包頭觀賞魚市場(chǎng)營(yíng)業(yè)了嗎最近幾天（貴州服飾特點(diǎn)原因）

貴州是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，全省有48個(gè)少數(shù)民族,世居地少數(shù)民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壯、瑤、滿、白、蒙古、羌、毛南和土家等,人口最多的少數(shù)民族是苗族，或者是布依族、侗族和土家族,居住的地方在貴州的布依族、水族和仡佬族，人口均占國(guó)內(nèi)本民族人口總數(shù)的95％以上,苗族,中國(guó)苗族中有簡(jiǎn)直一半就住貴州，其中,黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州是最集中的分布，是貴州第一大少數(shù)民族,男子服式較簡(jiǎn)單點(diǎn)，一般上身穿對(duì)襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿長(zhǎng)褲，束大腰帶，頭裹青色長(zhǎng)巾,冬天小腿部裹綁腿,大多數(shù)

• 1、貴州服飾特點(diǎn)原因
• 2、課題研究：中國(guó)民族服飾與地理環(huán)境之間的關(guān)
• 3、水族的歷史文化

1、貴州服飾特點(diǎn)原因

貴州是一個(gè)多民族的省份，除漢族外，全省有48個(gè)少數(shù)民族。世居地少數(shù)民族有苗、布依、侗、彝、水、回、仡佬、壯、瑤、滿、白、蒙古、羌、毛南和土家等。人口最多的少數(shù)民族是苗族，或者是布依族、侗族和土家族。居住的地方在貴州的布依族、水族和仡佬族，人口均占國(guó)內(nèi)本民族人口總數(shù)的95％以上。

苗族

中國(guó)苗族中有簡(jiǎn)直一半就住貴州，其中,黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州是最集中的分布，是貴州第一大少數(shù)民族。

男子服式較簡(jiǎn)單點(diǎn)，一般上身穿對(duì)襟或左大襟短衣（也有穿右大襟短衣的），下穿長(zhǎng)褲，束大腰帶，頭裹青色長(zhǎng)巾。冬天小腿部裹綁腿。大多數(shù)婦女穿大領(lǐng)或大襟衣，著百褶裙或大襟衣配長(zhǎng)褲，婦女的頭飾式樣繁多。

布依族

主要分布貴州的都勻、獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市），是貴州第二大少數(shù)民族。

服飾為青、藍(lán)、白幾種顏色。婦女著大襟短衣，部分著百褶長(zhǎng)裙。男性老年人多穿長(zhǎng)衫。

侗族

我國(guó)的侗族比較多分布在貴州省黔東南的黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、劍河、玉屏等地區(qū)，是貴州最上古時(shí)代古老的記憶的少數(shù)民族之一，是貴州第三大少數(shù)民族。

婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者；有衣長(zhǎng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、褶裙帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對(duì)襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腳、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長(zhǎng)裙過膝、梳低馬尾者。

土家族

要注意分布銅仁地區(qū)沿河土家族自治縣.印江土家族苗族自治縣、黔東南自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣和岑鞏縣遵義市道真仡佬族苗族自治縣等地區(qū)，是貴州第四大少數(shù)民族。

服飾女裝為短衣大袖，左衽開襟，滾鑲2-3層花邊，原著8幅羅裙，后值改鑲邊筒褲。男裝為對(duì)襟短衫。

彝族

通常分布于貴州畢節(jié)地區(qū)，是貴州最古老的世居民族之一。

服飾女服飾有長(zhǎng)裙、無飾長(zhǎng)衣、長(zhǎng)花衣三種類型。著長(zhǎng)裙時(shí)，腰系折布腰帶，上穿左衽短衣，短衣的領(lǐng)口、袖口、肩部和胸前均鑲嵌有繡制的五色花紋圖案。男裝多上穿對(duì)襟短衣，下著"八幅"大裙褲。

仡佬族

貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發(fā)祥地，現(xiàn)在的仡佬族主要注意分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣，剩下的所居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū)。

服飾古代的仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙長(zhǎng)）。用布一幅圍于腰際，無褶皺，如筒狀，謂之"筒裙"。明代中葉，男子"服飾語言稍似漢人"。到了近代，男女多以長(zhǎng)帕包頭，沒的婦女或用花布一塊蓋頂，服飾漸同于漢族。

水族

貴州水族大多分布在三都水族自治縣、榕江、丹寨、雷山等地區(qū)。

服飾男女多喜著青、藍(lán)黑白兩色布衣。男子穿大襟長(zhǎng)衫或?qū)笠?，青布包頭或戴瓜皮帽。婦女上穿無領(lǐng)右衽半長(zhǎng)衫，下穿青布長(zhǎng)褲，腰系青布圍腰。

回族

主要注意集中在一起分布于威寧彝族回族苗族自治縣。

男性多包帕，而不露頭頂，或戴白帽，而帽不折邊。阿訇的冒頂上，有刺繡經(jīng)文（阿拉伯文），上著插包短便衣，或穿長(zhǎng)衫，褲腳寬七至九寸。姑娘小的時(shí)候，500左右耳垂各穿一個(gè)小孔，十歲70左右就開始帶銀耳墜，一只一個(gè)圓鈴，最少兩個(gè)鈴，以非常輕便玲瓏為宜。不包子頭，戴繡花“勒子”，或頂紅、藍(lán)色的方巾，頭發(fā)多系獨(dú)辮，上身著大襟短服，系繡花圍腰，銀制圍腰牌掛在衣領(lǐng)下紐扣上，兩條白布繡花拖須飄帶結(jié)系臀后，衣、褲、圍腰盡可五顏六色，追求精益求精色彩鮮亮；腳穿精制繡花鞋，有的手上還配帶銀鐲，銀戒子?；楹髣t以青絲帕或青色布，包成鳩尾式包頭，發(fā)不暴露在外。到中年，服飾色彩由艷麗逐漸地改變?yōu)樗貎?，衣服稍廠。老年婦女，多包白色商陽包頭，加白頭巾。

白族

通常集中在一起分布于貴州畢節(jié)地區(qū)。

服飾在貴州，比較傳統(tǒng)的白族服飾自明代晚期完了日漸消失。

瑤族

貴州的瑤族所居住較分散，以黔南洲的荔波、獨(dú)山等縣和黔東南洲的黎平、從江、榕江等縣為多，在貴州居住已近一千多年歷史。

服飾款式較少，白褲瑤、青褲瑤、長(zhǎng)衫瑤、盤瑤、江瑤服飾款式特色各異。有男子著短襖無領(lǐng)短衫，下著白色或黑色五指繡花齊膝短褲。有男子身穿黃色長(zhǎng)衫。有女子戴白黑二色相間頭帕，外套灰藍(lán)二色紅白相間圍帕，梳高唐頭髻，接著上套木質(zhì)或薄板制的雙尖"山"形帽，男子著寬袖紫色上衣，著寬襠長(zhǎng)褲。

壯族

壯族在貴州通常分布在貴州黔南荔波、獨(dú)山一帶。

服飾所居住在黔南的壯族服飾與當(dāng)?shù)夭家雷寤臼窍嗤?。一般青年男女多穿特殊服裝，尚有部分婦女還常戴一端繡花的掛胸圍腰，扎辮子盤于頭上，或加戴五彩頭帕，現(xiàn)出民族特點(diǎn)。黔東南邊沿地區(qū)壯族久與侗、苗雜居，隨鄉(xiāng)同俗，男女衣著顏色尚青黑，不同處當(dāng)?shù)孛褡濉?/p>

毛南族

毛南族是黔東南州最早的土著名族，毛南族多雜居的平塘縣卡蒲、者密兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卡蒲毛南族鄉(xiāng)是貴州省唯一的毛南族鄉(xiāng)。

工藝美術(shù)古法技藝有紡織、編織、銀制品、木雕和石雕。毛南族婦女擅長(zhǎng)紡紗織布，所織土布主要有平面土布和斜紋布，善著青藍(lán)二色。

羌族

貴州羌族主要居住的地方于貴州省江口縣、石阡縣。

服飾過去羌族男子多穿自織自染自制的對(duì)襟衣和土藍(lán)布、麻長(zhǎng)衫，冬天外套著皮褂子，包青色或紅色頭帕，高腰帶，纏綁腿；女子拴圍腰穿勾尖鞋，鞋上繡有花鳥圖案，戴耳環(huán)、手鐲、簪子和銀飾。

2、課題研究：中國(guó)民族服飾與地理環(huán)境之間的關(guān)

我國(guó)地域遼闊，地形地貌復(fù)雜，多民族。因此地理環(huán)境的巨大差異，這樣生活在共同不同環(huán)境區(qū)域中的各族人民，穿著各種各樣的絢麗多姿的民族服飾，盡皆體現(xiàn)了什么著所處的地理環(huán)境特色和民族風(fēng)情?？傮w感覺這個(gè)可以簡(jiǎn)潔的語言為北邊長(zhǎng)南邊短，北邊寬南邊窄，北邊厚南邊薄。

同時(shí)，不同民族、有所不同時(shí)期、有所不同地域文化的差異，上級(jí)主管部門在民族服飾情感語言文化方面本身三人相同的內(nèi)涵和外延，但都可以體現(xiàn)著功能強(qiáng)大文化與審美文化的集中統(tǒng)一，能夠體現(xiàn)著各自民族符號(hào)性的文化選擇。

青藏高原地區(qū)，通常人口為藏族，他們生活的地方，海拔高，氣溫較低，冬季如此漫長(zhǎng)，夏季如此短暫，因而他們一年四季都只穿長(zhǎng)袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長(zhǎng)偏寬松，白天當(dāng)衣，晚上當(dāng)被。是為生活方便不論男女都將右膊裸露出來外，袖子別在腰間。逢節(jié)節(jié)會(huì)，幸福歌四起，長(zhǎng)空舞袖。

“我家搬去黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過?！边@是黃土高原的真實(shí)寫照。導(dǎo)致這種蠻橫無禮的地理環(huán)境和極端惡劣的氣候條件，使黃土地上人們的服裝另有一番情景。冬天人們穿著老羊皮襖，頭上套著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區(qū)有名的民族服裝。

生活，生活在新疆天山南北地區(qū)的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、俄羅斯等少數(shù)民族兄弟的服飾，則的確的類似西亞各國(guó)和俄羅斯的特色，這看樣子是由于地理環(huán)境因素而形成的。

例如：維吾爾族現(xiàn)代的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外套斜領(lǐng)、無紐扣的“裕袢”，“裕袢”身長(zhǎng)沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面一般說來還套穿繡花背心。男女皆很喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長(zhǎng)筒皮靴。維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環(huán)、戒指、手鐲、項(xiàng)鏈等飾物點(diǎn)綴裝飾。手工刺繡是維吾爾族的傳統(tǒng)工藝，襯衣、背心及小圓帽上所繡的花紋圖案都十分制作精美。

所居住在云貴高原的苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數(shù)民族的服飾，也與他們生活的地理環(huán)境和傳統(tǒng)文化習(xí)習(xí)去相關(guān)。最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名中外，曾經(jīng)的貴州地區(qū)光彩奪目的風(fēng)情線。因此這一地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河密密麻麻。五十多年來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。這種用傳統(tǒng)手工藝制作的布料堅(jiān)硬、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不但有實(shí)用價(jià)值，更有觀賞價(jià)值，近年來又曾經(jīng)的旅游開發(fā)項(xiàng)目之一。另外不重要民族的傣族，他們的傳統(tǒng)服飾，男子多穿對(duì)襟或大襟無領(lǐng)短衫，肥筒長(zhǎng)褲，也有少數(shù)人穿米色筒裙，用白、青、淺藍(lán)、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域而有明顯差異。西雙版納的婦女上穿黃色、緋色或淡綠色緊身的上衣窄袖短衫，下著某些花樣的長(zhǎng)及腳面的筒裙，束銀腰帶，很喜歡留長(zhǎng)發(fā)，并挽髻于頂，插到梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。德宏和耿馬的婦女上穿過腰短衣，下著色彩亮麗的筒裙，發(fā)髻坐落腦后，余擴(kuò)散出來拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細(xì)花布，更顯傣女亭亭玉立、嫵媚多姿的身材。

“上有天堂，下有蘇杭?！边@是千百年來人們對(duì)江南地區(qū)的形容和向往。河流密布，湖海相連，雨量充沛，氣候濕潤(rùn)，地勢(shì)平坦，植物茂盛。在這些地理環(huán)境中生活的各民族同胞，他們的服飾天人合一，環(huán)境孕育出，精致典雅別具一格，小巧玲瓏，以薄、短、輕、柔、艷而素以。\彩云之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少數(shù)民族，導(dǎo)致這樣生活在祖國(guó)的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗，天藍(lán)水碧，風(fēng)光旖旎。他們的服飾色彩亮麗，動(dòng)作輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長(zhǎng)裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，動(dòng)人得像孔雀開屏，不單超好看而且合身范圍問題。由于這里地屬邊陲，過去通道底子太薄，觀念封建，因此，一般很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是褶裙，但還沒有傣族筒裙長(zhǎng)，色彩以黑、紅兩色為主，這與她們生活的地理環(huán)境有關(guān)。

我國(guó)南疆的平原和丘陵地區(qū)，是重要的是的農(nóng)耕地帶和人口集中區(qū)域，生活，生活在這里的四方同胞以漢族偏于，服飾另一種高原和水鄉(xiāng)與。自己的生活在東南沿海地區(qū)的漁民，服飾與別的各地區(qū)民族的服飾相比較好，則是最以簡(jiǎn)潔當(dāng)然了的了。漁民們長(zhǎng)年自己的生活在氣候溫?zé)釢癯钡乃献鳂I(yè)，捕魚打撈工作，穿著簡(jiǎn)潔精煉、輕便、更易晾曬的服裝，這幾乎是的原因地理環(huán)境而形成的。

貴州東南部地區(qū)的婦女，將不同成分圖騰崇拜的形象完全融合于一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦須、巨蛇、魚尾等統(tǒng)一整合為意象中的“苗龍”形象，刺繡在自己的衣服和圍裙上，表達(dá)自己的民族信仰。

那些個(gè)視覺信息傳達(dá)符號(hào)不僅僅對(duì)服裝起著裝飾美化的作用，使服裝呈現(xiàn)千姿百態(tài)、明媚動(dòng)人炫目的藝術(shù)效果，同時(shí)更重要的是的是它以形象化的創(chuàng)造性語言，資料記錄下了民族的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和民族情感世界的演變，為研究民族服飾藝術(shù)可以提供了極具史料價(jià)值的可以佐證。同時(shí)，那些信息符號(hào)也反映了勤勞的人民的苗族非同凡響的藝術(shù)簡(jiǎn)要概括和對(duì)裝飾藝術(shù)的大方追求。

我國(guó)北方民族很喜歡在嫁妝的鞋墊、肚兜上刺繡鴛鴦戲水、喜鵲登梅、鳳穿牡丹、富貴白頭、并蒂蓮、連理枝、蝶戀花及雙魚等民俗圖案，以隱喻的形式，將相親相愛、永浴愛河、攜手到老的純真愛情吸納到形象化的視覺語言之中，反映了樸素純潔的民俗婚姻觀，同時(shí)，被賦予紋樣造型以生命的律動(dòng)，外在表現(xiàn)大千世界蕓蕓眾生的勃勃生機(jī)。而方勝、如意紋、盤長(zhǎng)等造型符號(hào)和紋樣，則思想活動(dòng)廣大勞動(dòng)人民對(duì)幸福美好生活的執(zhí)著堅(jiān)持和誠(chéng)懇期盼，表達(dá)出樸素純真無邪的審美情趣。

從上面這些我們一眼就可以看出服飾實(shí)際上是一個(gè)民族的標(biāo)志，也代表上帝了一個(gè)地區(qū)的形象。它的功能一是遮風(fēng)祛寒，二是裝飾美觀。只不過，而給予地理環(huán)境和情感的影響，千差萬別，千變?nèi)f化，聳然動(dòng)容打上這一地區(qū)的烙印。而，從某種意義上講，是地理環(huán)境和情感塑造了民族服飾。

3、水族的歷史文化

1.水族的歷史文化:

文化信仰

水族的信仰文化一類上古時(shí)代宗教信仰范疇。

水族以為萬物有靈而崇奉多神。

肯定無比崇拜，祖靈崇拜，神靈崇拜構(gòu)成了水族信仰的核心。

在水族社會(huì)中，論是上古時(shí)代宗教信仰的無比崇拜對(duì)象，如果沒有祟拜形式、信仰儀式，那就原始道德的內(nèi)容船舶概論形式與記憶傳承，都也很清楚地地當(dāng)時(shí)的社會(huì)出虔誠(chéng)的信仰文化與民間知識(shí)二者相互之間雜糅、有著千絲萬縷先聯(lián)系的特點(diǎn)。

飲食文化

水族以大米為主食，喜食酸甜辣調(diào)味，有“無菜不酸，無辣不食”的習(xí)俗。

接待貴客以酒為重，主人灌酒時(shí)領(lǐng)頭喊一聲“秀”（即干杯的意思），眾人也齊聲高喊“秀”，將酒飲盡。

服飾文化

水族在服飾上禁忌紅色和黃色，不光禁忌粉紅、大黃的熱調(diào)色彩，而喜歡藍(lán)、白、青、三種冷調(diào)色彩。

水族不喜歡色彩鮮艷的服裝，而是很喜歡色彩輕淡素雅，這表達(dá)出了水族獨(dú)特的服飾審美觀，就是素樸、豪爽、功能多。

水族女服多以水家布縫制，無領(lǐng)短襖半長(zhǎng)衫或長(zhǎng)衫，長(zhǎng)衫過膝，一般不繡花邊。

而節(jié)日和婚嫁盛裝與平時(shí)截然相反，通常肩部、袖口、褲子膝彎處皆鑲有刺繡花帶，包頭巾上也有五彩繽紛的的圖案。

頭戴銀冠，頸戴銀項(xiàng)圈，腕戴銀手鐲，身著戎裝銀雅領(lǐng)，耳垂銀耳環(huán)，腳穿繡花鞋，素雅文靜。

水族男子穿大襟無領(lǐng)藍(lán)布衫，戴瓜皮小帽，老年人著長(zhǎng)衫，頭纏里布包頭，腳裹綁腿。

語言文化

水族有本民族的語言和悠久的傳統(tǒng)文字。

水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺(tái)）語支，共三聲母71個(gè)，韻母55個(gè)，聲調(diào)8個(gè)。

水語與壯侗語族中的侗語、毛南語、布依語、仫佬語、壯語、傣語和黎語等有親屬關(guān)系，而且與侗語、毛南語、仫佬語頗為距離，并有許多出一源詞。

水語跟同語族的壯語、傣語相比較，內(nèi)部差別較少，各地水族群眾一般都也可以用水語各自通話。

水語可劃分為3個(gè)土語區(qū)，是沒有方言差別。

第一個(gè)是三洞土語區(qū)，以三洞鄉(xiāng)板南村水語為代表。

第二個(gè)是陽安土語區(qū)，以陽安甲乃村為代表。

第三個(gè)是潘洞土語區(qū)，以陽和鄉(xiāng)潘硐村的水語為代表。