枯山水效果圖起名大全及寓意（枯山石是什么）

枯山水庭園是緣于日本本土的縮微式園林景觀，多較多見小巧、靜謐安詳、深邃地的禪宗寺院,從廣義上講，枯山水根本不會(huì)水，是枯干的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至連排除腎炎了草木,其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以喻示自然界的特殊景觀,如白砂可以不代表大川、海洋，甚至連云霧，石頭則可含義大山、瀑布和,在其特有的環(huán)境氣氛中，仔細(xì)耙制的白砂石鋪地、分類擺放有致的幾尊石組，就能對人的心境產(chǎn)生奇妙的力量,它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)冷酷的哲理，而其中的許多理念便無論是禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入休戚相關(guān),可代入枯山水是日本原自于中國園林

• 1、枯山石是什么

1、枯山石是什么

枯山水庭園是緣于日本本土的縮微式園林景觀，多較多見小巧、靜謐安詳、深邃地的禪宗寺院。從廣義上講，枯山水根本不會(huì)水，是枯干的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至連排除腎炎了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以喻示自然界的特殊景觀。如白砂可以不代表大川、海洋，甚至連云霧，石頭則可含義大山、瀑布和。在其特有的環(huán)境氣氛中，仔細(xì)耙制的白砂石鋪地、分類擺放有致的幾尊石組，就能對人的心境產(chǎn)生奇妙的力量。它同音樂、繪畫、文學(xué)一樣，可表達(dá)冷酷的哲理，而其中的許多理念便無論是禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入休戚相關(guān)。

可代入枯山水是日本原自于中國園林的延伸，比較大程度上是刺穿著日本“朝花夕落”和這對“島嶼生存憂患”的意識，透著了對生命早亡的悲哀，這些大和民族對“死寂”的世界觀，佛教的觀點(diǎn)，當(dāng)然都是一種依托，可以不那樣的話認(rèn)真的思考，同是大乘佛教的中國園林，同是“一花一世界”的抽象化理念的寺廟園林。

960年538年的時(shí)候，日本結(jié)束給予佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀(jì)時(shí)，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)禪宗修行者所追求純粹的苦行及自律精神，日本園林開始勇于打破以往的池泉庭園，完全是建議使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等相對靜止、增加的元素，共同營造枯山水庭園，園內(nèi)甚至不建議使用任何開花植物，俾使達(dá)到自我修行的目的。

因此，禪宗庭院內(nèi)，樹木、巖石、天空、土地等老愛是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)涵著極深寓意，在修行者眼里它們應(yīng)該是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林難比登天一種精神園林。當(dāng)時(shí)，這種園林發(fā)展起來臻與及至——喬灌木、小橋、島嶼哪怕園林不可不完全的水體等造園招數(shù)要素均被一一剔除，僅下了巖石、耙制的沙礫和出資出力生長與蔭蔽處的一塊塊苔地，這浮山宗是個(gè)的、流行到現(xiàn)在為止的日本枯山水庭園的通常構(gòu)成要素。而這樣的枯山水庭園對人精神的震撼力又是驚人的。

你可以將這樣一個(gè)庭園再理解為河流中的巖石，或傳說中的神秘莫測小島，但若僅從美學(xué)角度確定亦可謂絕作；它對組群、均衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分下決定，其總體布局相對于總體協(xié)調(diào)，使得稍微地移動(dòng)某一塊石便會(huì)被破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀(jì)啊,設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，實(shí)際十分巧妙地發(fā)揮尺度和透視感，用巖石和沙礫營造溫馨出一條“河道”。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或縱橫交錯(cuò)如門扇，或?qū)訉盈B如臺階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者眺望遠(yuǎn)處時(shí)，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者眺望遠(yuǎn)處時(shí)，分明能感到“水”在高高聳立的峭壁間緩緩流淌，在低淺的橋下奔流。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（啊是的枯山水庭院甚至都幾乎全部在日本的古都———京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）