雙江水族館(成都雙流水族館地址)

今天給各位分享雙江水族館的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)成都雙流水族館地址進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！這就是它神奇的地方， 江頭到了，我們?cè)撓路ち耍谀敲利惖睦旖?，我們合影留念，我真感到有一點(diǎn)留戀，不虛此行！

今天給各位分享雙江水族館的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)成都雙流水族館地址進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文目錄一覽：

• 1、重慶哪里好耍?
• 2、旅游景點(diǎn)作文
• 3、詩(shī)歌的資料
• 4、玉溪市峨山縣怎么樣?
• 5、貴州有哪些非遺文化？

重慶哪里好耍?

沙平壩區(qū):瓷器口古鎮(zhèn)(重慶人心目中不可磨滅的景點(diǎn),小吃聚集地，特產(chǎn)也多)門票：免費(fèi)可玩時(shí)間：半天歌樂(lè)山森林公園（AAAA級(jí)景區(qū)，建議去）門票：大概20園可玩時(shí)間：1天（早上爬山上去）歌樂(lè)山下：林園,白公館,渣滓洞，烈士墓(幾個(gè)景點(diǎn)都挨著的，緬懷革命的地方-

-！)門票：免費(fèi)可玩時(shí)間：1天...南岸區(qū):洋人街(不是你想的那樣有很多外國(guó)人,里面的建筑造超級(jí)特別照相不錯(cuò),你可以在百度搜搜照片就知道了,還有里面很多標(biāo)語(yǔ)很有創(chuàng)意,還有世界上最大的廁所還加入了世界記錄的)門票：免費(fèi)可玩時(shí)間：半天-一天（里面小吃很多，中午可以在那里吃）南山公園(不建議去,這個(gè)季節(jié)沒(méi)開(kāi)花)門票：大概20可玩時(shí)間：一下午，或者從早上玩到晚上（早上爬山上去）一棵樹(shù)觀景臺(tái)(高處看山城景色,晚上更佳)門票：有點(diǎn)貴，建議去鵝嶺公園看山城景色可玩時(shí)間：就晚上看看夜景科普中心（重慶最老的游樂(lè)場(chǎng)（技術(shù)含量不高的游樂(lè)設(shè)施）門票：里面每個(gè)項(xiàng)目各自收費(fèi)（人均消費(fèi)100）可玩時(shí)間：5小時(shí)↓方特科幻公園（‘這個(gè)是江北區(qū)的’，檔次高，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)）門票：100-150（具體多少忘記了，是套票，里面10多個(gè)項(xiàng)目，算下來(lái)10塊一個(gè)項(xiàng)目還是挺劃算的）可玩時(shí)間：半天-一天（建議吃了中午飯后去，里面吃的很貴）...諭中區(qū):鵝領(lǐng)公園(高處看山城景色，很多外國(guó)來(lái)旅游的都要去）門票：免費(fèi)（看風(fēng)景在里面的兩江樓要5塊錢）可玩時(shí)間：3小時(shí)左右...來(lái)重慶必去（臨近景點(diǎn)，可以從中午玩到晚上睡覺(jué)）諭中區(qū):解放碑(西南著名商圈)諭中區(qū):朝天門(重慶碼頭,晚上去，在碼頭看看夜景，有條件的可從這里乘游艇里觀賞重慶江面夜色（80-100元）)諭中區(qū):洪涯洞（仿古建筑，免費(fèi)）諭中區(qū):羅漢寺（解放碑附近，步行即可，門票便宜10元左右）注：以上4個(gè)景點(diǎn)距離超近，步行即可，建議路線，解放碑（午飯后出發(fā)）→洪涯洞（下午）→羅漢寺（晚飯前游完，這個(gè)時(shí)候可以去解放碑吃飯，各種吃的都有）→朝天門（飯后出發(fā)，晚上8點(diǎn)出發(fā)游船看夜景）...關(guān)于吃火鍋："奇火鍋,奇奇火鍋,秦媽火鍋,南方花園鴨腸王(這幾個(gè)是重慶比較大的火鍋,衛(wèi)生,味道也很不錯(cuò))獨(dú)門沖烤魚(yú)（地址渝中區(qū)桂花園，應(yīng)該不是重慶本土特色食品，不過(guò)味道很好，適合不吃辣的朋友，我喜歡吃，呵呵）小吃聚集地：洪涯洞，解放北好吃街，瓷器口。

旅游景點(diǎn)作文

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是我整理的旅游景點(diǎn)作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

旅游景點(diǎn)作文 篇1

“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林?！蔽覀儊?lái)到陽(yáng)朔漓江，乘筏游覽。

江上風(fēng)景如畫(huà)。碧水漾起清波，水底的鵝卵石仿佛也跟著蕩漾。水花濺到筏上，水流“嘩嘩”，真是一首清純的樂(lè)曲。江旁山巒起伏，山的形態(tài)各異。有的像駱駝，有的像駿馬，有的像鞋子，有的像手套……江的中央還有幾個(gè)小島，只可惜船工說(shuō)不能上島停留。

江上涼颼颼的，我不禁打了個(gè)寒顫。不過(guò)在這樣令人陶醉的江上，也不在意了。“如在畫(huà)中游”我的腦子里突然出現(xiàn)一句詩(shī)。這片江，靜靜游覽拍照是很愜意的。只是，排筏是機(jī)動(dòng)的，開(kāi)的很快。船工只是在風(fēng)景好的地方停下，讓游客拍照，其他地方只讓我們一賞而過(guò)。

其中，我印象最深刻的是九馬畫(huà)山。它是漓江邊上著名的旅游勝地，山壁如削，形狀奇特，深色的巖璧上呈現(xiàn)白色淺灰色的圖案，像一群駿馬。有的昂首嘶鳴，有的揚(yáng)蹄奮飛，回首云天，有的悠然覓食……我望著那頭的山，數(shù)了又?jǐn)?shù)，只數(shù)出來(lái)五匹。還有幾匹隱藏在哪里了呢？也許艄公的船開(kāi)的太急了吧。也許，齊天大圣把它們重新帶回了天宮？這真實(shí)讓人遐想聯(lián)翩的地方。

還有一個(gè)令我印象深刻的是手套山。這個(gè)名字非常有趣。我們用手比g了一下，還真是一個(gè)手套的形狀！這就是它神奇的地方。

江頭到了，我們?cè)撓路ち?。在那美麗的漓江邊，我們合影留念。我真感到有一點(diǎn)留戀。不虛此行！

旅游景點(diǎn)作文 篇2

今天是大年初一，爸爸媽媽帶我去西湖玩，我過(guò)了有意義的一天。

我們坐著地鐵來(lái)到了西湖，原以為今天的西湖不會(huì)有那么多的游人，可是跟我想象的完全不一樣。西湖景區(qū)人山人海，連步行都很擁擠。最后爸爸決定坐觀光車游西湖。這可是我和媽媽第一次坐觀光車，我倆都拍手叫好。

我們坐上了車，阿姨開(kāi)車開(kāi)得很穩(wěn)，緩緩地向前行，微風(fēng)迎面而來(lái)，雖然涼颼颼的，但我一點(diǎn)也不覺(jué)得冷。我們從六公園出發(fā)，來(lái)到了柳浪聞鶯，我發(fā)現(xiàn)柳樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)出了小牙，嫩黃嫩黃的，柳枝在微風(fēng)中翩翩起舞，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上叫著。這就是柳浪聞鶯的由來(lái)吧!春天已經(jīng)來(lái)了。

我們繼續(xù)向前行駛，路過(guò)了雷峰塔。雷峰塔從遠(yuǎn)望去，每層的觀景臺(tái)上都站滿了穿得花花綠綠的人。爸爸說(shuō)，雷峰塔像人的脖子上掛了好幾串五彩艷麗的珍珠項(xiàng)鏈，我說(shuō)它像是一根彩色的玉米棒子。

過(guò)了雷峰塔，我們來(lái)到了蘇堤。蘇堤就像一條彩帶橫貫西湖，連接西湖南北兩岸。蘇堤上游人如織，兩岸新柳如煙，微風(fēng)吹過(guò)，發(fā)出“唦，唦”的聲音，似乎有話要說(shuō)。爸爸告訴我，它是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成的。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將它命名為蘇堤。

游玩了蘇堤，我們來(lái)到了斷橋，這里流傳的那許仙和白娘子動(dòng)人的愛(ài)情故事，讓斷橋成為西湖上眾多橋中最著名的橋。

我們繞了一圈西湖，一路上風(fēng)景如畫(huà)，游人們沉浸在節(jié)日的喜慶中，我也收獲了美麗的西湖許多故事和傳說(shuō)。

旅游景點(diǎn)作文 篇3

今年五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我鬧著爸爸媽媽帶我出去游玩，經(jīng)過(guò)“家庭會(huì)議”決定，到通山一日游。我心里甭提有多高興。可是，“計(jì)劃趕不上變化”，天公偏不作美，大雨連綿不斷。5月2日，我們實(shí)在“忍無(wú)可忍”，鼓起勇氣，一大早終于隨導(dǎo)游由武昌出發(fā)了。在車上碰巧有一位叫“天天”的小朋友與我同行，增添了許多快樂(lè)。

兩個(gè)半小時(shí)后，我們到了劉家橋。劉家橋是漢高祖劉邦幼弟的封底，后來(lái)就成為“大漢皇族村”。這里，青山環(huán)繞、濁泉橫流、古屋成群、古橋飛架、古木參天。

吃完午飯，我們來(lái)到了令人向往的“隱水洞”?！半[水洞”三個(gè)紅色的大字好像寫在大烏龜?shù)念^上，通山這個(gè)大烏龜就扒在富水邊，像在飲水。我正高興地往洞里鉆的時(shí)候，導(dǎo)游卻要拉我和天天去量身高，幸虧我沒(méi)超過(guò)一米四，不需買全票。然后，我急忙去找媽媽爸爸。在洞口排隊(duì)的人好像一條長(zhǎng)龍，我早了半天也沒(méi)找著。正當(dāng)我焦急的時(shí)候，忽然聽(tīng)到媽媽在隊(duì)伍里傳出的叫喚聲：“金典，往里看，我們?cè)谶@里，快點(diǎn)啊！”

排隊(duì)的人可真多，我爬到欄桿上一看。呵，都是黑黑的人頭，像鴨子一樣原地?cái)[動(dòng)著?？斓饺c(diǎn)鐘，終于輪到我們上船。稀奇吧，隱水洞的水可真多。聽(tīng)人說(shuō)：游洞卻要乘船。全國(guó)只有這里。上了船，我摸了摸水，涼涼的。有時(shí)候，水滴從頭頂上落下來(lái)，像陣雨似的，如同蠶豆一樣打在我們的身上，人群中一片驚呼。在巖洞里回蕩的聲音，你就會(huì)知道巖石上寫的“龍吟低回”真正的意思。小船在波浪中漂浮了大約半小時(shí)后，到達(dá)了第二關(guān)。

離船上岸后，我們看見(jiàn)了很多豐富多彩的喀斯特景觀。有奇形怪狀的天然石筍、石鐘乳；有玲瓏剔透的石幔、石幕；有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的石瀑；石田讓我們不由想起“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！钡木跋蟆?/p>

我真沒(méi)有想到，在洞里享受了“龍宮泛舟”的快樂(lè)，還會(huì)乘坐火車的小弟弟——小火車。它雖精致小巧，聲音和風(fēng)馳電掣的火車差不多。我們穿越在狹長(zhǎng)幽深的隧道，有的地方深不可測(cè)、有的地方高不可攀、有的地方很窄很窄，就一線天，如果躲閃不及，你可小心頭上會(huì)立即長(zhǎng)出個(gè)“石筍”喔。

小火車到達(dá)第六關(guān)終點(diǎn)站，我們邊走邊欣賞著鐘乳石。他們琳瑯滿目，造型逼真。主要的景觀有：“了魚(yú)躍龍門”、“天鵝之吻”、“大鵬展翅”、“神筆馬良”、“神猴拜師”、“電閃雷鳴”、“金銀瀑布”、“八仙送客”等。大人們說(shuō)的看的還有很多，可我看都看不過(guò)來(lái)、記都記不住，真是可惜。

這里的水清澈見(jiàn)底，有個(gè)小孩對(duì)媽媽說(shuō)：“我要喝這里的干凈的天然水，不喝果粒橙?！?/p>

媽媽說(shuō)：“傻孩子，這可不行，這里有不利人身體健康的礦物質(zhì)?！庇袀€(gè)小伙開(kāi)玩笑說(shuō)：“他是把隱水洞當(dāng)成了飲水洞?！倍旱么蠹夜笮Α５?，在快出口的地方還有個(gè)“海底世界”，里面有魚(yú)呀、蝦呀、螃蟹之類的生物，他們都是透明的，真是美麗極了。

我和天天依依不舍第上車離開(kāi)了隱水洞地質(zhì)公園，車上的叔叔阿姨都說(shuō)：“我們的小典典不僅學(xué)到了知識(shí)，而且為我們帶來(lái)歡樂(lè)，給我們留下了很深刻的印象?！?/p>

我看介紹說(shuō)：隱水洞因水而生，陰水而靈。我因洞而高興，別人因我而快樂(lè)。這是一次難忘的“五一通山之行”。

旅游景點(diǎn)作文 篇4

今天，我，媽媽，爸爸和外公乘坐維多利亞號(hào)去韓國(guó)的釜山和濟(jì)州島開(kāi)始了為期5天的海上之旅。

我在船上待3天，在韓國(guó)待2天。船可大呢，有14層樓，我住在8樓，吃早，午飯?jiān)?1樓，5樓可吃三頓飯，11樓有游泳池，體育館，餐廳6，7樓有表演場(chǎng)，賭場(chǎng)，套圈，翻牌我在6樓的甲板上看到了五顏六色的水母，有綠的，黃的，白的，橙的，棕的表演可精彩呢，有邁克爾杰克遜的模仿秀，精彩的魔術(shù)表演，大家的才藝秀，和我們一起表演的童話故事。一個(gè)個(gè)節(jié)目都很抓人眼球，所以我們看得聚精會(huì)神。游泳池可大了，最深的水有3米呢?。。∥移磷『粑?，一口氣游到了對(duì)岸。啊，真爽！

256海里過(guò)去后（1海里＝1858米，也就是第2天），我們到了濟(jì)州島，我們先去了免稅店，買了些紀(jì)念品帶回家，然后，我們又去爬了日出峰，山不高，我只花了15分鐘就爬到了山頂。山腳下，是一片一望無(wú)際的大海，我抓了一些寄居蟹，撿了幾根海帶，還發(fā)現(xiàn)了?？媪藳_浪，在山腳下的小店里買了些桔子，桔子可是濟(jì)州島的特產(chǎn)哦！我又在山腳下吃了桔子巧克力，真甜！最后，我們依依不舍地回到了船上，開(kāi)始了第3天的海上旅程。

第4天，我到了釜山（其實(shí)昨天半夜就靠了岸），我先去了水族館，我看到了兇猛的大鯊魚(yú)，長(zhǎng)著翅膀的大鰩魚(yú)，一搖一擺的企鵝，五彩繽紛的水蛇，大嘴巴的鰻魚(yú)接著，我去了沙灘，堆了個(gè)城堡，可惜被調(diào)皮的海浪沖垮了，只能換個(gè)地方重搭。最后，我們?nèi)チ私饬隧n國(guó)的土特產(chǎn)。

快樂(lè)的時(shí)光總是這么短暫，7月1日，我回到了祖國(guó)的懷抱。

今天，我就要去云南了。這是我第一次去云南，也是我第一次坐飛機(jī)。

早晨，我六點(diǎn)就已經(jīng)在飛機(jī)上了。從上飛機(jī)，到下飛機(jī)，整整花了五個(gè)小時(shí)的時(shí)間。現(xiàn)在我才知道坐飛機(jī)一點(diǎn)也不好玩。頭暈暈的，耳朵痛痛的！下飛機(jī)，我們就吃美味的午飯了。吃好午飯，我們?nèi)チ死ッ鞯氖志皡^(qū)玩。石林里面到處都是石頭，高的、低的、胖的、瘦的，各種各樣，奇形怪狀的。石頭上還有很多字，每個(gè)字都有一個(gè)故事。

接著，我們?nèi)チ舜罄?，游玩了它們的古?zhèn)，其實(shí)跟我們杭州的烏鎮(zhèn)差不多，所以我去基本上是去買東西的。我們買好東西，就到了另一個(gè)古鎮(zhèn)——宿合古鎮(zhèn)。我們逛了一會(huì)兒就走了。今天是行程的第二天。早晨六點(diǎn)，我們就起床了，七點(diǎn)出發(fā)去麗江了??！

九點(diǎn)多，我們到了麗江。我們首先去的是麗江的虎跳峽。

那虎跳峽真險(xiǎn)?。。。『娌龥坝康?，萬(wàn)一真的有人掉進(jìn)江面，那該怎么辦！游完虎跳峽，我們?nèi)チ嗣褡宕?，我拍了幾張照片，就趕往香格里拉和原始森林。第三天晚上，我們?cè)谙愀窭锢?藏民家里玩，他們的人只要會(huì)說(shuō)話，就會(huì)唱歌，會(huì)走路，就會(huì)跳舞。他們的表演棒極了。他們藏族有個(gè)規(guī)矩，在人表演唱歌或跳舞之前都要說(shuō)呀嗖、呀嗖、呀呀嗖?。?/p>

今天早上我們就要離開(kāi)了。在這次行程中，我認(rèn)識(shí)了很多好朋友，我們?cè)谝黄鹜娴暮荛_(kāi)心，這次云南之游我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記！

旅游景點(diǎn)作文 篇5

大家好，我是小百靈旅行社的小導(dǎo)游——任靜雯，你們可以叫我任導(dǎo)。

今天我要帶領(lǐng)大家去承德避暑山莊游玩。，請(qǐng)大家注意：承德避暑山莊是個(gè)美麗的地方，請(qǐng)大家不要破壞這個(gè)環(huán)境。哦！目的地已經(jīng)到了，請(qǐng)大家準(zhǔn)備下車。

大家看！這就是承德避暑山莊；它建于清代，是世界遺產(chǎn)之一，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的皇家林園。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是澹泊敬誠(chéng)殿。其中“澹泊”兩個(gè)字來(lái)自于《易經(jīng)》：“不煩不擾，澹泊不失?！笨滴趸实垲}“澹泊敬誠(chéng)”四個(gè)字體現(xiàn)了：居安思危，崇尚節(jié)儉。的思想。在煙雨時(shí)期，楠木散發(fā)出的香味，沁人心脾，心情舒暢。這就是避暑山莊的主殿了，雄偉吧！

參觀完了澹泊敬殿后，我們現(xiàn)在站的這座橋叫：萬(wàn)壑松風(fēng)橋。站在橋上，我們能看見(jiàn)七湖八島，面積有57公頃，大吧。現(xiàn)在請(qǐng)大家看右湖有三座亭子叫水心榭；它屹立在石橋之上，結(jié)構(gòu)勻稱，明快輕盈。我們穿過(guò)石橋來(lái)到如意島上。所謂的康乾十二景有十景就在這兒呢！

現(xiàn)在我們來(lái)的這座島就是青蓮島了。大家看這座玲瓏秀麗的閣樓就是傳說(shuō)中的煙雨樓啦！它分上下兩層，二樓有乾隆皇帝親手提筆的云龍金匾。在煙雨朦朧的時(shí)候，登樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)遠(yuǎn)山近水，朦朦朧朧，像仙境一般，非常美麗。

啊！時(shí)間過(guò)得真是快呀，我們的承德避暑山莊一日游就快要結(jié)束了，我也要和大家分別了，希望下次還能有機(jī)會(huì)大家做導(dǎo)游呀。拜拜嘍！

旅游景點(diǎn)作文 篇6

“龍游在哪里，龍游在浙西。兩山招手笑，雙江玉帶飛。二灘展新貌，廣場(chǎng)泉聲急。啊，民居刻青史，石窟天下奇……”你聽(tīng)，這就是我的家鄉(xiāng)龍游，她多美呀！我覺(jué)得最吸引我眼球的還是矗立于靈山江畔龍洲公園內(nèi)的龍洲塔。

龍洲塔又叫“文峰塔”，建于1567年，至今已有440多年的歷史了。

白天，整個(gè)龍洲塔清晰地展現(xiàn)在我們眼前。塔身是土灰色的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)吹雨淋，上面的石灰都已經(jīng)脫落了，但它還是精神飽滿地挺立著，是那么引人注目。龍洲塔六面七層，高26。13米。最下面一層好像是一個(gè)“哥哥”，馱起了上面的六個(gè)“弟弟”。最有意思是要算塔頂了，上面有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的避雷針，六面角上各有一個(gè)小鈴鐺。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，就發(fā)出悅耳的聲音，招引來(lái)許多小鳥(niǎo)。還有的小鳥(niǎo)帶來(lái)小花，小草的種子，種子就在塔頂上安家落戶了。

老年人在龍洲塔下打太極拳、舞劍，我猜他們是想讓自己也能像龍洲塔那樣健康長(zhǎng)壽吧？小朋友們則圍著龍洲塔奔跑，有的仰起頭，盡情欣賞它的美貌，有的不禁發(fā)出驚嘆：“哦，太美了！”每當(dāng)夜幕降臨，塔身四周的霓虹燈就亮了起來(lái)，好像給龍洲塔穿上了一件“彩袍”，煥然一新，美麗極了！這些燈也把龍洲塔的輪廓清晰地勾勒出來(lái)，使它頓時(shí)變得年輕而神秘。

我喜歡龍洲塔。如果你有機(jī)會(huì)到龍游來(lái)游玩，可一定要來(lái)看看這“鎮(zhèn)縣之寶”哦！

詩(shī)歌的資料

詩(shī)歌概念起源

詩(shī)歌是一種主情雙江水族館的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式?！渡袝?shū).虞書(shū)》：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲?！薄抖Y記.樂(lè)記》：“詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之?！痹缙?，詩(shī)、歌與樂(lè)、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。

詩(shī)體概說(shuō)

詩(shī)體的分類，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題?，F(xiàn)在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。

漢魏六朝詩(shī)，一般稱為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè)府古辭、南北朝樂(lè)府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè)府本是官署的名稱。樂(lè)府歌辭是由樂(lè)府機(jī)關(guān)采集，并為它配上樂(lè)譜，以便歌唱的?！段男牡颀垺?lè)府》篇說(shuō)："凡樂(lè)辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。"由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè)府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè)曲，樂(lè)府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁寫的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè)，也稱為樂(lè)府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)新題，寫時(shí)事，因而叫作新樂(lè)府。

唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類。近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)雙江水族館了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(zhǎng)律，又叫排律。長(zhǎng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。

“現(xiàn)代詩(shī)”名稱，開(kāi)始使用于1953年—紀(jì)弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩(shī)社”時(shí)確立?，F(xiàn)代詩(shī)的含義：

1.形式是自由的

2.內(nèi)涵是開(kāi)放的

3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

“古典詩(shī)”與“現(xiàn)代詩(shī)”的比較：“詩(shī)”者皆為感于物而作，是心靈的映現(xiàn)?！肮诺湓?shī)”以“思無(wú)邪”的詩(shī)觀，表達(dá)溫柔敦厚、哀而不怨，強(qiáng)調(diào)在“可解與不可解之間”。“現(xiàn)代詩(shī)”強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。

詩(shī)歌主要有以下幾部分：

（一）詩(shī)歌的起源

詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱。開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和《漢樂(lè)府》以及無(wú)數(shù)詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。

（二）詩(shī)歌的特點(diǎn)

詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的美。

我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。”這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè)美。

（三）詩(shī)歌的表現(xiàn)手法

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用

的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”

這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。

賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比纾对?shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。

比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也雙江水族館？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！敝祆湔f(shuō)：“比者，以彼物比此物也?！比?，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。

興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。

這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。

詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種：

1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事?！边@些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來(lái)；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕陽(yáng)中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來(lái)看待。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢(shì)所難免／因?yàn)轱L(fēng)的緣故／……以整生的愛(ài)／點(diǎn)燃一盞燈／我是火／隨時(shí)可能熄滅／因?yàn)轱L(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。

2．夸張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩(shī)人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過(guò)于荒誕，或太實(shí)、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩(shī)：“一朵棉花打個(gè)包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮?！弊x后卻反而使人覺(jué)得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺(jué)。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似

之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。”

塑造詩(shī)歌形象，不僅可以運(yùn)用視角所攝取的素材去描繪畫(huà)面，還可以運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官所獲得的素材，從多方面去體現(xiàn)形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”，但又覺(jué)得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實(shí)相告，韓沉吟良久，說(shuō)還是用敲字較好。因?yàn)椤扒谩庇新曇簦谏钌皆乱?，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來(lái)，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂(lè)描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩雙江水族館！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執(zhí)地傾聽(tīng)/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠(yuǎn)回應(yīng)/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來(lái)/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫得很好。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?，那將為?shī)歌創(chuàng)作開(kāi)拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。

無(wú)論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩(shī)人對(duì)客觀事物進(jìn)行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚

至幻想?？梢赃@樣說(shuō)，無(wú)論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒(méi)有想象（幻想），便不成其為詩(shī)人。比如，以豪放稱著的李白，固然想象豐富，詩(shī)風(fēng)雄奇，而以寫實(shí)稱著的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬(wàn)間……何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋……”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）和“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾?！保ā对乱埂罚┑鹊雀∠脒B翩的佳作。

（四）中國(guó)古代詩(shī)歌的分類

1．詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。

（1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。

①楚辭體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書(shū)十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

②樂(lè)府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后變成詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，也成為樂(lè)府和擬樂(lè)府。如《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《短歌行》（曹操）。一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)題上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行體：是樂(lè)府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。到了唐代，初唐詩(shī)人寫樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂(lè)府，已不限于聲律，故稱新樂(lè)府。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。

①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。

②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。

律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。

（3）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

（4）曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。

2．按內(nèi)容來(lái)分類：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。

（1）懷古詩(shī)。

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩(shī)往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過(guò)半百，功業(yè)無(wú)成。辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫(huà)外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人的歷史滄桑之感。

（2）詠物詩(shī)。

詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。

（3）山水田園詩(shī)。

南朝謝靈運(yùn)開(kāi)山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開(kāi)田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練。

（4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

（5）行旅詩(shī)和閨怨詩(shī)。

古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。

（6）送別詩(shī)。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

（五）現(xiàn)代詩(shī)歌的分類

詩(shī)歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：

1．?dāng)⑹略?shī)和抒情詩(shī)。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。

（1）敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩(shī)人滿懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國(guó)詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國(guó)詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國(guó)詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩(shī)：主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。這類作品很多，不一一列舉。

當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩(shī)也有一定的抒情性，不過(guò)它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩(shī)也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

2．格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。這是按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。

（1）格律詩(shī)：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。

（2）自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國(guó)詩(shī)人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。

（3）散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。

（六）白樸《天凈沙·秋》賞析

一提到“秋”，人們的第一反應(yīng)便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠(yuǎn)作）。殊不知，元曲當(dāng)中寫到關(guān)于“秋”的作品甚多，最為傳神的當(dāng)屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說(shuō)，馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”的話，那么，白樸應(yīng)義不容辭地被推為“秋意之圣”。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個(gè)謂詞的情況下，巧妙地并列六組名詞來(lái)描摹了一幅地面與天空的和諧畫(huà)面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹(shù)枝丫不動(dòng)紋絲，烏鴉樹(shù)羽輟立枝頭。

第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。

在這一片寧?kù)o的秋景當(dāng)中，突然掠過(guò)一只大雁，飛下地面。這一動(dòng)態(tài)的驟然出現(xiàn)，打破了靜景的觀感，使人心為之一動(dòng)?！耙稽c(diǎn)”說(shuō)明“飛鴻”的距離之遠(yuǎn)，“影下”更顯速度之快雙江水族館！

第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠(yuǎn)近結(jié)合，遠(yuǎn)處是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構(gòu)成了一幅美麗的“秋之畫(huà)卷”，渲染了秋景，傳達(dá)了濃郁的秋意。其次，全句未著一個(gè)“秋”字而處處見(jiàn)“秋意”，正所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”！這也正是作者的高明之處！

綜觀全曲，其結(jié)構(gòu)新穎別致，即“鋪排靜景——中介飛鴻動(dòng)景——鋪排靜景”，規(guī)范而不呆板；其次，章法上動(dòng)靜結(jié)合，變化而不單調(diào)；再次，如果說(shuō)此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那么到了第三句，則意境轉(zhuǎn)換，更顯清疏、清和了。這些足見(jiàn)作者的高超的煉意本領(lǐng)和構(gòu)思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》賞析

郭沫若的詩(shī)一向以強(qiáng)烈的情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢(shì)；他的《晨安》《爐中煤》曾經(jīng)讓我們的心跳動(dòng)不止。但這首詩(shī)卻恬淡平和，意境優(yōu)美，清新素樸。詩(shī)人作這首詩(shī)時(shí)正在日本留學(xué)，和那時(shí)的很多中國(guó)留學(xué)生一樣，他心中有著對(duì)祖國(guó)的懷念，有對(duì)理想未來(lái)的迷茫。詩(shī)人要借助大自然來(lái)思索這些，經(jīng)常在海邊彷徨。在一個(gè)夜晚，詩(shī)人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開(kāi)朗起來(lái)。詩(shī)人似乎找到了自己的理想，于是他在詩(shī)中將這種理想寫了出

來(lái)——那似乎是天國(guó)樂(lè)園的景象。

詩(shī)人將明星比作街燈。點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無(wú)限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見(jiàn)。詩(shī)人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說(shuō)成是人間的街燈。是詩(shī)人的幻覺(jué)，還是詩(shī)人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩(shī)人的心中，人間天上是一體的。

那縹緲的空中有一個(gè)街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩(shī)人并沒(méi)有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧?kù)o、舒適的東西。

那不僅是一個(gè)街市，更是一個(gè)生活的場(chǎng)景。那被淺淺的天河分隔的對(duì)愛(ài)情生死不渝的牛郎、織女，在過(guò)著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)相望嗎？“定能夠騎著牛兒來(lái)往”，詩(shī)人這樣說(shuō)。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。

這首詩(shī)風(fēng)格恬淡，用自然清新的語(yǔ)言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的韻律，表達(dá)了詩(shī)人純真的理想。那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩(shī)歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢(mèng)想。

玉溪市峨山縣怎么樣?

　峨山彝族自治縣

云南省峨山彝族自治縣成立于1951年5月12日，是新中國(guó)誕生后的第一個(gè)彝族自治縣，也是云南省的第一個(gè)民族區(qū)域自治縣。全縣兩個(gè)街道兩個(gè)鎮(zhèn)兩個(gè)鄉(xiāng)，土地面積2,908,869畝，人均26.1畝，耕地面積174,099畝，人均1.2畝。在這塊神奇古老的土地上，居住著彝、漢、哈尼、回、蒙古等勤勞、勇敢、智慧、純樸的14萬(wàn)各族人民。少數(shù)民族占62.8%?，F(xiàn)在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族分布。

編輯本段歷史沿革

峨山歷史悠久，據(jù)塔甸老龍洞出土的舊石器時(shí)期人類下頜骨及石器、骨器、動(dòng)物骨骼化石，證明距今約1—2萬(wàn)年前就有人類生息繁衍。

據(jù)史籍記載，峨山地域在先秦時(shí)期屬古滇國(guó)轄地，漢屬益州郡愈元縣地。三國(guó)時(shí)期益州郡劃設(shè)建寧郡，峨山屬建寧郡俞元縣地，隋屬南寧州總管府。唐初屬南寧州絳縣地。后屬南詔通海都督府。宋大理國(guó)時(shí)期屬秀山郡。元憲宗六年（1256年）置嶍峨千戶，隸阿僰萬(wàn)戶。元世祖至元十三年（1276年）改置嶍峨州，隸臨安路；二十六年（1289年）改置嶍峨縣，隸屬安府。明洪武十五年（1382年）仍置嶍峨縣，隸臨安府。清沿明制。民國(guó)建立人仍名嶍峨縣。民國(guó)2年（1913年）裁府設(shè)道，隸蒙自道。民國(guó)18年（1929年）廢道制，直隸云南省政府。民國(guó)19年（1930年）更名為峨山縣。

中華人民共和國(guó)建立后，于1949年10月24日在甸中成立峨山縣臨時(shí)人民政府。1950年2月2日縣臨時(shí)人民政府由甸中遷回縣城。1951年5月12日成立峨山民族自治縣。

1954年6月18日改稱峨山縣彝族自治區(qū)。1956年1月17日改稱峨山彝族自治縣隸玉溪專區(qū)。1971年隸玉溪地區(qū)。1998年隸玉溪市。

編輯本段行政區(qū)劃

峨山彝族自治縣轄5個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)：雙江鎮(zhèn)、小街鎮(zhèn)、甸中鎮(zhèn)、化念鎮(zhèn)、塔甸鎮(zhèn)、岔河鄉(xiāng)、大龍?zhí)多l(xiāng)、富良棚鄉(xiāng)；化念農(nóng)場(chǎng)?現(xiàn)在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族分布。

編輯本段經(jīng)濟(jì)發(fā)展2005年概況

2005年完成生

產(chǎn)總值14.86億元，比2002年增5.85億元，年增長(zhǎng)14.39%；完成全社會(huì)固定資產(chǎn)投資5.25億元，比2002年增2.87億元，年增長(zhǎng)30.15%；實(shí)現(xiàn)地方財(cái)政收入1.15億元，比2002年增0.58億元，年增長(zhǎng)26.72%；實(shí)現(xiàn)農(nóng)民人均純收入2928元, 比2002年增802元，年增長(zhǎng)11.26%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入8628元，比2002年增2498元，年增長(zhǎng)12.07%。

2005年工業(yè)經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)全縣地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)11.2個(gè)百分點(diǎn)，比2002年提高6.7個(gè)百分點(diǎn)。資源優(yōu)勢(shì)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位日愈顯現(xiàn)。同時(shí)，較好地拉動(dòng)了交通運(yùn)輸、飲食服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不斷加強(qiáng) 緊緊圍繞農(nóng)業(yè)增效和農(nóng)民增收，加大農(nóng)業(yè)投入，落實(shí)農(nóng)業(yè)科技措施，不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)，全縣糧經(jīng)種植比例由2002年的50.4∶49.6優(yōu)化為2005年的41.5∶58.5 ?？緹熤е匚坏玫届柟蹋Z食、油菜穩(wěn)步發(fā)展，畜牧業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和良種引進(jìn)工作力度加大，林業(yè)發(fā)展政策進(jìn)一步完善。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以產(chǎn)權(quán)制度改革為核心，以民有民營(yíng)為主要形式，完成了國(guó)有和集體企業(yè)改革。進(jìn)一步理順體制，明晰產(chǎn)權(quán)，激活機(jī)制，盤活存量資產(chǎn)，優(yōu)化增量資產(chǎn)，促進(jìn)了生產(chǎn)要素向優(yōu)勢(shì)特色行業(yè)集中，支持企業(yè)加大技改力度，發(fā)展勢(shì)頭增強(qiáng)，工業(yè)發(fā)展水平不斷提高，形成了以“一瓶酒、一塊鐵、一包肥、一壺油”為主的縣域特色產(chǎn)業(yè)。

三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，一、二、三產(chǎn)業(yè)比重由2002年的24∶33∶43 調(diào)整為2005年的22∶36∶42。[1]

2011年綜合

[2]2011年全縣完成生產(chǎn)總值37.92億元，增長(zhǎng)10.5%，一、二、三產(chǎn)業(yè)分別完成增加值6.18億元、17.97億元、13.77億元；財(cái)政總收入7.65億元，增長(zhǎng)3%，地方財(cái)政收入3.86億元，增長(zhǎng)12%；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資35.23億元，增長(zhǎng)32.4%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額8.1億元，增長(zhǎng)21.6%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入18446元，增長(zhǎng)12.3%；農(nóng)民人均純收入6089元，增長(zhǎng)16.4%；居民消費(fèi)價(jià)格總水平上漲4.6%；城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為2.8%；人口自然增長(zhǎng)率為2.2‰；單位生產(chǎn)總值能耗下降4.7%。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值9.95億元，增長(zhǎng)7.8%。實(shí)現(xiàn)糧食總產(chǎn)5591萬(wàn)公斤，增長(zhǎng)17%，確保了糧食安全。烤煙生產(chǎn)再創(chuàng)佳績(jī)，收購(gòu)煙葉1164萬(wàn)公斤，交售收入2.21億元，首次突破2億元大關(guān)，煙農(nóng)增收4355萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)煙葉稅4858萬(wàn)元。全力支持紅塔集團(tuán)推進(jìn)中國(guó)第一座煙草莊園——玉溪莊園·峨山鳳窩園建設(shè)，著力打造有機(jī)煙葉生產(chǎn)基地。種植油菜6.29萬(wàn)畝，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值3598萬(wàn)元。種植蔬菜3.43萬(wàn)畝，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值9837萬(wàn)元，增長(zhǎng)53.9%。積極推進(jìn)良種繁育、動(dòng)物防疫、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)等工作，實(shí)現(xiàn)畜牧產(chǎn)值3.54億元，增長(zhǎng)15.6%。穩(wěn)步推進(jìn)“2213”工程，新植竹子2.43萬(wàn)畝、核桃2.91萬(wàn)畝、魔芋1.02萬(wàn)畝、除蟲(chóng)菊1.2萬(wàn)畝；累計(jì)種植竹子13.22 萬(wàn)畝、核桃17.33萬(wàn)畝。完成中低產(chǎn)林改造1萬(wàn)畝。農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)覆蓋面逐步擴(kuò)大，兌付農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)324萬(wàn)元。全面落實(shí)農(nóng)作物良種補(bǔ)貼、農(nóng)資綜合直補(bǔ)等強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，兌現(xiàn)補(bǔ)貼資金1155萬(wàn)元。啟動(dòng)草原生態(tài)保護(hù)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助工作，兌現(xiàn)獎(jiǎng)補(bǔ)資金339萬(wàn)元。投入1656萬(wàn)元，實(shí)施村級(jí)公益事業(yè)建設(shè)“一事一議”財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目52個(gè)。投入210萬(wàn)元，實(shí)施新農(nóng)村重點(diǎn)村項(xiàng)目17個(gè)。

工業(yè)和建筑業(yè)

實(shí)現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值52.63億元，增長(zhǎng)14.8%。“四個(gè)一”特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值36.53億元，主導(dǎo)地位更加凸顯。貫徹落實(shí)加強(qiáng)工業(yè)園區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)，園區(qū)產(chǎn)業(yè)聚集功能和輻射帶動(dòng)能力顯著增強(qiáng)，入園項(xiàng)目26個(gè)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值37.42億元，占全縣工業(yè)總產(chǎn)值的71.1%。重點(diǎn)工業(yè)項(xiàng)目順利推進(jìn)，源天生物除蟲(chóng)菊產(chǎn)業(yè)化遷擴(kuò)建、順興紙業(yè)10萬(wàn)噸包裝紙、宏峰建材60萬(wàn)噸旋窯水泥項(xiàng)目竣工投產(chǎn)；礦冶集團(tuán)化念鐵礦深部開(kāi)采技改和100萬(wàn)噸菱鐵礦磁化分選、天恒通泰公司劣質(zhì)褐煤深加工等項(xiàng)目穩(wěn)步推進(jìn)，綠汁江流域梯級(jí)水電開(kāi)發(fā)第一級(jí)龍門電站即將完工，第二級(jí)雨果電站建設(shè)積極推進(jìn)；新銀河化工遷擴(kuò)建、中糧集團(tuán)15萬(wàn)噸木薯燃料乙醇、翔展公司3萬(wàn)噸數(shù)控機(jī)床鑄件及精加工等一批重大項(xiàng)目前期工作有序推進(jìn)。

第三產(chǎn)業(yè)

以商貿(mào)流通、交通運(yùn)輸、民族文化旅游、房地產(chǎn)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)增加值13.77億元，增長(zhǎng)7.7%。積極發(fā)展民族文化旅游，完成《峨山縣旅游業(yè)總體規(guī)劃（修編）》、《“梁子一路情”文化旅游線路策劃》和《塔甸鎮(zhèn)大西部分區(qū)域概念性規(guī)劃》編制工作。推進(jìn)“彝人谷”等景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)，全年共接待游客76萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入3.57 億元，增長(zhǎng)15.1%。繼續(xù)落實(shí)汽車下鄉(xiāng)、家電下鄉(xiāng)和農(nóng)機(jī)具購(gòu)置補(bǔ)貼等惠農(nóng)政策，全年共補(bǔ)貼15338臺(tái)次、671萬(wàn)元。交通運(yùn)輸、房地產(chǎn)保持較快增長(zhǎng)，有力促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。市場(chǎng)監(jiān)管和服務(wù)能力進(jìn)一步提升，城鄉(xiāng)市場(chǎng)繁榮興旺。

編輯本段民族概況

現(xiàn)在有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族分布。

編輯本段交通運(yùn)輸

峨山交通便利，具有良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，213國(guó)道縱貫全境，是通往思茅、西雙版納等南部邊疆的交通咽喉?？h城距昆明126公里，距玉溪28公里，距昆玉鐵路終點(diǎn)站17公里。昆玉及玉元高等級(jí)公路建成后，到昆明僅需1個(gè)多小時(shí)，到玉溪只需20分鐘。 ?

編輯本段自然資源

峨山物華天寶，自然資源得天獨(dú)厚，現(xiàn)已探明的礦產(chǎn)資源有鐵、煤、銅、鈷、鎂、鉛、鋅、硅、高嶺土、硅澡土、花崗巖、大理石等。這些礦藏大都分布于公路沿線，品質(zhì)較好，礦點(diǎn)集中，便于開(kāi)采。其中鐵礦儲(chǔ)量達(dá)億噸以上，平均品位達(dá)50%以上，煤炭?jī)?chǔ)量近3000萬(wàn)噸，且多為優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤。峨山山清水秀，氣候宜人，雨量充沛，森林茂密，低緯度、高海拔的良好生態(tài)環(huán)境和立體氣候，極適宜各種農(nóng)作物和經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)，郁郁蔥蔥的森林蘊(yùn)育了豐富的野生動(dòng)植物資源。 ?

編輯本段基礎(chǔ)設(shè)施

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷加強(qiáng)，110千伏輸變電工程已并入國(guó)家電網(wǎng)運(yùn)行，全縣8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)73個(gè)村（辦）全部通電、通路；建成公路1356公里，新修的高速公路（玉元公路）預(yù)計(jì)2000年通車，城鄉(xiāng)程控電話總?cè)萘拷f(wàn)門，開(kāi)通了移動(dòng)電話和無(wú)線尋呼機(jī)，建成各類專業(yè)市場(chǎng)15個(gè)。

編輯本段自然地理

峨山屬高原地貌形態(tài)，地形東部狹長(zhǎng)，西部較寬。境內(nèi)海拔2000以上的高山有60多座，較大的有高魯山、大西山、總果山、大黑山、火石頭山等。地勢(shì)東北高、西南低。東部因受曲江（縣境稱猊江）切割，形成西北至東南走向的山地與谷地相間的地貌形態(tài)。中部的岔河、塔甸、富良棚等鄉(xiāng)屬巖溶比較發(fā)育的石灰?guī)r地區(qū)，群山起伏，溶洞、洼地較多，有地下溝、河分布，地面水源較缺。西部和北部，山高坡陡，箐深谷狹，地形破碎。全縣平均海拔1691米，最高點(diǎn)為北部甸中鎮(zhèn)鏡湖行政村的火石頭山，海拔2583.7米，最低點(diǎn)在西部綠汁江邊的丫勒，海拔820米。

峨山地層出露比較齊全，從最新的第四系到古到老的昆陽(yáng)群地層均有出露，而以距今7000萬(wàn)年至2.25億年的中生界地層分布最廣，約占全縣總面積的60%以上。

峨山地處康滇地盾東界，燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期（距今7000萬(wàn)年左右），康滇地盾發(fā)生強(qiáng)烈褶皺、形成了許多斷裂帶，縣境東部的雙江、小街等地，位于曲江斷裂帶上，地殼運(yùn)動(dòng)劇烈，地震活動(dòng)頻繁。據(jù)史料記載，從清康熙三十五年（1695年）至公元1970年的275年間，曾發(fā)生過(guò)7次較大地震。發(fā)生于1970年1月5日凌晨1時(shí)零分34秒的一次大地震，震級(jí)達(dá)里氏7.7級(jí)，震中在小街鎮(zhèn)大海洽行政村駐地梅子樹(shù)村。這次地震波及云南省南部的大部地區(qū)，以峨山、通海、華寧、建水等縣災(zāi)情最重。峨山受災(zāi)面積達(dá)475.8平方公里，占全縣總面積的23.58%。小街、雙江等鎮(zhèn)的人民生命財(cái)產(chǎn)遭受嚴(yán)重?fù)p失.

編輯本段生物化石

1、恐龍化石。如今先后在甸中鎮(zhèn)的昔古牙村附近、古井村南面l公里半的山坡上；岔河沿河村、中正村東200米處的山坡上；大龍?zhí)端舜澹晃魃岬员?公里至綠汁江斜坡地帶等多處發(fā)現(xiàn)距今二億三千五百萬(wàn)年左右、一億七千萬(wàn)年左右、晚三疊世至早朱羅世的恐龍化石。

2、古象牙化石。甸中鎮(zhèn)團(tuán)山水庫(kù)發(fā)現(xiàn)15顆長(zhǎng)0.11米，寬0.08米厚0.025米，距今500萬(wàn)年前的古象牙化石，現(xiàn)由峨山縣文化館收藏保存。

3、其他動(dòng)、植物化石。甸中鎮(zhèn)賈栗木村發(fā)現(xiàn)爬行動(dòng)物化石，經(jīng)鑒定屬“蛇頸龜類一新種”，定名為“峨山蛇頸龜”。時(shí)代是晚朱羅世。在賈栗木村附近的“莫若依多”（彝語(yǔ)，就是魚(yú)睡覺(jué)的地方），曾發(fā)現(xiàn)過(guò)不少魚(yú)化石，專家鑒定為“早朱羅世的硬骨硬鱗類魚(yú)”．是現(xiàn)代側(cè)魚(yú)、鯉魚(yú)的祖先。另外，在塔甸鄉(xiāng)黑膩村附近，也曾發(fā)現(xiàn)“莫若依多”類化石。

在富良棚鄉(xiāng)稻香村西面的綠汁江邊的幾堵崖壁上，則富有中生代植物化石，在含碳質(zhì)的石灰?guī)r上，有著多種層理清晰的棵子類和真蕨類化石，其種類之多，數(shù)量之豐，被專家們稱之為中生代的植物化石寶庫(kù)。

4、恐龍腳印。在甸尾村的冬帽山腳下“妖精塘”的石灰?guī)r上，地質(zhì)工作隊(duì)于1982年12月發(fā)現(xiàn)17個(gè)恐龍腳印，每個(gè)均呈雞爪形，相距有1.2米．中趾長(zhǎng)0.31米．兩邊趾尖趾0.25米。

據(jù)考察：一億七千萬(wàn)年前，“妖精塘”一帶，是一片沼澤、湖泊區(qū)，氣候炎熱，水邊生長(zhǎng)著茂密的蕨類植物，是恐龍聚居和活動(dòng)的場(chǎng)所，因此常常在湖邊淤泥上留下明顯的腳印。后來(lái)，湖泊干枯，植物死亡，恐龍也隨著氣候環(huán)境的變化而滅絕，但留下的腳印卻隨著淤泥變成巖石而被保留下來(lái)，成為珍貴的化石。

編輯本段地方特產(chǎn)

小街舂雞

化念烤鵝

坡腳雜菜

核桃煮雞蛋

玉林泉酒

玉林泉酒始創(chuàng)于清朝中葉，民國(guó)年間便馳名滇中，距今已有280多年的歷史。玉林泉酒始終固守云南傳統(tǒng)的小曲小罐發(fā)酵工藝，堅(jiān)持純糧釀造，以其綿、甜、凈、爽的獨(dú)特風(fēng)格及個(gè)性魅力，獲得了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)，日久彌香，給人們帶來(lái)激情與歡樂(lè)。

2005年，玉林泉酒業(yè)借勢(shì)而上，與世界500強(qiáng)企業(yè)——泰國(guó)TCC集團(tuán)聯(lián)姻，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，成為中國(guó)白酒行業(yè)第一家外商獨(dú)資企業(yè)。依托泰國(guó)TCC集團(tuán)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的管理理念、良好的人脈關(guān)系和優(yōu)異的產(chǎn)品品質(zhì)，將玉林泉打造成中國(guó)大型小曲清香型白酒生產(chǎn)基地和國(guó)際知名品牌。公司注冊(cè)資本6000萬(wàn)元人民幣，擁有員工500余人，通過(guò)外引、內(nèi)培等方式，造就了一支能吃苦、懂管理、善經(jīng)營(yíng)、技術(shù)精的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。 2008年玉林泉酒業(yè)基礎(chǔ)白酒產(chǎn)量達(dá)到7000千升，可實(shí)現(xiàn)銷售收入過(guò)億元，利稅超過(guò)2000萬(wàn)元。公司順利研制成功53°原漿酒、12年50°陳釀酒、20年52°陳釀酒，以其獨(dú)特優(yōu)異的品質(zhì)、精美的包裝裝潢引領(lǐng)云南小曲白酒躋身于中、高檔白酒行列，改寫云南有好煙、好茶、無(wú)好酒的歷史。

在玉林泉酒業(yè)發(fā)展征程中佳信頻傳，2007年玉林泉酒在“云南十佳名酒”評(píng)選中獲得專家評(píng)分第一名。獲得“云南著名商標(biāo)”，連續(xù)8屆蟬聯(lián)“云南省消費(fèi)者喜愛(ài)商品”，2005年中國(guó)釀酒工業(yè)協(xié)會(huì)把玉林泉評(píng)為“全國(guó)酒類產(chǎn)品質(zhì)量安全誠(chéng)信品牌”和國(guó)家級(jí)白酒評(píng)酒委員換屆考核樣品酒，國(guó)家商務(wù)部舉辦“中國(guó)名酒”評(píng)選活動(dòng)，玉林泉作為云南省唯一參評(píng)品牌獲得專家好評(píng)。最值得欣慰的是玉林泉酒業(yè)成為了云南省唯一參與中國(guó)“小曲白酒”國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定企業(yè)。玉林泉酒作為云南省小曲清香型白酒的典型代表，其產(chǎn)品品位和行業(yè)地位得到了大幅提升，成為了全國(guó)37家重點(diǎn)白酒生產(chǎn)企業(yè)。

氣候特征?。骸《肷綄僦衼啛釒О霛駶?rùn)涼冬高原季風(fēng)氣候區(qū)，氣候溫和，日照充足?？偟臍夂蛱攸c(diǎn)是：夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，溫差立體分布。年平均日照為2286.9小時(shí)，日照率為52%。全年太陽(yáng)總輻射量每平方厘米127130卡。年平均氣溫15.9℃，月均氣溫一月份最低，為8.4℃；七月份最高，為21.2℃。

由于縣內(nèi)各地海拔懸殊，氣溫各異。化念、丫勒等低熱河谷區(qū)最高，年均達(dá)20℃左右，農(nóng)作物可一年三熟，大西、總果等高寒山區(qū)最低，年均13℃左右。

由于縣內(nèi)地形小塊多樣，地域性強(qiáng)，低熱河谷壩子散落于崇山峻嶺之間，在小范圍內(nèi)的山上山下，南坡北坡，氣溫高低差別十分明顯。無(wú)霜期約268天，在局部范圍內(nèi)，霜凍幾乎年年都不同程度地出現(xiàn)。降水量適中，年均降雨量為934.6毫米。

其分布特點(diǎn)是：山區(qū)多于壩區(qū)，壩區(qū)多于河谷地帶，如富良棚、塔甸等山區(qū)，年降雨量達(dá)1000—1100毫米，雙小、小街930毫米，甸中、大龍?zhí)?00毫米，丫勒、化念等低熱河谷地帶僅700毫米。降雨量集中在夏秋季節(jié)，5—10月平均降雨量765.6毫米，占全年降雨量的82%，特別是8月中、下旬多大雨或暴雨，11月至次年4月降雨量達(dá)169.3毫米，僅占全年降雨量的18%。降雨年際差異較大，如1971年降雨量達(dá)1229.4毫米，而1979年降雨量?jī)H518.1毫米，相差近1.4倍，以年降雨量850—1000毫米為正常年。40年來(lái)，豐水年有19年，正常年有8年，不足年有13年，其中有5年為干旱年，年降雨量不足750毫米。

參考資料

貴州有哪些非遺文化？

貴州最出名的就是酒了，仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有兩千多年的歷史?，F(xiàn)在雄正醬香酒就是由這個(gè)技藝的非遺傳承人張?jiān)俦蛴H釀?wù){(diào)制的，醬香醇正，是醬香酒本來(lái)的味道。

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