天妃燕燕窩(天龍燕燕窩)

本文目錄一覽：。2、海南的“三月三節(jié)”的來歷有哪些說法？5、列舉3個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,并寫出相應(yīng)的說明.

本篇文章給大家談?wù)勌戾嘌喔C，以及天龍燕燕窩對應(yīng)的相關(guān)信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、海南三月三節(jié)的節(jié)日由來
• 2、海南的“三月三節(jié)”的來歷有哪些說法？
• 3、黎族的愛情節(jié)是每年農(nóng)歷的哪一天
• 4、民間故事作文450字
• 5、列舉3個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,并寫出相應(yīng)的說明.
• 6、黎族三月三的風(fēng)俗

海南三月三節(jié)的節(jié)日由來

三月三歷史悠久，宋代史籍中就有與三月三相關(guān)的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云：春則秋千會，鄰峒男女裝束來游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇。自古以來，每年農(nóng)歷三月初三，黎族人民都會身著節(jié)日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節(jié)，青年男女更是借節(jié)狂歡，直到天將破曉。三月三節(jié)的來歷有多種說法。

第一種說法稱，上古洪水時期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會。結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族三月三節(jié)和紋面來歷的傳說。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的勞績，把石洞取名為娘母洞。

每年三月三日，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來，每逢三月三，黎族勞動人民都以各種方式來紀念這個吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。 第二種說法稱，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終于趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。后來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞（昌江）。每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。此項活動逐年擴大并傳播至海南各個黎胞居住區(qū)，在海南黎胞中形成盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

還有一種說法，據(jù)說三月三是為了紀念黎族的遠古祖先黎母誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節(jié)日。

海南的“三月三節(jié)”的來歷有哪些說法？

“三月三節(jié)”的來歷有多種說法：　第一種說法稱，上古洪水時期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹兩人長大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月初三再回到燕窩嶺下相會。

結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。

于是，在一年的三月初三，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族“三月三節(jié)”和紋面來歷的傳說。

以后每年三月初三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過去后，天妃和南音沉睡在山洞里化成一對石頭。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的勞績，把石洞取名為“娘母洞”。

每年三月初三，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福?！叭鲁跞币簿妥匀怀闪死杓业氖⒋蠊?jié)日。

苗族的傳說與此相似，后代為了紀念人類的祖先伏儀和李妹仁兄妹的婚配，把三月初三定為本民族先祖結(jié)婚的日子。同時，苗寨禁止在三月間結(jié)婚，表示對祖先的崇拜。每年三月初三苗族家家戶戶都要殺雞和煮五色米飯，祭祀先祖，祈求平安。

第二種說法，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。

一天，烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月初三，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終于趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。

俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月初三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。后來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞。

每年三月初三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。

　還有一種說法，據(jù)說三月初三是為了紀念黎族的遠古祖先“黎母”誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節(jié)日。

在“三月三節(jié)”這天，黎族村寨的男女老少從四面八方來到五指山一帶。會場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。

在這一天，所有人身著盛裝，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把山蘭酒等祭品供于有天妃和南音化石的巖洞口。

拜祭畢，青年們來到活動會場，進行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等，盡情地歡慶著，用歌聲用舞蹈表達對生活的贊美，對勞動的熱愛，對愛情的執(zhí)著追求，整個節(jié)日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。

同時，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻給心愛的姑娘。

當夜晚來臨，山坡上、河岸邊，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘們身著艷麗的七彩衣裙，手戴各式鐲頭，小伙子腰扎紅巾、手執(zhí)花傘，開始歡慶活動，在節(jié)奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統(tǒng)舞蹈。

歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小伙子腰間，小伙子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的發(fā)釵插在阿妹的發(fā)髻上，相約來年的三月初三再相會。

苗族三月三節(jié)日

黎族的愛情節(jié)是每年農(nóng)歷的哪一天

三月三是海南省黎族的民間傳統(tǒng)節(jié)日天妃燕燕窩，又稱愛情節(jié)，黎語稱”孚念孚”。每年農(nóng)歷三月初三舉行。

黎族地區(qū)過三月三，是祭拜黎族的祖先，并祈祝他們的農(nóng)作、狩獵豐收。傳說，遠古時代，聚居在昌化江畔的黎族遭受一次特大洪災(zāi)，淹沒天妃燕燕窩了高山和村寨，人死獸亡，只剩下一對戀人，他倆坐在一個大葫蘆瓢里，漂流到燕窩嶺邊。三月初三這天，大水已退，兩人海誓山盟，結(jié)為夫妻?；楹?，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍天妃燕燕窩了后代。人們?yōu)榱思o念他們的祖先，每年農(nóng)歷三月初三，都集合在昌化江畔對歌，播種愛情，代代沿襲，成為節(jié)日。 節(jié)日這天，黎族村寨的男女老少帶著粽子和糕點，從四面八方山鄉(xiāng)來到燕窩嶺一帶。白天，小伙子們打魚，姑娘們煮飯、烤魚，然后將祭品放到有天妃和觀音化石的巖洞口，祭拜祖先。同時，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵，把獵物獻給心愛的姑娘。當夜晚來臨，河岸邊燃起熊熊篝火，姑娘們身著艷麗的七彩衣裙，手戴各式鐲頭，小伙子腰扎紅巾、手執(zhí)花傘，開始歡慶活動。人們對歌、摔跤、拔河、射擊、有的還蕩秋千。在節(jié)奏明快的樂曲聲中，黎族青年們翩翩起舞，跳起了打柴舞，打獵舞。歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小伙子腰間,小伙子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的發(fā)釵插在阿妹的發(fā)髻上，相約來年的三月三再相會。

民間故事作文450字

三月三，是漢族及多個少數(shù)民族的共同節(jié)日，在廣闊的中國，不同地區(qū)對于“三月三”的定義是不同的，節(jié)日的叫法和習(xí)俗自然也大相徑庭?！锷纤裙?jié)上巳節(jié)是漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三，該節(jié)日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三?！吧纤取辈粌H是祛邪求吉的節(jié)日，也被稱作女兒節(jié)，女兒們在此時要行成年禮。上巳節(jié)的由來已久：古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日?！笆窃律纤?，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。在古代，三月三個非常重要的節(jié)日，可惜，宋代以后禮教漸嚴，男女私會不被容許，這個節(jié)日也日趨沒落，最終被人們遺忘。踏青也改在清明進行。水的節(jié)日：如果重陽節(jié)可以稱為山頂上的節(jié)日，那么上巳節(jié)就可以稱為水邊上的節(jié)日了。這個節(jié)日是在農(nóng)歷三月初三，主要內(nèi)容是臨水洗浴，以祛除不祥。時當暮春，風(fēng)和日暖，官民人等，聚集水邊，撩水于身，踏青于野，別有一番生活情致?！墩撜Z》中記載，孔子和他的幾個學(xué)生在暮春之時，穿著春裝，在沂水中沐浴，就是這種節(jié)日習(xí)俗的痕跡。最早記錄這個節(jié)日的是西漢初期的文獻，鄭玄《周禮》注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類?！苯?jīng)過文化名人的點綴，這個節(jié)日便具有了高雅情調(diào)。上巳節(jié)習(xí)俗：著漢服、跳《踏歌舞》、放風(fēng)箏、沐浴、踏青、祭祀高禖曲水流觴，傳說：“上巳節(jié)”也與中國書法有著聯(lián)系——公元353年的“上巳節(jié)”，王羲之和41位文友聚會紹興蘭亭，并寫就《蘭亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觴”成為千古佳話。上巳節(jié)食俗：古人有浮蛋乞子的習(xí)俗。在野餐時將煮熟的雞蛋、鴨蛋等投入河中，使其順流而下，等候在下游的人，從水中取而食之，謂之“曲水浮素卵”；也有人將紅棗投入激流中，叫“曲水浮絳棗”。剛煮熟的熱雞蛋很難剝，投在清水里漂一會再吃倒是個好玩的主意。蛋在任何一個文化里都是生育的符號。壯族、侗族等民族，三月三還有吃彩蛋的習(xí)俗。唐朝時，三月三仍然是一個全國性的重要節(jié)日。每逢此節(jié)，皇帝都要在曲江大宴群臣，所謂“曲水流觴”，自宋代之后逐漸消失了上巳節(jié)的許多傳統(tǒng)?！锞醋婀?jié)首先是"三日節(jié)"。閩南人每逢農(nóng)歷三月初三，有敬祖舊俗，叫做"三、三節(jié)"，也叫做"三日節(jié)"。"三月三"的由來根據(jù)傳說是和民族英雄鄭成功有著密切的關(guān)系。由來：一種傳說是：鄭成功據(jù)守廈門、金門根據(jù)地抗清，為實現(xiàn)“反清復(fù)明”的愿望，同仇敵愾，矢志不移，連聽到一個“清”字，都感到逆耳。當時有人把“喝茶”說為“喝清茶”，他聽了很氣惱，立即予以訓(xùn)斥糾正。特別對于“清明節(jié)”，把“清”字壓在“明”字上頭，更使他惱火，因此他下令所在地人民不要在“清明節(jié)”掃墓，而改在“三月三”敬祖。另一種傳說是：清兵屢次被鄭成功軍隊擊敗后，懷恨在心，后來鄭成功移兵驅(qū)逐荷蘭，收復(fù)臺灣，清軍乘機入侵廈門、金門，毀城拆屋，燒殺淫掠，造成“嘉禾斷人種”的慘劇。臺胞中，有的家庭在清明節(jié)掃墓，有的家庭在三月節(jié)(三日節(jié))掃墓，前者為泉州移民，后者為漳州移民。習(xí)俗：吃薄餅每年農(nóng)歷三月初三日敬祖的時候，人們用薄餅祭祖宗，然后一家圍著吃食薄餅。薄餅，也叫潤餅或春餅，由精面粉制成薄而韌的皮，卷上配料而成。薄餅的關(guān)鍵在于配料。配料或稱為餡，通常用豆腐干、豬肉、豆芽菜、筍片、紅蘿卜、白蘿卜、韭菜、蒜白等合起來炒煮而配成。吃時將配料放在薄餅皮上，卷成竹筒狀，表面涂些辣醬，芥末等，因各種菜肴混合一起，吃起來味香可口。有人說，閩南烹飪中，沒有什么比薄餅更好吃的了。關(guān)于薄餅的傳說民間有兩傳說。一是說明代時有個狀元蔡復(fù)一，同安人，長相不佳，眇目，歪嘴，跛足，可天生聰明，滿腹經(jīng)綸。當年皇帝也愛他才能，重用他，任他為七省經(jīng)略和十三省巡按。朝廷中有人擁護他，有人嫉妒他，有人想謀害他。有人有意讓他忙碌得連飯都吃不上，想把他餓.另一說是，鄭成功收復(fù)臺灣后，民眾就用薄餅在農(nóng)歷三月初三日祭祀祖宗。閩南一帶民眾每年于三月初三日用薄餅祭祖，通稱三日節(jié)或三三節(jié)?！锷?、皇誕辰紀念要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。軒轅黃帝誕辰日相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時期稱有熊國，現(xiàn)有黃帝文化遺跡二十多處，是黃帝出生、創(chuàng)業(yè)、建都之地。軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統(tǒng)天下。后人為紀念黃帝的功德，每年三月初三這天都要在黃帝故里舉行各種拜祖活動，尤其到了春秋時期，鄭國名相子產(chǎn)更是讓這一民間活動得到進一步發(fā)揚光大，興起了三月三登具茨山（位于新鄭市，系黃帝活動遺跡）朝拜軒轅黃帝活動，并形成民俗延續(xù)下來。蟠桃大會晚清《都門雜詠》里有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地揚?！眰髡f西王母原是西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。蟠桃宮全名“護國太平蟠桃宮”，就在護城河南岸小土臺上。坐南朝北，與朝陽門外的東岳廟，遙遙相望。最早建于明代，供奉著王母娘娘和斗姥娘娘等列位神仙，后來殘毀，清康熙元年重建。進香求子，就是許多香客的迫切愿望。這也是蟠桃宮廟會不同于京城其他廟會之處。香客跪求娘娘，許了愿后，便畢恭畢敬地從神像腳下的一堆泥娃娃中，相中一個，用事先備好的小衣裳包起，揣入懷中，請回家中“養(yǎng)”著，以求得子，這在北京叫“拴娃娃”。近幾年的三月三，在蟠桃宮舊址的北邊，就著明清古城墻遺址公園，就會出現(xiàn)繁花似錦、人山人海的熱鬧景象。周公祓禊相傳，周公當年率領(lǐng)能工巧匠，費盡移山之力營建洛邑。洛邑建成之后，他登上邙山，看見城中街巷井然，又見洛水蜿蜒，繞城東去，內(nèi)心十分喜悅。他下令文武百官到洛水邊集結(jié)，要舉行一項大型活動。這一大型活動就是依據(jù)殷人舊習(xí)，在春陽初上、寒氣未盡、乍暖還寒、容易得病之時，讓大家到洛水邊舉行“祓禊”活動，以防治疾病，祈望健康。谷米的生日畬族的“三月三”真是別具一格，它是谷米的生日。在這天，畬族家家戶戶都吃傳統(tǒng)的烏米飯，村前村后都飄蕩著清香。為什么畬族“三月三”是谷米的生日？并且一定要吃烏米飯？說來還有個故事。那是很久很久以前的一年三月，由于年前遭受蟲害，收成不好，再加上山主加租增稅，畬族人民家家斷糧。可惡的山主連谷種都搶走。畬族人民飽受饑餓之苦?？墒牵切墓贩蔚纳街鲄s幸災(zāi)樂禍，他們不但不借出谷種，反而放出惡狗，把前來求借的畬族人民咬傷。道教興起后，認為農(nóng)歷三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在全國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風(fēng)俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農(nóng)歷三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農(nóng)歷三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象征娘娘神賜子，生子后把泥娃娃放在墻洞內(nèi)，每年的農(nóng)歷三月三都要給娘娘神燒香上供。現(xiàn)在農(nóng)歷三月三已經(jīng)逐漸被淘汰了，但各地還有類似風(fēng)俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農(nóng)歷三月三在吉林有許多節(jié)日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護；另一種是大神節(jié)，在此舉行薩滿出師會，并抬神出巡，此后作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節(jié)之后，人們就開始了農(nóng)忙。“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。關(guān)于它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產(chǎn)勞動有關(guān)：當?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。當?shù)厝吮阍谶@個季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動場景。如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場面。“三月三、踏沙灘”的勞動場景，也逐漸形成一個全新意的民俗文化活動。★愛情節(jié)“三月三”是黎族苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。因在農(nóng)歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。由來：“三月三”是黎族苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族苗族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。因在農(nóng)歷三月三日歡慶，故稱“三月三”。關(guān)于黎族“三月三”的傳說，據(jù)說遠古時代，人類遭受大洪災(zāi)，一對男女躲進葫蘆瓜里，隨洪水漂流到寥無人煙的海南島。為了繁衍人類，在三月三日那一天，倆人對歌表衷情結(jié)成夫妻，繁衍了黎族的后代。黎族后人每逢三月三日都以各種方式紀念始祖的美滿婚姻和繁衍黎族的功績。“三月三”也是苗族人民紀念先祖的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)苗族古歌中傳說，在遠古時候，有五位苗族祖先（姓鄧、盤、李、趙、蔣）遠渡重洋來到海南島。他們在過海途中約定：到岸后，各走一方，各自為生，但每年的農(nóng)歷三月初三要相逢一次。后來，遵照祖先的囑咐，每年三月三，苗族人民都要團聚在一起，以紀念自己的祖先。黎族“孚念孚”的傳說黎語音譯，“三月三”的意思。黎族民產(chǎn)傳統(tǒng)節(jié)日。流行于海南島黎族地區(qū)。每年農(nóng)歷三月袥初三舉行。黎族為紀念先人傳家接代，每年祭拜，相沿成俗。后發(fā)展為預(yù)?！吧教m”（山地旱谷）和打獵豐收的節(jié)日?！?jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。一天清早，一個名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢見一只百靈鳥，要想擺脫這場災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。說起三月三，還有一個古老的傳說。相傳遠古的時候，洪水泛濫，淹沒了平原和山嶺，吞沒了大地的一切。只剩下兄妹兩人——天妃和觀音，他們抱住了葫蘆瓢，在滔天的洪水中到處漂泊。兄妹倆決定分頭去尋找親人。臨走前，兩人約定每年三月三回到燕窩嶺相會。他們走遍了天涯海角，到處都見不到人跡。哥哥找不到女郎配偶，妹妹找不到男子成親。在一年的三月三，兄妹倆就在燕窩嶺下結(jié)成夫妻，生男育女。每年三月三日，正是山花爛漫時，觀音和天妃便率領(lǐng)著子孫們一起載歌載舞，迎接春天的到來。后來，不知過了多久，天妃和觀音便在山洞里，化成了觀音石，黎家子孫后代為了紀念天妃和觀音，把山洞取名為娘母洞。從此，三月三也就成了青年男女定情的日子。習(xí)俗：節(jié)日前半個月，各村寨男子相邀上山狩獵，并把獵獲物集中腌制風(fēng)干，待到過節(jié)時使用。過節(jié)時，各寨老主持祭拜儀式。未婚男女帶上糯米甜酒和粽子到野外，對歌說情。其余的人到河邊打魚、做飯，邊吃邊喝，歡度節(jié)日。入夜，人們圍坐在篝火旁，舉行蕩秋千、鉆火圈、摔跤、跳舞等娛樂活動。海南黎苗族傳統(tǒng)節(jié)日三月三，除了有豐富的文娛活動，期間還有全牛、魚茶、山蘭酒、竹筒飯、三色飯等三月三黎苗族傳統(tǒng)美食品嘗。全牛宴：三月三品全牛黎族以牛和銅鑼為財富象征，擁有的越多社會地位越高?！俺耘！睘槊缱宓淖畲蠹赖欤瑲v時四至五天。此次海南黎苗族三月三，市民和游客可免費品嘗到全牛。魚茶：聞名即聞香魚茶并非普通意義上泡水喝的茶，而是一種腌制食品，其香味卻可與茶香媲美，用來“下飯”，胃口大開。山蘭酒：一醉方休山蘭酒用黎話稱為“biang”,黎族同胞依山傍水而居，酒采用所居山區(qū)一種旱糯稻———山蘭稻谷釀制。制作時，將山蘭米蒸熟揉散成粒，再用黎山特定植物和米粉制成的“球餅”碾至粉狀摻入其中，裝進壇里。一日后取少量冷水沁入并封口。逢重大節(jié)假日或是迎接賓客，熱情的黎族人民便取出來招待，一同痛飲。苗家三色飯：三種植物，三種色澤撥開粽葉，紅、黃、黑三色躍入眼簾，品之香酥柔韌，帶有藥香甘甜。苗家五色飯現(xiàn)已改為三色飯，分別取色于新鮮植物紅葵、黃姜和三角楓，或是桑葉、紅藍藤葉和黃姜。黎家竹筒飯：竹筒里糯米飄香竹筒飯是海南黎族傳統(tǒng)美食，通常是黎家人出遠門，上山打獵或招待客人時才做的。一年一度的黎族“三月三”(2010年4月16日)即將到來，甘什嶺檳榔谷海南原住民文化游覽區(qū)作為原住民傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚者，真摯邀請原住民同胞以及本島居民前往檳榔谷景區(qū)共度黎族最傳統(tǒng)盛大的節(jié)日。★歌圩節(jié)農(nóng)歷三月三又稱"三月三歌節(jié)"或"三月歌圩"，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。由來：關(guān)于歌圩節(jié)的來歷，壯族民間有許多優(yōu)美動人的傳說。有人說，古代有一對情人，都是有名的歌手，經(jīng)常唱山歌來表達相互的愛慕之情。但由于封建禮教的束縛，使他倆不能結(jié)為夫妻，于是他們絕望地雙雙殉情身亡。人們?yōu)榱思o念這對情侶，遂在三月初三唱歌致哀。也有人說，在唐代，壯族出了一個歌仙，名叫"劉三姐"。她聰明過人，經(jīng)常用山歌歌頌勞動和愛情，揭露財主們的罪惡，財主們對她又恨又怕，因此一年的三月初三，乘劉三姐在山上砍柴時，財主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀念這位歌仙，便在劉三姐遇難這天聚會唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。習(xí)俗：1.歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數(shù)萬人之多。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小伙子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節(jié)是民貿(mào)的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。2.家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌迂，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。壯族三月初三為什么有這種習(xí)俗呢？相傳，很久以前，狀鄉(xiāng)有個叫韋達桂的人，在一個土皇帝手下當臣相。各地習(xí)俗總覽文學(xué)作品里的“三月三”杜甫《麗人行》三月三日天氣新，長安水邊多麗人1。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻2。紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗7。犀筯厭飫久末下，鸞刀縷切空紛綸8。《詩經(jīng)》情感豐富的華夏先民在《詩經(jīng)》時代就曾舉過自己的情人節(jié)——“上巳節(jié)”，也有表達愛意的花朵——“芍藥”：溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且?！薄扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其相謔，贈之以芍藥。溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎？“士曰：“既且?！啊扒彝^乎？洧之外，洵訏且樂?！熬S士與女，伊其將謔，贈之以芍藥。(《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》)追問：還行吧哎

列舉3個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,并寫出相應(yīng)的說明.

(一)火把節(jié)_彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族

每年農(nóng)歷六月二十四

火把節(jié)傳說

很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉叭，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉叭比武，即摔跤，可是阿體拉叭有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉叭既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉叭回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉叭便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領(lǐng)人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節(jié)

(二)潑水節(jié)_傣族

公歷的四月中旬

潑水節(jié)傳說

傳說一:西雙版納傣族傳說：遠古的時候，有個魔王作惡多端，人們都恨透了他，想了很多辦法都沒有把他殺死。后來，魔王搶來七個姑娘做他的妻子。聰明的七姑娘從魔王口里打聽到他的致命弱點，即用魔王的頭發(fā)勒魔王的脖子，才能將他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡時，拔下他的頭發(fā)一勒脖子，魔王的頭就滾了下來?？墒穷^一掉在地上，地上就燃起大火，姑娘一抱起頭，大火也就熄滅。為了避免大火燃燒，她和六個姐姐輪流抱住魔王的頭，一年一換。每年換人的時候，人們都給抱頭的姑娘潑水，沖去她身上的血污，洗去她一年的疲勞，為新的一年能消災(zāi)除難而祈禱。從此形成了送舊迎新的潑水節(jié)。

傳說二:相傳在很久以前，金沙江邊一個聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中，一個名叫李良的傣家漢子，為保護村莊，不畏危險，沖出火網(wǎng)，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅，村民得救，李良因為勞累流汗流干了，渴倒在山頭上。村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀念李良，每年農(nóng)歷三月初三之一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉，并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽，午間太陽當頂時，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)日--潑水節(jié)。

傳說三：古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調(diào)，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術(shù)高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小伙子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，并將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終于探聽到了父王的生死“秘密”，并趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發(fā)，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災(zāi)難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變?yōu)榱擞谰玫木匆?。也為了紀念麻哈捧重修風(fēng)雨冷熱法公諸于世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之后，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。

(三)黎族三月三節(jié)

農(nóng)歷三月初三

"三月三"歷史悠久，宋代史籍中就有與"三月三"相關(guān)的記載。宋范成大《桂海虞衡志》云："春則秋千會，鄰峒男女裝束來游，攜手并肩，互歌互答，名曰作劇。"自古以來，每年農(nóng)歷三月初三，黎族人民都會身著節(jié)日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節(jié)，青年男女更是借節(jié)狂歡，直到天將破曉。三月三節(jié)的來歷有多種說法。

第一種說法稱，上古洪水時期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會。結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。于是，在一年的三月三日，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。這也是黎族"三月三"節(jié)和紋面來歷的傳說。以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到這里迎接春天。許多年過去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的勞績，把石洞取名為娘母洞。

每年三月三日，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕來娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。后來，每逢三月三，黎族勞動人民都以各種方式來紀念這個吉祥盛日。三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。

第二種說法稱，相傳在很久以前，石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年三月三，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終于趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。俄娘終生未嫁，每年農(nóng)歷三月三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。后來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞（昌江）。每年三月三這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。此項活動逐年擴大并傳播至海南各個黎胞居住區(qū)，在海南黎胞中形成盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

還有一種說法，據(jù)說三月三是為了紀念黎族的遠古祖先"黎母"誕生、慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節(jié)日。

黎族三月三的風(fēng)俗

黎族三月三的風(fēng)俗：這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，穿上盛裝度節(jié)。三亞、保亭、陵水等地的黎族人民以豬頭、米酒和飯團為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區(qū)黎族在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈。

黎族三月三的風(fēng)俗

農(nóng)歷三月三是黎族人民追念祖先、喜慶新生、贊美生活、追求愛情的傳統(tǒng)吉祥節(jié)日。這天人們都要早早起床，婦女忙著舂山欄糯米，準備過節(jié)食品，姑娘們上山采擷染飯的樹葉，男人們則合伙上山放狗打獵，下水抓魚。家家戶戶殺雞買肉備好酒，姑娘們穿上盛裝，披金戴銀，且歌且舞，歡慶一年一度的三月三節(jié)。

三亞、保亭、陵水等地的黎族人民每逢三月三節(jié)，人們以豬頭、米酒和飯團為祭品，前往三亞落筆洞、甘什嶺山洞等地祈求祖先賜平安。通什地區(qū)黎族于農(nóng)歷三月的牛日，在畝頭家殺豬擺酒席，聚眾敲鑼打鼓，歡跳祭祖舞蹈，慶賀春天帶來的福氣，同時為未懷孕的婦女招?；辏Ｔ竵砣丈杏?。

黎族三月三有哪些活動

黎族三月三活動內(nèi)容更加豐富多彩，除了繼承傳統(tǒng)活動內(nèi)容的三月三對歌，黎族傳統(tǒng)體育競賽如弓箭射擊、頂杠、打陀螺、爬桿、拉烏龜?shù)取?/p>

各種文藝匯演以及騎牛賽跑、蕩秋千、摔跤和跳打柴舞等娛樂活動外，還增加了現(xiàn)代歌舞、游園、書畫等文藝娛樂性內(nèi)容和棋類、球類、田徑等體育節(jié)目，使三月三節(jié)慶活動形成了具有民族特色的海南旅游觀光文化活動。

黎族三月三的由來

在上古時期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對叫南音和天妃的兄妹。兄妹兩人長大成人以后，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月三再回到燕窩嶺下相會。

結(jié)果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽在自己的臉上刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，與哥哥結(jié)為夫妻，從而使種族得以延續(xù)。

于是，在一年的三月初三，他們就在燕窩嶺下結(jié)為夫妻，在燕窩嶺紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養(yǎng)魚，為黎族人民繁衍了后代。

以后每年三月三，南音和天妃娘子跟子孫們便回到燕窩嶺迎接春天。許多年過去后，天妃和南音沉睡在山洞里，化成一對石頭。黎族后代為了紀念這兩兄妹傳宗接代的功績，把石洞取名為娘母洞。

每年三月三這天，黎族男女老少都要帶著糯米、糕餅、粽子和山蘭米酒，從四面八方趕到娘母洞前紀念祖先，以對歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福。

后來，每逢三月三，黎族人民都以各種方式來紀念這個吉祥的節(jié)日，三月三也就成了黎族的盛大節(jié)日。

天妃燕燕窩的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于天龍燕燕窩、天妃燕燕窩的信息別忘了在本站進行查找喔。