武都水族館(武昌水族館)

花魚(yú)市場(chǎng)、武都水族館，1、花魚(yú)市場(chǎng)位于武都花魚(yú)街道東側(cè)，主要經(jīng)營(yíng)各種海鮮，例如魚(yú)、蝦、草龜、八爪魚(yú)等，2、武都水族館位置在武都順城街道，可以在售賣(mài)區(qū)看到草龜，還有各種魚(yú)類(lèi)和海鮮，門(mén)前流水尚能西！

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本文目錄一覽：

• 1、重慶歷史
• 2、武都啥地方賣(mài)草龜
• 3、白居易的詩(shī)一首或蘇軾的
• 4、全國(guó)各地的各種葬法有哪些？
• 5、武都區(qū)有貓市場(chǎng)嗎

重慶歷史

重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達(dá)3000多年。早在公元前11世紀(jì)，這就是古代巴國(guó)的首都江州。因在此入長(zhǎng)江的嘉陵江古稱渝水，隋文帝楊堅(jiān)遂于開(kāi)皇三年（583年）在這里設(shè)置了渝州，是為重慶簡(jiǎn)稱“渝”的由來(lái)。南宋淳熙使十六年（1189年），因這里曾是當(dāng)朝天子宋光宗趙敦的潛藩之地，便循例于此置府，號(hào)曰“重慶府”，以志雙重喜慶。其地遂以“重慶”為名，于今已有800余年了。

重慶曾經(jīng)是古代巴國(guó)首都、農(nóng)民革命政權(quán)大夏國(guó)國(guó)都，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間是國(guó)民政府的陪都，素有“三都之地”之稱。在這片富饒而美麗的土地上，勤勞、聰慧、熱情的人民，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，為偉大的中華文明增添了光彩。新中國(guó)建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的建設(shè)和發(fā)展，重慶已成為我國(guó)的特大城市之一，成為西南地區(qū)和長(zhǎng)江上游最大的經(jīng)濟(jì)中心城市，重要的交通樞紐和內(nèi)河口岸，擁有較為雄厚的經(jīng)濟(jì)和科教實(shí)力，在我國(guó)中西經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有十分重要的戰(zhàn)略地位和作用。

重慶市不僅已經(jīng)有了雄厚的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)，而且具有十分突出的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。正是因?yàn)樗哂羞@種得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，自古以來(lái)都為中央政府所重視。1996年，根據(jù)黨中央的決策，9月，重慶市代管了萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區(qū)；12月20日，國(guó)務(wù)院向全國(guó)人大常委會(huì)提出了關(guān)于提請(qǐng)審議設(shè)立重慶直轄市的議案。1997年2月，第八界全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議審議了這一議案，決定提請(qǐng)第八界全國(guó)人大常委會(huì)第五次會(huì)議審議。同年3月14日，第八界全國(guó)人大代表大會(huì)第五次會(huì)議審議了國(guó)務(wù)院關(guān)于提請(qǐng)審議設(shè)立重慶直轄市議案，作出了《關(guān)于批準(zhǔn)設(shè)立重慶直轄市的決定》。這個(gè)《決定》，主要內(nèi)容是：“一、批準(zhǔn)設(shè)立重慶直轄市，撤消原重慶市。二、重慶直轄市管轄原重慶市、萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區(qū)所轄行政區(qū)域。三、重慶直轄市設(shè)立后，有國(guó)務(wù)院依據(jù)憲法和有關(guān)法律的規(guī)定，對(duì)其管轄的行政區(qū)域的建置和劃分作相應(yīng)的調(diào)整?！?/p>

重慶是一座有著悠久歷史文化的名城。遠(yuǎn)在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現(xiàn)了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng)造了重慶最古老的歷史文明。

約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區(qū)，已形成強(qiáng)大的奴隸制部族聯(lián)盟，統(tǒng)稱巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。

從巴到重慶，名稱屢經(jīng)歷史的變遷。

周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國(guó)，置巴郡。秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱江州。魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。

隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱）繞城，改楚州為渝州。這就是重慶簡(jiǎn)稱渝的來(lái)歷。

宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。重慶得名迄今已八百余年。

重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設(shè)置郡、州、路、道、府等行政機(jī)構(gòu)。辛亥革命后，1921年設(shè)重慶商埠督辦；1929年設(shè)市；1935年5月5日，國(guó)民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰(zhàn)時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。

1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì)駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。1983年，重慶成為中國(guó)第一個(gè)享有省級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限的計(jì)劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)上，審議通過(guò)了設(shè)立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。重慶市現(xiàn)已成為中國(guó)面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著土家族、苗族等40多個(gè)少數(shù)民族。

武都啥地方賣(mài)草龜

花魚(yú)市場(chǎng)、武都水族館。

1、花魚(yú)市場(chǎng)位于武都花魚(yú)街道東側(cè)，主要經(jīng)營(yíng)各種海鮮，例如魚(yú)、蝦、草龜、八爪魚(yú)等。

2、武都水族館位置在武都順城街道，可以在售賣(mài)區(qū)看到草龜，還有各種魚(yú)類(lèi)和海鮮。

白居易的詩(shī)一首或蘇軾的

(蘇軾)卜算子 黃州定惠院寓居作

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

浣溪沙

蔌蔌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。

昭君怨

誰(shuí)作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢(mèng)。新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

減字木蘭花 春月

春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。不似秋光，只與離人照斷腸。

浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。

蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

浣溪沙

照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說(shuō)與采桑姑。

浣溪沙

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

浣溪沙

麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò)絲娘。

垂白杖藜抬醉眼，捋青搗〔麥少〕軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。

念奴嬌 赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

全國(guó)各地的各種葬法有哪些？

天葬武都水族館，又稱露天葬、鳥(niǎo)葬、風(fēng)葬。少數(shù)民族中這種葬法最多?！端鍟?shū)·契丹傳》載武都水族館：“父母死，以其尸置于小樹(shù)之上，經(jīng)三年后，乃取其骨而焚之”?！短茣?shū)·肅慎傳》有“秋冬死者，或以其尸捕貂，貂食其肉，多得之”的記載。藏族多實(shí)行天葬，人死后，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，擇定送葬日期。送葬時(shí)，用牛馱尸到天葬場(chǎng)后，先把尸體放在葬臺(tái)上，然后在葬臺(tái)附近燒松柏香堆，濃煙升起，通知神鷹到來(lái)，神鷹習(xí)慣見(jiàn)煙飛來(lái)尋食。

此時(shí)，操持天葬者將尸體從背面剖開(kāi)。如果死者是僧徙，下刀時(shí)，先在背肉上劃個(gè)有宗教意義的花紋。接著剖腹、取出內(nèi)臟、切肉、剝?nèi)ヮ^皮、割掉頭顱，把肉切成小塊，堆放一旁，再搗碎骨頭，攔以糌粑，捏成一團(tuán)。然后先把骨團(tuán)喂鷲鷹，再喂其肉。如果骨頭沒(méi)喂家，得再一塊不剩地揀起，燒成灰，撒向四方?？傊稽c(diǎn)不剩地把死人處理掉，這樣，死者就“升天”去武都水族館了。天葬場(chǎng)周?chē)缴系您慂?，除了吃尸體以外，不傷害任何幼小動(dòng)物，被稱之為“神鳥(niǎo)”，受到藏族人的保護(hù)，獵人絕對(duì)不能捕殺。藏族人把尸骨喂神鳥(niǎo)，神鳥(niǎo)吃完后飛到高山之巔屙屢，這樣死者便可投胎到高貴人家。

樹(shù)葬，也稱風(fēng)葬。東北鄂溫克人實(shí)行樹(shù)葬，人死后，將尸體包裹后掛于樹(shù)上或放在支起的木架上，任憑風(fēng)吹日曬，待皮肉爛掉后拾骨埋葬。

崖葬，也稱巖葬，流行于西南少數(shù)民族中。此葬法是將棺木安放在通風(fēng)的巖洞里，有的安放在洞中的木架上，洞口用草木遮掩。懸棺葬是利用天然崖洞或絕壁上的平臺(tái)，有的在峭壁上鑿孔打樁，將棺木放在上面。福建、云南、四川、貴州等地的少數(shù)民族中曾流行縣棺葬。當(dāng)?shù)厮追Q“掛巖子”。懸棺葬是中國(guó)古代南方一些民族的葬俗，其中以福建懸棺葬的年代最為久遠(yuǎn)，大約在夏代之前，距今已有3000多年。由于年代久遠(yuǎn)遺留下來(lái)的懸棺已不多見(jiàn)，只在武夷山的千仞絕壁上還能看到一處虹橋板。懸棺遺跡最多的是四川珙縣麻糖壩。這種喪葬禮制的產(chǎn)生和形成，是與當(dāng)?shù)厝嗣竦撵`魂信仰、祖先崇拜分不開(kāi)的。采用懸棺安葬死者，是為了保護(hù)好死者，使武都水族館他不受侵犯。把死者懸葬在臨江河的絕壁上，可以使死者繼續(xù)用他的智慧和權(quán)威，保護(hù)和監(jiān)視他的子孫和臣民。

復(fù)合葬，是采用多種形式的葬儀?！侗笔贰じ邧|傳》記有將死者下半身埋于地下，而上半身不掩，是風(fēng)葬與土葬的結(jié)合?！侗笔贰ち忠貍鳌酚涊d了先火葬后水葬的葬儀。有些民族和地區(qū)采用火葬，大多也是先火葬后土葬，如土族、藏族等多用此復(fù)合葬法。

此外，還有親人分食尸體的腹葬，不給死者穿衣的裸葬，以及藥物存尸等。藥物存尸應(yīng)該說(shuō)不屬于葬法，而是處理尸體的古法。埃及的木乃伊即是，我國(guó)西藏高僧多用此法，即用特制香料涂身，存于甕中，俗稱肉身喇嘛。

（二）葬式

即遺體安葬的姿勢(shì)。人死后埋葬的姿勢(shì)各種各樣，這不僅與葬法、葬具有關(guān)，也與宗教信仰相關(guān)。在各種葬式中，比較普遍的是平躺身軀，仰面朝天，四肢并攏伸展的平躺式葬法。這種葬法有便于死者與世人交流和讓死者平穩(wěn)安睡之意。我國(guó)北方進(jìn)行土葬時(shí)，死者的頭向北，腳朝南。墓穴中隨葬的衣飯罐置于腳邊，便于死者坐起就餐。同時(shí)墓門(mén)也置于南邊(死者腳的朝向)，利于死者外出。在平躺式葬法中，有屈肢狀的，多為女性或奴隸、侍從，表明女子對(duì)男子的依附和屈從，奴隸、侍從對(duì)主子的侍奉。

俯身式葬法，多是出于對(duì)鬼靈的恐懼和防御所用。云南拉祜族認(rèn)為，死者如采取仰身葬，會(huì)使其他人死亡，因此他們將死亡者俯首側(cè)身埋葬，有的火葬也采取俯身式，將死者俯身架起，下面放柴火焚燒。古代有豎棺而葬的，死者取站立姿勢(shì)。印度洗骨二次埋葬，死者也取站立姿勢(shì)，即將尸骨洗凈，按從腳至頭的順序放入陶罐，象征直立。

屈體側(cè)身葬，為側(cè)身、屈肢，右手枕頭下。這種葬法的含義有二，一是回復(fù)胎兒的狀態(tài)。二是捆綁以防死者靈魂搔擾。所謂讓死者回復(fù)胎兒狀態(tài)，意思是怎樣來(lái)到人世，又怎樣離開(kāi)人世，并有讓死者盡快投胎轉(zhuǎn)生之意。舊時(shí)，俗固族在人死后尸體未僵之前，把腿和臂的關(guān)節(jié)收攏，合掌，用帶子把尸體捆成胎兒狀，謂之圓寂。云南獨(dú)龍族的屈肢葬是為了讓死者環(huán)火而眠。

屈體葬除側(cè)身臥之外，還有坐、蹲的形態(tài)。西藏的門(mén)巴族，人死后尸體捆成胎兒狀，雙手交叉于胸前，采取蹲式將尸體安放在屋內(nèi)。下葬時(shí)，把尸體蹲放在圓形墓坑內(nèi)，坑頂填土壘石，納西族支系摩梭人也采用此葬法，他們認(rèn)為這樣安葬死者靈魂能重新投胎降臨人世。臺(tái)灣高山族安葬死者，是在死者的床下挖一深圓坑，將其蹲放坑中，象征死者與活著的家人一起在屋里生活。該族人吃飯、烤火多取蹲姿，死后也是如此，其含義為“視死如生”。

武都區(qū)有貓市場(chǎng)嗎

沒(méi)有。

武漢港花鳥(niǎo)市場(chǎng) 位于武漢市江岸區(qū)，在武漢港的背后臨江地帶。是武漢幾個(gè)花鳥(niǎo)市場(chǎng)中地理位置最優(yōu)越最便利的。武勝路花鳥(niǎo)市場(chǎng)在武漢市_口區(qū)，位于武勝路新華書(shū)店和泰合廣場(chǎng)之間路上。武勝路花鳥(niǎo)市場(chǎng)雖然規(guī)模不及武漢港，這里水族占去了絕大部分門(mén)面，總數(shù)也有20多家。球場(chǎng)路花鳥(niǎo)市場(chǎng)在江岸區(qū)，市六中附近。就其規(guī)模也比較大，但是位置比較隱蔽。市場(chǎng)內(nèi)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、古玩字畫(huà)齊全，但是基本上不賣(mài)寵物狗。球場(chǎng)路花鳥(niǎo)市場(chǎng)的金魚(yú)街和熱帶魚(yú)街是各自分開(kāi)的，門(mén)面數(shù)和武勝路差不多。二橋江灘花鳥(niǎo)市場(chǎng)位于江岸區(qū)長(zhǎng)江二橋旁，分金街一帶。這里的魚(yú)店大約不超過(guò)10家。 不怕狗的話，可以去淘淘魚(yú)。那里玩狗的規(guī)模較大。徐東花鳥(niǎo)市場(chǎng)位于武昌區(qū)長(zhǎng)江二橋旁，徐東路上。這個(gè)市場(chǎng)規(guī)模不小，可是主要賣(mài)古玩。歸元寺花鳥(niǎo)市場(chǎng)、 其實(shí)名字叫做武漢市漢陽(yáng)花鳥(niǎo)市場(chǎng)，地址位于漢陽(yáng)區(qū)翠薇路歸元寺旁邊。是漢陽(yáng)區(qū)最重要的花鳥(niǎo)市場(chǎng)之一。

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