翡翠龍魚(yú)擺件圖片大全(翡翠金龍魚(yú)圖片大全)

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本文目錄一覽：

• 1、掛件龍魚(yú)是什么樣子的？寓意是什么呢？
• 2、翡翠龍頭魚(yú)的寓意 翡翠龍頭魚(yú)的寓意介紹
• 3、找高手幫看看這快翡翠上雕的什么圖案?有什么寓意?
• 4、佩戴翡翠金魚(yú)掛件有什么寓意？
• 5、翡翠龍魚(yú)是什么寓意 翡翠龍魚(yú)有什么意義
• 6、掛件龍魚(yú)有什么寓意，好看嗎？

掛件龍魚(yú)是什么樣子的？寓意是什么呢？

龍魚(yú)就是神獸的一種，有著魚(yú)的嘴巴，龍的尾巴，顧名思義叫做龍魚(yú)。為辟邪鎮(zhèn)宅的吉祥物，象征著瑞氣千祥、鴻福齊天，寓意祥和鴻福。翡翠的龍魚(yú)掛件一般都很暢銷(xiāo)的，樓主如果喜歡的話(huà)可以去那里有很多好看的掛件龍魚(yú)哦。

翡翠龍頭魚(yú)的寓意 翡翠龍頭魚(yú)的寓意介紹

1、翡翠龍頭魚(yú)的寓意是“高升一級(jí),獨(dú)占鰲頭”。翡翠龍魚(yú)是一種龍頭魚(yú)身的龍,這是一種“龍魚(yú)互變”的形式。龍頭魚(yú)身,是鯉魚(yú)誤吞龍珠而變成,翡翠龍魚(yú)的寓意是獨(dú)占鰲頭。

2、翡翠玉雕龍魚(yú)的材質(zhì)沒(méi)有限制,無(wú)論哪種水頭顏色的翡翠都是以雕刻翡翠龍魚(yú),因此家中放置龍頭魚(yú)擺件還是隨身佩戴龍頭魚(yú)翡翠掛件都十分適宜。

找高手幫看看這快翡翠上雕的什么圖案?有什么寓意?

我是做玉雕的!雕刻的動(dòng)物是 仿古的一種龍!

這些是龍的種類(lèi)

看到有人在討論龍的問(wèn)題翡翠龍魚(yú)擺件圖片大全，而且這里屬龍的人好象挺多的。來(lái)一篇介紹龍的專(zhuān)門(mén)文章。

蛟

一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰

踔太空。在古文中常用來(lái)比喻有才能的人獲得施展的機(jī)會(huì)。關(guān)于蛟的

來(lái)歷和形狀，古典文獻(xiàn)中說(shuō)法不一，有的說(shuō)“龍無(wú)角曰蛟”，有的說(shuō)

“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說(shuō)得更為具體翡翠龍魚(yú)擺件圖片大全：蛟之狀如蛇，

其首如虎，長(zhǎng)者至數(shù)丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見(jiàn)岸

邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，

直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》中

有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚(yú)。

夔龍

想象性的單足神怪動(dòng)物，是龍的萌芽期?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》

描寫(xiě)夔是：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光

如日月，其聲如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中則說(shuō)夔是蛇狀怪物。

“夔，神魅也，如龍一足。”（《說(shuō)文解字》）“夔，一足，？踔而

行”。（《六帖》）在商晚期和西周時(shí)期青銅器的裝飾上，夔龍紋是

主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長(zhǎng)條形，外形與青銅器飾面的

結(jié)構(gòu)線(xiàn)相適合，以直線(xiàn)為主，弧線(xiàn)為輔，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一種早期的龍，以爬蟲(chóng)類(lèi)——蛇作模特兒想象出來(lái)的，常在水

中?！膀澄灏倌昊癁轵?，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶?，曾出現(xiàn)在

西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬

一般把沒(méi)有生出角的小龍稱(chēng)為虬龍，是成長(zhǎng)中的龍。故古文獻(xiàn)中

注釋?zhuān)骸坝薪窃或埃瑹o(wú)角曰龍?！绷硪环N則說(shuō)幼龍生出角后才稱(chēng)虬。

兩種說(shuō)法雖有出入。但都把成長(zhǎng)中的龍稱(chēng)為虬。還有的把盤(pán)曲的龍稱(chēng)

為虬龍，唐代詩(shī)人杜牧在《題青云說(shuō)》詩(shī)中就有“虬蟠千仞劇羊腸”

之句。

蟠螭（panchi）

是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒(méi)有角的早期龍，《廣雅》集里

就有“無(wú)角曰螭龍”的記述。對(duì)蟠螭也有兩種說(shuō)法，一種是指黃色的

無(wú)角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書(shū)·司馬相如傳》中就有“赤

螭，雌龍也”的注釋?zhuān)试诔鐾恋膽?zhàn)國(guó)玉佩上有龍?bào)ず象w的形狀作裝

飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，

常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭

多種?；蜃縻暸茽?，或作穿環(huán)狀，或作卷書(shū)狀。此外，還有博古螭、

環(huán)身螭等各種變化。

角龍

指有角的龍。據(jù)《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為

角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應(yīng)龍

有翼的龍稱(chēng)為應(yīng)龍。據(jù)《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，

千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱(chēng)得上是龍中之精了，故長(zhǎng)出了翼。相傳應(yīng)龍是

上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成

為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍

又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣。應(yīng)龍的特征是

生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長(zhǎng)，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉

弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長(zhǎng)，四肢強(qiáng)壯，宛如一只

生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國(guó)的玉雕，漢代的石刻、帛畫(huà)和漆器上，常出現(xiàn)

應(yīng)龍的形象。

火龍

是以火懾勢(shì)的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經(jīng)過(guò)之處，則一切

物體均被燒焦。

蟠龍

指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤(pán)曲環(huán)繞。在我國(guó)古代建

筑中，一般把盤(pán)繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習(xí)慣地

稱(chēng)為蟠龍。在《太平御覽》中，對(duì)蟠龍又有另一番解釋?zhuān)骸绑待?，?

長(zhǎng)四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即

死?！卑洋待埡万?、蛇之類(lèi)混在一起了。

青龍

為“四靈”或“四神”之一，又稱(chēng)為蒼龍。我國(guó)古代的天文學(xué)家

將天上的若干星星分為二十八個(gè)星區(qū)，即二十八宿，用以觀(guān)察月亮的

運(yùn)行和劃分季節(jié)，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、

西、北四個(gè)方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥(niǎo)、虎、玄武

（龜蛇相交）四種動(dòng)物相配，稱(chēng)為“四象”或“四宮”。龍表示東方，

青色，囚此稱(chēng)為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”

或“四神”（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來(lái)愈濃?，F(xiàn)存于

南陽(yáng)漢畫(huà)館的漢代《東宮蒼龍星座》畫(huà)像石，是由一條龍和十八顆星

以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個(gè)蒼龍星座的標(biāo)志。

漢代的畫(huà)像磚、石和瓦當(dāng)中，便有大量的“四靈”形象。

魚(yú)化龍

是一種龍頭魚(yú)身的龍，亦是一種“龍魚(yú)互變”的形式，這種形式

我國(guó)古代早已有之。《說(shuō)苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚(yú)”

的記載，《長(zhǎng)安謠》說(shuō)的“東海大魚(yú)化為龍”和民間流傳的鯉魚(yú)跳過(guò)

龍門(mén)，均講述了龍魚(yú)互變的關(guān)系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中

出現(xiàn)，并在歷代得到發(fā)展。

其它

椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾于門(mén)上的銜環(huán)。

哈……這個(gè)其翡翠龍魚(yú)擺件圖片大全他該不會(huì)是私生子吧？

龍的形式

坐龍

坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設(shè)一火球，四爪

以不同的形態(tài)伸向四個(gè)方向，龍身向上蜷曲后朝下作弧形彎曲，姿態(tài)

端正。坐龍一般設(shè)立在中心位置，莊重嚴(yán)肅，上下或左右常襯有奔騰

的行龍。在封建社會(huì)中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。

行龍

行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態(tài)的正側(cè)面。行龍常常作雙

雙相對(duì)的裝飾，構(gòu)成雙龍戲珠的畫(huà)面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心，

器皿的狹長(zhǎng)形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現(xiàn)時(shí)，龍的頭部常常

作回頭狀，使畫(huà)面更顯生動(dòng)。

升龍

升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動(dòng)勢(shì)。倘若龍頭往左上

方飛升，稱(chēng)“左側(cè)升龍”，龍頭往右上方飛升，稱(chēng)“右側(cè)升龍”。升

龍又有緩急之分，升騰較緩者，翡翠龍魚(yú)擺件圖片大全你“緩升龍”。升騰較急者，稱(chēng)“急

升龍”。頭部在上的升龍又作往下的動(dòng)勢(shì)，稱(chēng)為“回降龍”。

降龍

降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動(dòng)勢(shì)。倘若龍頭往左下

方俯動(dòng)，稱(chēng)“左側(cè)降龍”，龍頭往右下方俯動(dòng)，稱(chēng)“右側(cè)降龍”。降

龍又有緩急之分，下降較緩者，稱(chēng)“緩降龍”。下降較急者，稱(chēng)“急

降龍”。頭部在下的降龍又作往上的動(dòng)勢(shì)，稱(chēng)為“回升龍”或“倒掛

龍”。

云龍

泛指奔騰在云霧中的龍。龍和云是結(jié)合在一起的，云，是產(chǎn)生龍

的基礎(chǔ)。而龍噓出的氣便成了云。云龍紋就是云和龍的共同體，將龍

的頭、尾、腳“打散”又和抽象的云融匯在一起，顯示出一種似云非

云，似龍非龍的神秘圖案。

草龍

是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫“卷草纏枝龍”。頭部有明

顯的龍頭特征，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現(xiàn)出

“S”形的主旋律，并將“S”形繼續(xù)延伸，產(chǎn)生一種連綿不斷、輪

回永生的藝術(shù)效果。頭部與卷草曲卷的豐富變化，形成動(dòng)靜參差、相

互呼應(yīng)、層次豐富的畫(huà)面。在構(gòu)圖上，采用均衡的形式，講究曲線(xiàn)美，

富有動(dòng)律感。在表現(xiàn)形式上，則運(yùn)用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含

意的“如意紋”內(nèi)容，綜合到一個(gè)畫(huà)面，給人以想象的余地。卷草纏

枝紋常應(yīng)用在建筑、家具和器皿的裝飾上。

拐子龍

拐于龍?jiān)从诓蔟?，又脫胎于草龍，形成一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。拐

于龍的線(xiàn)條裝飾顯的挺拔、硬朗，轉(zhuǎn)折處呈圓方角。龍的頭部也呈方

圓形，整體協(xié)調(diào)一致，簡(jiǎn)潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家

具、室內(nèi)裝飾及建筑的框架上。

團(tuán)龍

把龍的形體適合為圓形稱(chēng)為團(tuán)龍。它源于唐代，明清時(shí)運(yùn)用較為

普遍?！八膱F(tuán)龍”、“八團(tuán)龍”等團(tuán)花定為當(dāng)時(shí)的冠服制度，即一件

服飾上有四個(gè)或八個(gè)團(tuán)龍是最尊貴的。后來(lái)發(fā)展為十團(tuán)、十二團(tuán)、十

六團(tuán)、二十四團(tuán)，數(shù)量越來(lái)越多，使用范圍也放寬了，織錦、刺繡、

陶瓷、建筑、家具等裝飾上都有團(tuán)龍，團(tuán)龍適用性強(qiáng)，又保持了龍的

完整性，裝飾味也很濃，運(yùn)用十分廣泛。團(tuán)龍的表現(xiàn)形式也很豐富，

有“坐龍團(tuán)”、“升龍團(tuán)”、“降龍團(tuán)”等。團(tuán)龍的圓邊還裝飾有水

波、如意、草龍等圖紋，使團(tuán)龍紋華麗而又豐富。

雙龍戲珠

雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現(xiàn)形式。它的起

源來(lái)自天文學(xué)中的星球運(yùn)行圖，火珠是由月球演化來(lái)的。從漢代開(kāi)始，

雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用于建筑彩畫(huà)和高貴繁

華的器皿裝飾上。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長(zhǎng)條形的，兩

條龍便對(duì)稱(chēng)狀地設(shè)在左右兩邊，呈行龍姿態(tài)。倘是正方形或是圓形的，

（包括近似于這些形態(tài)的塊狀）兩條龍則是上下對(duì)角排列，上為降龍，

下為升龍。不管是長(zhǎng)條形的，還是塊狀形的，火珠均在中間，顯示出

活潑生動(dòng)的氣勢(shì)。

龍生九子

囚牛

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上

欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一

直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱(chēng)其為

“龍頭胡琴”。

睚眥

睚眥，是老二，平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺

像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾

在沙場(chǎng)名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而

更顯得威嚴(yán)莊重。

嘲風(fēng)

嘲風(fēng)，形似獸，是老三，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它

的遺像。這些走獸排列著單行隊(duì)，挺立在垂脊的前端，走獸的領(lǐng)頭是

一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻

猊、押魚(yú)、獬豸、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度，只

有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng)，

不僅象征著吉祥、美觀(guān)和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含

義。嘲風(fēng)的安置，使整個(gè)宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化，達(dá)到莊

重與生動(dòng)的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘

氣氛。

蒲牢

蒲牢，形似盤(pán)曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形

獸鈕是它的遺像。原來(lái)蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然

大物的鯨魚(yú)。當(dāng)鯨魚(yú)一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報(bào)據(jù)其

“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把

敲鐘的木杵作成鯨魚(yú)形狀。敲鐘時(shí)，讓鯨魚(yú)一下又一下撞擊蒲牢，使

之“響入云霄”且“專(zhuān)聲獨(dú)遠(yuǎn)”。

狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙

火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上

裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國(guó)的，至南北朝時(shí)期，

我國(guó)的佛教藝術(shù)上已普遍使用，這種造型經(jīng)過(guò)我國(guó)民間藝人的創(chuàng)造，

使其具有中國(guó)的傳統(tǒng)氣派，后來(lái)成了龍子的老五，它布置的地方多是

在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)

圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)門(mén)獅

更為睜崍威武。

霸下

霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負(fù)重，力大無(wú)窮，碑

座下的龜趺是其遺像。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖

海里興風(fēng)作浪。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它，它服從大禹的指揮，推山

挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了，大禹?yè)?dān)心霸下又

到處撒野，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，

叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，

但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類(lèi)卻沒(méi)有，霸下和龜類(lèi)在背

甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱(chēng)石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象

征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走?

但總是移不開(kāi)步。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和

一些古跡勝地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，

獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義，仗義

執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，囚此

除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，

行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)

視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。

負(fù)屃

負(fù)屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。

我國(guó)碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細(xì)滑、明

亮，光可鑒人翡翠龍魚(yú)擺件圖片大全；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動(dòng)；也有的是名家

詩(shī)文石刻，膾灸人口，千古稱(chēng)絕。而負(fù)屃十分愛(ài)好這種閃耀著藝術(shù)光

彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品，把碑座

裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤(pán)繞著，看去似在慢慢蠕動(dòng)，和底座

的霸下相配在一起，更覺(jué)壯觀(guān)。

螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平

生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：

“唐會(huì)要目，漢相梁殿災(zāi)后，越巫言，‘海中有魚(yú)虬，尾似鴟，激浪

即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥。”文中所說(shuō)的“巫”是方士之流，

“魚(yú)虬”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。

其實(shí)龍生九子有好多版本。

之一：

龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，平生好音樂(lè)，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸鈕是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負(fù)重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門(mén)上獅子頭是其遺像；負(fù)?，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；?吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像?！?

之二

赑屃（音畢喜），最喜歡背負(fù)重物，所以背上馱一塊石碑。

鴟吻（音吃吻），最喜歡四處眺望，常飾于屋檐上。

飸餮（音滔帖），最貪吃，常飾于鼎的蓋子上。

睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，常飾于兵器刀環(huán)，劍柄。

狴犴（音畢岸），最憎惡犯罪的人，所以常飾于監(jiān)獄的門(mén)楣上。

狻猊（音酸泥），性好煙火，常飾于香爐蓋子的蓋鈕上。

「足八」「蟲(chóng)夏」（音八夏），最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。

椒圖，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，常飾于大門(mén)口。

蒲牢，最喜歡音樂(lè)和吼叫，常飾于大鐘的鐘紐上

佩戴翡翠金魚(yú)掛件有什么寓意？

寓意一：翡翠金魚(yú)吊墜寓意著和平、幸福、美好、富有，自古以來(lái)就被人們賦予了美好的象征和寄托，因此成為了翡翠玉雕的常見(jiàn)題材之一，玉制的金魚(yú)吊墜則預(yù)示著金玉滿(mǎn)堂、富貴吉祥，象征富裕，吉慶和幸運(yùn)，寓意金玉滿(mǎn)堂。

寓意二：金魚(yú)吊墜寓意是比較好的，一般來(lái)說(shuō)是寓意金玉滿(mǎn)堂。豐衣足食，連年有余?；蛘叩鯄嫷膱D案是鯉魚(yú)跳龍門(mén)圖案，寓意平步青云飛黃騰達(dá)。魚(yú)化龍就是寓意蛻變。

寓意三：魚(yú)的話(huà)頭朝下是自由安樂(lè)，頭朝上是代表奮發(fā)，鯉魚(yú)跳龍門(mén)越來(lái)越好的用意，而掛件龍魚(yú)吊墜為辟邪鎮(zhèn)宅的吉祥物，象征著瑞氣千祥、鴻福齊天，這當(dāng)然是個(gè)好的寓意了。而且魚(yú)寓“余”，表示富裕，吉慶和幸運(yùn)。所以吉祥如意龍魚(yú)翡翠吊墜寓意著吉祥、如意。

寓意四：金玉良緣，翡翠金魚(yú)吊墜寓意金玉良緣，是對(duì)新人最好的贊美，祝福他們是天賜姻緣，得到了所有人的肯定與祝福，祝福這對(duì)新人是最佳絕配，在以后的生活中富裕美好。

翡翠龍魚(yú)是什么寓意 翡翠龍魚(yú)有什么意義

1、翡翠玉雕，講究工必有意，意必吉祥，不同的題材，代表不同的寓意。用諧音，會(huì)意，典故等方式表達(dá)美好的祝福。

2、魚(yú)龍題材，是翡翠玉雕常見(jiàn)題材，造型為龍頭，魚(yú)身，出自典故：魚(yú)躍龍門(mén)化作龍的典故。也叫魚(yú)化龍。

3、寓意：遠(yuǎn)程遠(yuǎn)大，成就非凡，是寓意很好的翡翠題材。

掛件龍魚(yú)有什么寓意，好看嗎？

你好，我是翡翠哥。

龍魚(yú)的翡翠掛件這個(gè)雕刻題材寓意是：晉升、蛻變、走上人生巔峰、迎娶白富美的意思~。~

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