可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)(可利巴恐龍魚能長多大)

物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒?，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。

本篇文章給大家談談可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)，以及可利巴恐龍魚能長多大對應的相關信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、恐龍魚怎么養(yǎng) 恐龍魚如何養(yǎng)
• 2、恐龍魚怎么養(yǎng)，恐龍魚的風水作用
• 3、恐龍魚好養(yǎng)嗎，怎么養(yǎng)
• 4、恐龍魚要怎么養(yǎng)
• 5、請問如何養(yǎng)好恐龍魚？
• 6、恐龍魚怎么養(yǎng)喂養(yǎng)恐龍魚的食物

恐龍魚怎么養(yǎng) 恐龍魚如何養(yǎng)

1、適合恐龍成魚的水溫是 20℃-25℃，如果將水溫慢慢降低至 20℃，對它也不會造成傷害；恐龍幼魚的水溫應控制在25℃及以上，但不可超過30℃。

2、魚缸：恐龍魚體型較大，身體柔軟，對生活環(huán)境的要求也沒那么苛刻。魚缸大小的選擇，要根據(jù)你飼養(yǎng)種類的大小來決定。例如恐龍王就需要用大型水族箱來飼養(yǎng)，如果你能將它養(yǎng)到50厘米，就需要準備1.5米的水族箱；而對于30厘米左右的小型品種，60厘米的魚缸就可以了，如果你想給它一個良好的水體環(huán)境，那魚缸是越大越好。

3、可以在魚缸中鋪些底沙，放塊沉木（據(jù)說沉香木能在水里釋放出使魚心情穩(wěn)定的化學物質(zhì)，同時也可以當做它的藏身之所），也可以放些PVC的空心管，讓它用來躲貓貓。

4、食物：恐龍魚是個不折不扣的肉食動物，它幾乎不挑食，無論是小魚小蝦，還是動物的內(nèi)臟和肉，它們都會照單全收。它通常的捕食策略是守株待兔，靜靜地等待獵物，當獵物出現(xiàn)在自己附近，它就會迅速將其咬住，然后直接吞掉。

恐龍魚怎么養(yǎng)，恐龍魚的風水作用

關于物件的風水作用和意義。家中擺什么物品旺風水、怎么樣擺旺風水、擺什么位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒?，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論。總之，風水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實現(xiàn)。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉(zhuǎn)運、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。

客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關于吉利和有關于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種。

什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。

又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這些結(jié)構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構和設置。不是可要可不要；有，實質(zhì)意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結(jié)構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。

實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：

為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。

為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊?，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內(nèi)，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等?！拔鞣绞侨说乃劳鰵w屬地”，又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現(xiàn)實實例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區(qū)別對待，理智處理，用現(xiàn)代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。

恐龍魚好養(yǎng)嗎，怎么養(yǎng)

恐龍魚對環(huán)境有一定的適應能力，比較好養(yǎng)。它們喜歡動物性飼料，平時可以投喂活餌，比如小魚、紅蟲等，也可以喂雞肉以及動物內(nèi)臟。它們對魚缸的要求不高，一般有60厘米長就可以，缸內(nèi)要鋪底砂，放沉木。水溫建議保持在25℃左右，水質(zhì)最好呈弱酸性，這更利于它們生長。 一、恐龍魚好養(yǎng)嗎

恐龍魚比較好養(yǎng)，這種魚基本上不挑食，通常投喂以活餌為主。可以選擇和體形圓潤的熱帶魚混養(yǎng)，但不要和體形細長的小型魚類放在一起，不然小魚會被吞食。另外它的體格比較健壯，不同品種的生長速度往往也有不同。

二、恐龍魚怎么養(yǎng)

1、魚缸：恐龍魚的身體比較柔軟，對魚缸的大小要求不高。對于30厘米大的品種來說，用60厘米的魚缸就可以，當然魚缸越大往往越好。想要讓魚兒長到50厘米，魚缸至少要有1.5米左右。缸底可以鋪上底砂，放上沉木，也可以準備一些PVC空心管。

2、水體：恐龍魚適宜生活在弱酸性或中性水中，對水質(zhì)的要求不高，通常用自來水困幾天就可以使用。另外作為熱帶魚，它對水溫有一定的要求，通常要控制在25℃以上。不用擔心水體的溶氧量，如果水中氧氣不足，它會到水面呼吸空氣。

3、飼料：恐龍魚是肉食性魚類，它能吃的東西有很多，比如小魚、紅蟲、雞肉以及動物內(nèi)臟等。投喂的飼料通常以小魚為主，投喂前先要進行消毒處理，避免食物影響魚兒的健康。另外還要注意清理殘餌，以免其導致水質(zhì)渾濁。

4、混養(yǎng)：恐龍魚是下層魚，可以和一些上中層的魚類混養(yǎng)，體形大小差異不要太大，不然容易導致相互吞食。一般不和紅尾貓、虎皮鴨嘴、鈍吻肺魚等養(yǎng)在一起，不過澳肺、維肺和南美星點肺混養(yǎng)卻沒有問題。

恐龍魚要怎么養(yǎng)

恐龍魚適合養(yǎng)殖可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)，在弱酸或中性可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)的水中可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)，最適合可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)的水溫是20度至25度，的水溫應控制在25度至30度，根據(jù)恐龍魚的大小和品種選擇合適的水族箱，并且鋪下嫡殺放入沉木恐龍魚是肉食魚，小魚小蝦和動物內(nèi)臟都可以喂食

請問如何養(yǎng)好恐龍魚？

飼養(yǎng)恐龍魚的魚缸最好在100公分以上。因恐龍魚喜歡挖掘沙子，所以魚缸底部最好鋪上4~6公分的沙子。

恐龍魚體格強壯，但如果水中硝酸鹽濃度增加，抵抗力就會減弱，所以一定要持續(xù)地進行部分換水的工作。

恐龍魚的適應力較強，但水質(zhì)急劇變化，會影響食欲，因此，部份換水時，一定要加入中性的新水才行。適合成魚的水溫是20～25℃，如果水溫慢慢降低至20℃對恐龍魚也不會造成傷害。

幼魚時期的水溫應保持在25～26℃，或稍高溫比較適宜生長。

擴展資料：

恐龍魚是一種古老的魚類，在水族里有活化石之稱，和龍魚，肺魚一樣屬于"活化石"的大型魚類。

恐龍魚體格強建，生長快速，飼養(yǎng)恐龍魚并不難，小魚，小蝦之類的活餌均可接受，冰凍南極蝦，魚粒之類的食物也可喂食,基本上它們不挑餌食的。

恐龍魚的其中一個較常見的品系。

參考資料：恐龍魚_百度百科

恐龍魚怎么養(yǎng)喂養(yǎng)恐龍魚的食物

恐龍魚是古老魚類可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)，和龍魚、肺魚一樣屬于活化石大型魚類。 體格強建，生長中速。那要怎樣養(yǎng)恐龍魚呢?以下是由我整理關于恐龍魚的 飼養(yǎng) 方法 內(nèi)容，希望大家喜歡!

恐龍魚怎么養(yǎng)

缸

恐龍魚身體的結(jié)構比較柔軟，因此對生活環(huán)境的大小要求不那么苛刻，對于30厘米左右的小型品種，60厘米的缸就可以了，但為了其良好的生長水體越大越好，對于恐龍王、大花恐龍這類大型品種，就得用大型水族箱飼養(yǎng)了，要想其能生長到50厘米以上，最好準備一米五以上的缸。有條件的話可以在魚缸中給它們造景，鋪點底沙，放塊沉木之類的(沉木是個好東西，據(jù)說能在水里放出的使魚心情穩(wěn)定的化學物質(zhì)，其本身也可以給魚提供藏身之處)，也可以放些PVC的空心管供其躲藏。

水

恐龍魚一般生活在弱酸至中性的水中，但其對水質(zhì)要求十分低，飼養(yǎng)的時候不必太在意什么PH軟硬度之類的問題，一般的自來水困上幾天就可以用了，換水的時候甚至可以直接換自來水(呵呵，慎重起見還是用困過的水吧)。至于水溫，聽有的魚友說恐龍魚可以適應很低的水溫，我并不贊同這種做法，因為想養(yǎng)好一種魚就要盡量給予其最好的生活條件，溫度應最好在25以上，呵呵，溫度低了小心官府告你虐待動物。

日常管理

恐龍差不多是最好養(yǎng)的熱帶魚了。

第一，它不怕缺氧，恐龍的鰾已經(jīng)進化成為輔助的呼吸器官(這種現(xiàn)象在古代魚中很常見，例如海象、弓鰭魚、刀類、尼羅河魔鬼、鱷類、肺魚等都有這個特征)，所以它在水中氧氣不夠的時候就干脆呼吸上幾口空氣，大家可以經(jīng)?？吹娇铸堄蔚剿嫔虾粑諝?。

第二，恐龍的體表覆蓋有菱形硬鱗，形成了一層保護層，因此恐龍可以忍受惡劣的水質(zhì)，也有不錯的抗藥性，很少生病。但這樣并不是說明恐龍百毒不侵，要想養(yǎng)好恐龍還是要給予其良好的環(huán)境，雖然其適應力超強，但超出了其忍受的限度照樣掛掉，對小恐龍更要注意，幼小的恐龍抗藥性抗鹽性都較差。

混養(yǎng)可利巴恐龍魚怎么養(yǎng)：恐龍是下層魚，因此混養(yǎng)時可以混養(yǎng)一些中上層的魚，但要注意大小不要相差懸殊，因為恐龍也不是什么善良之輩，饑餓時可以吃掉很大的魚只。另外也要小心恐龍被別的魚掛掉，所以建議不要和紅尾貓、虎皮鴨嘴之類的混養(yǎng)，因為恐龍魚在下層，敵不過一些下層的大型魚。恐龍魚盡量避免和鈍吻肺魚混養(yǎng)，而澳肺、維肺和南美星點肺是可以同恐龍混養(yǎng)的

恐龍魚的形態(tài)特征

多鰭魚和弓鰭魚都是古代魚，遠古時期都是比較興旺的魚類，但經(jīng)過億萬年的進化，大都被后期興起的新興硬骨魚類所取代，多鰭魚還剩下十幾個品種，而弓鰭魚僅存一個品種生活在北美。因為多鰭魚比較常見，大家相對也比較熟悉，所以著重介紹一下先：

多鰭魚這個名字對有的魚友可能比較陌生，但提起它的俗稱“恐龍”，大家就耳熟能詳了。下面先簡要介紹一下恐龍的革命家史，1789年拿破侖大軍遠征埃及，一些法國的科學家也隨著軍隊公費旅游，順便研究一下當?shù)氐纳鷳B(tài)。一天，一個叫圣西蘭的年輕科學家在尼羅河中抓到了一條恐龍，看到之后大發(fā)感慨：“哇塞，世間居然有長相如此秀逗的魚， 收藏 之，回去研究一下?！被厝ブ?，圣西蘭經(jīng)過解剖，從中發(fā)現(xiàn)了很多魚類與陸上動物的聯(lián)系，給陸上動物是由原始魚類進化而來的理論提供了重要依據(jù)。大家知道，魚分為兩大類——硬骨魚和軟骨魚，軟骨魚比較原始，現(xiàn)存的硬骨魚是由遠古的軟骨魚進化而來的，恐龍正是這個進化過程的中間環(huán)節(jié)。在分類學上，恐龍屬于硬骨魚綱條鰭魚亞綱多鰭魚目，雖然其是一種比較原始的硬骨魚，但卻有很多軟骨魚的特征，比如構成其頭骨、胸鰭、腹鰭的骨骼仍為軟骨，腸呈螺旋瓣狀，眼后有噴水孔等。

恐龍魚的體形都是筒形，身體上有菱形硬鱗，頭部有一對短須，胸鰭圓形，胸鰭根部和腹鰭根部有肉柱，靠著胸鰭的肉柱恐龍魚可以用胸鰭在水中“站立”，使其看上去更象某種爬行動物，“恐龍魚”這個名字也許從此而來?？铸堲~的最重要的特征是背鰭分為一個個的小鰭，豎立的時候有的象一排小旗幟，有的象一排羽毛。恐龍魚游動的時候很有意思，快速扇動胸鰭，身體象 潛水 艇一樣在水中行進。 喂養(yǎng)恐龍魚的食物

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