枯山水景觀設(shè)計(jì)手繪作品圖片（枯山石是什么）

,二，確實(shí)是而且不論是西式，肯定日式，很多設(shè)計(jì)師根本不會(huì)學(xué)透，就算業(yè)主是想，不過(guò)設(shè)計(jì)師是沒(méi)有那個(gè)能力做成什么,我過(guò)眼的很多設(shè)計(jì)師基本上那就是個(gè)制圖員，缺乏文學(xué)，歷史，美學(xué)等功底,普遍缺乏這些積累，做個(gè)自然風(fēng)格的，或者中國(guó)特色的歐式風(fēng)格都還可以不,只不過(guò)真要做更為講陰陽(yáng)的偏中式或日式，不可能……

• 1、枯山石是什么
• 2、日本人愛(ài)玩的「枯山水」在中國(guó)為什么火不起

1、枯山石是什么

枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、靜謐、幽黑的禪宗寺院。通俗的講，枯山水并沒(méi)有什么水，是枯干的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)哪怕先排除了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以權(quán)利的象征自然界的眾多景觀。如白砂這個(gè)可以華指大川、海洋，甚至還云霧，石頭則可含義大山、瀑布其他。在其濃重的環(huán)境氣氛中，若有若無(wú)耙制的白砂石鋪地、分類擺放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇無(wú)比的力量。它同音樂(lè)、繪畫、文學(xué)一樣，可能表達(dá)冷酷的哲理，而其中的許多理念便依附禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入息息相關(guān)。

可代入枯山水是日本煉形于中國(guó)園林的延伸，太大程度上是完全貫穿著日本“朝花夕落”和對(duì)此“島嶼生存憂患”的意識(shí)，透著了對(duì)生命早夭的悲哀，以及大和民族對(duì)“死寂”的世界觀，佛教的觀點(diǎn)，總之也一種依托，這個(gè)可以這樣的話努力思考，同是大乘佛教的中國(guó)園林，同是“一花一世界”的抽象的概念理念的寺廟園林。

1050年538年的時(shí)候，日本結(jié)束接受佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀(jì)時(shí)，典出中國(guó)的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求純粹的苦行及自律精神，日本園林結(jié)束拋棄傳統(tǒng)以往的池泉庭園，完全是建議使用一些如常綠樹(shù)、苔蘚、沙、礫石等靜止在、不變的元素，一起營(yíng)造枯山水庭園，園內(nèi)完全不可以使用任何開(kāi)花植物，讓其都沒(méi)有達(dá)到自我苦修的目的。

所以，禪宗庭院內(nèi)，樹(shù)木、巖石、天空、土地等動(dòng)不動(dòng)愛(ài)是寥寥數(shù)筆即蘊(yùn)涵著極深寓意，在修行者眼里它們那就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界，這樣的園林無(wú)異于自殺一種精神園林。當(dāng)時(shí)，這樣的園林發(fā)展中臻與未幾——喬灌木、小橋、島嶼甚至還園林不可不完全的水體等造園拿手好戲要素均被一一剔除，僅他留巖石、耙制的沙礫和村民組織它生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地，這葉白典型的、流行到現(xiàn)在為止的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素。而這種枯山水庭園對(duì)人精神的震撼力又是驚人的。

你也可以將這樣一個(gè)庭園明白為河流中的巖石，或傳說(shuō)中的神秘的小島，但若僅從美學(xué)角度判斷亦稱得上絕作；它對(duì)組群、達(dá)到平衡、運(yùn)動(dòng)和韻律等充分斟酌一番，其總體布局總體總體協(xié)調(diào)，以至于有一點(diǎn)移動(dòng)某一塊石便會(huì)被破壞該庭園的整體效果。由古岳禪師在16世紀(jì)啊,設(shè)計(jì)的大德寺大仙院的方丈東北庭，是從精妙地形象的修辭尺度和透視感，用巖石和沙礫營(yíng)造溫馨出一條“河道”。這里的主石，或直立如屏風(fēng)，或飛旋如門扇，或?qū)訉尤缗_(tái)階，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者舉目遠(yuǎn)眺時(shí)，其理石技藝精湛，當(dāng)觀者眺望時(shí)，分明能能感覺(jué)到“水”在高聳的峭壁間流淌，在低淺的橋下奔涌。

枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（是是的枯山水庭院簡(jiǎn)直都集中在日本的古都———京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）

2、日本人愛(ài)玩的「枯山水」在中國(guó)為什么火不起

這個(gè)一方面是只是相對(duì)而言兩國(guó)的文化差異，在內(nèi)宗教，尤其是佛教發(fā)展方向的不同而會(huì)造成的。不過(guò)呢，這些是大道理，反正你也懂。那我就說(shuō)說(shuō)我才是一個(gè)從業(yè)者突然發(fā)現(xiàn)的一些很俗的問(wèn)題。一，很多業(yè)主特別是有能力商場(chǎng)消費(fèi)的起枯山水形式的大都在四十歲以內(nèi)，可是這波人也應(yīng)該要是最不比較喜歡日本文化的人。這個(gè)我是真體會(huì)的淋漓透徹……

二，確實(shí)是而且不論是西式，肯定日式，很多設(shè)計(jì)師根本不會(huì)學(xué)透，就算業(yè)主是想，不過(guò)設(shè)計(jì)師是沒(méi)有那個(gè)能力做成什么。我過(guò)眼的很多設(shè)計(jì)師基本上那就是個(gè)制圖員，缺乏文學(xué)，歷史，美學(xué)等功底。普遍缺乏這些積累，做個(gè)自然風(fēng)格的，或者中國(guó)特色的歐式風(fēng)格都還可以不。只不過(guò)真要做更為講陰陽(yáng)的偏中式或日式，不可能……因?yàn)樗麄円话阋步^對(duì)不會(huì)我推薦做那些風(fēng)格。

三，而言于自然式，中國(guó)特色歐式。偏中式和日式全是成本很高的工程。就算是前面兩項(xiàng)都擁有，但還沒(méi)有錢，要是早夭，要不做得個(gè)不倫不類。也見(jiàn)過(guò)一些沒(méi)條件創(chuàng)造條件也要上的工程，最后慘目忍睹。

四，也沒(méi)好的材料和施工隊(duì)伍。很可能在北上廣，有經(jīng)驗(yàn)的庭院施工隊(duì)與好的材料多少都還能能找到，不過(guò)在一般省會(huì)城市，不要說(shuō)三四線了。很多東西想買都買不到。很多工藝，無(wú)論是設(shè)計(jì)師，項(xiàng)目經(jīng)理，那就工頭，就沒(méi)一個(gè)人學(xué)會(huì)了，之后比葫蘆畫瓢得個(gè)東施效顰。

五，養(yǎng)護(hù)。絕大部分看著遠(yuǎn)處牛逼的院子是有個(gè)好養(yǎng)護(hù)的?；仡^有時(shí)間你任務(wù)道具問(wèn)問(wèn)你小區(qū)勤澆水的大爺幾個(gè)植物名稱，不一定能給你答出來(lái)。我在很多別墅區(qū)問(wèn)過(guò)物業(yè)的綠植養(yǎng)護(hù)，連石楠是啥都還不知道……那些個(gè)枯山水的石材擺滿，沙紋走勢(shì)應(yīng)該有講陰陽(yáng)。特別是沙紋，不需要精心打理的，背景的每種植物是是需要精心打理的，一天都要有大量時(shí)間在管護(hù)。不論是從金錢上，精力上，肯定經(jīng)驗(yàn)上，我們現(xiàn)在不過(guò)很多地方都不滿足。

推薦推薦你本書(shū)，日本造園心得，看過(guò)會(huì)感覺(jué)想在咱這做日式，可遇而不可求。文化、資金、人員、材料都要擁有了才行。

自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的，惡意地寫，您隨意看。