晉代，成郡謝氏發(fā)展成為名門大族，其中最著名的是陽夏謝氏，以及由此遷出的康樂謝氏。西晉末年，黃河流域戰(zhàn)亂頻繁，中原人大量遷往江南，陽夏人謝衡因避戰(zhàn)亂遷望會稽始寧東山，在此繁衍，成為謝氏最重要的一支。謝衡極其后代在東晉至南朝時期多數(shù)都很著名。
5、唐朝時，河南固始謝氏入福建泉州，同時入閩的還有一支居于福建寧化縣，后有一支自寧化遷至江西，至洪武四年（1371年）移居梅縣（廣東）：還有一支自寧化遷至廣東大埔，后移居梅縣。
6、至清代，謝氏不僅遍布中原及南方各省，而且還發(fā)展到北部及東北的一些省區(qū)。
7、謝氏移居海外，始于明代，多數(shù)是自閩粵地區(qū)先遷至臺灣，進而遠播東南亞及世界各國。
謝姓家譜
全國：謝氏族譜十卷、謝氏通譜、謝子村后裔譜系卷。
遼寧：謝氏譜冊一卷
江蘇：鎮(zhèn)江潤州謝氏九修族譜十卷、江蘇當陽西州謝氏族譜十卷、常州謝氏寶樹堂創(chuàng)修族譜三卷、常州謝氏族譜二十二卷
浙江：紹興謝氏族譜不分卷、紹興狀元橋謝氏族譜不分卷、四門謝氏四房譜六卷、蓋東謝氏族譜不分卷、紹興謝氏族譜不分卷、常山陳留謝氏族譜二卷、常山宗譜一卷 5安徽：祁門中山謝氏家譜不分卷、懷寧寶樹堂謝氏宗譜十八卷
江西：銅鼓謝氏家譜卷首一卷、豐城謝氏家譜、謝氏家乘不分卷
山東：煙臺福山謝氏家乘不分卷
河南：太康謝氏遷玉族譜十四卷末一卷
湖北：黃崗呂陽村謝氏宗譜十四卷首一卷、新州謝氏宗譜三卷
廣東：四會謝氏族譜一卷
廣西：橫縣謝氏族譜不分卷
歷史名人
1 謝清高；今廣東梅州市人，請代航海旅游家，航海4年返國，后流寓澳門，今存《海錄》一書。
2 謝安： 東晉人，字安石。出生士族。年四十余歲出仕，孝武帝時位至宰相，在淝水至戰(zhàn)中打敗苻堅，使晉朝轉危為安。
3 謝玄：東晉名獎。字幼度，陳郡陽夏人。謝安為宰相時哦任他為廣陵相，組織北府兵。在淝水之戰(zhàn)中起到了很重要的作用。
4 謝夷吾：漢代人，曾經極力推薦班固的才華。
5 謝莊：文學家，陳郡陽夏人、曾官至吏部尚書。
6 謝赫：南齊著名畫家，善于作風俗畫、人物畫、著有《古畫品錄》是我國最早的繪畫理論書籍。
7 謝眺：陳郡夏陽人，南齊詩人，曾在朝廷任職，其詩多描寫自然景色，為為李白所推許，是永明體作家中成就最高的詩人。
8 謝靈運：陳郡陽夏人，南朝著名畫家文學家，后移居會稽，謝玄子孫，曾任永嘉太守等職。博覽全書，文學稱“江左第一”。其詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了新風。開創(chuàng)了文學史上的山水詩派，許多佳句為后人所傳誦。
9 謝子遠：福建汀州人，清康熙二十八年進士，官至總兵。三十六年攜十六姓墾湘。
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【自治縣】馬邊彝族自治縣 峨邊彝族自治縣 木里藏族自治縣
貴州省[3地級市，10縣級市，55縣，11自治縣，3特區(qū)]
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【縣級市】清鎮(zhèn) 安順 興義 畢節(jié) 仁懷 赤水 福泉 都勻 凱里 銅仁
【縣】平壩 惠水 長順 普定 晴隆 普安 興仁 貞豐 安龍 冊亨 望謨 羅甸
織金 納雍 水城 赫章 大方 黔西 修文 息烽 開陽 金沙 遵義 桐梓 習水
綏陽 正安 湄潭 鳳岡 德江 思南 江口 石阡 岑鞏 鎮(zhèn)遠 施秉 余慶 黃平
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沿河土家族自治縣 印江土家族苗族自治縣 松桃苗族自治縣 玉屏侗族自治縣
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【特區(qū)】 六枝 盤縣 萬山
云南省[4地級市，13縣級市，80縣，29自治縣]
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西藏自治區(qū)[1地級市，1縣級市，76縣]
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百家姓，姓謝是怎么得來的？
謝姓主要有兩個來源：任姓和姜姓。傳說中任姓謝氏至少已有3500年的歷史了，在“夏商周”三代之際幾乎湮滅。姜姓謝氏已有2800年的歷史了，發(fā)源于河南省南陽市宛城區(qū)金華東西謝營村，尊奉炎帝（姜姓）第六十三世申伯（西周末年）為得姓始祖。
謝姓最早活躍于河南南部。楚人滅申并遷謝姓族人于淮河上游，從此，謝姓族人開始了南遷的歷程，春秋時期，謝姓已經遷到山東、湖北、湖南等地。戰(zhàn)國時，擴展到四川和貴州并匯容到當?shù)氐纳贁?shù)民族。
漢晉時謝姓已播遷到陜西、云南、貴州、江西、浙江等地。三國至南北朝時，謝姓家族成了天下最著名的家族之一。唐朝時，謝姓始入福建。到明朝開始進入廣東，并且發(fā)展到臺灣，成為東南地區(qū)的名氏大姓。
歷史上謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌、會稽、下邳、九江、章陵、陳郡、陽夏、康樂、東山、梅縣、大埔等。
擴展資料
謝姓名望：
1、謝夷吾
謝夷吾（25-89），字堯卿，東漢會稽山陰人（今浙江省紹興）。少為郡吏，學風角占侯之術。太守第五倫擢其為郡督郵。后舉孝廉，出任壽張縣令，后任荊州刺史。
2、謝靈運
謝靈運（385年—433年），原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏（今河南太康縣 ），生于會稽始寧（今浙江紹興上虞區(qū)）。南北朝時期詩人、佛學家、旅行家。
晉安帝元興二年（403年），謝靈運繼承了祖父的爵位，被封為康樂公。義熙元年（405年），出任大司馬司馬德文的行參軍。此后任撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內史，元嘉十年（433年）被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，年僅四十九歲。
參考資料來源：百度百科-謝姓
‘謝’氏的來歷拜托各位大神
謝姓起源 源于炎帝后裔申伯之后 姓，是同類人群所尊奉的同一個圖騰所稱謂的字。氏，是有血統(tǒng)關系所稱謂的字。姓氏，是俱有姓與氏兩個層次的稱謂。謝姓人是由多個血統(tǒng)關系人群統(tǒng)一的稱謂。早期的謝氏，是謝姓中有血統(tǒng)關系人群統(tǒng)一的稱謂。 起源于遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。‘飲血茹毛’。發(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。延至炎帝神農氏，發(fā)現(xiàn)火的用途，告別‘飲血茹毛’進入‘火耕刀種’。史稱“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，《史記》稱伏犧。生活在甘肅省的天水隴南一帶。根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)造八卦，開創(chuàng)象形文字的最早開端，結束“結繩紀事”的歷史。結繩為網，捕鳥打獵，發(fā)明瑟，創(chuàng)作《駕辨》樂曲，鮑廚，祭祀等，開創(chuàng)中華文明。發(fā)明制作木耒、木耜，創(chuàng)造農耕技術，從事農業(yè)生產。制定歷法，開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術。史稱神農氏，以火德王，也稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，嘗百草，總結出《神農本草經》。據(jù)《姓譜》、《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，姜姓，炎帝之胤?！眰髦翀蛩磿r期，炎帝后裔伯夷官居四岳，統(tǒng)領方岳諸侯，佐禹平水土有功，被封在呂國，后來或封于申，或封于呂，歷夏商周，后裔呂尚輔佐周文王武王取得江山，被封在齊國，而太公少子佐被復封于申（河南宛城），后來申伯的姐姐成了厲王后，生子為周宣王，申伯輔佐宣王中興被宣王封于謝（近申）。公元前688年，楚文王發(fā)兵滅謝國。其子孫以謝國為氏，史稱謝氏， 是出自任姓，為黃帝之后 據(jù)《左傳》、《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出于黃帝子族任姓。由此，謝姓另一部為黃帝后裔，得姓時間為夏王朝以后。 當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其實，這種說法由來已久。 宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“謝，任姓，黃帝之后?！薄妒辣尽肥浅蓵趹?zhàn)國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出于黃帝的最早說法。 漢王符《潛夫論·志氏姓》：“黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也?！蓖醴菛|漢時期人，根據(jù)這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之后。 宋羅泌《路史·國名紀》：“謝，伯爵。《荊州記》：棘陽東北百里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北?！庇郑骸包S帝之宗：歐陽修《謝絳銘》云：黃帝后，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也?！鄙鲜鲆馑际钦f，謝姓得名于謝國，黃帝之后，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地為申伯封邑，后人以國名為姓氏。 宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：“謝，出自黃帝之后。任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫散亡，以國為氏?！? 他姓改姓 兩唐書《謝偃傳》記載，隋末唐初有個人叫謝偃，衛(wèi)州(治所在今河南淇縣，唐貞觀元年移治汲縣，即今河南衛(wèi)輝市)人，他在隋朝任散從正員郎，于唐太宗貞觀初年應詔對策高第(即考試成績優(yōu)秀)，被太宗李世民任為弘文館直學士，又調任魏王府功曹，受詔獻賦(我國古典文學中的一種文體)，以能得規(guī)諷之意，受到太宗的稱贊。當時有李百藥工詩，而謝偃善賦，人稱李詩謝賦，可見謝偃以文學知名 當時。謝偃的祖輩本姓直勒，《舊唐書·文苑傳》說，他的祖父叫孝政，在北齊任散騎常侍，改姓謝。 直勒氏又稱敕勒氏、敕力氏，出自南北朝時北方的主要少數(shù)民族之一高車部。高車本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然人稱它為敕勒，漢人則因為其“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉。他們原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河以西至阿爾泰山以東地區(qū)。南北朝初期，他們還處于原始社會末期的部落聯(lián)盟時代，后來因為經常與北魏作戰(zhàn)，受其影響，才慢慢進入階級社會。公元5世紀時，被北魏打敗的數(shù)十萬敕勒人被迫從漠北遷居大漠以南，開始接受北魏的統(tǒng)治，負擔賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人民聯(lián)合發(fā)動的反抗運動，推倒北魏王朝后，便與漢民族融合在一起了。 直勒人粗獷豪放，曾在公元460年前后舉行過一次有數(shù)萬人參加的民族盛會，“合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來追隨北齊武帝高歡創(chuàng)業(yè)，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边|闊萬里的草原風光和天仙般的敕勒民族生活盡在歌聲之中。 后來被改謝姓的直勒人就出在這樣的民族中。在謝偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名為姓。如據(jù)《魏書·太祖紀》和《高車傳》記載，天興三年（400年）十一月，高車直利曷部酋長敕力犍率九百余落內附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬斛?！吨軙り愋纻鳌芬舱f，北周明帝武成元年（559年），陳欣與開府敕勒慶破齊將王鸞嵩。從時間上推算，敕勒慶應是與謝偃父同時的人。按照高車人的習俗，部落酋長世代相襲，則謝偃父與敕勒慶都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中還有一人接任了本部落的最高職務。如果這種推斷無誤的話，那么，改姓謝的直勒政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。 另外，先秦時期，姓氏之中有射氏，因與謝字同音，常被寫作謝，后人遂有以謝為氏者關于射氏的來源，史書記載不一?！度f姓統(tǒng)譜》說出自晉大夫貌之后，《姓氏考略》則認為由古代司射官而來，《漢書》顏師古注更認為是謝氏的分支。 還有一種改姓謝的情況是：周宣王封支子于洛邑西南的謝水之濱，乎王東遷洛邑后，這部分人被迫東遷兗州龔邱縣（今山東寧陽縣）。為了紀念故地，也把新到的地方稱作謝丘。后來又以謝丘為姓 少數(shù)民族謝姓 涪陵謝氏 居住在今四川彭水縣一帶的謝姓人祖先。據(jù)研究，他們可能出自被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰(zhàn)國時遷居涪陵，與巴人雜居，有的融人巴人。東漢末年，一個叫謝本的人請求以丹興（今四川黔江）、漢葭（今彭水縣東）二縣設涪陵郡，得到批準，可知他在當?shù)匾延邢喈數(shù)膭萘?。另?jù)晉人常琚所撰《華陽國志·巴志》說，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作亂，被車騎將軍鄧芝討平，“乃移其豪徐、藺、謝、范五千家于蜀，為獵射官。分贏弱配督將韓、蔣，名為助郡軍。遂世掌部曲，為大姓。晉初，移弩士于馮翊蓮勺。其人性質直，雖徙他所，風俗不變，故迄今有蜀、漢、關中、涪陵，其為軍在南方者猶存。”就是說，謝姓作為涪陵四大姓之一，因受徐巨的牽連，被鄧芝北遷于蜀（今四川成都一帶），擔任獵射官或助郡軍，后來又被稱為弩士，在蜀漢亡國后北遷馮翊蓮勺（今陜西渭南縣東北）。這些被兩度遷移的涪陵謝氏，人數(shù)當在千家以上，可見其勢力之大。也正是因為這種遷徙，涪陵謝氏一分為三，在蜀郡和馮翊都留下了生活的足跡。 早在東漢時，涪陵謝氏的一些人還與當?shù)氐陌谆⒁娜巳诤显谝黄?，甚至有人當了他們的首領?！稏|漢繁長張禪等題名碑》中有“白虎夷王謝節(jié)”，顯然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁縣在今四川鼓縣西北，正是謝人的遷徙之地。 鄧芝遷徙涪陵謝氏之后，勉強留下來的謝姓人又有南遷南中地區(qū)者?！度A陽國志·南中志》說永昌郡有陳、趙、謝、楊四姓，都是“大姓”，可見謝氏遷到這里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內的廣大地區(qū)。 由于涪陵謝氏居住在古代少數(shù)民族生活的地區(qū)，他們很早就扮演了民族融合的先驅者角色。早在東漢初年，他們中的一支南人黔中，與散居在今貴州境內的濮人、越人、僚人雜居通婚，成為部落領袖，后采演變?yōu)樗逄茣r期的東、南、西三謝蠻。據(jù)《華陽國志》等書記載說，西漢末年，（片羊）柯郡（今貴州凱里縣西北）功曹謝暹與郡中大姓龍、傅、尹、董氏擁郡自保，后聽說光武帝起于河北，乃派人繞道番禺江（即今珠江）北上，奉貢漢朝。光武帝嘉之，賜號義郎。從此，謝氏世代承襲，發(fā)展為大姓。至西晉末年，巴人李特據(jù)成都稱帝，晉寧州刺史王遜“欲遷烊柯太守謝恕為涪陵太守”，以抵抗李特。謝恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李壽控制了南中地區(qū)，“惟烊柯謝恕不為壽所用，遂?？お殲闀x”。不久，東晉滅亡李氏政權，對烊柯實行羈縻政策，實際上是承認了謝恕對烊柯的世襲特權。于是，謝恕便分封子弟到郡內其他各縣，出任長官，也允許他們世代相繼，從而使謝氏勢力在烊柯郡內得到更為廣闊的發(fā)展。為了便于進行區(qū)分，居住在郡南莊州（今貴州貴陽市南青巖附近）者稱南謝，郡東應州 （今貴州三都水族自治縣東）者稱東謝，郡西琰州（今貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣南）者稱西謝。而以后的隋唐王朝因為他們居住在蠻族人生活的地區(qū)，則習慣把他們稱作南謝蠻、東謝蠻和西謝蠻。所以《舊唐書·南蠻傳》有這樣的記載：東謝蠻，其地在黔州之西數(shù)百里，南接守宮獠，西連夷子，北至白蠻。其首領謝元深，既世為酋長，其部落甚尊畏之。貞觀三年（629年），元深入朝，以其地為應州，仍拜元深為刺史。又有南謝首領謝強，與西謝鄰，共元深俱來朝見，拜南壽州刺史，后改為莊州。此外，在《新唐書·南蠻傳》中，也有一系列關于謝蠻人活動的記載，如：武德三年（620年），授謝龍羽為烊州刺史、夜郎郡公；龍朔三年（663年），矩州刺史謝法成率七千戶內附；開元十年（722年），烊柯大首領謝元齊死，詔以其孫謝嘉藝襲封；貞元中（785—805年），謝訕出任邛州（今四川邛崍縣）刺史；十三年（797年），謝文經任（片羊）州錄事參軍；等等。他們活動的地區(qū)和統(tǒng)轄范圍，主要是貴州東南部一帶。
謝姓起源于哪個朝代
謝姓是當今中國第二十四大姓，在臺灣排第十三。謝姓出自于姜姓。謝氏之祖先始于炎帝地六十三世申伯。謝姓早起分布在河南南部，到春秋時期，有些謝姓遷徒到山東、湖北和湖南。戰(zhàn)國時，謝姓擴展到四川和貴州并匯容到當?shù)氐纳贁?shù)民族。唐末謝世開始進入福建，到明朝開始進入廣東，并且發(fā)展到臺灣。謝氏的主要聚集地有唐河、南陽、永昌，匯稽、下邳、九江、章陵、陳都、陽夏、康樂、東山謝姓起源 謝姓圖騰 一、源于炎帝后裔申伯之后。姓，是同類人群所尊奉的同一個圖騰所稱謂的字。氏，是有血統(tǒng)關系所稱謂的字。姓氏，是俱有姓與氏兩個層次的稱謂。謝姓人是由多個血統(tǒng)關系人群統(tǒng)一的稱謂。早期的謝氏，是謝姓中有血統(tǒng)關系人群統(tǒng)一的稱謂。謝姓人起源于遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰?！嬔忝?。發(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。延至炎帝神農氏，發(fā)現(xiàn)火的用途，告別‘飲血茹毛’進入‘火耕刀種’。史稱“伏羲（xi）氏”又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，《史記》稱伏犧。生活在甘肅省的天水隴南一帶。根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)造八卦，開創(chuàng)象形文字的最早開端，結束“結繩紀事”的歷史。結繩為網，捕鳥打獵，發(fā)明瑟，創(chuàng)作《駕辨》樂曲，鮑廚，祭祀等，開創(chuàng)中華文明。發(fā)明制作木耒、木耜，創(chuàng)造農耕技術，從事農業(yè)生產。制定歷法，開創(chuàng)九井相連的水利灌溉技術。史稱神農氏，以火德王，也稱炎帝、赤帝、烈(厲)山氏，嘗百草，總結出《神農本草經》。據(jù)《姓譜》、《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，姜姓，炎帝之胤?！眰髦翀蛩磿r期，炎帝后裔伯夷官居四岳，統(tǒng)領方岳諸侯，佐禹平水土有功，被封在呂國，后來或封于申，或封于呂，歷夏商周，后裔呂尚輔佐周文王武王取得江山，被封在齊國，而太公少子佐被復封于申（河南宛城），后來申伯的姐姐成了厲王后，生子為周宣王，申伯輔佐宣王中興被宣王封于謝（近申）。公元前688年，楚文王發(fā)兵滅謝國。其子孫以謝國為氏，史稱謝氏， 二、是出自任姓，為黃帝之后。據(jù)《左傳》、《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出于黃帝子族任姓。由此，謝姓另一部為黃帝后裔，得姓時間為夏王朝以后。 當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其實，這種說法由來已久。 宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“謝，任姓，黃帝之后?！薄妒辣尽肥浅蓵趹?zhàn)國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出于黃帝的最早說法。 漢王符《潛夫論·志氏姓》：“黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也。”王符是東漢時期人，根據(jù)這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之后。 宋羅泌《路史·國名紀》：“謝，伯爵?！肚G州記》：棘陽東北百里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北?！庇郑骸包S帝之宗：歐陽修《謝絳銘》云：黃帝后，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也?！鄙鲜鲆馑际钦f，謝姓得名于謝國，黃帝之后，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地為申伯封邑，后人以國名為姓氏。 宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：“謝，出自黃帝之后。任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫散亡，以國為氏?！?三、他姓改姓兩唐書《謝偃傳》記載，隋末唐初有個人叫謝偃，衛(wèi)州(治所在今河南淇縣，唐貞觀元年移治汲縣，即今河南衛(wèi)輝市)人，他在隋朝任散從正員郎，于唐太宗貞觀初年應詔對策高第(即考試成績優(yōu)秀)，被太宗李世民任為弘文館直學士，又調任魏王府功曹，受詔獻賦(我國古典文學中的一種文體)，以能得規(guī)諷之意，受到太宗的稱贊。當時有李百藥工詩，而謝偃善賦，人稱李詩謝賦，可見謝偃以文學知名當時。謝偃的祖輩本姓直勒，《舊唐書·文苑傳》說，他的祖父叫孝政，在北齊任散騎常侍，改姓謝。 直勒氏又稱敕勒氏、敕力氏，出自南北朝時北方的主要少數(shù)民族之一高車部。高車本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然人稱它為敕勒，漢人則因為其“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉。他們原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河以西至阿爾泰山以東地區(qū)。南北朝初期，他們還處于原始社會末期的部落聯(lián)盟時代，后來因為經常與北魏作戰(zhàn)，受其影響，才慢慢進入階級社會。公元5世紀時，被北魏打敗的數(shù)十萬敕勒人被迫從漠北遷居大漠以南，開始接受北魏的統(tǒng)治，負擔賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人民聯(lián)合發(fā)動的反抗運動，推倒北魏王朝后，便與漢民族融合在一起了。 直勒人粗獷豪放，曾在公元460年前后舉行過一次有數(shù)萬人參加的民族盛會，“合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來追隨北齊武帝高歡創(chuàng)業(yè)，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边|闊萬里的草原風光和天仙般的敕勒民族生活盡在歌聲之中。 后來被改謝姓的直勒人就出在這樣的民族中。在謝偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名為姓。如據(jù)《魏書·太祖紀》和《高車傳》記載，天興三年（400年）十一月，高車直利曷部酋長敕力犍率九百余落內附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬斛?！吨軙り愋纻鳌芬舱f，北周明帝武成元年（559年），陳欣與開府敕勒慶破齊將王鸞嵩。從時間上推算，敕勒慶應是與謝偃父同時的人。按照高車人的習俗，部落酋長世代相襲，則謝偃父與敕勒慶都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中還有一人接任了本部落的最高職務。如果這種推斷無誤的話，那么，改姓謝的直勒政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。 另外，先秦時期，姓氏之中有射氏，因與謝字同音，常被寫作謝，后人遂有以謝為氏者關于射氏的來源，史書記載不一?！度f姓統(tǒng)譜》說出自晉大夫貌之后，《姓氏考略》則認為由古代司射官而來，《漢書》顏師古注更認為是謝氏的分支。 還有一種改姓謝的情況是：周宣王封支子于洛邑西南的謝水之濱，乎王東遷洛邑后，這部分人被迫東遷兗州龔邱縣（今山東寧陽縣）。為了紀念故地，也把新到的地方稱作謝丘。后來又以謝丘為姓 四、少數(shù)民族謝姓：涪陵謝氏 居住在今四川彭水縣一帶的謝姓人祖先。據(jù)研究，他們可能出自被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰(zhàn)國時遷居涪陵，與巴人雜居，有的融人巴人。東漢末年，一個叫謝本的人請求以丹興（今四川黔江）、漢葭（今彭水縣東）二縣設涪陵郡，得到批準，可知他在當?shù)匾延邢喈數(shù)膭萘?。另?jù)晉人常琚所撰《華陽國志·巴志》說，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作亂，被車騎將軍鄧芝討平，“乃移其豪徐、藺、謝、范五千家于蜀，為獵射官。分贏弱配督將韓、蔣，名為助郡軍。遂世掌部曲，為大姓。晉初，移弩士于馮翊蓮勺。其人性質直，雖徙他所，風俗不變，故迄今有蜀、漢、關中、涪陵，其為軍在南方者猶存?！本褪钦f，謝姓作為涪陵四大姓之一，因受徐巨的牽連，被鄧芝北遷于蜀（今四川成都一帶），擔任獵射官或助郡軍，后來又被稱為弩士，在蜀漢亡國后北遷馮翊蓮勺（今陜西渭南縣東北）。這些被兩度遷移的涪陵謝氏，人數(shù)當在千家以上，可見其勢力之大。也正是因為這種遷徙，涪陵謝氏一分為三，在蜀郡和馮翊都留下了生活的足跡。 早在東漢時，涪陵謝氏的一些人還與當?shù)氐陌谆⒁娜巳诤显谝黄?，甚至有人當了他們的首領?！稏|漢繁長張禪等題名碑》中有“白虎夷王謝節(jié)”，顯然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁縣在今四川鼓縣西北，正是謝人的遷徙之地。 鄧芝遷徙涪陵謝氏之后，勉強留下來的謝姓人又有南遷南中地區(qū)者?！度A陽國志·南中志》說永昌郡有陳、趙、謝、楊四姓，都是“大姓”，可見謝氏遷到這里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內的廣大地區(qū)。 由于涪陵謝氏居住在古代少數(shù)民族生活的地區(qū)，他們很早就扮演了民族融合的先驅者角色。早在東漢初年，他們中的一支南人黔中，與散居在今貴州境內的濮人、越人、僚人雜居通婚，成為部落領袖，后采演變?yōu)樗逄茣r期的東、南、西三謝蠻。據(jù)《華陽國志》等書記載說，西漢末年，（片羊）柯郡（今貴州凱里縣西北）功曹謝暹與郡中大姓龍、傅、尹、董氏擁郡自保，后聽說光武帝起于河北，乃派人繞道番禺江（即今珠江）北上，奉貢漢朝。光武帝嘉之，賜號義郎。從此，謝氏世代承襲，發(fā)展為大姓。至西晉末年，巴人李特據(jù)成都稱帝，晉寧州刺史王遜“欲遷烊柯太守謝恕為涪陵太守”，以抵抗李特。謝恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李壽控制了南中地區(qū)，“惟烊柯謝恕不為壽所用，遂?？お殲闀x”。不久，東晉滅亡李氏政權，對烊柯實行羈縻政策，實際上是承認了謝恕對烊柯的世襲特權。于是，謝恕便分封子弟到郡內其他各縣，出任長官，也允許他們世代相繼，從而使謝氏勢力在烊柯郡內得到更為廣闊的發(fā)展。為了便于進行區(qū)分，居住在郡南莊州（今貴州貴陽市南青巖附近）者稱南謝，郡東應州 （今貴州三都水族自治縣東）者稱東謝，郡西琰州（今貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣南）者稱西謝。而以后的隋唐王朝因為他們居住在蠻族人生活的地區(qū)，則習慣把他們稱作南謝蠻、東謝蠻和西謝蠻。所以《舊唐書·南蠻傳》有這樣的記載：東謝蠻，其地在黔州之西數(shù)百里，南接守宮獠，西連夷子，北至白蠻。其首領謝元深，既世為酋長，其部落甚尊畏之。貞觀三年（629年），元深入朝，以其地為應州，仍拜元深為刺史。又有南謝首領謝強，與西謝鄰，共元深俱來朝見，拜南壽州刺史，后改為莊州。此外，在《新唐書·南蠻傳》中，也有一系列關于謝蠻人活動的記載，如：武德三年（620年），授謝龍羽為烊州刺史、夜郎郡公；龍朔三年（663年），矩州刺史謝法成率七千戶內附；開元十年（722年），烊柯大首領謝元齊死，詔以其孫謝嘉藝襲封；貞元中（785—805年），謝訕出任邛州（今四川邛崍縣）刺史；十三年（797年），謝文經任（片羊）州錄事參軍；等等。他們活動的地區(qū)和統(tǒng)轄范圍，主要是貴州東南部一帶。、梅縣、大浦、寶樹等。
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