枯山水景觀施工流程（枯山水的產(chǎn)生背景）

,審美這個(gè)事情，簡(jiǎn)單的方法是要多加照顧自己的內(nèi)心,現(xiàn)代風(fēng)格是很簡(jiǎn)約，最講究抽象的,枯山水都很日系,事實(shí)上調(diào)性會(huì)都很靠近了,一個(gè)人假如是比較喜歡簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，那其余人喜好也不可能離簡(jiǎn)潔風(fēng)格太遠(yuǎn),如果不是有，就也可以可以制造沖突的美，如果不是沒(méi)有就惟命是從了和諧美，因?yàn)楦居貌恢芗m結(jié),1個(gè)人覺(jué)著宜在一個(gè)場(chǎng)地同時(shí)必然2畢竟枯山水的白沙就屬於了水，和真山水的水在一起就稍顯很驚疑，本是兩種風(fēng)格，能表達(dá)禪意又何需會(huì)如此3如果不是是想?yún)⒓铀埃非缶坝^豐富地這個(gè)可以用別的地方方法

• 1、枯山水的產(chǎn)生背景
• 2、現(xiàn)代風(fēng)格庭院可以融合枯山水嗎
• 3、日式庭院中池泉式與枯山水可否同時(shí)出現(xiàn)

1、枯山水的產(chǎn)生背景

枯山水的形成，與中國(guó)意味深長(zhǎng)關(guān)系。日本古代禪僧在中國(guó)學(xué)習(xí)禪宗思想后，為表現(xiàn)出來(lái)禪宗的修行思想，他們便在日本的佛寺庭院中建造枯山水，以尋求精神追求的寄托。中式園林的都差不多思想背景同樣的又是禪宗哲學(xué)。

中日?qǐng)@林相須，但后期經(jīng)過(guò)自身文化與地理環(huán)境的影響，日本園林不能形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，枯山水便行其中的代表。在造園思想上，中式園林倡導(dǎo)“毛石混凝土空間中見(jiàn)自然”，枯山水則是“自然虛空之中見(jiàn)人工”。因此，兩者不過(guò)是同源有所不同流的。

2、現(xiàn)代風(fēng)格庭院可以融合枯山水嗎

我自己動(dòng)不動(dòng)愛(ài)說(shuō)的一句話，建議的風(fēng)格是無(wú)風(fēng)格化。設(shè)計(jì)一個(gè)更適合人居住的環(huán)境，風(fēng)格問(wèn)題是一個(gè)最沒(méi)有定數(shù)的事情，所以才你說(shuō)你現(xiàn)代風(fēng)格可不可加枯山水，那要問(wèn)主人是否不喜歡，要是內(nèi)心對(duì)現(xiàn)代和枯山水有極度的追求和一種渴望，這樣的話去一段時(shí)間，去設(shè)計(jì)，與我何干呢？

審美這個(gè)事情，簡(jiǎn)單的方法是要多加照顧自己的內(nèi)心。

現(xiàn)代風(fēng)格是很簡(jiǎn)約，最講究抽象的?？萆剿己苋障?。事實(shí)上調(diào)性會(huì)都很靠近了。一個(gè)人假如是比較喜歡簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，那其余人喜好也不可能離簡(jiǎn)潔風(fēng)格太遠(yuǎn)。如果不是有，就也可以可以制造沖突的美，如果不是沒(méi)有就惟命是從了和諧美，因?yàn)楦居貌恢芗m結(jié)。

3、日式庭院中池泉式與枯山水可否同時(shí)出現(xiàn)

1個(gè)人覺(jué)著宜在一個(gè)場(chǎng)地同時(shí)必然2畢竟枯山水的白沙就屬於了水，和真山水的水在一起就稍顯很驚疑，本是兩種風(fēng)格，能表達(dá)禪意又何需會(huì)如此3如果不是是想?yún)⒓铀?，追求景觀豐富地這個(gè)可以用別的地方方法。