枯山水園林特點(diǎn)有哪些(日式庭院綠化有哪些特點(diǎn))
日本以枯山水式園林為代表(枯山水又叫假山水),庭院里一般有石燈和水缽的設(shè)計(jì),植物以松柏類常綠樹(shù)為主兼顧,庭地和石上都要長(zhǎng)有青苔,枯山水很中正平和置石,主要注意是憑借單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系,石形痛剿穩(wěn)重,底廣預(yù)削,不作飛梁、懸桃等奇構(gòu),也很少很少層層堆疊成山;這與我國(guó)的疊石很不一樣,枯山水庭園內(nèi)也有栽置不太異常高大的觀賞樹(shù)木的,都十分注意一點(diǎn)適當(dāng)修剪樹(shù)的外形姿勢(shì)而又猶顯其自然生態(tài),必備技巧元素:碎石、殘木、青苔日本才是島國(guó),大海的意義非凡,大海可以不是鋪天蓋地,漫一望無(wú)際涯,排天大浪,擁云春雪;也可以是高曠前者,遼遠(yuǎn)清晰,白茫茫的
日式庭院綠化有哪些特點(diǎn)
日本以枯山水式園林為代表(枯山水又叫假山水),庭院里一般有石燈和水缽的設(shè)計(jì),植物以松柏類常綠樹(shù)為主兼顧,庭地和石上都要長(zhǎng)有青苔??萆剿苤姓胶椭檬?主要注意是憑借單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形痛剿穩(wěn)重,底廣預(yù)削,不作飛梁、懸桃等奇構(gòu),也很少很少層層堆疊成山;這與我國(guó)的疊石很不一樣??萆剿@內(nèi)也有栽置不太異常高大的觀賞樹(shù)木的,都十分注意一點(diǎn)適當(dāng)修剪樹(shù)的外形姿勢(shì)而又猶顯其自然生態(tài)。必備技巧元素:碎石、殘木、青苔日本才是島國(guó),大海的意義非凡。大海可以不是鋪天蓋地,漫一望無(wú)際涯,排天大浪,擁云春雪;也可以是高曠前者,遼遠(yuǎn)清晰。白茫茫的大海令人靜處,又會(huì)浮想,與日本禪宗的空靈飄逸、清遠(yuǎn)特點(diǎn),能孕育出差別的景觀,是靜穆、幽黑、悠遠(yuǎn)的枯山水,幾塊山石前應(yīng)后臺(tái),白砂一片,綠苔在青石上,白墻上婆娑著竹影,這是亦也就亦人工的境界,是提煉出的自然。景觀中以一方庭院山水,而容千山萬(wàn)水景象;日本人對(duì)自然資源的珍惜她可以不從他們對(duì)任何一點(diǎn)自然材料的特性挖掘點(diǎn)中看見(jiàn),草是經(jīng)過(guò)提煉歸納親自炒種在石縫中和山石邊的,它要再次出現(xiàn)自然生命力的美;樹(shù)是急于挑選、修剪過(guò)的有如西方藝術(shù)的雕塑般有表情含義,放在中間園中,它是關(guān)鍵,要以一當(dāng)十。同樣一小片覆著的水面,滴水的聲響,要勾起你許多想念,石材其實(shí)仔細(xì)挑選,它的形態(tài)質(zhì)感、色彩組合要提煉出來(lái)成神化的山水,并非也恰似自然的景地,是人對(duì)名山大川的向往,是人對(duì)自然的向往。太多的人工多的痕跡,反倒襯出了萃取的自然體驗(yàn),純凈化的景象帶走了大片思想的空白,這也就是東方景觀的特征。日本“枯山水”有人可以給我解釋一下嗎
枯山水,是一門要求人無(wú)相侘寂的禪意藝術(shù),以“枯”將世界瞬間凝固為一份靜止的之塔,雖可那靜止,實(shí)是中有千變?nèi)f化。”一沙一世界,一石一洞庭“,在這片寧?kù)o的咫尺天地中,現(xiàn)世的乃至于煩憂都得以忘掉。完全說(shuō)來(lái),枯山水庭園的流行應(yīng)該要源于13世紀(jì)時(shí),都講究“自悟自修”、“無(wú)念為宗”的禪宗思想帶到日本。其精神哲理性影響不大了禪宗修行者對(duì)雖然的池泉庭園有了新的認(rèn)識(shí),從而人類創(chuàng)造出如今的枯山水庭園。
枯山水中常綠樹(shù)、苔蘚、沙、礫石等靜止、變?yōu)榈脑?,恰給人一種靜寂的力量。僧侶修行時(shí)掌握枯山水感悟中自我,基于心靈上的修行。
在枯山水虛空之中,一切的事物都有吧著意味。一些白砂可以代表上帝大川、海洋,甚至還云霧;石頭則可含義大山、島嶼。以素白的砂石重點(diǎn),浩瀚大海上掃出各式的波紋,綿延不斷地向外延伸。狀似有水,實(shí)是無(wú)水。虛與實(shí)彼此間,封印著枯山水獨(dú)有的禪意。
而白砂中筆直向外延伸的線,則隱喻著江河、大海的平靜水面。蜿蜒盤旋之處,則貞潔戒著大小不一的波濤。而空心圓狀的漩渦,則是擊碎水面古井無(wú)波的雨滴縱使是魚(yú)兒的吐珠。
各大的枯山水不斷地地走出日本,接受了一定的轉(zhuǎn)變,那些成功了的例子是可以被廣泛借鑒——如在用當(dāng)?shù)氐氖^、植物等材料;如不敢違背當(dāng)?shù)刂畬徝懒?xí)慣(如英國(guó)田園式園林);如漸漸適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,依靠當(dāng)?shù)氐幕顒?dòng);如項(xiàng)枯山水匯聚現(xiàn)代性火地域性。麻煩問(wèn)下枯山水之該如何抉擇,要如何迎出未來(lái)之挑戰(zhàn),尚待另外的探討。
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