赤焰青龍魚(yú)的圖片(青龍子魚(yú)圖片)

赤焰紅龍魚(yú)原產(chǎn)地稱之為“Arowana[1]”，屬于骨舌魚(yú)科，是一種大型的淡水魚(yú)。四大神獸是古代中國(guó)傳說(shuō)赤焰青龍魚(yú)的圖片的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武赤焰青龍魚(yú)的圖片，屬于古代神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。四獸融入赤焰青龍魚(yú)的圖片了五行和方位，以不同顏色代表赤焰青龍魚(yú)的圖片：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長(zhǎng)。

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本文目錄一覽：

• 1、赤焰紅龍魚(yú)是什么
• 2、山海經(jīng)里有哪些比較出名的怪獸？
• 3、四大兇獸對(duì)應(yīng)的四大神獸各是什么？
• 4、中國(guó)古代神話中的瑞獸
• 5、請(qǐng)問(wèn)紅龍是怎么分類(lèi)的？
• 6、中國(guó)古代十大神獸有哪些？

赤焰紅龍魚(yú)是什么

淡水魚(yú)。赤焰紅龍魚(yú)原產(chǎn)地稱之為“Arowana[1]”，屬于骨舌魚(yú)科，是一種大型的淡水魚(yú)。早在遠(yuǎn)古石炭紀(jì)時(shí)就已經(jīng)存在。該魚(yú)的發(fā)現(xiàn)始于1829年，在南美亞馬遜流域，馬來(lái)西亞半島，印尼的蘇門(mén)答臘、班加島、婆羅洲和泰國(guó)發(fā)現(xiàn)了另外一些龍魚(yú)品種，于是就把龍魚(yú)分成金龍魚(yú)、橙紅龍魚(yú)、黃金龍魚(yú)[2]、白金龍魚(yú)、青龍魚(yú)和銀龍魚(yú)等。真正作為觀賞魚(yú)引入水族箱是始于20世紀(jì)50年代后期的美國(guó)，直至80年代才逐漸在世界各地風(fēng)行起來(lái)。

山海經(jīng)里有哪些比較出名的怪獸？

1、異獸蠃魚(yú)

邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。

2、異獸孰湖

崦嵫山，山中有一種野獸，形狀是馬的身子而鳥(niǎo)的翅膀，有人的面孔而長(zhǎng)著蛇的尾巴，很喜歡把人抱著舉起，名稱是孰湖。

形似英招，但英招為馬身而人面，虎紋而鳥(niǎo)翼，與孰湖的區(qū)別是英招無(wú)蛇尾，神位當(dāng)與陸吾平級(jí)，不食人。

3、異獸窮奇

窮奇，中國(guó)神話傳說(shuō)中的古代四兇之一，主要記載于《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的尾部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。

可是，同樣在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與《海內(nèi)北經(jīng)》所述者有很大的差別。不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別。

4、異獸駁

中曲山，山中有一種野獸，形狀像普通的馬卻長(zhǎng)著白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齒和爪子，發(fā)出的聲音如同擊鼓的響聲，名稱是駁，是能吃老虎和豹子的，飼養(yǎng)它可以避戰(zhàn)爭(zhēng)。

5、異獸鵸鵌

翼望山，山中有一種禽鳥(niǎo)，形狀像普通的烏鴉，卻長(zhǎng)著三個(gè)腦袋、六條尾巴并且喜歡像人一樣笑，名稱是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做惡夢(mèng)，還可以辟兇邪之氣。

參考資料來(lái)源：百度百科-山海經(jīng)異獸

四大兇獸對(duì)應(yīng)的四大神獸各是什么？

四大兇獸為饕餮、窮奇、梼杌、混沌。

四大神獸為青龍、白虎、朱雀、玄武。

四大神獸是古代中國(guó)傳說(shuō)赤焰青龍魚(yú)的圖片的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武赤焰青龍魚(yú)的圖片，屬于古代神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。四獸融入赤焰青龍魚(yú)的圖片了五行和方位，以不同顏色代表赤焰青龍魚(yú)的圖片：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長(zhǎng)。

擴(kuò)展資料

1、四兇，中國(guó)神話傳說(shuō)中由上古時(shí)代的舜帝流放到四方的四個(gè)兇神。四兇在左傳和史記中均有記載，但是內(nèi)容卻不盡相同?！蹲髠鳌の墓四辍返溃骸八闯紙?，賓于四門(mén)，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅?！?/p>

2、《史記.五帝本紀(jì)》中的記述是：帝鴻氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“窮奇”、顓頊?zhǔn)现徊抛印皸冭弧?，以上合稱“三兇”，加上縉云氏之不才子“饕餮”合稱“四兇”。

3、四大神獸也是周易六爻卦象相對(duì)應(yīng)的“六獸”中的四獸，總稱“六神”，分別是青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武，除了表示五行和方位，還反應(yīng)卦象信息。

參考資料

四兇--百度百科

四大神獸--百度百科

中國(guó)古代神話中的瑞獸

【朱雀】

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰 【玄武】

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時(shí)候的人對(duì)玄武它的解釋有以下的數(shù)種，‘玄武’即龜?！抖Y記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥(niǎo)而后玄武...’‘玄武’乃龜蛇?！冻o.遠(yuǎn)游》洪興祖補(bǔ)注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武?！洹癁樯吆象w、龜與蛇交。

【白虎】

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

白虎象征著威武和軍隊(duì)，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊(duì)里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現(xiàn)在漢代畫(huà)像石墓的墓門(mén)上，或與青龍分別作為單獨(dú)畫(huà)像刻在墓室的過(guò)梁兩側(cè)，用以辟邪?！讹L(fēng)俗通義》云：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅?！痹跐h代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。

【青龍】

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

青龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是四象之一，根據(jù)五行學(xué)說(shuō)，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，上，代表夏季；玄武的方位是北，下，代表冬季。

在古時(shí)候的中國(guó)，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無(wú)角的為螭，古時(shí)玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。 也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。

【麒麟】

麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎。

從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅(jiān)硬，為淺灰色。據(jù)古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫(xiě)成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對(duì)角。但據(jù)說(shuō)麒的開(kāi)頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長(zhǎng)壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷?！坝忻x(chóng)三百六十，而麒麟為之長(zhǎng)”（有毛之蟲(chóng)的意思是有毛的動(dòng)物）。

與麒麟并稱的

四靈又有：

【鳳凰】

鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥(niǎo)之王；和龍一樣為漢族的民族圖騰，亦稱為朱雀、朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞、鶤雞 [1]等，在西方神話里又叫火鳥(niǎo)、不死鳥(niǎo)，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥(niǎo)，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥(niǎo)加以神話加工、演化而來(lái)的。神話中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥(niǎo)”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚(yú)尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來(lái)鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。鳳凰：鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。

【龜】

龜，俗稱烏龜，泛指龜鱉目的所有成員，是現(xiàn)存最古老的爬行動(dòng)物。特征為身上長(zhǎng)有非常堅(jiān)固的甲殼，受襲擊時(shí)龜可以把頭、尾及四肢縮回龜殼內(nèi)。大多數(shù)龜均為肉食性，以蠕蟲(chóng)、螺類(lèi)、蝦及小魚(yú)等為食，亦食植物的莖葉。龜是通?？梢栽陉懮霞八猩睿嘤虚L(zhǎng)時(shí)間在海中生活的海龜。龜亦是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，自然環(huán)境中有超過(guò)百年壽命的。

【龍】

龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。

有關(guān)龍生九子

龍生九子是指龍生九個(gè)兒子，九個(gè)兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以九來(lái)表示極多，有至高無(wú)上地位，九是個(gè)虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久，但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。明代一些學(xué)人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽(yáng)的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等，對(duì)諸位龍子的情況均有記載，但不統(tǒng)一。

版本一：

好重者：赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑.

好望者：鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.參見(jiàn)中國(guó)古建筑的岔脊上的裝飾小獸

飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒(méi)。

生性好殺者：睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄.

狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門(mén)楣上.

好煙火者：狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上.

好水者：趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門(mén)橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。

性情溫順者：椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門(mén)口。

好鳴者：蒲牢,最喜歡音樂(lè)和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。

版本二：

1、赑屃(bi,xi)：形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類(lèi)說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。

2、螭吻(chi,wen)：喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?

3、蒲牢(pu,lao)：有搖滾氣質(zhì)，愛(ài)好音樂(lè)，也愛(ài)吼叫。古代樂(lè)器編鐘頂上就用它來(lái)裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見(jiàn)到他的身影。

4、狴犴(bi,an)：掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門(mén)楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說(shuō)法。

5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見(jiàn)。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見(jiàn)到。在文殊菩薩的道場(chǎng)五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過(guò)此廟，香火極為旺盛。

6、饕餮(hao,tie)：美食主義者，性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)?？梢?jiàn)饕餮紋，為有首無(wú)身的猙獰怪獸。

7、睚眥(ya,zi)：性情兇殘易怒，喜歡爭(zhēng)殺。民間成語(yǔ)"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見(jiàn)其雕像，以加強(qiáng)殺氣。

8、淑圖(shu,tu)：形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門(mén)上銜著門(mén)環(huán)，免得宵小光顧。

9、貔貅(pi,xiu)：在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無(wú)肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門(mén)賭場(chǎng)便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。

版本三：

龍生九子古時(shí)民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說(shuō)。但九子是什么，說(shuō)法也不同?！吨袊?guó)吉祥圖說(shuō)》謂：

九子之老大叫囚牛，喜音樂(lè)，蹲立于琴頭；

老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口；

老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；

四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)

五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧；

六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也；

七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門(mén)或官衙正堂兩側(cè)有其像；

八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤(pán)繞在石碑頭頂；

老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤(rùn)嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。

龍之子：【赑屃】

形似龜，好負(fù)重。長(zhǎng)年累月地馱載著石碑。人們?cè)趶R院祠堂里，處處可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。 一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見(jiàn)到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類(lèi)說(shuō)法中赑屃一般都排在九子之首。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有，霸下和龜類(lèi)在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

【螭吻chī wěn】

螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻)，一般被認(rèn)為是龍的第二子。喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?！短接[》有如下記述：“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流，“魚(yú)虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火.【蒲牢】

喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

【睚眥】

傳說(shuō)中龍的九子之一，相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺

【狴犴】

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。?！短斓撟R(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門(mén)?！?

狴犴傳說(shuō)

大約在900年前南宋的時(shí)候，有個(gè)專(zhuān)管牢獄的人叫犴裔。犴裔看管監(jiān)獄時(shí)，對(duì)待犯人就象對(duì)待自己的家人一樣和善，每天都給犯人講解出獄后怎樣做一個(gè)好人，因此很多貪官都妒忌他，一直想找機(jī)會(huì)把他殺掉。 傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的皇帝趙構(gòu)很迷信，光是天天為他作法的道士就有七八個(gè)，其中有一個(gè)是皇帝最為信任的道士叫封咒的人被貪官收買(mǎi)了。有一次，封咒為皇帝作法，就在用龜甲占卜時(shí)，忽然大驚失色，龜甲掉在地上摔成了兩半?；实蹎?wèn)他怎么了，他“撲通”一生跪倒在皇帝面前，假意言到：“皇上，臣、臣不敢說(shuō)。”皇上又說(shuō)：“憚?wù)f無(wú)妨，恕你無(wú)罪。” 封咒這才肯說(shuō)：“皇上，臣剛才占卜時(shí)，在龜甲上隱約看到六個(gè)字?！薄笆悄牧鶄€(gè)字？”皇上問(wèn)?！搬硪崮耸俏辽瘛薄鞍?！什么！難道犴裔真是天上的瘟神下凡來(lái)散播瘟疫的？”“正是如此。皇上，如果不趕快除掉犴裔，后果不堪設(shè)想??！”封咒道?；噬下?tīng)到這話立刻下旨，讓大奸臣秦檜處理這件事。秦檜接到圣旨，高興的不得了。立即擺酒設(shè)宴款待封咒，而且還賞了他紋銀百兩、錦緞百匹。 秦檜領(lǐng)旨后問(wèn)其他幾個(gè)同黨該如何處置犴裔，他的同黨都說(shuō)：“該把犴裔處死，最好今日正午問(wèn)斬?！?秦檜采納了他們的建議，立刻讓人把犴裔抓來(lái)。 在犴裔被押赴刑場(chǎng)的途中，街道兩旁的百姓都為犴裔鳴不平。犴裔被押到刑場(chǎng)時(shí)，他對(duì)著天喊到：“想我犴裔一生為國(guó)為民，哪兒作過(guò)對(duì)不起陛下的事。陛下您斬了我不要緊，但您千萬(wàn)不要再相信那道士的讒言了，否則大宋江山不保，黎民百姓遭殃呀！”接著，他又對(duì)那些奸臣說(shuō)：“你們這些衣冠禽獸，害死了人都不知悔改，我犴裔就算化成走獸也要找你們報(bào)仇血恨?！闭f(shuō)完變被斬首了。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的百姓們放生大哭。 就在這時(shí)，天空中突然電閃雷鳴，一頭怪獸出現(xiàn)在云頭。只見(jiàn)他麟頭豸尾西龍翼，足踏祥云照九州。這頭怪獸用一陣龍卷風(fēng)把道士和奸臣們都卷上了天，又摔在山頭。山頭立刻裂開(kāi)一條縫隙，把他們?nèi)糠庠诶锩媪恕? 這頭怪獸叫狴犴，是犴裔的化身。狴犴既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護(hù)神。

【狻猊】

猊不是獅子的別名（一說(shuō)是獅子的別稱）。傳說(shuō)中龍生九子之一，排行老七，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見(jiàn)它有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎。所以形象一般出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動(dòng)物，是隨著佛教傳入中國(guó)的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 獸名。獅子。《爾雅·釋獸》：“狻麑如虦貓，食虎豹。” 郭璞 注：“即師子也，出 西域 ?！薄赌绿熳觽鳌肪硪唬骸扳♀ム硪榜R走五百里?！?郭璞 注：“狻猊，師子，亦食虎豹?！?唐 杜甫 《天狗賦》：“夫何天狗嶙峋兮，氣獨(dú)神秀，色似狻猊，小如猿狖?！?清朝蒲松齡聊齋志異·象》：“少時(shí)，有狻猊來(lái)，眾象皆伏?！?

【淑圖】

形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門(mén)上銜著門(mén)環(huán)，免得宵小光顧。

貔貅(pi,xiu)】

古書(shū)上說(shuō)的一種兇猛的瑞獸。貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)。中國(guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用

【嘲風(fēng)】

嘲風(fēng)，不僅象征著吉祥、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義。常用其形狀在殿角上作為裝飾。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

【四兇】

【梼杌】 táo wù

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

【窮奇】

據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒牵瑯釉凇渡胶＝?jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別。

【混沌】

?！渡胶＝?jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也?！睖喍丶椿煦纾煦绲男蜗鬄樽R(shí)歌舞的神鳥(niǎo). 除了古代神獸外，游離與古書(shū)之外的上古神獸也為人所稱道【水麒麟】

【赤焰獸】

火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。

《神魔志異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬(wàn)火之精玄火鑒之守護(hù)異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。

傳聞?dòng)挟惤堂芊?，上古兇神，以赤焰魔獸催持八兇玄火法陣，至為詭異。

品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸。 【白澤】

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 （另一說(shuō)法是白色的馬）

傳說(shuō)黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情，故帝令圖寫(xiě)之，以示天下，后用以為章服圖案。唐開(kāi)元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補(bǔ)，為貴戚之服飾。

【重明鳥(niǎo)】

重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫(huà)雞于門(mén)窗上，實(shí)即重明鳥(niǎo)之遺意【畢方】

中國(guó)古代傳說(shuō)中的火災(zāi)之兆。畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹(shù)木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說(shuō)為只有一只翅膀），身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。

而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車(chē)，而畢方則伺候在戰(zhàn)車(chē)旁。

【獬豸】

獬豸,也稱解廌或解豸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。

【鬼車(chē)】

別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）

鬼車(chē)是源于中國(guó)的九頭怪獸。鬼車(chē)的外形與貓頭鷹的相似。翅膀展開(kāi)的情況下，體長(zhǎng)可達(dá)3m。它是一種夜行性怪獸，只在漆黑的夜空來(lái)回盤(pán)旋，吸食人類(lèi)的鬼魂?，F(xiàn)代的社會(huì)，到處都是路燈，達(dá)不到一團(tuán)漆黑的程度。但是在沒(méi)有路燈的古代，到處都是漆黑一片。在那樣的夜里人們就可以聽(tīng)到鬼車(chē)盤(pán)旋時(shí)翅膀發(fā)出的聲音。鬼車(chē)回落在人類(lèi)居住的屋頂上，吸食房屋主人的靈魂，使人死亡。鬼車(chē)落腳的屋頂都有血跡。這是因?yàn)楣碥?chē)原本是有10個(gè)頭，但是其中一個(gè)被砍下來(lái)后，就不斷地有血從傷口淌出。這是鬼車(chē)共同的一大特征。鬼車(chē)的弱點(diǎn)是即使被蠟燭般微弱的光照到都會(huì)發(fā)暈，倒在地上。

【鑿齒】

鑿齒也是中國(guó)古代神話人物之一：傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類(lèi)，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。

請(qǐng)問(wèn)紅龍是怎么分類(lèi)的？

紅龍色澤的表現(xiàn)及商業(yè)的考慮，市面上的紅龍魚(yú)有一大堆好聽(tīng)的名字，還過(guò)大多都是人工繁殖的個(gè)體，野生種的極少，或說(shuō)基本沒(méi)有。粗略可分為1號(hào)紅龍和2號(hào)紅龍。7 T$ r Q2 O \- ]% r

上好的紅龍一般是擁有辣椒紅或血紅的體色且鱗片邊緣很有光澤。在紅龍中極為珍貴的就是龍王（Arowana King Super Red），又稱福龍、駝龍、龍皇，它是一種短身龍，天生的體型，比例勻稱，極為罕見(jiàn)，即使在原產(chǎn)地其價(jià)格也是辣椒紅龍的三倍，市面上難尋其蹤。% W7 i" W# h x% e k0 l ~5 R

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: J2 I6 W% c T' z | V對(duì)一些品質(zhì)的紅龍，一些商家為了好賣(mài)，就依其產(chǎn)地及體色、體型表現(xiàn)，冠以許多動(dòng)聽(tīng)的名字，如依體色表現(xiàn)的：金紅龍（Metal Super Red）、白金紅龍（Metal Super Red）、綠底紅龍（Green Base Red Arowana）、紫底紅龍（Violet Base Red Arowana）、坦克紫艷紅龍（Armoured Violet Fusion Super Red）、鉆石鱗紅龍；依體型表現(xiàn)的：湯匙頭紫艷紅龍（Spoon Head Violet Fusion Super Red）；依產(chǎn)地的：洛賓紅龍（PT.ISTANA Robin’s Red special Arowana）。有的還加上“超級(jí)”、“特級(jí)”、“特種”、“極品”、“霸王”等等級(jí)詞語(yǔ)以標(biāo)明該紅龍的品質(zhì)地位，價(jià)格當(dāng)然不菲，如：赤焰麒麟龍王，霸王辣椒紅龍、洛賓特高等級(jí)稀有紅龍（Robin’s Limited Red Edition）等。 o C _8 D V6 A9 n

（一）1號(hào)紅龍(Super Red Arowana)

`. A1 g: B6 i8 v X1號(hào)紅龍（Super Red Arowana）的色彩為紅色，成魚(yú)的色澤有紅、橘、黃三種主色,體長(zhǎng)一般約60—80cm。細(xì)分有辣椒紅龍（Chili Red Arowana）、血紅龍（Blood Red Arowana）、橘紅龍（Orange Red Arowana）三大類(lèi)，1號(hào)紅龍被養(yǎng)殖者和養(yǎng)魚(yú)愛(ài)好者又稱為“超級(jí)紅龍”。也有人將一號(hào)紅龍分為辣椒紅龍、血紅龍、橘紅龍、黃金紅龍（Golden Red Arowana）四大類(lèi)型（此觀點(diǎn)對(duì)否？）。一些資料上說(shuō)：黃金紅龍是血紅龍與過(guò)背金龍的雜交種，此魚(yú)除了后三鰭和嘴唇保留紅龍“紅”的特征外（過(guò)背金龍沒(méi)有紅色的嘴唇），鱗片上面的金色比較深厚（這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)否？）。

, v5 e" m. N6 O8 G" k1 l: t0 `1、辣椒紅龍（Chili Red Arowana）; ~! Z- ~. g/ s2 s9 G

產(chǎn)于仙塔蘭姆湖（Sentarum Lake）以南的地方，是目前除龍王之外價(jià)格最高的紅龍。它的價(jià)昂是因它的稀罕及其身上有著像紅辣椒的顏色，深紅無(wú)比（不然，為什么會(huì)叫成辣椒紅龍呢！），鰓蓋深紅色，肩背部略為隆起，體高較高，各鰭比較寬大。. H4 Y4 F2 b( Y# W) b( z: X

辣椒紅龍的幼魚(yú)易于分辨：較寬的身體、較大的眼睛、菱形的尾鰭、較尖而突出頭部以及紅色的鰭，特別是其胸鰭，能輕易地被確認(rèn)出來(lái)。2 q9 c( V; E1 U9 C

辣椒紅龍的發(fā)色快的話要一年半的時(shí)間才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，慢的話就要上四年或者更長(zhǎng)時(shí)間了。依色澤表現(xiàn)及商業(yè)考慮，目前有如下名稱：

/ L1 B( ^- _/ v+ J: h7 B◆紫艷辣椒：擁有細(xì)致鱗框，鱗底散發(fā)出特有的紫紅色澤，層次分明。鰓蓋印及鱗框均以鮮紅外緣為主，各鰭、吻部呈紅色，自然狀態(tài)下鱗片呈藍(lán)紫色。幼魚(yú)時(shí)嘴唇較翹，頭部較尖。（補(bǔ)充圖片）8 g. \' h# S: N' l4 h" g/ a( ^

◆藍(lán)底辣椒紅龍：身體散發(fā)出熒光藍(lán)光澤，并且可以看出粗框輪輪廓。（補(bǔ)充圖片）( L* J/ A( {* z# u

◆綠皮辣椒紅龍：鮮紅鱗框搭配著濃厚的綠色鱗底，十分迷人。（補(bǔ)充圖片）（補(bǔ)充圖片）! C+ R1 S9 T! e; v5 H. T! ]

◆綠皮藍(lán)底辣椒紅龍：綠色鱗底泛著紫光，相當(dāng)耀眼。（補(bǔ)充圖片）) A. k8 D! C3 E7 i

◆細(xì)框辣椒紅龍：鱗框?qū)哟畏置?，鱗底富多樣色澤，成長(zhǎng)后表現(xiàn)的體色會(huì)更加豐富。（補(bǔ)充圖片）% Q; P6 L# c5 D* ?! F5 v

◆五彩辣椒紅龍：在成長(zhǎng)過(guò)程中，細(xì)鱗框有別于其它品種先由銀再轉(zhuǎn)金框的表現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出銀藍(lán)色細(xì)框，細(xì)致的鱗框包覆著多樣性色彩。（補(bǔ)充圖片）! V/ x' b) I3 n/ [

主請(qǐng)大家補(bǔ)充……

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! p9 H, s1 {2 l, T8 q# n7 z; O: u; n" I6 z5 Q" _br/2、血紅龍（Blood Red Arowana）br/% \0 q* t. h; q- y: G3 I其原產(chǎn)地與辣椒紅龍恰恰相反，是在仙塔姆湖（Sentarum Lake）以北的地方。血紅龍成魚(yú)全身的顏色就像鮮血一樣紅。與辣椒紅龍不同的是：身體比較細(xì)長(zhǎng)，鰓蓋并無(wú)明顯的深紅鰓印，鱗框沒(méi)有辣椒紅龍的紅艷，頭型較圓短，尾巴比較圓。血紅龍的色彩在一年后就會(huì)很快顯現(xiàn)。% m4 r z" k) ^7 E: Obr/血紅龍幼魚(yú)的身體比辣椒紅龍幼魚(yú)的相對(duì)長(zhǎng)且紅，鰭和眼睛也比較小。此外，頭部也沒(méi)有辣椒紅龍幼魚(yú)的突，鱗片略帶淺綠和粉紅的色澤。. X S- e9 Y7 _0 G5 @ jbr/br/依色澤表現(xiàn)及商業(yè)考慮，目前有如下名稱：br/br/. z# n7 b9 X7 v" @' ?( sbr/◆綠皮血紅龍：明顯的綠背為其特征，細(xì)鱗框并已逐漸發(fā)色，鱗框?qū)哟畏置鳎巢烤G色厚實(shí)。（補(bǔ)充圖片）br/; l7 K$ [% C, @% }1 g◆超級(jí)朱血紅龍：優(yōu)異的魚(yú)體色澤加上粉嫩熒光綠光澤，還可以看出粗框鱗片表現(xiàn)。（補(bǔ)充圖片）7 U2 a, J* w: u9 H a2 Y

◆鉆石帝王血紅龍：亮鱗已達(dá)第五排，背部鱗片之中亦有部分亮鱗。厚實(shí)的粗框與鰓蓋間鑲嵌著更深紅的朱砂點(diǎn)，全身散發(fā)出濃烈深紅色澤。（補(bǔ)充圖片）

N: ?+ l% V' a6 B2 \◆萬(wàn)紫千紅血紅龍：全身散發(fā)出紫紅色澤，鱗框細(xì)致、潔凈?！。ㄑa(bǔ)充圖片）

" O" C: r/ }: d6 C [◆細(xì)框血紅龍：體型勻稱細(xì)致。（補(bǔ)充圖片）7 u. U' A4 D: k/ p2 R" c

主請(qǐng)大家補(bǔ)充……

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3、橘紅龍（Orange Red Arowana）

; v, I; i' [, t產(chǎn)于科同加烏河（River Ketongau）和其支流。完全發(fā)育的橘紅龍身體比血紅龍相對(duì)地長(zhǎng)，一般可長(zhǎng)至90cm。此魚(yú)的鰓蓋為橙紅色，鱗片通常也只是橙色。有些橙紅龍的鰭是橙紅色的，而一些劣等橙紅龍則是黃色的。獨(dú)特的是，幼魚(yú)的頭部比較圓。此紅龍鱗片上的色彩亦是因?yàn)槌３＿h(yuǎn)不及血紅龍或辣椒紅龍的亮麗而越發(fā)使人覺(jué)得它暗淡無(wú)光。除此之外，眼睛比辣椒紅小的，橘紅龍是三種龍當(dāng)中價(jià)錢(qián)最低的。

- A i9 N7 N1 R3 `0 }* K主請(qǐng)大家補(bǔ)充圖片……, [- x# v+ E c, o9 R

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4 Z( T! X% G: R# A, D' I（二）二號(hào)紅龍

4 o. A% F0 L, x) _, B- l, j二號(hào)紅龍又稱班加紅龍（Banjar Red Arowana）：主要產(chǎn)于印度尼西亞班加爾星流域，以班加黃尾龍及班加黃龍最著名，統(tǒng)稱為班加紅龍。班加黃尾龍主要特征為各鰭鮮黃，魚(yú)體色澤近似青龍，但底色帶有粉紅色。班加黃龍，是一種稀有的品種，其特征與班加黃尾龍相同，但體色第一主框亦為鮮黃色，目前極少出現(xiàn)于市面上。斑加紅龍也稱為一號(hào)半紅龍（簡(jiǎn)稱號(hào)半），但現(xiàn)在的號(hào)半大多是斑加紅龍配以其它龍種所雜交而成的，長(zhǎng)大后無(wú)明顯色澤，有些仍會(huì)帶有與斑加紅龍一樣的黃尾巴，但色澤明顯與純系的斑加紅龍不同，成魚(yú)鰓蓋呈淡橘色，各鰭沒(méi)有明顯的紅色或呈淡橘紅色，魚(yú)鰭及尾鰭成淡橘色。

中國(guó)古代十大神獸有哪些？

4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍

4神：青龍、白虎、朱雀、玄武

4兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

麒麟，亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，古代傳說(shuō)中的仁獸、瑞獸，是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”。 被稱為圣獸王。且是神的坐騎

大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。

據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色,高六尺許」。「出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！?。《山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。

在《鬼谷子陰符七術(shù)》里面講到：養(yǎng)志法靈龜。也就是培養(yǎng)意志要學(xué)習(xí)龜?shù)囊馑肌?/p>

靈龜是人們?cè)趧?dòng)物圖騰中發(fā)現(xiàn)的一種常壽的動(dòng)物，因此是長(zhǎng)壽的代名詞。

張衡在《靈憲》中有一番描述：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據(jù)于右，朱雀奮翼于前，靈龜圈首于后。”

因此，靈龜在我國(guó)古代神話中做為一種靈獸出現(xiàn)在記錄中。是“龍鳳麟龜”四大神獸之一。

神龍】

龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。

傳說(shuō)中的一種貪殘的怪物。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀以為裝飾?！秴问洗呵铩は茸R(shí)》：“ 周 鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也?！薄渡癞惤?jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕，貪如狼惡，好自積財(cái)，而不食人谷，強(qiáng)者奪老弱者，畏羣而擊單，名曰饕餮?！?宋 邵博 《聞見(jiàn)后錄》卷二六：“ 紹圣 初，先人官 長(zhǎng)安府 ，於西城 漢高祖 廟前賣(mài)湯餅民家，得一白玉奩，高尺馀，遍刻云氣龍鳳，蓋為海中神山，足為饕餮，實(shí) 三代 寶器

據(jù)《山海經(jīng)?海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開(kāi)始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸?？墒?，同樣在《山海經(jīng)》中，〈西山經(jīng)〉一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與〈海內(nèi)北經(jīng)〉所述者有很大的差別。不過(guò)二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒(méi)有分別

【混沌】

。《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟

【梼杌】

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

【獬豸】

古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子?修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸

【九尾狐 】

省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說(shuō)中的異獸。居青丘之山，食人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現(xiàn)，象征王者子孫繁息。

《南山經(jīng)》：“（青丘之山）有獸焉，其狀如狐耳九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?/p>

《白虎通》：“德至鳥(niǎo)獸則九尾狐見(jiàn)

夔?！浚╧ui）

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所殺 但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè) 所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇

【英招】

人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載

【赤焰獸】

火神祝融和水神共工本是神農(nóng)氏后裔，在一次大戰(zhàn)中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導(dǎo)致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走于地下，這火龍后裔的一支便是赤焰獸。由于泛濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其后裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。

《神魔志異.靈獸篇》赤焰獸 ∶萬(wàn)火之精玄火鑒之守護(hù)異獸，周身赤焰，火毒洶涌，中人立死。傳聞

有異教密法，上古兇神，以赤焰魔獸催持八兇法陣，至為詭異。

白澤】

昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治

【重明鳥(niǎo)】

堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目

【畢方】

一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

【鬼車(chē)】

別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）

《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。

【橫公魚(yú)】

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

【諸犍】

人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。

《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載

【飛廉】

鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。

【燭龍】

中國(guó)古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫(xiě)作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無(wú)日之處照明于幽陰。傳說(shuō)他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天；閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認(rèn)為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來(lái)面目應(yīng)是男根，由男性生殖器蛻變而來(lái)。其產(chǎn)生晚于女陰崇拜時(shí)代。

《山海經(jīng).大荒經(jīng)》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍?！庇帧逗Ｍ饨?jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！眳㈤嘄従S英《原始崇拜綱要》。

《楚辭.天問(wèn)》：“西北辟啟，何氣通焉？日安不到，燭龍何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龍赦只。”

燭龍?jiān)谘汩T(mén)北，蔽于委羽之山，不見(jiàn)日，其神人面龍身而無(wú)足。（《淮南子·地形訓(xùn)》）

天不足西北，無(wú)有陰陽(yáng)消息，故有龍銜火精以照天門(mén)中。（郭璞注《大荒北經(jīng)》燭龍引《詩(shī)含神霧》①）

《萬(wàn)形經(jīng)》曰：太陽(yáng)順?biāo)姆街畾狻９攀ピ唬籂T龍行東時(shí)肅清，行西時(shí) ，行南時(shí)大 ，行北時(shí)嚴(yán)殺。（《易緯乾坤鑿度·卷上》）

《海外經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風(fēng)；身長(zhǎng)千里，在無(wú)晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下?！?/p>

諸說(shuō)大同小異，顯系本自《海外經(jīng)》和《大荒經(jīng)》

【鳴蛇】

大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有載。

【諦聽(tīng)】

相傳為金地藏菩薩坐騎，又稱“獨(dú)角獸”，“地聽(tīng)”，“善聽(tīng)”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽(tīng)晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。

諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。

【年獸】

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)獨(dú)角，兇猛異常?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

【夫諸】

象鹿，但有四角。招大水?！渡胶＝?jīng)（中次三經(jīng)）》有載

南海蝴蝶】

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美?！稁X南異物志》有載

【山蜘蛛】

巨蛛，大如車(chē)輪，其絲可止血。《南部新書(shū)》有載。

角端】

傳說(shuō)中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。

《宋書(shū)·符瑞志下》：“角端者，日行萬(wàn)八千里，又曉四夷之語(yǔ)，明君圣主在位，明達(dá)方外幽遠(yuǎn)之事，則奉書(shū)而至?！?/p>

【蛟龍】

又如:蛟虬(蛟與虬。虬:古代傳說(shuō)中一種有角的小龍。亦泛指水族);蛟螭(蛟龍。螭:傳說(shuō)為蛟龍之屬的一種動(dòng)物);蛟兕(蛟龍與兕牛)

又有古書(shū)說(shuō)是無(wú)角龍

蛟,龍屬。無(wú)角曰蛟。――《韻會(huì)》

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