純種紅龍魚的價格是多少（銀龍魚怎么不是銀白色）

白金龍魚和銀龍魚的區(qū)別:,凈心之蓮,偶爾在某一條路上,見到木棉花霜葉盡的枯枝,淺褐色的寂寞地站邊,有一種蕭索的姿勢,這時我會想,木棉又落了,人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢?,偶而在山中的小池塘里,看到一朵白色的睡蓮,從泥沼的淺地中昂然懷中掏出,開出了一句動人的音符,仿若無敵于外圍的世俗之氣,這時我會想：呀!到底是要怎么樣的歷練,我們才能像這一朵清凈之所之蓮呢?桃花心木為啥無緣故會枯死?如果沒有你每天晚上來勤澆水,桃花心木苗該不可能干枯吧?可惜,“到底是做妝的人僅僅在表皮上做功夫!”

• 1、銀龍魚怎么不是銀白色
• 2、林清玄散文 500字左右

1、銀龍魚怎么不是銀白色

2、林清玄散文 500字左右

偶爾在某一條路上,見到木棉花霜葉盡的枯枝,淺褐色的寂寞地站邊,有一種蕭索的姿勢,這時我會想,木棉又落了,人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢?

偶而在路旁的咖啡座,看綠燈亮起,一位衣著樸素自然的老婦,牽著自己衣飾絢如春花的小孫女,匆匆忙忙地橫穿公路,這時我會想,那年老的老婦那一次確實(shí)是花一般動人的少女,而那少女則有一天會擁有攙著孫女的老婦.偶而在路上的行人陸橋你站住,俯瞰著在陸橋下穿流不息,往四面八方奔串的車流,卻感覺道那樣的奔馳仿似是一個靜止的畫面,這時我會想,不知道哪里是起點(diǎn)?而何處者終站呢?

偶爾才會回到家里,然后打開水龍頭要洗干凈手,見到噴涌而出的清水,粗重的流淌而出,忽然間使我站在那里,有了重重抖動起來,這時我尋思：水龍頭流進(jìn)去的好像聽說不是水,只不過是時間、心情,的或是一種思緒.

偶爾才會在鄉(xiāng)間小道上,發(fā)現(xiàn)自己了一株被人遺忘的蝴蝶花,形狀像極了鳳凰花,卻比鳳凰花更精致典雅,我傾身聽著鳥語的時候,一朵蝴蝶花忽然飄飛過去,讓我大吃一驚,這時我會想,這花是蝴蝶的幻影,或者蝴蝶是花的前身呢?

偶爾在靜寂的夜里,聽得鄰人養(yǎng)殖的貓?jiān)谖蓓斏蠟榍橛分?互想無比慘烈地嘶鳴,讓人的汗毛都為之直立,這時我會想,動物的情欲是這般的比較粗糙,但要是我們站在比較好細(xì)膩柔滑的高點(diǎn)來回觀人類,人不確實(shí)是這樣粗糙的動物嗎?

偶而在山中的小池塘里,看到一朵白色的睡蓮,從泥沼的淺地中昂然懷中掏出,開出了一句動人的音符,仿若無敵于外圍的世俗之氣,這時我會想：呀!呀!到底是要怎么樣的歷練,我們才能像這一朵清凈之所之蓮呢?

偶爾才會……

偶而我們又是和別人是一樣的地怎樣生活著,可是我們讓自己的心平靜無波如無波之湖,我們就能以陰云密布清澈透亮的心情來照鑒這些無邊無際的奇怪的世界,在一切的秀麗、玷辱、清明、塵俗之中都不能找到智慧.我們要是是有智慧的人,一切煩惱都會給予覺悟,而一切小事都能使我們感應(yīng)能力它的意義與價值.在人間求智慧也也不是那樣的難的.最重要的是,使我們自己的溫軟的心,柔軟到我們看見了一朵花中的一片花瓣落下,都使我們心驚顫動,如悉它的意義.

唯其柔軟,我們才能太敏感；唯其柔軟,我們才能包容；唯其柔軟,我們才能精致；也唯其柔軟,我們才能超拔自我,在受了傷的時候甚至連能包容我們的傷口.

柔軟心是大悲心的芽苗,柔軟心確實(shí)是大菩提心的種子,柔軟心是我們在俗世中生活,還能夠時時感知力自我清明的泉源.

那最美的花瓣是柔嫩的,那最綠的草原是滑膩的,那最四方的海是滑膩的,那無邊無盡的天空是柔軟的,那在天空舒坦飛翔的云,最是柔軟!

我們心的柔軟,也可以比花瓣更美,比草更綠,比海洋更廣泛,比天空更無邊無盡,比云也要輕松自在,柔軟是最有力量,確實(shí)是最恒常的.

且讓我們在卑濕污泥的人間,拉出柔軟清凈自在的智慧之蓮吧!

桃花心木

鄉(xiāng)下老家屋旁,有一塊的很大的空地,租給人家種桃花心木的樹苗.桃花心木是一種不光的樹,樹形高大,高大無比而筆直,從前老家林場種了許多,已才能長成幾丈高的一片樹林.所以當(dāng)我見到桃花心木僅及膝蓋的樹苗,有點(diǎn)兒難以相信自己能行的眼睛.種桃花心木苗的是一個個子不是很高的人,他彎腰種樹的時候,感覺上就像割水稻一樣.樹苗種下以后以后,他常來勤澆水.詫異的是,他來的完全沒有規(guī)律,有時隔三天,有時隔五天,有時十幾天才來一次；多澆水的量也不一定,有時澆得多,有時澆得少.我住在鄉(xiāng)下時,每天都都會在桃花心木苗旁的小路上散散步,種樹苗的人時不時會來家里喝酒.他有時早上來,有時下午來,時間也不一定.我越來越大感覺道納悶.更納悶的是,桃花心木苗有時郁悶地枯萎凋謝了.所以我,他來的時候總會帶幾株樹苗來補(bǔ)種.我此前以為他太懶,有時隔那么久才給樹去澆水.不過,懶人咋知道有幾棵樹會慢慢枯萎呢?再后來我以為他太忙,才會做什么事都不按規(guī)律.但,忙人咋很可能你做事這樣的話悠悠閑閑?我不由得問他,到底應(yīng)該有什么時間來?一段時間澆一次水?桃花心木為啥無緣故會枯死?如果沒有你每天晚上來勤澆水,桃花心木苗該不可能干枯吧?種樹的人笑了,他說：“種樹也不是種菜或種稻子,種樹是百年的基業(yè),不像青菜幾個星期就是可以收成.所以才,樹木自己要學(xué)會了在土里挖渠.我少澆水只不過會模仿老天下暴雨,老天下雨了是算不準(zhǔn)的,它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?如果沒有無法在這種不確定中尋水生長,樹苗肯定就枯死了.但是,在不判斷中不能找到水源、拼命地扎根,長大成百年的大樹就不成問題了.”種樹人語重心長地說：“如果沒有我每隔一天都來勤澆水,每隔一天定時澆一定的量,樹苗變會養(yǎng)成依賴感的心,根變會浮在地表上,無法踏入地下,一旦我開始去澆水,樹苗會枯萎得一些.及至能夠存活的樹苗,遇見狂風(fēng)暴雨,也會一吹就倒.”種樹人的一番話,使我非常感動.不僅僅樹,人也一樣,在不判斷中生活,能比較好經(jīng)得起生活的考驗(yàn),會鍛練出一顆獨(dú)立自強(qiáng)的心.在不可以確定中,持續(xù)深化了對環(huán)境的感受與情感的感知,就能學(xué)會了把大多的養(yǎng)分被轉(zhuǎn)化為巨大無比的能量,努力再努力它生長.現(xiàn)在,窗邊的桃花心木苗巳經(jīng)長得與屋頂一般高,是那么高雅從容,沒顯示出勃勃生機(jī).種樹人繼續(xù)來了,桃花心木也絕對不會枯萎凋謝了.注：本文章已收入人教版六年級語文教材第3課.

生命的化妝

我了解一位化妝師.她是真正的懂得化彩妝,而又以妝聞名的.這對這自己的生活在與我完全同領(lǐng)域的人,我增添不少了幾分詫異,因?yàn)樵谖业挠∠罄?化妝再有學(xué)問,也僅僅在皮相上很用功,真的不是有智慧的人所應(yīng)不追求的.所以,我不禁問她：“你研究化彩妝這么多年,究竟有沒有什么樣的人才算會學(xué)習(xí)化妝?化妝不的最高境界究竟有沒有是什么?”對此這樣的問題,這位年華已漸漸老去的化妝師臉上露出一個深深的微笑.她說：“化彩妝的最高境界也可以用兩個字形容人,應(yīng)該是‘自然’,最歹毒的化妝術(shù),是經(jīng)過的很考究的化妝,讓人家看上去好像就沒化過妝一樣,另外這化出來的妝與主人的身份自動分配,能自然表現(xiàn)那一個人的個性與氣質(zhì).次級的化妝是把人突顯出去,讓她顯眼,引起眾人的注意.拙略的化妝是一站了出來別人就發(fā)現(xiàn)自己她化了很濃的妝,而這層妝是就是為了遮擋住自己的缺點(diǎn)或年齡的.最消極的一種化妝不,是化過妝以后崩裂了自己的個性,又失去了了五官的協(xié)調(diào),或者小眼的人竟化了劍眉,大臉蛋的人竟化了白臉,闊嘴的人竟化了紅唇……”實(shí)在沒想到,妝的最高境界已然無妝,陡然間也就,這可使我另眼相看了.化妝師看我聽得怔怔出神,一直說：“這不竟像你們寫文章一樣?拙劣的文章常常覺得是詞句的堆砌,扭曲了作者的個性.好一點(diǎn)的文章是光芒四射,引起人的視線,但別人清楚你是在寫文章.最好就是的文章,是作家自然的透露出,他不堆砌而成,讀的時候不總覺得是在讀文章,只不過是在讀一個生命.”非常非常明識呀?可惜,“到底是做妝的人僅僅在表皮上做功夫!”我感嘆地說.“不對的,”化妝師說,“化妝只是因?yàn)樽钅┑囊粋€枝節(jié),它能變動的事實(shí)一般很少.深一層的化妝是轉(zhuǎn)變體質(zhì),讓一個人變化生活.不熬夜、再注意運(yùn)動與營養(yǎng),這樣的話她的皮膚改善、精神補(bǔ)充好、比化妝有效得多.再深一層的化妝是變化氣質(zhì),多念書、多去欣賞藝術(shù)、多實(shí)踐、輪生、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán),這樣的人就是不化妝也過了哪里去,臉上的化妝只是化彩妝最后的一件小事.我用三句簡單的話來那就證明,三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝不是生命的化妝.”化妝師接著作做了這樣的結(jié)論：“你們寫文章的人不確實(shí)是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝,二流的文章是精神的化妝,一流的文章是生命的化妝.這樣,你懂學(xué)習(xí)化妝了嗎?”我替這位女性化妝師的智慧而舉起雙手向她表示致敬,深為我最初對化妝師的觀點(diǎn)感覺到慚愧.辭行了化妝師,回家路上我走在夜黑的地方,有了這樣深刻之的體悟：在這些世界一切的表相都并非相當(dāng)于自存的,一定有它哲理的外在意義,那么,變化表相好是的方法,又不是在表相下功夫,一定要從內(nèi)在里改革.可惜,在表相上用功的人來講不知道那個道理.

黃金鼠

在饒河街夜市,見到一只黃金鼠,全身長著拖地的長毛,背的部分是金黃色,尾端是銀白色.它的長毛中分,一絲不亂,看來被觀察地散亂的頭發(fā)過.那只金銀紅白兩色的黃金鼠,紊亂逛夜市人群的圍觀,大部分的人議論：“向來也沒看到過那樣的話美麗地的老鼠呀.”當(dāng)大家注意到它竟然是可以把食物藏在腮邊,還可以不擦洗長毛的時候,更是不禁驚奇.依據(jù)什么賣黃金鼠的小販說,黃金鼠多是短毛的,原產(chǎn)于歐洲,性情溫順,一般的黃金鼠是灰色或土色,他說：“從中古世紀(jì)以來,黃金鼠那是歐洲貴族的寵物,現(xiàn)在則是臺北人最時髦的寵物.”他輕輕地抄起那金銀三色的黃金鼠,說：“這一只更是稀有、價值不菲,這是變種的黃金鼠,才會有長毛,另外兩種最珍貴之物的顏色呀!”有人問說：“這一如果賣多少錢呢?”小販笑瞇瞇地說：“一只才1800元.”“太貴了,哪有老鼠賣這樣貴的.”問的人笑了笑,走了.“這樣的價錢很討還,因?yàn)檎娴氖呛芟∑?很眼饞呀!”小販對議論紛紛的人說.“1800元?”站在一旁的我,也我以為是沒聽錯,又問了一次.“是,才1800元.”小販可以提高語氣說,“你要買便宜啊的也有哪,這個箱子里的每只150元,那個箱子里面小一點(diǎn)的,一只100元.”我仍然感到吃驚,眼前這只稀罕的黃金鼠雖是變種,又是長毛,也仍舊是一只老鼠,一只老鼠賣到1800,在我的想像中是難以相信的.我不斷向前走黃金鼠的攤位,隔壁本來是賣大陸陶瓷的攤位,一個米粒燒的瓷杯賣20元,一個很好的宜興陶壺賣五百元.又看了看這個來自彼岸的物品,使我突然想起一只長毛黃金鼠的價格,恰好是360元人民幣,很多大陸人工作兩個月的薪資,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一只老鼠的價錢.這樣的話想,使我感覺道一種幽微的痛心.搬去臺灣的人,玩狗、玩鳥、玩貓之不足,玩紅龍、玩娃娃魚,現(xiàn)在竟這個可以花1800元買一只老鼠了.幾天前看報(bào)紙,很清楚臺北的寵物店世界之大，無奇不有,鱷蜥與變色龍一只出價七千元以下.甚至還有人國外進(jìn)口青蛙當(dāng)寵物,小丑蛙一只2500元,綠樹蛙700元,最其它的紅肚青蛙,一只也要賣400元.我不能知道一點(diǎn)為什么有人要花貴得要命的價錢養(yǎng)那些個野生動物當(dāng)寵物,是替時髦、不解又或者沒事可做呢?一直在那樣的話想,早就不知不覺之間走過去夜市的盡頭,注意到有一堆垃圾,周圍有兩三只狗,四五只貓也在覓食垃圾里的食物.我在旁邊認(rèn)真地觀察著它們.狗是也很無覺的,對此我的注視驚慌無措,的或說是懶得理會答理.但敏感的貓一下子就查覺到,警覺起來地抬起右手頭來瞄我許久,發(fā)現(xiàn)到我完全沒有要趕跑它們的意圖,便一直伏在吃垃圾了.其中有一只,外形不光動人的,看了我一眼,立馬很是嬌羞地跳下垃圾堆,它那躍下去時高貴與魔防的動作莫名熟悉,呀!竟我從前家庭飼養(yǎng)過的那種灰色長毛的波斯貓.我都不敢確認(rèn)波斯貓也會被囚到垃圾堆撿食物,沒敢確認(rèn)被一般稱“白貓王子”的波斯貓竟也沒疼惜它的主人,隨后領(lǐng)著它走了一段路,等他燈光燦亮的路燈下才敢判斷,沒有錯!是一只波斯貓!是畢竟年紀(jì)老了?或者而且生病了了?也可以,是走失后了?折疊歲月是,主人養(yǎng)膩了?這純種、有著動人白毛的波斯貓,竟被它的主人隨意棄養(yǎng),淪落下一界街頭流浪吧的野貓.當(dāng)我思維的時候,白貓垃圾王子,飛速穿過街道,消失在對街黑暗的小巷空間中.人間的是非正是這等很難衡量,長毛的黃金鼠以一只1800元的價格被當(dāng)做低幾率的寵物；一向被當(dāng)做寵物的波斯貓,寄居在夜市的垃圾中這里有食物,這種相反的生命情境,使我有一種哲理性的荒繆之感.貓鼠原是沒有單獨(dú)計(jì)算的價值,只不過由于人的好惡而顯露出貴賤,當(dāng)一只優(yōu)雅的波斯貓?jiān)诶惺占澄?它的內(nèi)心有沒也有如能的感嘆呢?不過,我并是沒有資格評定動物的貴賤,只不過我知道,不管對付什么動物,我們都要有好好地珍惜的心,我我相信,沒法善待貓的人可以說難以疼惜一只老鼠；我也完全相信,又不能愛惜田間青蛙與蜥蜴的人,也絕不可能對變色龍或小丑蛙有真愛的心.即使不是寵物,像可以提供我們食物的牛羊雞鴨,不斷地去奉獻(xiàn)生命,死而后已,我們的心里可曾有一絲疼惜與感念呢?當(dāng)我們買1800元的老鼠之際,我們是真愛那只老鼠,我還是看重那個價錢?如果沒有不長毛黃金鼠一只18元,我們會疼愛它嗎?當(dāng)我們花2500元買一只青蛙的時候,是而且價錢而重視青蛙,我還是真愛一只青蛙呢?要是真愛青蛙,市場里多的是,一斤才40元呀!在人世里,我們非常重視一個人不也會如此嗎?來講看重的是疊加在人身上的名利、權(quán)位,甚至連衣服,只有一個人能看破外在的虛妄,直接進(jìn)入外在的照見與品質(zhì),才是唯一的智者呀!

海獅的項(xiàng)圈

舊金山的漁人碼頭,有一處海獅能聚集的地方,游客不能遠(yuǎn)距離攻擊地觀花,碼頭上貼著布告：“此處碼頭屬美國海軍大部分,喂食物、丟擲或威逼海獅,案件移送法辦.”美國在保護(hù)野生動物這方面,確實(shí)是先進(jìn)國家,連“威逼”動物都會被法辦哩!凝思直接看海獅的時候,一群小孩子唧唧喳喳地走過去碼頭,由兩位年輕的女老師跟隨,原來是幼稚園的老師帶小朋友判斷海獅,戶外教學(xué).在碼頭邊的大人齊齊把最佳的位置的觀賞位子讓不出來給小朋友——在禮讓和疼惜老弱婦孺這方面,美國也是先進(jìn)科學(xué)國家.我聽著幼稚園的老師對小朋友說：“你們有沒注意到右邊那只海獅脖子上有一個圈?”“有!”“那又不是它的項(xiàng)鏈,反而它的傷痕,這只海獅小時候在海里玩,見到一個項(xiàng)圈,它就鉆進(jìn)去玩,沒有想到躲在里面就拿不出,小海獅一直在長大,項(xiàng)圈愈來愈濃緊,就陷進(jìn)肉里,有血、痛楚,就在它快被勒死前被突然發(fā)現(xiàn)了,把線圈剪斷才救了它.”小朋友聽得正看,臉上都臉上露出了十分痛苦的表情.“所以才,你們以后切記亂丟東西到海里,肯定會殺害一只海獅.”老師面帶小朋友走了.我在清晨的漁人碼頭深受感動,這就是建議的教育,我我祈禱我們的老師也都能這樣地學(xué)校教育孩子.海獅的項(xiàng)圈是無知與野蠻的項(xiàng)圈,我們的許多大人都脖子上掛著這樣的項(xiàng)圈而不深悔.我們要教孩子知道怎么樣疼惜與關(guān)愛眾生,還得先取下我們無知與野蠻的項(xiàng)圈呀!

海邊的白蝴蝶

我和兩個朋友一起去海邊玩拍照時、寫生.朋友中一位是攝影家,一位是畫家,他們同時為海邊的荒村、廢船、枯枝的美嘖嘖稱奇而感動地,白凈綿長的沙灘反倒被輕視了.我看他們拿出照相機(jī)和素描簿,地坐廢船頭工作,那樣柔情而專注,我想到常見我們都為有生機(jī)的事物只覺得美好的,眼前的事物生機(jī)也已斷失,為什么可能會都覺得美呢?就算是我們能夠感覺到是時間,這些無常、孤寂的美吧!然后再,我我得到一個結(jié)論：一個人如果沒有不會愿意時常一本初衷苦苦尋覓美好的感覺感覺的心,那么在事物的變遷洞府之中無論是是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見美,那美的根源不在事物,而在心靈、總覺得,就連眼睛.也在思索的時候,攝影家驚聲出聲：“呀!蝴蝶!一群白蝴蝶.”他一邊叫著,一邊立馬哇哇大叫,往海岸奔去.往他急速奔跑的方向看去,看來有七八只白影在沙灘上不斷追逐,這也使我突然感到驚訝,海邊哪來的蝴蝶呢?既還沒有植物,也也沒花,風(fēng)勢又會如此狂烈.但那些個白蝴蝶旋轉(zhuǎn)后的舞動,雖然是的很美的,難怪專業(yè)攝影家跑得這樣快,要是能拍到了一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片,就枉此此了.我到攝影家站在白蝴蝶邊凝望,并無舉起手里相機(jī),他撲上去抓著其中的一只,一些畫面好似是影片里,無聲、慢動作的剪影.接著,攝影配置一般慢動作走過來了,海邊的白蝴蝶還在他的后面飛.“偷拍到了沒?”我問他.他無奈地而地張開一右手,是他還未抓到的蝴蝶.我們?nèi)送瑫r放聲大笑出聲,那個他抓到的不是白蝴蝶,完全是一片紅色的紙片.紙片原是沙灘上的垃圾,被海風(fēng)吹舞,遠(yuǎn)不如看,就像一群白蝴蝶在海面飛旋.真相并不一定這樣無情的.我對攝影家說：“你要是不跑下來看,到現(xiàn)在我們都還我以為是白蝴蝶呢!”雖然,在視覺上,垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣,沒能分別的.我們對美的感應(yīng),不如說來自視覺,還不如說依附想像,當(dāng)我們看見“白蝴蝶在茫茫大海上飛”和“垃圾紙片海上飛”,無論是畫面或視學(xué)是等同的,差異的是我們的想象.這更使我們看到感官的感受是非實(shí)的,我們許多時候是受著感官的蒙騙.總之在生活里,把紙片作成白蝴蝶也是最多見的事呀!結(jié)婚前,女朋友也是黃蝴蝶,結(jié)婚后,才發(fā)現(xiàn)但是一張紙片.好朋友原先大都白蝴蝶,在半封閉施工反目成仇時,才能夠看清楚是紙片.未寫完的詩,就沒結(jié)局的戀情、被從夢中驚醒的夢、山頂縹渺的莊園、緣歡樂地未斷的故事,是在生命大海邊飄舞的白蝴蝶,不一定要快步跑去看清楚.只要能表達(dá)了,有結(jié)局了,繼續(xù)流動起來思慕了,那時便立刻停格,擁有紙片.我回到家,坐在那書房遠(yuǎn)望著北海的方向．想著,就在今天的午后,我們還坐在那北海的海岸咣海風(fēng),看到白色的蝴蝶--喔,不!黑色的紙片＿輕風(fēng)舞動．現(xiàn)在,這些好象神秘經(jīng)歷過的,都輕舞曾經(jīng)的幻影．也可以,會在某一個夢里射來,的或,在某一個海邊,在某一世,也會有蝴蝶的感覺．唉!一只真有飛舞的蝴蝶,現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢!你信不信?你信,這樣你是個有美感的人,在人生的大海邊,你會時常一眼就看到白蝴蝶進(jìn)飛出.你不信,這樣的話你是個重?fù)Q算的人,在人生的大海邊,你會時常大步急馳,去不能找到紙片與蝴蝶的真相.

溫一壺月光下酒

煮雪如果真有其事,其他的什么東西也可以他留,我們可以不用一個空瓶把今夜的桂花香裝過來,等桂花謝了,秋天進(jìn)來,再再打開瓶蓋,細(xì)細(xì)品嘗.把初戀的很溫馨用一個精美的琉璃盒子盛裝,等到青春過盡遲暮之年的時候,一掀盒蓋,撲面一股熱流,絕對能使我們老懷堪慰.這其中還有許多意想不到的情趣,如像將月光裝在酒壺里,用文火一起溫不會喝……此中有真意,一脈酒仙的境界.有一次與朋友住的地方獅頭山,每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷大笑狂飲,常喝到月色爬滿才返回到和尚廟睡覺時候,過著神仙一樣的生活.最后一天我們都喝得有些醉了,攜著酒壺下了山,站到山下時頓覺胸中是山香云氣,酒氣到底跑來何方,才很清楚喝茶損壞這樣的境界.有時候抽象的事物也可以不讓我們感應(yīng)能力,有時候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼之間化為無形,歲月當(dāng)是明證,我們活的時候真正感到自己是存在地的,歲月的腳步一走過,眨眼間便如云煙無形.只不過,那些消逝于無形的往事,卻也可以拿來下酒,酒后便會浮現(xiàn)出來.喝茶是有哲學(xué)的,打算許多下酒菜,喝得杯盤狼籍是上上乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨(dú)斟自酌,舉杯邀明月,對影成三人,是上上乘的喝法.麻煩問下上上品的喝法,春天的時候是可以面對滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮；夏天的時候,在滿樹狂花中豪飲啤酒；秋日薄暮,用菊花煮竹葉青,人與海棠俱醉；乍暖時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花,用臘梅溫一壺大曲.這種種,就到了無物不可下酒的境界.其實(shí),詩詞也是可以下酒.俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事,提及蘇東坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）?”幕士對曰：“柳郎中詞,只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士詞,須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板,唱‘還看今朝’.”東坡為之忍俊不禁.這個故事也能語句到飲酒時上來,喝淡酒的時候,宜讀李清照；喝甜酒時,宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞.其他如陸游,應(yīng)飲高梁小口；讀放翁,應(yīng)大口喝大曲；讀李后主,要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時建議；況且陶淵明、李太白則濃淡咸宜,狂飲細(xì)品皆可.喝純酒恐怕有真味,但酒中別摻物事也自有情趣.范成大在《駿鸞錄》里提起：“番禺人作心字香,用素茉莉未開者,著凈器,薄劈沉香,重重疊疊黑白相間封,日一易,不待花蔫,花過香成.”我想,應(yīng)做茉莉心香的法門也摻酒的法門,有時沒有必要直摻,斯能有純酒的真味,也有純酒所無的余香.我有一位朋友善做葡萄酒,釀酒時以秋天桂花圍塞,酒成之際,桂香氤氳,直似天品.我們讀唐宋詩詞,乃知飲灑并非太容易的事,夢回李白當(dāng)看斗酒詩百篇,氣勢如奔雷,作詩則如長鯨吸百川,可以不明白了這年頭飲酒的人確實(shí)是沒有氣魄.現(xiàn)代人飲酒時講格調(diào),不講詩酒.袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“向來天分低拙之人,好談格調(diào),而不解風(fēng)趣,何也?格調(diào)是空架子,有腔口易描,詼諧專寫性靈,非天才不辨.”在秦樓酒館飲酒尋樂,這是格調(diào),能把去年的月光溫到今年才下酒,這是幽默,又是性靈,其中是有幾分天分的.《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載,恰好菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時候,天女會出現(xiàn)了,在菩薩與弟子之間遍灑鮮花,遍布在菩薩身上的花全地上的,遍布在弟子身上的花卻像粘黏現(xiàn)在這樣粘在他們身上,弟子們不好意思,用神力想使它隨即掉落也不隨即掉落.仙女說：“觀諸菩薩花不著者,已斷一切分別想故.再者,人畏時,非人得其便.若果弟了畏生死故,色、聲、香、味,觸得其便也.已離畏者,一切五欲皆太無能為也.結(jié)習(xí)未盡,花著身耳.結(jié)習(xí)盡者,花不著也.”這又是非關(guān)格調(diào),只是性靈.佛家可是中正平和酒、色、財(cái)、氣四大皆空,我卻總覺得,不喝酒到處幾可達(dá)佛家境界,誰又能,若能忍把浮名,換作小啜低唱,就算天女來散花也不能不能著身,榮辱皆忘,前塵往事化為一縷輕煙,盡成因果,不恰恰佛家有所謂苦修深修的境界嗎?

斷鴻聲里

是該如何的一種感覺?在小巷獨(dú)步,無意間抬眼,別人院墻里的鳳凰花探出簇簇火紅,而那種花兒是幾年沒見過的,故鄉(xiāng)生長時的植物.鳳凰花這樣的植物比較喜歡展露出自己的紅色,仿似他是為離別而生呀.年少時很喜歡粘一只只鳳凰木成一只只蝶,越過高樓去隨風(fēng)散放,她旋轉(zhuǎn)飄下的姿態(tài)曾經(jīng)打勝許多童稚的笑聲,往事就也像這一只只蝶飄去,它們縱有旋落的姿態(tài)千差萬別,終究都會漸漸消逝了.想起了鳳凰花,遂記起一生所遇未盡的志事;又想起鳳凰花,遂想起非梧不棲的鳳凰.鳳凰花何得要以鳳凰的名?這樣,還老叫人在離緒蘊(yùn)藉時,會幻想自己竟是高飛的鳳凰,在黑夜超過時還沒有展翼呢?《詩經(jīng)·大雅》說的：“鳳凰鳴矣,于彼高崗；梧桐生矣,于彼朝陽.”你不經(jīng)意間就浮起一幕深淺分明的影像；一只神鳥翩翩然昂立高崗,拍翅欲起；喻示高潔的梧桐則在朝陽面前盡顯挺挺然的面貌.一位少年,一向就是喜歡梧桐一向傾慕鳳凰,猛然一轉(zhuǎn)眸,覷見鳳凰花開離期將屆,自己心中不由得幻想真身成一株梧桐一邊對于朝陽,又或者一只鳳凰盡快寒立高崗；或甚至連以為自己竟已是一只鳳凰,凝立高崗的梧桐樹上；又或者是呀!一只清靈的鳳凰一振翅便擊散了天藍(lán).可是遠(yuǎn)處似有似無時斷時續(xù)的驪歌力阻歌著,宛如一首民謠的和聲,那么清清玄玄的逶迤在主曲里,明明明白了不重要,那一首唱過千余日的歌謠,若就沒結(jié)尾的一小段酬唱,也會自慚形穢了.于是鳳凰樹攪起的不單是童年成蝶化蝶的記憶,反而少年夢鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,按響了少年的夢境,突然驚覺到自己既不是鳳凰神鳥,也非朝陽梧桐.再一次在碎夢中瞧著自己的面容,原先只不過是一個少年,原來只是因?yàn)橐欢误@夢.若干年來死生以赴的生活竟是現(xiàn)在就要過去,沒有絲毫痕跡,而就大鴻過處,啼聲宛似在耳,縱是啼聲已斷,.卻回去一片感人的凄楚.而個夢鳳化凰的少年,也只是像別人靜立的的耐心的等待分離,在日落前的山頭站著的人,要把斜陽站成夜色,只有黑夜也只能黑夜,才能除以白日鳳凰花余影的紅艷吧?