龍魚雕刻圖案大全圖片(龍魚雕刻圖案大全圖片及價(jià)格)

4、古代皇宮臺(tái)階上雕刻的龍，皇帝能在上面行走嗎？

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本文目錄一覽：

• 1、求大家?guī)兔纯磮D案雕刻的什么 值不值錢
• 2、有關(guān)龍的形象工藝品有哪些？急急急?。?！
• 3、找高手幫看看這快翡翠上雕的什么圖案?有什么寓意?
• 4、古代皇宮臺(tái)階上雕刻的龍，皇帝能在上面行走嗎？
• 5、寺廟石雕盤龍柱一般上面雕刻幾條龍？
• 6、紋身的圖案中的龍魚有什么講究嗎？

求大家?guī)兔纯磮D案雕刻的什么 值不值錢

玉器雕刻造型寓意

人物類

觀音：觀音心性柔和，儀態(tài)端莊，世事洞明，永保平安，消災(zāi)解難，遠(yuǎn)離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救難的化身。

財(cái)神：財(cái)神是傳說(shuō)中給人帶來(lái)財(cái)運(yùn)的一位神仙，佩帶翡翠財(cái)神，財(cái)源滾滾來(lái)

笑佛：笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，豁達(dá)心胸，靜觀世事起伏，笑看風(fēng)起云涌是解脫煩惱的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。

羅漢：羅漢乃金剛不破之身，能奉兇化吉。

壽星：壽星公即南極仙翁；福、祿、壽三星之一。

漁翁：是傳說(shuō)中一位捕魚的仙翁，皆大豐收。佩帶翡翠漁翁，生意興旺，連連得利。漁翁得利：寓意福祥吉利。

童子：童子天真活拔，逗人喜愛；有送財(cái)童子，歡喜童子，如意童子，麒麟送童子。

劉海：與銅錢或蟾一起寓意劉海戲金蟾步步得金錢；或叫仙童獻(xiàn)寶。

鐘馗：揚(yáng)善驅(qū)邪，降除一切妖魔鬼怪，常有鐘馗捉鬼的造型。

關(guān)公：關(guān)羽是最重義氣和信用，勇猛和武藝高強(qiáng)稱著于世。

植物類

梅：梅花冰肌玉骨，凌寒留香，令人意志奮發(fā)，也是傳春報(bào)喜的吉祥象征；和喜鵲在一起寓意喜上眉梢；松竹梅一起寓意歲寒三友。

蘭：蘭花為美好、高潔、純潔、賢德、俊雅之類的象征，因?yàn)樘m花品質(zhì)高潔,又有“花中君子”之美稱。與桂花一起寓意蘭桂齊芳，即子孫優(yōu)秀的意思。

竹：平安竹、富貴竹、竹報(bào)平安；竹青翠挺拔，奇姿出眾，四時(shí)常茂，寓蓬勃向上，志高萬(wàn)丈，步步高升。也是“君子”美譽(yù)。

菊：吉祥、長(zhǎng)壽，與喜鵲組合表示“舉家歡樂(lè)”。與松一起寓意松菊延年。

松：長(zhǎng)壽的代表，壽比南山不老松。

壽桃：王母娘娘的仙桃，食之能長(zhǎng)命百歲。桃是長(zhǎng)壽果，佩帶能長(zhǎng)壽，生活甜甜密密。

葫蘆：寓意福祿，雕葫蘆和小獸（壽）為福祿壽的意思。

豆角：四季發(fā)財(cái)豆或四季平安豆；也稱福豆。

荔枝：利市大開。

佛手：福壽之意，也叫招財(cái)手。

百合：百合與柿子在一起寓意百事如意。

麥穗：歲歲平安。

荷蓮：佛座亦稱蓮座，出淤泥而不染，中通外直，清廉不妖，把蓮寓為君子。與梅花一起寓意和和美美；和鯉魚一起寓意連年有余；和桂花一起連生貴子；一對(duì)蓮蓬寓意并蒂同心。

柿子：事事如意，事事如意，百事大吉。

葡萄：因葡萄結(jié)實(shí)累累，用來(lái)比喻豐收；象征為人事業(yè)及各方面都成功。

石榴：榴開百子，多子多福。

牡丹：端麗嫵媚，雍容華貴，色、香、韻集美一身，“牡丹，花之富貴者也”，“國(guó)色天香”“花開富貴”寓意繁榮昌盛，幸福和平。富貴牡丹，與瓶子一起寓意富貴平安。

菱角：寓意伶俐，和蔥在一起寓意聰明伶俐。

紅杏：寓意進(jìn)士及第。

靈芝：長(zhǎng)壽如意之意。

花生：長(zhǎng)生不老之意，俗稱（長(zhǎng)生果）；和草龍一起，寓意生意興隆。

樹葉：事業(yè)有成，金枝玉葉，玉樹臨風(fēng)，翠綠的樹葉，代表著勃勃生機(jī)，意喻生命之樹長(zhǎng)青。

辣椒：椒與（交、招）諧音，佩帶翡翠辣椒，即交運(yùn)發(fā)財(cái)，招財(cái)進(jìn)寶之意，紅紅火火。

玉米：金黃的玉米，金玉滿堂，佩帶玉米圖案翡翠，生意興隆；玉米多子，子孫滿堂，多子多福。

白菜：菜與“財(cái)”諧音，佩帶翡翠白菜，即聚百財(cái)于一身，財(cái)源滾滾來(lái)；也稱清白傳家。

瓜果：瓜生長(zhǎng)成熟，能結(jié)出小瓜、大瓜，小瓜變大瓜，瓜又多子，用來(lái)比喻子孫延綿不斷。瑞獸類

龍：是動(dòng)物的神，能興云布雨，利益萬(wàn)物，順風(fēng)得利。是英勇、權(quán)威和尊貴的象征，曾被歷代皇室御用，現(xiàn)民間視作神圣、吉祥、吉慶之物。與鳳一起寓意龍鳳呈祥。

鳳：祥瑞的化身，與太陽(yáng)梧桐一起寓意丹鳳朝陽(yáng)。百鳥之首，象征美好和平，被作為皇室最高女性的代表，與龍相配，是吉祥喜慶的象征。

貔貅：招財(cái)進(jìn)寶的祥獸，據(jù)說(shuō)貔貅是龍王的九太子，它的主食是金銀財(cái)寶，金銀財(cái)寶只進(jìn)不出。故民間有“一摸貔貅運(yùn)程旺盛，再摸貔貅財(cái)運(yùn)滾滾，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾：蟾與錢諧音，常見蟾口中銜銅錢，寓意富貴有錢。據(jù)說(shuō)是龍王的公主，它會(huì)吐錢，三足靈獸，古人認(rèn)為可以致富，是旺財(cái)瑞獸。

麒麟：瑞獸，只在太平盛世出現(xiàn)。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之說(shuō)，寓意麒麟送來(lái)童子必定是賢良之臣。

仙鶴：寓意延年益壽。鶴有一品鳥之稱，又意一品當(dāng)朝或高升一品。與松樹一起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春。

神龜：為長(zhǎng)壽象征，祝人長(zhǎng)壽健康，有龜齡鶴壽之說(shuō)。平安龜或長(zhǎng)壽龜。與鶴一起寓意龜鶴同壽。帶角神龜即長(zhǎng)壽龜。

玄武：玄武是龜和蛇的合體?！皷|蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”代表東、西、南、北四個(gè)方位。玄武主招財(cái)，自古以來(lái)都被作為守護(hù)神。

勇獅：表示勇敢，兩個(gè)獅子寓意事事如意。一大一小獅子寓意太師少師，意即位高權(quán)重。

猛虎：比喻威武勇猛，顯示一種實(shí)力。

螭龍：傳說(shuō)中沒有角的龍，又叫螭虎或草龍。螭虎在古老文化中代表神武、力量、權(quán)勢(shì)、王者風(fēng)范；極為善變，能驅(qū)邪避災(zāi)； 寓意美好,吉祥。

靈猴：聰明伶俐，也是封侯（猴）做官之意。與馬一起寓意馬上封侯。與印一起寓意封侯掛印。大猴背小猴寓意輩輩封侯猴。

鯉魚：鯉魚跳龍門，比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。后來(lái)又用作比喻逆流前進(jìn)；奮發(fā)向上。龍頭魚寓意高升。

金魚：寓“余”，表示富裕，吉慶和幸運(yùn)。寓意金玉滿堂。

鯰魚：年年有余。

馴鹿：是長(zhǎng)壽的仙獸，常與仙鶴和壽星一起保護(hù)靈芝仙草，寓“祿”，表示長(zhǎng)壽和繁榮昌盛。福祿之意。與官人一起寓意加官受祿。

鸚鵡：是鳥類里壽命最長(zhǎng)的長(zhǎng)壽鳥。也叫英明神武。

瑞獸：與蝙蝠、銅錢、喜鵲一起寓意福祿壽喜。

天鵝：由于天鵝的羽色潔白，體態(tài)優(yōu)美，叫聲動(dòng)人，行為忠誠(chéng)，人們不約而同地把白色的天鵝作為純潔、忠誠(chéng)、高貴的象征。

喜鵲：表示日日見喜。喜鵲面前有古錢，“喜在眼前”；喜鵲和三個(gè)桂圓，喜報(bào)三元”；天上喜鵲，地下獾，“歡天喜地”；兩只喜鵲寓意雙喜臨門；和豹子一起寓意報(bào)喜； 喜鵲和蓮在一起寓意喜得連科。

蝙蝠：寓意福到和福氣。五個(gè)福和壽字或壽桃，寓意五福獻(xiàn)壽。和銅錢在一起寓意福在眼前。與日出或海浪一起寓意福如東海。與天官一起寓意天官賜福。

大象：寓意吉祥或喜象。與瓶一起寓意太平有象。

雄雞：吉祥如意，常帶五只小雞寓意五子登科或教五子。

鷺鷥：羽色絢麗，雌雄偶居不離，古稱“匹鳥”，象征夫妻恩愛，永不分離。寓意一路平安，與蓮在一起寓意一路連科。

螃蟹：富甲天下或橫行天下。

鵪鶉：平安如意。和菊花、落葉一起寓意安居樂(lè)業(yè)。

龍魚：龍頭魚身,是鯉魚喜得龍珠而變成，魚化龍－蛻變。

壁虎：必得幸福。

蜥蜴：今非昔比。

蜘蛛：其八只大足踏進(jìn)八方，知足者常樂(lè)也，寓意知足常樂(lè)。　

蝴蝶：破蛹而出，誕生嶄新的生命，寓意不朽。

雙歡：雕兩只首尾相連的獾（歡）。獾：寓意歡歡喜喜。

甲蟲：富甲天下。

鰲：是傳說(shuō)大海中的龍頭大龜，仙鶴站在鰲身上，寓獨(dú)占鰲頭，表示科舉成功。

蟬：再生,一鳴驚人。知了，寓意知道了，讀書一聽就會(huì)，功課進(jìn)步。

熊：與鷹一起寓意英雄斗志。

蝦：彎彎順。

鼠：機(jī)巧聰敏，仁慈樂(lè)觀，配有金錢圖案，為金錢鼠，象征富貴發(fā)財(cái)?shù)膶偈笕恕?/p>

牛：勤勞致富，購(gòu)股票有牛市的寓意，佩帶參與的人能賺錢。

兔：人人喜愛的動(dòng)物，溫雅美麗。

蛇：代表小龍，佩帶能順風(fēng)得利，有君子之德。

馬：寓意有，馬上發(fā)財(cái)，馬到功成，馬上封侯，馬上平安（馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳話報(bào)平安）。

羊：因羊與祥和陽(yáng)諧音，寓意吉祥和三羊開泰，吉運(yùn)之兆。

雞：因雞與吉諧音，寓意大吉大利；翠雕錦雞，即寓意錦繡前程之意。

狗：做事敏捷、忠誠(chéng)、有吉祥狗、富貴狗、歡喜狗的說(shuō)法。

豬：小豬天生就是富貴命，胖嘟嘟的，富態(tài)十足。

其他類

帆船：佩帶翡翠玉船，意喻事業(yè)一帆風(fēng)順，順順利利，能得大利。

八卦：八卦有占吉兇，知萬(wàn)象的功能，民間常用來(lái)做避邪之物。佩帶翡翠八卦，能避邪擋災(zāi)。

鑰匙：匙與時(shí)同音，即時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。佩帶翡翠玉匙，寓意能轉(zhuǎn)好運(yùn)。

數(shù)錢：常用鼠和銅錢一起造型表示。

寶瓶：或花瓶，寓意平安。與鵪鶉和如意在一起寓意平安如意；與鐘鈴一起寓意眾生平安。

風(fēng)箏：寓意青云直上或春風(fēng)得意。

長(zhǎng)命鎖：祝愿孩子平安，聰明伶俐；而翡翠玉鎖更能體現(xiàn)這種美好的愿望。

平安扣：平平安安。

十字架：上帝祝福。

路路通：各路暢通。

谷釘紋：青銅器和古玉器常用的紋飾，寓意五谷豐登、生活富足。

百鳥圖：寓意百鳥朝鳳。

花好月圓：花和月亮。

福壽雙全：蝙蝠象征“?！?，壽桃象征“壽”，兩枚古錢象征“雙全”。

福在眼前：雕蝙蝠（福）、金錢（前）,好運(yùn)將至。

歡天喜地：獾子和喜鵲。歡歡喜喜－形狀似小熊的獾、豬與喜鵲，表示開心與笑口常開。

麒麟獻(xiàn)書：孔子救麒麟得天書、努力學(xué)習(xí)終成圣人。

蒼龍教子：一大一小兩條龍或鯉魚跳龍門、龍頭魚等皆為此意。

平升三級(jí)：花瓶中插三只戟。又有吉慶有余之意。

官上加官：雞冠花上站蟈蟈或雄雞和雞冠花。

指日高升：鶴高飛日出或官人指太陽(yáng)。

連中三元：常用荔枝、桂圓、核桃表示連中三元，即解元、會(huì)元、狀元。

狀元及第：常以童子騎龍圖表示。

合和二仙：手拿荷花及一手捧盒子的兩位小童，合和同音，祝福家人相處和睦。

枯木逢春：玉石雕刻成朽木和新芽。

魚躍龍門：湍急的水流魚兒逆流而上，眼看龍門近在咫尺，謂“通過(guò)考驗(yàn)，身價(jià)百倍”。

馬上封侯：雕一馬（馬）一猴（侯）。小猴兒坐在馬背上，狀似得意，表示“出將入相”不遠(yuǎn)矣。

有關(guān)龍的形象工藝品有哪些？急急急！??！

1、螭龍紋玉環(huán)

漢代的玉器雕刻品龍魚雕刻圖案大全圖片，螭龍紋玉環(huán)外徑10、內(nèi)徑4.7、厚0.4厘米。新疆和闐玉質(zhì)龍魚雕刻圖案大全圖片，色青灰，邊緣有紅黃和灰褐色暈斑各一處，系裝飾佩玉。全器以一首尾相接的龍圈曲兩周，小螭纏繞龍身。

2、九龍公道杯

九龍公道杯又叫平心杯，古代漢族飲酒用瓷制品。分杯體和杯座兩部分，通體高約20厘米。九龍公道杯明代永樂(lè)年間景德鎮(zhèn)御器廠均有出品，現(xiàn)景德鎮(zhèn)仍有生產(chǎn)。

在白膩的瓷面上，有青花鈷料工筆描繪的人條姿態(tài)各片的五爪龍，連同杯中的一條雕刻的龍，共有九條五爪龍，寓示皇帝"九五之尊"的威嚴(yán)。

3、九龍壁

九龍壁是影壁的一種，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。位于紫禁城寧壽宮區(qū)皇極門外南三宮后。

壁長(zhǎng)29.47m，高3.59m，厚0.45.9m，重達(dá)300多噸。是一座背倚宮墻而建的單面琉璃影壁，為乾隆三十七年(1770年)改建寧壽宮時(shí)燒造。

壁上部為黃琉璃瓦廡殿式頂，檐下為仿木結(jié)構(gòu)的椽、檁、斗栱。壁面以云水為底紋，分飾藍(lán)、綠兩色，烘托出水天相連的磅礴氣勢(shì)。

下部為漢白玉石須彌座，端莊凝重。壁上9龍以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20cm，形成很強(qiáng)的立體感?？v貫壁心的山崖奇石將9條蟠龍分隔于5個(gè)空間。

黃色正龍居中，前爪作環(huán)抱狀，后爪分撅海水，龍身環(huán)曲，將火焰寶珠托于頭下，瞠目張頷，威風(fēng)凜然。左右兩側(cè)各有藍(lán)白兩龍，白為升龍，藍(lán)為降龍。左側(cè)兩龍龍首相向龍魚雕刻圖案大全圖片；

右側(cè)兩龍背道而弛，四龍各逐火焰寶珠，神動(dòng)形移，似欲破壁而出。外側(cè)雙龍，一黃一紫，左端黃龍挺胸縮頸，上爪分張左右，下肢前突后伸；紫龍左爪下按，右爪上抬，龍尾前甩。

二龍動(dòng)感十足，爭(zhēng)奪之勢(shì)活靈活現(xiàn)。右端黃龍弓身弩背，張弛有度，騰挪跳躍之體態(tài)刻畫生動(dòng)；紫龍昂首收腹，前爪擊浪，風(fēng)姿雄健，它十分充分的顯示出古代中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)才華。同時(shí)九龍壁也是龍魚雕刻圖案大全圖片我國(guó)建筑成就的重要標(biāo)志。

4、九龍杯

九龍杯，整個(gè)杯體由九條龍裝飾，一條龍頭部伸到杯底，尾部伸出杯口并彎曲為杯把，另外八條龍組成四對(duì)，每對(duì)一條頭朝上，一條頭朝下，頭朝上的四條龍頭伸到杯口內(nèi)呈喝水狀，當(dāng)杯體內(nèi)裝滿液體時(shí)，通過(guò)杯體內(nèi)的倒U形管，并由頭朝下的四條龍口中噴出。

5、玉雕龍

出土于內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，又名紅山文化玉龍，又名蜷體玉龍，有“中華第一龍”的美譽(yù)。

玉雕龍通體為墨綠色，高26厘米，重一千克，身體呈英文字母c的形狀，因此它以后被命名為c形玉雕龍。龍首短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，以對(duì)稱的兩個(gè)圓洞作為鼻孔。

龍身大部光素?zé)o紋，只在額及鄂底刻以細(xì)密的方格網(wǎng)狀紋，網(wǎng)格突起作規(guī)整的小菱形。脊背有21厘米的長(zhǎng)鬃，長(zhǎng)鬃占了龍?bào)w的三分之一以上。

龍的脊背上有一個(gè)圓孔，經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，如果用繩子穿過(guò)圓孔懸掛，龍的頭尾恰好處于同一個(gè)水平線上。值得注意的是，玉龍形象帶有濃重的幻想色彩，已經(jīng)顯示出成熟龍形的諸多因素。

參考資料來(lái)源：百度百科——玉雕龍

參考資料來(lái)源：百度百科——九龍杯

參考資料來(lái)源：百度百科——九龍壁

參考資料來(lái)源：百度百科——九龍公道杯

參考資料來(lái)源：百度百科——螭龍紋玉環(huán)

找高手幫看看這快翡翠上雕的什么圖案?有什么寓意?

我是做玉雕的!雕刻的動(dòng)物是 仿古的一種龍!

這些是龍的種類

看到有人在討論龍的問(wèn)題，而且這里屬龍的人好象挺多的。來(lái)一篇介紹龍的專門文章。

蛟

一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰

踔太空。在古文中常用來(lái)比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會(huì)。關(guān)于蛟的

來(lái)歷和形狀，古典文獻(xiàn)中說(shuō)法不一，有的說(shuō)“龍無(wú)角曰蛟”，有的說(shuō)

“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說(shuō)得更為具體：蛟之狀如蛇，

其首如虎，長(zhǎng)者至數(shù)丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸

邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，

直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中

有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

夔龍

想象性的單足神怪動(dòng)物，是龍的萌芽期?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》

描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光

如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說(shuō)夔是蛇狀怪物。

“夔，神魅也，如龍一足。”（《說(shuō)文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是

主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的

結(jié)構(gòu)線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來(lái)的，常在水

中?！膀澄灏倌昊癁轵?，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶?，曾出現(xiàn)在

西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬

一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長(zhǎng)中的龍。故古文獻(xiàn)中

注釋：“有角曰虬，無(wú)角曰龍。”另一種則說(shuō)幼龍生出角后才稱虬。

兩種說(shuō)法雖有出入。但都把成長(zhǎng)中的龍稱為虬。還有的把盤曲的龍稱

為虬龍，唐代詩(shī)人杜牧在《題青云說(shuō)》詩(shī)中就有“虬蟠千仞劇羊腸”

之句。

蟠螭（panchi）

是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里

就有“無(wú)角曰螭龍”的記述。對(duì)蟠螭也有兩種說(shuō)法，一種是指黃色的

無(wú)角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤

螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰(zhàn)國(guó)玉佩上有龍?bào)ず象w的形狀作裝

飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，

常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭

多種?；蜃縻暸茽睿蜃鞔┉h(huán)狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、

環(huán)身螭等各種變化。

角龍

指有角的龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為

角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應(yīng)龍

有翼的龍稱為應(yīng)龍。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，

千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是

上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成

為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩?，疏?dǎo)洪水而立功，此神龍

又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是

生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只

生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)

應(yīng)龍的形象。

火龍

是以火懾勢(shì)的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經(jīng)過(guò)之處，則一切

物體均被燒焦。

蟠龍

指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國(guó)古代建

筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地

稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對(duì)蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身

長(zhǎng)四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即

死。”把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

青龍

為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國(guó)古代的天文學(xué)家

將天上的若干星星分為二十八個(gè)星區(qū)，即二十八宿，用以觀察月亮的

運(yùn)行和劃分季節(jié)，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、

西、北四個(gè)方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武

（龜蛇相交）四種動(dòng)物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，

青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”

或“四神”（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來(lái)愈濃?，F(xiàn)存于

南陽(yáng)漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個(gè)蒼龍星座的標(biāo)志。

漢代的畫像磚、石和瓦當(dāng)中，便有大量的“四靈”形象。

魚化龍

是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式

我國(guó)古代早已有之。《說(shuō)苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”

的記載，《長(zhǎng)安謠》說(shuō)的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過(guò)

龍門，均講述了龍魚互變的關(guān)系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中

出現(xiàn)，并在歷代得到發(fā)展。

其它

椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾于門上的銜環(huán)。

哈……這個(gè)其他該不會(huì)是私生子吧？

龍的形式

坐龍

坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設(shè)一火球，四爪

以不同的形態(tài)伸向四個(gè)方向，龍身向上蜷曲后朝下作弧形彎曲，姿態(tài)

端正。坐龍一般設(shè)立在中心位置，莊重嚴(yán)肅，上下或左右常襯有奔騰

的行龍。在封建社會(huì)中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。

行龍

行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態(tài)的正側(cè)面。行龍常常作雙

雙相對(duì)的裝飾，構(gòu)成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心，

器皿的狹長(zhǎng)形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現(xiàn)時(shí)，龍的頭部常常

作回頭狀，使畫面更顯生動(dòng)。

升龍

升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動(dòng)勢(shì)。倘若龍頭往左上

方飛升，稱“左側(cè)升龍”，龍頭往右上方飛升，稱“右側(cè)升龍”。升

龍又有緩急之分，升騰較緩者，你“緩升龍”。升騰較急者，稱“急

升龍”。頭部在上的升龍又作往下的動(dòng)勢(shì)，稱為“回降龍”。

降龍

降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動(dòng)勢(shì)。倘若龍頭往左下

方俯動(dòng)，稱“左側(cè)降龍”，龍頭往右下方俯動(dòng)，稱“右側(cè)降龍”。降

龍又有緩急之分，下降較緩者，稱“緩降龍”。下降較急者，稱“急

降龍”。頭部在下的降龍又作往上的動(dòng)勢(shì)，稱為“回升龍”或“倒掛

龍”。

云龍

泛指奔騰在云霧中的龍。龍和云是結(jié)合在一起的，云，是產(chǎn)生龍

的基礎(chǔ)。而龍噓出的氣便成了云。云龍紋就是云和龍的共同體，將龍

的頭、尾、腳“打散”又和抽象的云融匯在一起，顯示出一種似云非

云，似龍非龍的神秘圖案。

草龍

是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫“卷草纏枝龍”。頭部有明

顯的龍頭特征，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現(xiàn)出

“S”形的主旋律，并將“S”形繼續(xù)延伸，產(chǎn)生一種連綿不斷、輪

回永生的藝術(shù)效果。頭部與卷草曲卷的豐富變化，形成動(dòng)靜參差、相

互呼應(yīng)、層次豐富的畫面。在構(gòu)圖上，采用均衡的形式，講究曲線美，

富有動(dòng)律感。在表現(xiàn)形式上，則運(yùn)用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含

意的“如意紋”內(nèi)容，綜合到一個(gè)畫面，給人以想象的余地。卷草纏

枝紋常應(yīng)用在建筑、家具和器皿的裝飾上。

拐子龍

拐于龍?jiān)从诓蔟垼置撎ビ诓蔟?，形成一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。拐

于龍的線條裝飾顯的挺拔、硬朗，轉(zhuǎn)折處呈圓方角。龍的頭部也呈方

圓形，整體協(xié)調(diào)一致，簡(jiǎn)潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家

具、室內(nèi)裝飾及建筑的框架上。

團(tuán)龍

把龍的形體適合為圓形稱為團(tuán)龍。它源于唐代，明清時(shí)運(yùn)用較為

普遍。“四團(tuán)龍”、“八團(tuán)龍”等團(tuán)花定為當(dāng)時(shí)的冠服制度，即一件

服飾上有四個(gè)或八個(gè)團(tuán)龍是最尊貴的。后來(lái)發(fā)展為十團(tuán)、十二團(tuán)、十

六團(tuán)、二十四團(tuán)，數(shù)量越來(lái)越多，使用范圍也放寬了，織錦、刺繡、

陶瓷、建筑、家具等裝飾上都有團(tuán)龍，團(tuán)龍適用性強(qiáng)，又保持了龍的

完整性，裝飾味也很濃，運(yùn)用十分廣泛。團(tuán)龍的表現(xiàn)形式也很豐富，

有“坐龍團(tuán)”、“升龍團(tuán)”、“降龍團(tuán)”等。團(tuán)龍的圓邊還裝飾有水

波、如意、草龍等圖紋，使團(tuán)龍紋華麗而又豐富。

雙龍戲珠

雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現(xiàn)形式。它的起

源來(lái)自天文學(xué)中的星球運(yùn)行圖，火珠是由月球演化來(lái)的。從漢代開始，

雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫和高貴繁

華的器皿裝飾上。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長(zhǎng)條形的，兩

條龍便對(duì)稱狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。倘是正方形或是圓形的，

（包括近似于這些形態(tài)的塊狀）兩條龍則是上下對(duì)角排列，上為降龍，

下為升龍。不管是長(zhǎng)條形的，還是塊狀形的，火珠均在中間，顯示出

活潑生動(dòng)的氣勢(shì)。

龍生九子

囚牛

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上

欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一

直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為

“龍頭胡琴”。

睚眥

睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺

像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾

在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而

更顯得威嚴(yán)莊重。

嘲風(fēng)

嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它

的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是

一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻

猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只

有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，

不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含

義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊

重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘

氣氛。

蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形

獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然

大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報(bào)據(jù)其

“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把

敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使

之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。

狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙

火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上

裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，

我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，

使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是

在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)

圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國(guó)傳統(tǒng)門獅

更為睜崍威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無(wú)窮，碑

座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖

海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山

挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又

到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，

叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，

但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背

甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象

征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白撸?

但總是移不開步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和

一些古跡勝地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，

獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義

執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，囚此

除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長(zhǎng)官坐堂，

行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)

視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。

負(fù)屃

負(fù)屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。

我國(guó)碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明

亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動(dòng)；也有的是名家

詩(shī)文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光

彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座

裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動(dòng)，和底座

的霸下相配在一起，更覺壯觀。

螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平

生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像?！短接[》有如下記述：

“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚虬，尾似鴟，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流，

“魚虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。

其實(shí)龍生九子有好多版本。

之一：

龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，平生好音樂(lè)，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負(fù)?，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；?吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像?！?

之二

赑屃（音畢喜），最喜歡背負(fù)重物，所以背上馱一塊石碑。

鴟吻（音吃吻），最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最貪吃，常飾于鼎的蓋子上。

睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)，劍柄。

狴犴（音畢岸），最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門楣上。

狻猊（音酸泥），性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上。

「足八」「蟲夏」（音八夏），最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。

椒圖，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，常飾于大門口。

蒲牢，最喜歡音樂(lè)和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上

古代皇宮臺(tái)階上雕刻的龍，皇帝能在上面行走嗎？

皇帝鑾駕是從云龍浮雕上面抬著走的，但抬的人是從兩邊的臺(tái)階上走的，一般不會(huì)直接踩在上邊走。

這條雕刻龍的路叫御路又稱螭陛，原為中國(guó)宮殿建筑形制，是位于宮殿中軸線上臺(tái)基與地坪以及兩側(cè)階梯間的坡道；在封建時(shí)代只有皇帝才能使用，但皇帝進(jìn)出宮殿多以乘輿代步，轎夫行走于臺(tái)階，于是多將御路雕刻成祥云騰龍圖案，以示皇帝為真命天子之意。

在宮中凡皇帝上朝、辦公、居住地區(qū)多以龍為主題，在比較短的御路上多數(shù)是采用雙龍的圖樣，只有乾清宮和皇極殿前的御路中心雕刻著一條團(tuán)龍；東西六宮中還有雕刻龍鳳圖案或雙鳳圖案的御路。

擴(kuò)展資料：

1、除皇帝外，還有4人可以走御路。

1）進(jìn)——皇后

皇帝大婚，皇后的花轎在儀仗隊(duì)的簇?fù)碇?，沿著御道穿過(guò)午門進(jìn)宮。這條御道就好像現(xiàn)在迎接新娘的紅地毯。

2）出——狀元、榜眼和探花

春末夏初，科舉考試的最后一關(guān)“殿試”在紫禁城結(jié)束，這次考試的前三名：狀元、榜眼和探花，接受皇帝的接見后，走御路出皇宮。

2、御路上所雕刻的龍的數(shù)量

在傳說(shuō)中是依建筑物來(lái)定位的，在御路上的雕龍數(shù)量有變化，如三臺(tái)御路的雕龍由最長(zhǎng)的首層是九條龍，向上到二層御路雕刻五條龍，三層御路只雕刻了三條龍；在坤寧宮后的御路上則雕刻了六條龍。這應(yīng)是符合“奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰”的學(xué)說(shuō)的。

參考資料：

百度百科——御路

寺廟石雕盤龍柱一般上面雕刻幾條龍？

寺廟石雕盤龍柱一般上面雕刻幾條龍？

寺廟石雕盤龍柱在一根圓柱上面雕刻一百條不同形態(tài)，不同造型，不同表情的龍，每條龍都有不同的變化，比如在長(zhǎng)度方面的變化，形態(tài)方面的變化，頭部表情的變化等等，這種主要安裝在城市地標(biāo)，一般會(huì)做的非常大型，幾十米高，而柱體的直徑也超過(guò)一米，這樣的作品看起來(lái)巍峨大氣，展示一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的效果，同時(shí)也是一種祥瑞降臨的象征。

雙龍柱，這種依據(jù)中國(guó)人的雙龍戲珠成語(yǔ)而來(lái)，初覺得兩條龍?jiān)谝黄鹜嫠＃欠浅：玫囊环N象征，象征了友愛，互助?？墒堑胶髞?lái)人們覺得球是國(guó)家，雙龍戲珠有一種兩國(guó)互爭(zhēng)天下的意味，表示了一種拼搏的精神。所以現(xiàn)在的雙龍柱大多建造在學(xué)校，廣場(chǎng)和公園，很少建在陵園，家庭和寺廟中。

龍鳳柱，這種龍柱實(shí)際上是一種對(duì)于愛情，婚姻忠貞的一種體現(xiàn)，所以一般用于家庭，合葬墓穴，廣場(chǎng)，公園等地方。

青龍柱，也被人稱為單龍柱，因?yàn)橹饕牧鲜乔嗍?，故被稱之為青龍柱，青龍是中國(guó)四大神獸之首，左青龍，右白虎，表示的是青龍的一種地位，高于白虎的。青龍柱主要是鎮(zhèn)宅所用，所以大部分?jǐn)[放在陵墓，家的周邊。

九龍柱，取自于九龍奪嫡，寓意并不好，但是故事很豐滿，所以建立在廣場(chǎng)，公園供人欣賞。

紋身的圖案中的龍魚有什么講究嗎？

龍象征著人的一種氣質(zhì)，? 因?yàn)槲覀冎袊?guó)是龍的傳人。

魚則是 一種魚越龍門的意思。

世界上紋身的意義

早在原始人類時(shí)期，那時(shí)的古人就會(huì)用白泥或燃料在身上、臉上畫出紋絡(luò)。其作用一是美化自己，二是嚇唬敵人。紋身又是原始社會(huì)崇敬圖騰和裝飾藝術(shù)的反映?，F(xiàn)在世界各地還有各種紋身風(fēng)俗。

非洲尼日利亞人喜在面部紋刺所屬部族的標(biāo)志，有的額頭上刻著劍簇，有的雙額劃有橫向的刀痕，有的臉腮上刺鏤著蝎子，有的紋飾公雞。

蘇丹南部羅圖佳族最初以“青龍”、“白虎”、“雄師”、“兀鷹”等動(dòng)物圖案作為各部族的圖騰標(biāo)記，紋在面部、手臂和身上。后來(lái)對(duì)圖騰的崇拜逐漸消失，但紋面紋身仍作為美的裝飾。

澳大利亞蒂維族人不穿衣褲，僅用布帶或紗網(wǎng)遮蓋下身。他們喜歡在赤裸部分繪上各種彩色花紋。

世界上最矮小的俾格米人，婦女以紋面為美麗標(biāo)志，而且在嘴唇上穿孔插上一束向外突出的蘆草，頸項(xiàng)處掛一串串五顏六色的珠子。

緬甸巴庫(kù)圖族男子在腹部刺各種色彩的花紋，以為裝飾。

新西蘭毛利人紋身時(shí)用彎針將皮膚挑起，以刀片削去挑起的皮膚頂端成為點(diǎn)兒；全部紋好后還要涂色，傷痕脫落，花紋定型。

南美亞馬遜河域克波族人喜愛裸體紋身，并在嘴唇和耳朵上穿孔，掛上珠子，裝飾成嘴環(huán)。嘴環(huán)的長(zhǎng)度還標(biāo)志著社會(huì)地位的高低。

我國(guó)古代江南吳越一帶有紋身的習(xí)俗，雕鏤皮膚作為紋身，后來(lái)又仲雍（周太王次子）的小孫女以刺繡服裝取代紋身。

古埃及人發(fā)明了紋身，紋身被定義為社會(huì)等級(jí)和部落聯(lián)盟的詮釋。估計(jì)約一萬(wàn)四千年以前的石器時(shí)代，埃及金字塔內(nèi)存放超過(guò)四千年的木乃伊，男女貴族身上各刻有明顯的紋身杰作。

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