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• 1、在我國行政賠償案執(zhí)行費(fèi)是怎么規(guī)定
• 2、貴州省是一個怎樣的省
• 3、布依族是個什么樣的民族
• 4、織金劃入六盤水了嗎

1、在我國行政賠償案執(zhí)行費(fèi)是怎么規(guī)定

2、貴州省是一個怎樣的省

貴州位于祖國西南，地處云貴高原與廣西丘陵的過度帶，是北上川渝，西通云南，南下廣西，東接湖南的重要交通樞紐。過去的貴州確實很落后，但是在近十年以來，貴州找準(zhǔn)自己的定位，在發(fā)展中提出后發(fā)趕超，以交通為代表的基礎(chǔ)設(shè)施在西部地區(qū)實現(xiàn)了一定程度上的超越，形成了高速公路、高鐵、航空、航運(yùn)，覆蓋全省各地的交通網(wǎng)絡(luò)。貴州還在大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，發(fā)展旅游業(yè)方面也取的了重大突破貴州氣候宜人，山清水秀，旅游資源豐富，農(nóng)特產(chǎn)品綠色，逐步成為人們向往的圣地。貴州已不是過去的貴州，真正到過貴州的人，都會愛上貴州的。

這是貴州的一個小鎮(zhèn)——興仁縣屯腳鎮(zhèn)

這是貴州的一個村——冊亨縣陂鼐村

這是貴州的一座縣城——興仁縣

這是貴州的水田

這是貴州的山羊

這是貴州的環(huán)境

這是貴州的村莊

這是貴州的荷花

這是貴州的旅游景點

這樣的地方，您還不喜歡嗎？

3、布依族是個什么樣的民族

布依族，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等省（區(qū)）。 布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。 布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一。

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時代就在這里勞動生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，才稱為布依族。

布依族與壯族有同源的關(guān)系，也可以說是同一個民族，都是古代百越的一支，只是壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認(rèn)為，西漢時的夜郎國，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱。

六月六是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一， 有的地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六;有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過 節(jié)，稱為六月街或六月橋。

布依族人民十分重視這個節(jié)日，有過“小年”之稱。

“六月六”節(jié)已有悠久的歷史，其起源各地傳說不同，其中有一個說法是:在遠(yuǎn) 古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”在勞動中積累了栽培水稻的經(jīng)驗，年年豐收。

后來他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女 一氣之下返回龍宮，再不回來。“盤古”沒有辦法，只好再娶。一年的六月六日盤 古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。

他忍無可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓 要毀掉她栽培的水稻秧苗。繼母知道后，萬分后悔，終于與新橫和好，并于每年六 月六日盤古逝世這天殺豬宰鴨、做粑粑供祭盤古。 因此布依族人民每年六月六日 都舉行祭盤古、供祖先的活動，以示子孫延續(xù)、五谷豐收。

年復(fù)一年，就形成了這個 民族節(jié)日。

節(jié)日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血 后插在莊稼地里，傳說這樣做“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。

4、織金劃入六盤水了嗎

沒有，織金屬于畢業(yè)地區(qū)，不屬于六盤水。

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