達(dá)州魚缸批發(fā)市場(chǎng)地址在哪里呀（有人說中醫(yī)不能用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，因?yàn)榭茖W(xué)）
我倒不感覺，說白了當(dāng)然了是沒能在理論基礎(chǔ)參與講解只不過是，就拿中藥來講吧:,馬兜鈴酸類藥物我們之后應(yīng)該有見到鬧得滿城風(fēng)雨的，藥的毒性大家都見到了，這樣的話現(xiàn)代藥學(xué)可以把植物成分分析得基本知道，卻根本無法請(qǐng)解釋為么這類藥在中藥復(fù)方里毒性會(huì)降低，更不能回答有對(duì)癥施治的病人吃了沒事，沒病的再吃卻會(huì)出問題,這應(yīng)該是根結(jié)的地方,很多人說中醫(yī)不現(xiàn)代科學(xué)恰恰相反應(yīng)該是建立起在以為現(xiàn)代科學(xué)很完備，甚至還有人認(rèn)為也距離了極致，只是可惜事實(shí)并非極為，科學(xué)技術(shù)的局限性比比皆是，不能回答的事情多了回來了，不能關(guān)于完美講解中醫(yī)理論很古怪嗎？
有人說中醫(yī)不能用現(xiàn)代科學(xué)來解釋，因?yàn)榭茖W(xué)
這是正文挺很有趣的問題，換個(gè)說法，現(xiàn)代科學(xué)是否可以幾乎解釋不清楚人體運(yùn)行機(jī)制嗎？僅僅分析了細(xì)胞，分析了基因，但還是相對(duì)于人體運(yùn)行機(jī)制云里霧里，一部分猜，一部分借用其他證明甚至是猜想。
要是人體機(jī)理都搞不清楚，如何明確界定中醫(yī)理論是錯(cuò)的呢？
其實(shí)好幾年前大家都認(rèn)同，現(xiàn)代科學(xué)崇尚自然微觀明確化肉眼可見，不過很肯定剛剛進(jìn)入微觀世界要全部回答細(xì)胞運(yùn)行機(jī)理都很難更用不著一講人體整體運(yùn)行機(jī)制了。
中醫(yī)但是從另一個(gè)方面去回答人體運(yùn)行機(jī)理而已，古人還沒有什么顯微鏡，也到底什么叫細(xì)菌，可是古人有簡樸世界觀，以為天人合一，若是講解不明白人體，就把大自然事物和自己身體做生克制化查對(duì)，大自然有肉眼可見的，也有看不見的，不就很要什么人體情況嗎？只好陰陽理論納入計(jì)劃中醫(yī)理論，陰為肉眼可見之物，陽為肉眼不可見部分，而意圖什么？治眼睛！
長期性實(shí)踐做研究總結(jié)出了經(jīng)絡(luò)體系;歷代先民嘗百草試藥系統(tǒng)的總結(jié)出了藥性體系;是對(duì)經(jīng)絡(luò)的辛辣諷刺熱灸總結(jié)歸納出了針灸理論;依據(jù)號(hào)脈的特殊情況和病癥結(jié)合學(xué)習(xí)總結(jié)出了脈決;依據(jù)什么面色，舌相，肢體異常來收拾出望診理論;根據(jù)說話的聲音異常和氣味異樣整理出了聞診理論。這般種種是根據(jù)行醫(yī)過程橫寫的醫(yī)案代代延續(xù)驗(yàn)證，去偽存真漸漸收拾不出來的，時(shí)間沉淀下去的菁華導(dǎo)致人的私心拾人牙慧不完全了很多，但是一些眾人認(rèn)可且也可以越來越廣泛適用的方法卻流傳甚廣傳播。
科學(xué)根本無法回答中醫(yī)很古怪嗎？我倒不感覺，說白了當(dāng)然了是沒能在理論基礎(chǔ)參與講解只不過是，就拿中藥來講吧:
馬兜鈴酸類藥物我們之后應(yīng)該有見到鬧得滿城風(fēng)雨的，藥的毒性大家都見到了，這樣的話現(xiàn)代藥學(xué)可以把植物成分分析得基本知道，卻根本無法請(qǐng)解釋為么這類藥在中藥復(fù)方里毒性會(huì)降低，更不能回答有對(duì)癥施治的病人吃了沒事，沒病的再吃卻會(huì)出問題。這應(yīng)該是根結(jié)的地方。
很多人說中醫(yī)不現(xiàn)代科學(xué)恰恰相反應(yīng)該是建立起在以為現(xiàn)代科學(xué)很完備，甚至還有人認(rèn)為也距離了極致，只是可惜事實(shí)并非極為，科學(xué)技術(shù)的局限性比比皆是，不能回答的事情多了回來了，不能關(guān)于完美講解中醫(yī)理論很古怪嗎？
微博發(fā)文沒過多久竟是訪問量不小，那我就拿一個(gè)很簡單的的小案例來沒有要求這些個(gè)其實(shí)中醫(yī)不科學(xué)一般的人用科學(xué)理論來解釋什么一下。
這個(gè)案例我也做出很多次了只不過沒人應(yīng)戰(zhàn)罷了。我媽一段時(shí)間火氣大癥狀明顯，一日眼角長包醫(yī)生也診斷是麥粒腫，開了一堆眼藥水和藥物給她，結(jié)果兩周都沒什么慢慢改善，最后還說等麥粒腫熟了做個(gè)小手術(shù)割了就那樣最好。我查了些資料，數(shù)次耳尖刺血，放血之時(shí)血管急，一小團(tuán)棉花都吸快滿了，兩天之前麥粒腫消了。別以為是藥物作用應(yīng)該的，幾個(gè)月后她又散粒腫，馬上讓我耳尖刺血，早一次性處理效果更好，次日即消。請(qǐng)這些個(gè)“科學(xué)達(dá)人”好好地回答一下那個(gè)原理。
因?yàn)檎漳每茖W(xué)沒能講解中醫(yī)那中醫(yī)就不科學(xué)的說法也不過是一小撮有心人肚明，裝糊涂，故作抹滅中醫(yī)而已，其意圖如司馬昭之心，眾人盡知。
這是評(píng)論回應(yīng)
有了評(píng)論該懟就懟，若是有人提議異議，那你可以不找不到答案那肯定開懟。中國古代科學(xué)對(duì)于人體不知道有沒百分六七十，那個(gè)說法本身就很愚蠢，相似一葉障目，眼之所見自大自負(fù)徹底只不過是。如果沒有真夠這樣就絕對(duì)不會(huì)還老有對(duì)重筑知識(shí)奪取政權(quán)，不斷更新的事情出現(xiàn)了。而是對(duì)中醫(yī)連基本都器官功用沒搞清楚這些梗我在類似回答懟得不多了，不過是古文水平太差，哪怕學(xué)校學(xué)的都給了老師了，隨意地?cái)嗾氯×x而已。反正我們逆向推理，要是古代中國醫(yī)家是對(duì)人體知道一點(diǎn)得云里霧里，不知所云，這樣的話說白陰陽五行理論根本確立不下來，不知道一點(diǎn)要如何把理論和實(shí)際中結(jié)合？怎么進(jìn)行驗(yàn)正？如何能強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)達(dá)到治病救人的結(jié)果？
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，看樣子在科技水平無法取勝的古代，中國醫(yī)家利用玄學(xué)理論又巧妙組建了人體運(yùn)行機(jī)理模型，且在上千年的治療過程中不時(shí)修改密保，不斷反思，這還又不能其他證明其有效性嗎？當(dāng)然了是有些人熟視無睹只不過是。
再次解釋評(píng)論
這也是沒自己去看黃帝內(nèi)經(jīng)才會(huì)有那樣的想法，反正中醫(yī)理論是中醫(yī)理論的一個(gè)基礎(chǔ)，它給全部中醫(yī)指明了一個(gè)方向，讓大家沿著那條這些方向走，斷的補(bǔ)充，逐步改進(jìn)。如果沒有眼睛只見到黃帝內(nèi)經(jīng)，自然是一退再退不前，但是延著那個(gè)方向有多少著作流傳至今為什么看不見呢？
中醫(yī)是個(gè)開放系統(tǒng)，有全部新區(qū)的思想，不限制下載后學(xué)者的思路，就算是思維方法、辨證范式等也帶列舉、示法之意，應(yīng)用時(shí)無需墨守成規(guī)，要師古不泥古，必須要繼承其學(xué)術(shù)思想，是沒有學(xué)術(shù)思想就是沒有靈魂，致使不能繼承的絕不會(huì)單單是治療治療另一個(gè)疾病的幾個(gè)方、幾個(gè)術(shù)的問題，要能能夠擔(dān)當(dāng)起大力弘揚(yáng)中醫(yī)事業(yè)的大任，要做如劇如戲。中醫(yī)經(jīng)典要熟讀背誦、朗讀背誦，但不能死讀，要學(xué)會(huì)思考應(yīng)用，要多仔細(xì)體會(huì)，這樣的中醫(yī)也才有不竭的生命力。很顯然王冰在《內(nèi)經(jīng)·素問》序他所“其文簡，其意博，其理奧，其趣深”，因此，需要“急于研精，述論索隱，或識(shí)契真要”，方可運(yùn)用自如。讀經(jīng)典一定要聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合臨床、科研就會(huì)有斷的的新發(fā)現(xiàn)、新興趣，而許多臨床和科研的問題也肯定在讀經(jīng)典中我得到解決?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》都未曾提起其理論近乎完美，是哲學(xué)之典范，萬不可猛升，而反過來其中給后人留下了許多遺憾或認(rèn)真的思考的余地，仲景《傷寒雜病論》正是撰用《素問》、《九卷》等，而后可以發(fā)揮、緩慢上升之作。所以，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》正在，中醫(yī)并不是故步自封，完全是完全開放式的發(fā)展，那樣中醫(yī)才有奔蕩的生命力。
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代中醫(yī)的指導(dǎo)思想就早就都差不多無法形成。至東漢，中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和學(xué)習(xí)積累越來越多，越加自然形成體系和不斷完善。尤其是《傷寒雜病論》，甚而明清的溫?zé)岵±碚摗Ｋ鼈兪橇餍械臅r(shí)疫病研究的新成果，以六經(jīng)、衛(wèi)氣營血、三焦辨證所遺理論支撐，給出有限范圍病類—外感疾病研究的新思路，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論已不不同。同時(shí)使中醫(yī)的辨證診斷方法多彩繽紛，無法形成了比較適合有所不同疾病的辨證診斷體系的研究方法。
誰又能正所謂中醫(yī)因循守舊究竟在何處，只不過是一群不肖子孫主動(dòng)去拋棄了這樣說其落后挨打不科學(xué)一般罷了，連理論都沒搞知道就要去治病救人，機(jī)械發(fā)揮經(jīng)方出問題了反怪老祖宗坑人，居心又是為何。
這段不過不不需要批準(zhǔn)專題的，況且很多臆斷，但是只不過那個(gè)臺(tái)灣尿毒癥縣讓我有了造型考究的興趣，索性我就做個(gè)了下造型考究，沒興趣尿毒癥縣我是沒找不到，不過雖然臺(tái)灣被世衛(wèi)組織定為“腎病之鄉(xiāng)”“透析之鄉(xiāng)”，原因不能都讓中藥來背，干貨文章很喜歡把中藥列在前面，內(nèi)容大都說吃過中藥燉的湯造成的腎功能受損，但是很多后面來了個(gè)神轉(zhuǎn)折，把會(huì)造成腎病的另一個(gè)罪魁禍?zhǔn)鬃チ顺鋈?，非甾體類抗炎藥和阿司匹林、對(duì)乙酰氨基酚、布洛芬、吲哚美辛、萘普生和，多主要是用于解熱鎮(zhèn)痛，積累知識(shí)到一定劑量后，會(huì)引起腎損傷。藥物濫用雖然是造成臺(tái)灣下一界“腎病之鄉(xiāng)”的主因，可是這鍋中藥不背。濫用藥物并非藥之錯(cuò)，臺(tái)南人愛吃偏方、保健藥，地下電臺(tái)賣不考試合格成藥這也也算aceis類藥物的錯(cuò)嗎？誣陷確實(shí)是技術(shù)活，太過粗燥徒增笑話。而且我找了一下廣州和臺(tái)灣的腎病發(fā)病率高的原因，臺(tái)灣喜歡喝補(bǔ)湯，廣東就是喜歡老火湯，而并且也喜歡喝涼茶，涼茶少量喝還行，過量服用對(duì)于腎的傷害是很不厲害的，而那個(gè)全部被無視都簡單歸因到馬兜鈴頭上了，罪魁禍?zhǔn)讘?yīng)該是藥物濫用才是。
然后我們說說看玄學(xué)，玄學(xué)不過是道家（道教）哲學(xué)上的一個(gè)用語，指的是魏晉時(shí)期直接出現(xiàn)的一種以《老子》為研究核心的哲學(xué)思潮。那么用此可以說，中醫(yī)理論是腳注陰陽五行學(xué)說作為理論基礎(chǔ)這個(gè)是大家都不清楚的，但是為什么要拉出來抬杠當(dāng)然了是有人把玄學(xué)和迷信、騙術(shù)扯在一起了。這也是不明白考究的人才會(huì)這么說說的，老子對(duì)于道的解釋可不涉及占卦預(yù)測(cè)國家的，其理論是對(duì)此半個(gè)世界的看法，也也算是樸實(shí)的世界觀，
陰陽的概念，源自古代中國人民的自然觀。古人仔細(xì)的觀察到自然界中特殊對(duì)立又相連成的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)的思想，歸類總結(jié)出“陰陽”的概念。早至春秋時(shí)代的易傳這些老子的道德經(jīng)都有說過陰陽。陰陽理論也被滲透到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教，哲學(xué)，歷法，中醫(yī)，書法，建筑堪輿，占卜等。陰陽是"對(duì)立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系"的一種劃分或細(xì)分，兩者是種屬關(guān)系。陰陽五行國學(xué)之本，可那簡單，卻知者甚少，知而能守其道者更是少之又少。請(qǐng)盡量我劃重點(diǎn)的部分，陰陽理論可不帶一丁點(diǎn)迷信色彩，只是有人得以衍生出出特殊學(xué)科，中醫(yī)也其中之一，借用陰陽五行學(xué)說，把大自然現(xiàn)象和人體通過關(guān)聯(lián)一一對(duì)照，使論述其運(yùn)行機(jī)理，罷了吧。
陰陽學(xué)說認(rèn)為，自然界的完全沒有事物都除開著陰和陽相互對(duì)立的兩個(gè)方面，而對(duì)立的雙方又是彼此統(tǒng)一的。陰陽的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，是自然界一切事物發(fā)生了什么、發(fā)展、變動(dòng)及滅亡的根本原因。正如《素問·陰陽應(yīng)象大論》說”陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始“。所以說，陰陽的矛盾對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)規(guī)律是自然界一切事物運(yùn)動(dòng)變化思想模式的規(guī)律，世界本身是陰陽二氣對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。陰陽五行學(xué)說，是中國古代素樸辯證法思想，世界是在陰陽二氣作用的推動(dòng)下孳生、發(fā)展和變化；并懷疑木、火、土、金、水五行是其基本上的變化關(guān)系。五行彼此間資生、相互制約，正處于不時(shí)的運(yùn)動(dòng)變化之中。我國古代醫(yī)學(xué)家，在長時(shí)刻醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說越來越廣泛地應(yīng)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，用以說明人類生命起源，生理現(xiàn)象，病理變化，做指導(dǎo)著臨床治療的診斷和防治，藍(lán)月帝國中醫(yī)理論的有用組成部分，對(duì)中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深沉的影響。
因此一些把中醫(yī)理論和迷信、騙子扯在一起的是惡意解讀，歪曲事實(shí)只不過。
首先要先那就證明的我在文章很必須明確提出古人在科技突然啞火的情況下逐步摸索實(shí)踐收拾出中醫(yī)理論而且不斷地有后人完善，延伸。就這樣的評(píng)論提出來的腿腳不便，我都覺得那就是個(gè)很有名的情況，可以拿來另外一個(gè)議題。
如果一個(gè)病人腿腳再次出現(xiàn)問題去醫(yī)院，遇見一個(gè)有實(shí)力的醫(yī)生那好在，假如是個(gè)生手的或黑手，只好結(jié)束一利民惠民的檢查，骨頭要先拍個(gè)片子，肌肉損傷要做肌電圖，韌帶要做超聲，做了可以排除那更各位了，排查的檢查單也可以一大摞。我也找不到個(gè)中醫(yī)望診根據(jù)腿腳疾病的經(jīng)驗(yàn)之談：
誰又能有目的做檢查最起碼可以不少折騰死吧，這樣的話這么多祥細(xì)的判斷守則沒有一點(diǎn)廣泛借鑒意義嗎？也能說中醫(yī)整體觀是錯(cuò)的嗎？
我肯定感覺現(xiàn)在這對(duì)中醫(yī)很多人都類似偏見，反正潛意識(shí)那就是認(rèn)為西方的大都高科學(xué)的，自家的傳統(tǒng)也是無法取勝的，有了這些大前提也看中醫(yī)怎末都看著不順眼了。
怎么才能控制好血糖
大家對(duì)糖尿病都很會(huì)害怕，只不過糖尿病發(fā)病率在10%左右，也就是說我們中國有一億以下的人會(huì)有糖尿病，這和我們那個(gè)國家越來越大很富裕，生活發(fā)生改變有不光重大的損失的關(guān)系。我的父親有糖尿病，我的奶奶有糖尿病，因此我在中老年之前也很有可能會(huì)直接出現(xiàn)糖尿病，那至多比大部分人得糖尿病的概率要高比較多。
糖尿病的可怕之處只在于也能影起那比較比較極為嚴(yán)重的并發(fā)癥。比如影響到心血管腦血管和下肢血管的閉塞過多糖尿病腎病失明腳部的壞死截肢其他
血管外科跟糖尿病足有就的關(guān)系，而血液透析和糖尿病腎病有莫大的關(guān)系。
很歉疚，目前尚也沒完全根治糖尿病的辦法，但是糖尿病是可以實(shí)際多種的治療手段接受完全控制，只不過糖漿的并發(fā)癥通常充斥于血糖控制不好，這樣的話怎么去控制通常包涵五個(gè)方面。
一糖尿病的患者教育
二自我監(jiān)測(cè)血糖
三飲食治療
四運(yùn)動(dòng)治療
五藥物治療
我們也是可以把它更簡練為糖尿病治療的三駕馬車飲食運(yùn)動(dòng)加藥物。
三者缺一不可
藥物治療還需要醫(yī)生指導(dǎo)通過確定解決中,選擇比較合適的藥物來配比。一般以及類別繁多可口服的藥和胰島素，大家也別忌憚胰島素。胰島素是一個(gè)太有效的藥物，前的有很多患者會(huì)說起打了胰島素然后會(huì)上癮了，時(shí)間長了就都不好使了，總之是就沒這種道理的。胰島素的發(fā)明是糖尿病治療中地的里程碑事件，給大量的糖尿病患者可以提供了良好的保障。
飲食冶療是眾多類型糖尿病治療的基礎(chǔ)，一部分清醒的糖尿病患者單用飲食治療就可以不相對(duì)于比較比較好的控制病情。
運(yùn)動(dòng)可以不提高機(jī)體對(duì)胰島素的敏感性，降低體重，減少體脂含量，增強(qiáng)體力而提高工作能力和生活質(zhì)量，這個(gè)可以你選散散步走！慢跑或則游泳就這些特殊類型的。
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