灞橋區(qū)水族維護(hù)(浐灞水族館)
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今天給各位分享灞橋區(qū)水族維護(hù)的知識,其中也會對浐灞水族館進(jìn)行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注祥龍魚場哦,現(xiàn)在開始吧!各種消化細(xì)菌,藥水,專業(yè)處理魚類問題上門維護(hù)水族箱。洛陽橋的筏形基礎(chǔ),寬約25米,長500余米,平均高度在3米以上,拋石總數(shù)達(dá)3萬多立方米。筏形基礎(chǔ)是中國橋梁建設(shè)史上的一大碩果,是中國橋工對世界建橋技術(shù)的杰出貢獻(xiàn)。在這一方面,中國古代橋梁建設(shè)者所作出的貢獻(xiàn),同樣是不同凡響的。
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本文目錄一覽:
- 1、水族館有那些工作
- 2、諸城有哪幾個(gè)水族館 種類比較全的 售后比較好的推薦個(gè)
- 3、水族館玻璃萬一碎了怎么辦
- 4、武漢、中國、世界橋文化
- 5、西安飛鯊水族科技有限公司怎么樣?
- 6、我剛剛買了 一個(gè)水族箱 是一米的 我想知道我要配置什么東西 才能讓水族箱有自凈能力
水族館有那些工作
有蠻多方面的...
市場管理運(yùn)營類的...像績效主管,銷售主管之類的...
水族動物相關(guān)的...動物營養(yǎng)師,潛水水族師,馴獸師等...
場館維護(hù)和零售的...餐廳主管/領(lǐng)班,表演演員,客戶服務(wù)員,維修電工,店員/營業(yè)員,保安員,餐廳服務(wù)員,保潔員等等...
看需要那些方面了...
水族館也是經(jīng)營的一種模式而已.....
諸城有哪幾個(gè)水族館 種類比較全的 售后比較好的推薦個(gè)
諸城東順?biāo)迨澜缰饕?jīng)營一線品牌生態(tài)免換水魚缸,是沈陽天王水族箱、揚(yáng)州五星水族箱、廣東喜馬亞克力水族箱、廣東天潤迷你水族箱諸城總經(jīng)銷,產(chǎn)品主要有辦公用大型魚缸,家庭用個(gè)性魚缸,隔斷魚缸,風(fēng)水柱圓形魚缸,樣式新穎,質(zhì)優(yōu)價(jià)廉,多種款式可供選擇。精選各種進(jìn)口魚種,有進(jìn)口錦鯉、印尼金龍、紅龍、泰國羅漢、泰國虎魚、財(cái)神魚,各種魚類應(yīng)有盡有。進(jìn)口魚飼料上色快,不渾水。各種消化細(xì)菌,藥水,專業(yè)處理魚類問題上門維護(hù)水族箱。
地址:諸城市興華東路東順大廈B座 東順?biāo)迨澜?電話13963633453 臧經(jīng)理
水族館玻璃萬一碎了怎么辦
水族館玻璃一般是不會輕易碎的,即使萬一碎了,游客的安全也是有保證的。
1、水族館的玻璃全部都是雙鋼化加膠玻璃,用一般工具砸壞那是很難的,即便破碎玻璃也照樣保持完整,水也不會跑出來;
2、一般來講水族館玻璃的設(shè)計(jì)安全系數(shù)都在10以上,設(shè)計(jì)壽命一般都要大于50年,無論從受力還是耐久來講,在規(guī)定的設(shè)計(jì)年限內(nèi)都絕對不會出現(xiàn)問題;
3、即使在極端情況下(天災(zāi)人禍),所有水族館都有瀉水措施(一般在幾分鐘之內(nèi)就可排空)。另外在玻璃破碎的緊急情況下,所有水族館都有緊急排水、儲水設(shè)施,游客所在位置的水深不會超過10厘米,所以不會傷及游客;
4、水族館都有嚴(yán)格的檢查維護(hù)規(guī)定,每天都要對關(guān)鍵部位進(jìn)行檢查,一旦發(fā)現(xiàn)異常,沒有處理好之前絕對不會勉強(qiáng)開館迎客。
武漢、中國、世界橋文化
中國古代橋梁是我們的祖先征服江河峽谷的物質(zhì)成果,又是社會向前推進(jìn)的歷史表征。它以實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)形式,包含著多方面多層次的歷史文化內(nèi)涵。首先,巍然屹立在江河之上,向我們昭示著古人在當(dāng)時(shí)比較簡陋的條件下所達(dá)到的智慧和科學(xué),他們在認(rèn)識自然、改造自然的過程中顯示出高度的科學(xué)知識、理性精神和創(chuàng)造才能。其次,建成于不同年代的橋梁,總是自覺不自覺地表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人們對人與自然相互關(guān)系的認(rèn)識,從中可以讓我們看到建橋人的哲學(xué)思想、功能追求和審美趣味。橋梁又是祖先留給我們的文化心理巨著,有許多富有歷史價(jià)值的內(nèi)容,可供我們認(rèn)真閱讀,細(xì)細(xì)領(lǐng)略。它是情感的果實(shí),凝結(jié)著古人對大自然敬畏而又敢于抗?fàn)幍男睦眢w驗(yàn),體現(xiàn)著他們對美的認(rèn)識和審美理想。還有,有不少橋梁是人類與自然的反復(fù)較量中才最后建造成功的。因?yàn)檎莆湛陀^規(guī)律,在改造自然中獲得勝利不是一蹴而就的,正是在屢毀屢建的歷史中,顯示出人的意志力的堅(jiān)強(qiáng)與偉大。由此可見,中國古代橋梁包涵著十分豐富的歷史文化內(nèi)涵,值得我們深入的研究。
一、自覺的創(chuàng)新追求
中國古代的橋梁建設(shè)史早已證明,古代中國人在橋梁建設(shè)上傾注了極大的心血,他們總是根據(jù)不斷發(fā)展著的社會需要,用自由自覺的創(chuàng)造精神指導(dǎo)橋梁建設(shè),無論是在橋型的設(shè)計(jì)上,還是在建筑材料的選擇上,抑或是在橋梁跨度的拓展和橋下凈空的提高上面,都是不斷的追求新的發(fā)展,在很長一段歷史時(shí)期總是走在世界橋梁建設(shè)的前列。正是這種自覺的創(chuàng)新追求,使中國古代橋梁具有型式多樣、材質(zhì)豐富、質(zhì)地堅(jiān)固、造型精美和藝術(shù)豐沛的特點(diǎn),在世界橋梁建設(shè)史上占有十分重要的歷史地位。
從中國橋梁發(fā)展的角度來看,每一座重要的橋梁建造,都是在克服了設(shè)計(jì)、施工、使用及維護(hù)方面的困難,從而取得了技術(shù)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展之后,才有可能完成新的創(chuàng)造任務(wù)。就拿橋梁施工方法來說,早期橋梁建設(shè)中,由于材料、結(jié)構(gòu)等諸多因素的限制,多采用木樁來做橋柱。這就是把事先準(zhǔn)備好的木樁打人泥土中,使它深入土層,通過它與周圍土壤產(chǎn)生的摩擦力和樁尖的承載力,牢固地支承起橋梁的上部結(jié)構(gòu)。當(dāng)中國橋梁發(fā)展到秦梁漢柱這一階段時(shí),木樁開始成為橋梁基礎(chǔ)的一種形式。人們把木樁打入水下的土層中,再在上面砌筑石軸或石墩。這樣就能架設(shè)較大的橋梁。這種方法一直沿用了相當(dāng)長的時(shí)間。重修于清道光十三年(公元1833年)的西安灞橋,就是在木樁基礎(chǔ)上建石軸,在石軸上架木梁建成的。
當(dāng)人們要在水深流急的河流中,或在江海匯合處建橋時(shí),打樁筑基的做法有時(shí)就不適用。新的方法首先為建造泉州洛陽橋的宋代橋工們所創(chuàng)造。為了解決江潮夾擊難于打樁筑基的困難,橋工們在“?石為浮橋”的經(jīng)驗(yàn)的啟迪下,首創(chuàng)了現(xiàn)代工程學(xué)上稱為“筏形基礎(chǔ)”的施工技術(shù)。筏形基礎(chǔ),就是利用當(dāng)?shù)厥县S富的優(yōu)勢,在江底建橋位置拋填大量石塊,筑成一道水下石堤,用來作為橋墩基礎(chǔ)。洛陽橋的筏形基礎(chǔ),寬約25米,長500余米,平均高度在3米以上,拋石總數(shù)達(dá)3萬多立方米。為使這些石塊連成一體,橋工們還大膽地利用種植牡蠣加固橋基的獨(dú)特做法,因?yàn)槟档Z殼能夠附生在巖礁上面,并且能與拋下去的石塊相互膠結(jié),達(dá)到牢不可破的程度。牡礪的種植,使成叢成片的牡礪鉆人石塊的縫隙中安家落戶,把分散的石頭膠結(jié)為牢固的整體。同時(shí),牡蠣還把橋梁基礎(chǔ)與石板橋墩緊緊地聯(lián)結(jié)起來。這一創(chuàng)造,使得洛陽橋安然地立在江水、海潮之中,歷時(shí)千年仍很牢固,為泉州人民提供了安全便利的過江條件。這不能不歸功于默默無聞地臥在水底的筏形基礎(chǔ)!它使橋梁在浪急水深的洛陽江口扎了根。筏形基礎(chǔ)是中國橋梁建設(shè)史上的一大碩果,是中國橋工對世界建橋技術(shù)的杰出貢獻(xiàn)。
又如橋梁泄洪問題的解決,同樣顯示了中國古代橋梁建設(shè)者自覺的創(chuàng)新精神。橋梁的牢固不只取決于基礎(chǔ),而且還必須解決水的問題。水,在平時(shí)一派溫柔,我們用它來比喻情感的親切與柔和,常說“柔情似水”。然而,當(dāng)水匯集成洪流,而且必然要往低處奔涌,其產(chǎn)生的力量,卻有“來似雷霆放震怒”的狂暴和無情,人們又把它跟猛獸并列在一起,稱之為“洪水猛獸”。許多橋梁正是在洪水的沖擊下傾圮。因此,善知水情就成為橋梁建設(shè)中最基本的先決條件之一。在漫長的橋梁建設(shè)史上,橋工們不斷摸索,逐漸悟出了內(nèi)在的規(guī)律,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),對水的了解不斷加深,在建造橋梁時(shí)也就能夠采取相應(yīng)的措施。橋墩迎著洪水,受著沖刷,如中流砥柱,搏擊水流。在這一方面,中國古代橋梁建設(shè)者所作出的貢獻(xiàn),同樣是不同凡響的。
如舉世聞名的趙州橋,從橋型選擇、橋體設(shè)計(jì)等各個(gè)方面,都充分注意到水暢其流的要求。根據(jù)有關(guān)書籍記載,?河水一年中漲落十分顯著,每逢夏秋,“大雨時(shí)行,伏水迅發(fā),建甌而下,勢不可遏”。如果建造多跨木、石梁橋,是很難適應(yīng)河流的泄洪要求的。因此,梁橋的安全就很難保證。正是出于上述考慮,以李春為代表的橋梁建筑大師創(chuàng)造性地選用了單跨圓弧形坦拱為基本橋型。采用單跨而不是聯(lián)拱,使河道中間沒有橋墩阻擋水流;坦拱跨徑大,可以讓兩岸的橋臺盡量緊貼河岸,而不會像半圓拱之類橋臺向河道中央伸出。這樣做的目的就是給洪水預(yù)先留下了足夠?qū)挸ǖ耐ǖ?,讓它有路可走,不會再和橋梁發(fā)生沖突。為以防萬一,橋的大拱兩肩還各設(shè)兩個(gè)小拱,把拱橋從實(shí)腹式改為敞腹式,這是又一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。這樣做不僅節(jié)約了材料,減輕了橋的自重,而且還為溢洪布置了又一道防線。這四個(gè)小拱猶如抗洪大軍的四支奇兵,唐朝張嘉貞在《安濟(jì)橋銘》中說:建四小拱“蓋以殺怒水之蕩突”。事實(shí)上,它們確實(shí)保證了夏秋季節(jié)洪水的順利下泄。
中國古代橋梁建設(shè)過程中為戰(zhàn)勝水患,人們創(chuàng)造出了許多新招奇招。例如,為減輕水流對橋墩的局部沖刷,在墩形的設(shè)計(jì)上采取改善橋墩迎水面的形狀的做法來提高排水能力,保證橋梁的安全。如中外聞名的蘆溝橋,在永定河上安臥了800多年,同樣有賴于它在排洪、破冰上的有效措施。民間傳說蘆溝橋上裝有斬龍劍,說每當(dāng)大雨時(shí)節(jié),永定河上游有10條惡龍,張牙舞爪,直向橋拱撲來,善良的人們都為大橋的安危捏了一把汗。但惡龍一到橋下,不但無法肆虐,而且立即化為烏有,洪水也馴服地從橋孔中流過。于是,人們都以為蘆溝橋上斬龍劍發(fā)揮了巨大威力。其實(shí),制服洪水的“分水劍”就是蘆溝橋橋墩的特殊設(shè)施,是橋梁建設(shè)者實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)造,這才是抗洪排水真正的“法寶”。原來,永定河自懷柔以下,經(jīng)過高山峽谷,水流特別急。在春夏之交的三、四月,上游冰雪消融,河水驟漲,河面上又有大量冰塊,乘著水勢向橋墩惡狠狠地撞來。如果按一般常規(guī)設(shè)計(jì)橋墩,蘆溝橋就可能常遭厄運(yùn)。為此,從建橋?qū)嵺`中掌握了戰(zhàn)勝水患竅門的橋工們,對橋墩作了不同尋常的處理:首先加大橋墩體量,做得比一般石拱橋的橋墩大好多,長度起碼有4.5米,最長的達(dá)到了5.2米,各墩的寬度在6.5?7.9米之間,這就是通常所說的厚墩聯(lián)拱橋。其次,橋墩的造型前尖后方,呈船形,迎水面砌作分水尖。在拱券券腳的鳳凰臺上,砌起6層厚度共有1.82米的石板層,石代工程學(xué)上叫“壓面石”,以增加分水尖的壓重,起著保護(hù)拱腳不被流冰沖壞的作用。特別值得一提的是,在每個(gè)分水尖上裝有一根長26厘米的三角形鐵柱,鐵柱的尖角正對上游洪水沖來的方向。這樣,厚重的橋墩,銳利而牢固的分水尖化解了洪水的沖擊力,使整個(gè)橋身免遭水流的猛烈沖撞,不至于產(chǎn)生危險(xiǎn)。
二、生動的審美表現(xiàn)
中國橋梁在發(fā)展過程中不斷趨向完美,里面包含了歷代橋梁建設(shè)者的心血和汗水。他們堅(jiān)持不懈地探索一切跟建橋有關(guān)的大自然的奧秘,在橋梁科學(xué)的研究中,不斷地從必然王國走向自由王國。茅以升先生曾經(jīng)十分自豪地談到中國橋梁的美,他說,一座橋梁“如果強(qiáng)度最高而用料用錢都是最省的,它就必然是最美的,那里沒有多余的贅瘤,而處處平衡。這樣的橋就與自然界諧和了,就像秦少游詞所說的‘秋千外綠水橋平。東風(fēng)里,朱門映柳’”。這就是說,中國橋梁的美來自科學(xué)的理性、高超的技術(shù)和浪漫的藝術(shù)想象。這正好是橋梁美的三個(gè)基本要素:科學(xué)美、技術(shù)美和藝術(shù)美。
橋梁的科學(xué)美;就是人們在建橋?qū)嵺`中對客觀規(guī)律的把握。這是橋梁建設(shè)成敗、美丑的前提。人類正是在同激流、泥沙和各種建材打交道的過程中,才不斷地找到了駕馭它們的方法,讓這些自然因素服從人的意志。這種自由境界的達(dá)到,必須經(jīng)過科學(xué)研究這一途徑,由此產(chǎn)生的對自然界的掌握以及人在精神上的滿足,就是由科學(xué)研究的成果而引起的。
橋梁的技術(shù)美,就是指人們在動手勞作的過程中,把自然界原有的材料,或者人工合成的材料,按照事先的構(gòu)思去建成橫跨江河的空中坦途。這是對具體物質(zhì)的征服和支配,因此在確定的物質(zhì)性中洋溢著功利的色彩,讓車輛行人自由自在地跨越河流的阻隔。同時(shí),在橋梁這一人類改造自然的現(xiàn)實(shí)作品面前,人們看到了自己的力量和本領(lǐng),那種在利用自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)造一個(gè)更美好的“第二自然”的愿望,經(jīng)過雙手的勞動,終于一步步變成了現(xiàn)實(shí)。這是人的本質(zhì)力量的組成部分??建造力的實(shí)現(xiàn),當(dāng)然會讓勞動者本人乃至全人類都感到由衷的喜悅。
而橋梁的藝術(shù)美,是指人們在建橋的過程中,除了要有洞幽燭微、條分縷析的探究能力和移山填海、伐木劈石的建造能力之外,還要有豐富、生動的想象能力。只有先在創(chuàng)造者的頭腦里有美好的構(gòu)思,才能在動手加工時(shí)把它變?yōu)槊赖默F(xiàn)實(shí)。因此,奇特新穎的想象力是創(chuàng)造力的先驅(qū),那些看上去似天馬行空、荒誕不經(jīng)的幻想,卻是一絲不茍、腳踏實(shí)地的科學(xué)研究和技術(shù)制作的催化劑??梢?,橋梁的藝術(shù)美,與那些屬于純粹觀念形態(tài)的藝術(shù)品的美,是有所不同的,它以科學(xué)美為基礎(chǔ),以技術(shù)美為中介,在物質(zhì)功利的制約中表現(xiàn)著心靈的自由。因此,橋梁的外在造型蘊(yùn)涵著科學(xué)的智慧和技術(shù)的機(jī)巧,它是橋梁各種審美要素的載體,是以社會功利為基礎(chǔ)的群體情感的形象顯現(xiàn)。這里,我們想通過對中國主要橋式在造型上的審美分析,去透視一下積淀在其中的豐富的美學(xué)內(nèi)涵,在欣賞千姿百態(tài)的橋梁整體形象的基礎(chǔ)
上,去領(lǐng)略它們的獨(dú)特魅力。
從造型的特征來看,梁橋是以直線為最基本的構(gòu)成因素。無論在橋梁的材料、結(jié)構(gòu)、體量上有多大變化,古今梁橋都是以堅(jiān)實(shí)的橋樁或橋墩立于水中,并靠它們承托起梁體。如果我們把橋樁與橋墩的實(shí)體性和多種細(xì)節(jié)忽略不顧,或者說把它們原有的“體”的特征暫時(shí)加以淡化,作一點(diǎn)抽象而看作“線”的話,那么,矗立在水中的橋樁或橋墩都可以看作是垂直線,而平鋪其上的梁體也完全可以看成水平線。橋梁史和大量的實(shí)物都告訴我們,梁橋最基本的構(gòu)成就是由直立的墩、柱和平直舒展的橋面相互組合而成的,也就是說,垂直線與水平線的組合,是梁橋最基本的構(gòu)圖特征。這橫豎相接的線條組合似乎有點(diǎn)過于簡單了,其實(shí)不然,里面卻包含著豐富的力學(xué)原理和心理因素,而這正是梁橋造型美的特征。
從線條本身來看,直線是兩個(gè)點(diǎn)之間距離最短的連接,雖然它缺少變化,也沒有裝飾性,但是它的簡捷明快卻包含著力的傳遞最直接最迅速的優(yōu)點(diǎn);從空間構(gòu)成來看,直線的組合形狀最明確最肯定。那么,主要是由直線構(gòu)成的梁橋,雖然與多數(shù)橋梁一樣,在平面上是用直線把此岸和彼岸連接起來,但是,它和拱橋、索橋不同,從立面來看整個(gè)橋梁,同樣也是一條平展展的水平線,而拱橋一般是向上凸起的圓弧形,索橋則與拱橋相反,呈中間下垂的弧線,它們都不是直線。由于橋梁最根本的用途就是溝通兩岸,作為空中坦途最標(biāo)準(zhǔn)的形式,呈水平線的梁橋以最短的距離連接兩岸,車輛行人就能以最短的時(shí)間過橋,而且由于它是一條水平線,又能使過橋者處于最省力的狀態(tài)。因此,這一點(diǎn)正引起橋梁科學(xué)家的普遍重視,并且把這一優(yōu)點(diǎn)推廣到其它橋型上,讓各種不同橋式的橋面盡量以水平線出現(xiàn)。這樣做不但提高了運(yùn)輸能力和橋梁使用壽命,而且使現(xiàn)代橋梁變得更加豐富多彩。
線條的力學(xué)特征是和它的美學(xué)特征緊密地聯(lián)系在一起的。直線的堅(jiān)挺有力雖然因?yàn)槿狈ψ兓趯徝郎嫌袉握{(diào)的欠缺,但它卻有另外一種美。從梁橋的柱和墩來說,以垂直線為基本特征的線條,確實(shí)沒有曲線的柔和與優(yōu)雅;但剛勁有力就使它們具有挺拔銳利的美學(xué)意味。
拱橋,尤其是石拱橋的建造,為古代中國的建筑贏得了聲譽(yù),至今仍為世界土木工程界所重視。由于技術(shù)上的成熟和進(jìn)步,石拱橋的數(shù)量在中國古橋中占到一半。石拱橋之所以在中國橋梁建設(shè)史上有如此重要的地位,首先當(dāng)然是它在實(shí)用功能上的出色變現(xiàn),但是,拱橋的曲線美也是一個(gè)不可忽視的因素。拱橋的建筑材料雖然有石、磚、竹、木,但以石拱橋最為常見。而木拱橋則在由梁橋向拱橋的轉(zhuǎn)型期,發(fā)揮過重大的作用。這就是在橋梁結(jié)構(gòu)形式上由伸臂梁橋經(jīng)疊梁拱橋最終發(fā)展為完全的拱橋的全過程;從結(jié)構(gòu)上來看,是由梁橋以線的跨越為主向拱橋以塊的堆砌的轉(zhuǎn)變;從造型上來看,這幾種橋型自有不同的特點(diǎn),但卻表現(xiàn)為由直線的基本形式向曲線的整體構(gòu)成轉(zhuǎn)化的發(fā)展趨勢。
伸臂梁橋最早都是用木材建成的,它利用木材的長度,在橋臺上橫直相間,朝河的一邊層層挑出,使用的木材一層比一層長,每疊挑出的那部分就越逼近河心。當(dāng)兩岸橋臺相對伸出的部分靠得很近時(shí),再在它們的上面安放短梁。從造型的特點(diǎn)來看,雖然每排木材本身仍然可以看作比較規(guī)范的直線,但它的整體輪廓已跟一般的梁橋不一樣了。它在層層挑出的那部分整體組合中,形成了較為粗放的弧線。當(dāng)然,這種外在形狀的變化只是表面的,因?yàn)闃蛄簝?nèi)部重力傳遞的途徑,已經(jīng)通過局部的直線的互相交接,在整體上表現(xiàn)為一條弧形的虛線了。當(dāng)然,短梁部分依舊是直線,只是由于它比較短,在橋梁整體中就無法處于支配地位了。因此,可以說伸臂梁橋的構(gòu)成特點(diǎn)就是直線向曲線的轉(zhuǎn)變和過渡,是由木材以現(xiàn)實(shí)的直線,在層層挑出的過程中形成的倒階梯形輪廓的弧形轉(zhuǎn)化,盡管這條弧線還是虛的,但它卻代表了橋梁造型的一個(gè)新的發(fā)展趨勢。
真正的石拱橋是以曲線為最主要的造型要素。曲線在視覺美學(xué)上被看作最優(yōu)美的線條,它不象直線那樣剛勁有力,但卻比直線富于變化,它能表現(xiàn)事物的活力和動勢,具有很高的生動性。因此,石拱橋的曲線也就富有流動的美。特別值得指出的是,每一座拱橋常常是幾條曲線的復(fù)合,大凡成功的作品都是以和諧的曲線群表現(xiàn)出美的空間形態(tài)。這些線條中最顯著的是拱券和橋面這一組曲線,由于石拱橋的橋臺一般都很堅(jiān)固,以便承受住石拱的推力,這就需要橋臺不同程度地伸進(jìn)水中,而橋面與堤岸道路連接處總要比橋臺外沿要向岸邊離得近一些。這樣,作為兩個(gè)橋臺的連線,無論拱券的弧度多么小,它總是比不上兩岸之間的連線??橋面曲線的長度,也就是說,橋面曲線總是要比拱券曲線長一些。這樣,兩條相似(都是曲線)而不相同(弧度、長度有差別)的線條組合在一起構(gòu)成一組復(fù)合線條,在統(tǒng)一中存在著差異,在多樣中呈現(xiàn)著統(tǒng)一,既有整體的和諧,又有個(gè)體的生動。這使得石拱橋的基本造型從整體上看確實(shí)使人十分悅目。
三、豐富的人文積淀
橋梁建設(shè)是由不同形式的社會實(shí)踐活動相互融合、滲透的創(chuàng)造活動,科學(xué)、技術(shù)使得建橋活動能夠在駕馭客觀規(guī)律的前提下展開,而“按照美的規(guī)律來建造”是人類展現(xiàn)自身的智慧和力量、情感和想象的必由之路,因此,建造活動就必然向藝術(shù)創(chuàng)造升華。正是在這一背景下,橋梁建造不但通過整體造型的審美追求去體現(xiàn)它的藝術(shù)品位,同時(shí)還注重細(xì)節(jié)的審美化處理,讓人們獲得一個(gè)盡可能完美的外在形象。除此之外,在橋梁的裝飾、環(huán)境的美化、橋名的標(biāo)示等環(huán)節(jié)中,人們還采用各種藝術(shù)手段,使橋梁臻于完美的境界。
運(yùn)用藝術(shù)手段美化橋梁形象,最重要的或許就是雕塑了。雕塑的造型手段在橋梁構(gòu)造中最有施展本事的機(jī)會,圓雕以三維空間為媒介,能夠適應(yīng)橋梁空間特點(diǎn),在望柱、抱鼓石、橋頭堡等四圍臨空的橋梁構(gòu)件上,都十分適宜。浮雕在欄板、拱冠石等板塊實(shí)體上大有用武之地。栩栩如生的形象,精雕細(xì)刻的技藝,使橋梁在供人通行的同時(shí),還給人們以美的享受,實(shí)用要求和精神愉悅在這里得到了高度統(tǒng)一。
中國古代橋梁常常選用吉祥的動物和植物為雕塑原型。最常見的是龍和獅子。趙州橋的龍?jiān)跇蛄旱袼苤邢碛惺⒚?,不但?shù)量多,欄桿花板、望柱、拱冠石等都是龍的形象,而且在造型上也各盡其妙,難怪人們贊美趙州橋是“碧玉環(huán)中過綠水,蒼龍宮里行車馬”,其雕塑藝術(shù)具有很高的造詣,歷來為中外人士稱道。蘆溝橋的獅子同樣是橋梁雕塑中的極品,其數(shù)量之多,技藝之精可以說是中國古代石橋中獨(dú)占鰲頭的。另一座有大量石獅雕刻的是浙江建德新安江鎮(zhèn)的白沙大橋,橋欄望柱上配有姿態(tài)各異的石獅260只,形象傳神,雕刻精細(xì),可以與蘆溝橋相媲美。更值得一提的是,橋頭還有成對雄獅盤踞。高達(dá)2米多的大石獅,氣勢軒昂,體態(tài)活潑可愛,狀似含笑迎人,給整座橋梁增添了雄壯的氣派和熱情的氛圍。
用龍和獅來裝飾橋梁,最早是出于“厭勝”的目的,就是讓這些力大無窮的神獸來為人們鎮(zhèn)住水族中的精怪,石頭的靈物寄托著美好的愿望。后來,這類想法慢慢被科學(xué)技術(shù)的發(fā)展沖淡,而石雕形象的威武雄渾,神氣靈動,既使人們對自己親手建成的橋梁,更容易產(chǎn)生一種特別的喜愛之情,生動的藝術(shù)也有助于改變技術(shù)產(chǎn)品平實(shí)硬直的外觀形式,從整體上提高橋梁的審美價(jià)值。于是,盡管以神獸為主題的橋梁雕刻在社會進(jìn)步中早已退出巫術(shù)禮儀的歷史舞臺,但卻逐漸轉(zhuǎn)化為橋梁裝飾藝術(shù)的重要角色,繼續(xù)保持著它那強(qiáng)大的生命力。特別是在以手工生產(chǎn)方式建造的古代石橋中,這種狀況表現(xiàn)得格外突出。
中國橋梁還運(yùn)用語言藝術(shù)來提升自身的文化層次,這主要包括題名和碑文兩個(gè)方面。前者是用語言的巨大表現(xiàn)力,表達(dá)人們對橋梁的思想感情,起到擴(kuò)大橋梁在社會生活中的影響,拓展橋梁藝術(shù)內(nèi)容的廣度和深度的作用;后者常常通過對建橋過程的回顧、有功人員的褒揚(yáng)、橋梁新貌的描繪和效益的介紹,既有高度的史學(xué)價(jià)值,又是人類改造自然的生動記錄,可以使人們更多地了解橋梁的歷史和建造者的功績。而碑文的精煉、明晰等文學(xué)之美,又成為橋梁藝術(shù)的有機(jī)組成部分。
和西方橋梁在題名時(shí)更多地講究科學(xué)性不一樣,中國橋梁題名一般不采取直接用里程標(biāo)記,也不用某條道路上橋梁的序數(shù)詞作橋名,更多的是使用詩化的語言,取上一個(gè)瑯瑯上口的美名。這是因?yàn)橹袊酥匾暿挛锏拿?,“名不正言不順”的古?xùn),可謂深入人心。而且作為詩的國度,又有可以獨(dú)立使用、靈活組合而內(nèi)涵豐富的漢字文化,因此,中國橋梁的題名總是洋溢著濃厚的文學(xué)氣息,包涵著深邃的文化意蘊(yùn)。
在橋梁題名的手法上,普通橋梁常用地理名稱移作橋名,如用村莊、河流和道路的名稱來稱呼橋梁:如楊家橋、錢塘江橋、東門路橋等等。而一些上乘的橋名,則是采用特定的藝術(shù)手法來確定的。這些手法大致有以下幾種:
第一是謳歌橋梁功用,重點(diǎn)在于表揚(yáng)橋梁的通達(dá)作用,謳歌這一戰(zhàn)勝水流的建筑工程。 因此,稱為“通濟(jì)”、“通洲”、“安濟(jì)”、“滅渡”、“登瀛”,都是用一個(gè)動詞和一個(gè)表示水域的名詞組合而成的,這一動賓結(jié)構(gòu)表示著人類通過自己的實(shí)踐,獲得了支配這一水面的主動權(quán),而橋梁就是這一成就的物質(zhì)顯現(xiàn)。這類橋名通常都用兩個(gè)字構(gòu)成,雖然字面簡潔明了,但是所包容的思想哲理卻是博大深刻,這種對人的本質(zhì)力量的體認(rèn),可以起到欣賞自己的創(chuàng)造成就,進(jìn)一步鼓舞斗志的巨大作用,所以為人們樂于采用。
第二是贊美橋梁形象,通過橋梁這一人工建造物的體量、長途、外形、材料上的奇特壯麗,在揭示其物質(zhì)特征的基礎(chǔ)上,去實(shí)現(xiàn)歡呼人的作為的目的。這一手法與第一種有相似之處,就是以橋梁建設(shè)的成就去反觀人類實(shí)踐的意義,但也有不同之處,第一種是從橋梁功用的褒揚(yáng)著手,第二種是從橋梁形象的描繪出發(fā)。前者重內(nèi)容,后者重形式。在語言藝術(shù)上,前者較為規(guī)范,后者則更靈活。它只要抓住橋梁的形象特征,可以用一個(gè)字題名,如“虹橋”、“長橋”、“花橋”、“畫橋”、“金橋”,等等。也可用兩個(gè)字,如“垂虹橋”、“萬年橋”(意為堅(jiān)固無比,萬年可用)、“寶帶橋”、“萬里橋”,等等。
第三是記載與橋有關(guān)的奇聞趣事,以引起人們對橋梁的興趣,達(dá)到擴(kuò)大橋梁社會影響的目的。這類橋名,有的與建橋事跡有關(guān),是對有貢獻(xiàn)的人和事的表彰,如湖北孝感的“績麻橋”,傳說是由居住在這一帶的民女,把績麻所得的收入,捐獻(xiàn)出來建造的;“夫婦橋”,就是四川灌縣的竹索橋,清代何先德開始建造,橋未成而身先死,他的妻子繼承丈夫遺志,最終把橋建成;貴州平越的葛鏡橋,是明代萬歷年間富紳葛鏡捐資興建, “屢為水決,三建乃成,靡金巨萬,悉罄家資”。人們用他的,姓名來命名橋梁,是對他最好的紀(jì)念。
第四是抒發(fā)思想感情,以情名橋,橋情交融,常常更具詩的意境美。如西安灞橋又叫“銷魂橋”,是指東漢時(shí)人們送客到橋邊,折柳贈別,別離之情,涌上心頭,情緒恍惚,似有銷魂之狀。橋名道出別情的深厚,可說別具一格。杭州西湖有“斷橋”,有人說是因“段家橋”轉(zhuǎn)音而來,我看未必如此。因?yàn)樵谥袊幕?,用“斷”字稱呼橋梁,是十分忌諱的,人們不會用這種惡作劇的方式來對待橋梁。更有可能的是受了民間傳說《白蛇傳》中白素貞與許仙,在橋上恩義將斷未斷這一富有戲劇性的情節(jié)的影響,用一“斷”字采感嘆“夫妻本是同林鳥,大難到時(shí)各自飛”的悲劇境遇,抒發(fā)人情莫測的悲歡情懷。這大概是失意文人的創(chuàng)造,雖然與橋梁題名的一般規(guī)則相違背,但偶爾為之,也有劍走偏鋒、出奇制勝的效果。
語言藝術(shù)還通過橋梁碑記來充實(shí)橋梁建設(shè)的精神內(nèi)涵。這種碑記常為簡練的敘事散文,內(nèi)容大多包括建橋的緣起,開工和竣工的時(shí)間,中間所遇到的重大困難及解決辦法,主持工程的官員和出錢出力較多的有功人員,以及橋梁建成后的壯麗景象和造福社會的實(shí)際功效。碑記是橋梁建造史的原始文獻(xiàn),是人類改造大自然的社會實(shí)踐的實(shí)錄。因此,雖有贊美之詞、喜悅之情,但大多是以比較真實(shí)的態(tài)度,嚴(yán)肅的文字去頌揚(yáng)橋梁建造者的功績。下面是宋代泉州太守蔡襄撰寫的《萬安橋記》,可以說是橋梁碑文的代表作,因篇幅很短,全文抄錄在這里,看看它在語言藝術(shù)、篇章結(jié)構(gòu)上的特色和作者的高尚人格。全文如下:
泉州萬安渡石橋始造于皇佑五年四月庚寅,以嘉佑四年十二月辛未訖工。累址于淵,釃水為四十七道。梁空以行。其長二千六百尺,廣長有五尺。翼以扶欄如其長數(shù)而兩之。摩錢一千四百萬。求諸施者,渡實(shí)支海。去舟而徒,易危為安,民莫不利。職其事者,盧錫、王實(shí)、許忠、浮圖義波、宗善等十有五人。既咸,太守莆陽蔡襄為之合樂燕飲而落之。明年秋,蒙召還京,道由是出。因記所作,勒于岸左。
這段文字言簡意明,有實(shí)事求是之心,無嘩眾取寵之意。材料翔實(shí),應(yīng)該記錄的事情記得十分完備,數(shù)字確鑿具體,過程交代清晰。作為工程的主要決策者和領(lǐng)導(dǎo)人,只字未談個(gè)人的勞績,這是難能可貴的。這樣的記事散文,雖短小卻能使路人了解橋梁建設(shè)的歷史過程,能夠?yàn)闃蛄盒蜗蟮挠^賞提供更全面的背景材料,幫助人們更深入地把握橋梁的審美意蘊(yùn)。
跟語言藝術(shù)結(jié)合在一起,在橋梁美化中同樣有著不可替代的作用,則是中國獨(dú)有的書法藝術(shù)。書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,它用特定的書寫工具,通過線條的流轉(zhuǎn)飄逸、結(jié)構(gòu)的疏密有致,筆墨的濃淡變化,去表現(xiàn)特定的情感。這是以書藝的技術(shù)美為基礎(chǔ),以形式的意味為載體,從書寫的實(shí)用性中升華出來的藝術(shù)樣式。它通過對具有意義的文字的書寫,去產(chǎn)生另一層次的字體形象之美。中國橋梁不但要有美好的名字和簡明的介紹來渲染自身,而且還要把它們鐫刻在石頭上,或者把這種刻石砌筑到橋上,或者豎立橋頭,供人誦讀。這就首先要求有較高層次的書法家去寫成高妙的書法藝術(shù)作品,然后才能請石工鐫刻。
從上述橋梁中的藝術(shù)因素的簡單分析中,我們可以發(fā)現(xiàn),觀念形態(tài)的純藝術(shù)在和具有實(shí)用功利內(nèi)容的建筑藝術(shù)的結(jié)合之中,互相烘托,相得益彰。物質(zhì)的實(shí)用功能與精神的意識作用,共同促使中國橋梁成為重要的人文景觀,在這里,藝術(shù)因素直接成為橋梁審美的組成部分。
綜上所述,古代橋梁不但是中華文化的偉大結(jié)晶,也是世界文化寶庫的重要內(nèi)容。它包涵著中華民族努力掌握自然奧秘的探究能力,體現(xiàn)了先民們生生不息的創(chuàng)新精神,凝聚著深厚的人文內(nèi)涵,在科學(xué)技術(shù)、社會生活、文學(xué)藝術(shù)等各個(gè)方面都顯示了巨大的創(chuàng)造成就。正因?yàn)樗哂懈叨鹊奈幕瘍r(jià)值,是彌足珍貴的世界文化遺產(chǎn),所以必須得到科學(xué)的保護(hù)和承傳。筆者堅(jiān)信:中國古代橋梁完全有資格申報(bào)世界文化遺產(chǎn)名錄,這一合理愿望的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是指日可待的。
西安飛鯊水族科技有限公司怎么樣?
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我剛剛買了 一個(gè)水族箱 是一米的 我想知道我要配置什么東西 才能讓水族箱有自凈能力
水族箱的布置
布置水族箱是要求細(xì)致周到的工作,因?yàn)橄嚓P(guān)的設(shè)備較多,如果不按正確規(guī)程操作,會給以后的養(yǎng)魚帶來麻煩。
1.準(zhǔn)備工作
確定水族箱的位置是第一步。水族箱應(yīng)放在容易看到而又不影響活動空間的位置,要兼顧到日常維護(hù)的需要,譬如換水是否方便(換水難免要弄濕地面),是否避開了直射陽光(照進(jìn)室內(nèi)的陽光因光照時(shí)間和強(qiáng)度無法控制而對水族不利),是否遠(yuǎn)離敏感地點(diǎn)(電視機(jī)的輻射、廚房的油煙對熱帶魚不利,水族箱的噪音如氣泵運(yùn)作聲和流水聲則可能會干擾睡覺)等。
第一次使用的水族箱和底砂都要洗凈去味,有些水中擺設(shè)需要預(yù)先用玻璃膠粘牢和粗加工。新水族箱用小蘇打水(15千克水加1克小蘇打)擦洗可以去掉玻璃膠的異味,用水浸泡幾天后使用效果更好。買來的底砂要先用自來水沖幾次,然后在盆里反復(fù)淘洗至水不再渾濁。有些剛買來的商品化沉木不沉底,只需在水里泡幾天,吸足水后自然就不會再漂浮了。
安裝水族箱設(shè)備前還要將鉗子、螺絲刀、絕緣膠帶、電線插座板、鋒利小刀等工具準(zhǔn)備好,打算栽植水草時(shí)還得備好尼龍線、橡皮筋、小花盆等輔助固定物。
2.水族箱的安裝
按照正常的操作規(guī)程,水族箱的安裝要分為三個(gè)階段:1)基本設(shè)施的安裝;2)栽種水草;3)水族箱熟化放魚。每個(gè)階段之間都要間隔一段時(shí)間作為調(diào)整、適應(yīng)期。如果不按操作規(guī)程做的話,哪怕是布置無草、不鋪底砂的最簡單的水族箱,在養(yǎng)魚初期也照樣容易死魚,不但造成經(jīng)濟(jì)損失,更動搖飼養(yǎng)者養(yǎng)好魚的信心。安裝水族箱必須按照一定的順序去做,才能做到既無疏漏又節(jié)省時(shí)間。
(1)基本設(shè)施的安裝(按照數(shù)字順序)
1)在選好的位置上穩(wěn)固地放好水族箱座架,鋪好墊子,將水族箱放上去;檢查箱體是否放穩(wěn);退后幾步,審視高度是否合適。
2)如果使用底部過濾器,應(yīng)在水族箱放到位后,將過濾板和提水管組裝并放到箱底。檢查提水管上端的高度,應(yīng)略低于箱沿,否則最后無法蓋上頂蓋。
3)加入少量洗凈的底砂,顆粒大的在下,顆粒小的在上。砂的平均厚度約3厘米就可以了,要剩下些留著種草時(shí)用。
4)放上裝飾用的石塊和擺件。如果使用底部過濾器,可以將石塊堆起掩飾住部分提水管,但不要把石頭靠在水族箱壁上。有2塊以上的石頭壘起時(shí),最好在接縫中點(diǎn)些玻璃膠稍作粘接。
5)沉木是否放入要根據(jù)設(shè)計(jì)要求而定。沉木上要栽草的,可以在以后栽草時(shí)再放,不栽草的則可在此時(shí)放入,豎放的沉木基部要用尼龍線與大石綁扎在一起。假水草可以在此刻跟石、木一起安裝好。
6)將加熱器用塑料小吸盤固定在水族箱內(nèi)兩邊的玻璃上。如采用內(nèi)置式循環(huán)過濾設(shè)備,也可在此時(shí)固定在水族箱內(nèi)的玻璃上。加熱器斜放比直插的散熱效果更好,位置放低比放高的效果好。有的加熱器不能完全浸在水下,尾柄的位置只能放高一點(diǎn),等以后放水后再作調(diào)整。所有電器在未放水時(shí)不要通電使用。
7)緩慢地向水族箱中注水。由于暫時(shí)不能放魚,此時(shí)用自來水直接注入即可。為避免水流沖起底砂,可一手舀水加入,另一手的手心作為緩沖托住水流。用水管注水時(shí),可以將水流沖在石塊上,或在水管口上系上布條,讓水經(jīng)布條后減少沖擊力。水體即使有些渾濁也不要緊。注水完畢后調(diào)整加熱器的高度至合適位置。
8)安裝氣泵、水溫計(jì)和頂蓋照明燈。采用外置式或頂蓋式過濾器的,也在此時(shí)安裝。所有的設(shè)備安裝好以后,進(jìn)行通電試驗(yàn),初步了解各設(shè)備的運(yùn)作狀況和要領(lǐng)。
9)水族箱按照正式養(yǎng)魚的要求連續(xù)通電3天。在第2天可以試著進(jìn)行一次換水操作。此期間試一試水溫是否合適,查一查循環(huán)過濾系統(tǒng)的工作狀態(tài)是否良好,聽一聽氣泵噪聲是否太大,看一看水族箱和外接設(shè)備有無滴漏水的現(xiàn)象。細(xì)心找出不足之處進(jìn)行調(diào)整。
(2)、栽種水草
經(jīng)過幾天的試運(yùn)行,水族箱的情況基本穩(wěn)定后,就能開始栽種水草了。在動手之前,先在紙上畫好平面圖,確定要安排的品種和栽種的位置,免得操作時(shí)零亂無章。需要的水草最好一次性買齊并種下。
栽種前修剪便于快速成景。買回來的水草先用水沖洗干凈,修剪掉枯葉爛根,老葉和太長的直根也可以適當(dāng)剪去些。要是覺得植株太細(xì)弱,可以適度摘心,促使在以后多萌發(fā)新枝。成捆的草不能成捆地種,同種的水草栽成一叢的效果更自然,但也要分成單株逐一種下。
為了操作方便,先將水族箱中的水抽出一部分放在其它容器中待用(別忘了先關(guān)掉所有附屬設(shè)施)。種草時(shí)先在底砂上挖洞,用鑷子夾住水草垂直插下,等位置和深淺決定后,用手指或木棒輕撥根周圍的底砂將根埋住。球莖類水草不要埋得太深,莫絲等附生草可以用橡皮筋臨時(shí)固定在石塊、沉木上,較大的植株不易在淺砂中種下時(shí),可以先種在小花盆中,然后再將花盆堆埋在底砂中。操作時(shí)不要觸動箱中原有的擺設(shè),如果移動了,在種完草后要立刻恢復(fù)。為了防止有的魚兒挖砂,你可以將水族箱里的石塊有意識地壓在水草根部附近。
先種位于水族箱后面和兩側(cè)的草,逐漸向中間和前面推進(jìn),矮形的種類要靠前種。不同顏色、形態(tài)的草要錯開種植,選擇最漂亮的草種在最顯眼的位置。
栽種結(jié)束后,將原先抽出的水慢慢地注回水箱,重新開啟所有附屬設(shè)施。剛種完的草會顯得凌亂,看不出很好的效果,如果你事先是按平面圖操作的,不必在注水后急于加以調(diào)整。經(jīng)過1周左右時(shí)間,水草會因?yàn)殚_始生長而慢慢長直,屆時(shí)效果就初步顯現(xiàn)出來了。作為臨時(shí)固定物的橡皮筋不必急于除去,可以在放魚前用剪刀剪斷,輕輕抽出。
剛種完草的水會比較混濁,但不必介意,在過濾裝置的作用下很快會恢復(fù)清澈。在放魚前不需要再換水,但照明一定要按今后正式養(yǎng)魚的時(shí)間開。由于在剛種完草的一段時(shí)間內(nèi),水中的有機(jī)物增加而又沒有消耗者,藻類可能會很快滋生,此時(shí)如果在水中投幾只小蝦將是很好的主意,一方面控制藻類,另一方面還可以觀察水體質(zhì)量的情況。
即使你不打算在水族箱里種水草,最好也不要在安裝后的幾天內(nèi)急著放魚,否則會有較高的死魚率。如果說種草的水族箱在2周后可以放魚的話,那么不種草的水族箱放魚的時(shí)間應(yīng)該更久些,才能達(dá)到跟種草水族箱一樣的飼養(yǎng)效果。
(七)水族箱的熟化
幾乎所有的初學(xué)者都會在水族箱安裝完畢后,就迫不及待地想早些把熱帶魚養(yǎng)進(jìn)去,結(jié)果十有八九都要死魚。
這是因?yàn)樗麄兒雎粤嘶镜氖聦?shí),那就是魚對水環(huán)境的依賴程度遠(yuǎn)大于陸地動物對陸地環(huán)境的依賴。作為低級的脊椎動物,魚類的生存只能被動地被所處的環(huán)境所決定,水的質(zhì)量達(dá)不到它們生存的要求時(shí),魚類不能通過主動提高自身適應(yīng)能力的方式來存活,它們沒有任何選擇、回避的余地。對于魚類而言,水不僅僅是有浮力的液體,而是相當(dāng)復(fù)雜的生態(tài)載體,用我們喝的純凈水無法養(yǎng)活魚就是最好的例子。我們用眼、鼻、舌感覺不到的某些細(xì)微變化,而對魚類來說卻可能是性命攸關(guān)的。所以很多水族專家精辟地指出,養(yǎng)魚是一門講究水化學(xué)的科學(xué),養(yǎng)魚的過程很大程度上是“養(yǎng)水”的過程。水族箱是熱帶魚唯一的生存之所,只有當(dāng)水族箱中的“人工水”達(dá)到了熱帶魚生活環(huán)境中天然水所具有的大部分指標(biāo)要求后,魚兒才能健康成長。
探究“為什么剛從龍頭中放出的自來水和純凈的礦泉水、冷開水不能養(yǎng)魚”的問題其實(shí)可以在原理上解釋為什么新水族箱中的新水為什么不適合養(yǎng)魚。在養(yǎng)魚術(shù)語中,習(xí)慣把剛?cè)?、尚不適合養(yǎng)魚的水稱為“生水”,而將理化指標(biāo)達(dá)到養(yǎng)魚要求的水稱為“熟水”(記住,不是指經(jīng)過煮沸的水),水族箱要經(jīng)過“熟化”后放魚才保險(xiǎn)。仔細(xì)地分析生水和熟水的區(qū)別可以看出,生水中最不利于魚類生活的成分是高濃度的氨和氯。
氯在我們?nèi)粘K玫乃写嬖谑怯捎谙镜男枰D壳拔覈拇蟛糠值貐^(qū)都采用次氯酸給自來水消毒,殺滅水中有害菌的做法,結(jié)果總是有部分氯會殘留在水中。跟魚相比,我們的代謝力和抵抗力要強(qiáng)得多,而且作為陸生生物,我們的身體系統(tǒng)的親水性并不是很強(qiáng),所以水中微量的氯不會給人體帶來什么明顯危害;魚片刻離不開水,水中的氯及其化合物會時(shí)刻對它們親水性強(qiáng)的呼吸、代謝系統(tǒng)造成持續(xù)腐蝕傷害,被毒死也就毫不奇怪了,其原理就跟人類吸入氯后會中毒的機(jī)理相似。
將自來水放置一段時(shí)間,其中的氯會慢慢逸出,如果不斷向水中充氣,氯會逸出得更快。用放掉氯后的水養(yǎng)魚會更安全,這就是許多養(yǎng)魚的書上都要提到將自來水放幾天后再養(yǎng)魚的原因。飼養(yǎng)熱帶魚時(shí),除了水族箱中的水外,還應(yīng)該用桶另外盛些水晾一下,以備隨時(shí)補(bǔ)充之用。
如果急需用水而又沒有備用水,可以用藥物快速除氯。最常用的做法是在自來水中加入大蘇打(又稱“海波”,化學(xué)名稱“硫代硫酸鈉”),每噸水中的用量不超過100克比較安全。這樣的做法只能用于應(yīng)急,因?yàn)榇筇K打本身對魚兒也是有害無益的。
水族箱是一個(gè)很小、很不穩(wěn)定的封閉生態(tài)系統(tǒng),跟野外的水體相比較,最缺乏的是完善的生態(tài)平衡調(diào)節(jié)系統(tǒng),雖然我們可以通過換水和設(shè)置過濾裝置等手段來控制有毒物質(zhì)的增加,但是建立起相對平衡的生態(tài)調(diào)節(jié)系統(tǒng),特別是氮的循環(huán)需要時(shí)間。在這樣的系統(tǒng)完善之前,養(yǎng)魚是不能保障安全的。最大的危險(xiǎn)其實(shí)來自于熱帶魚本身,它們身體中代謝所產(chǎn)生的氨會在封閉的水族箱中積聚到有害的濃度。氨對熱帶魚的毒害絲毫不亞于氯。
如果在新箱、新水中養(yǎng)熱帶魚,熱帶魚出現(xiàn)大量死亡的情況并不是第1、2天,而是在第9天左右,當(dāng)水中的氨濃度達(dá)到致命的程度時(shí)。在魚類排出的糞便、呼吸作用交換出的廢物中含有蛋白質(zhì),而蛋白質(zhì)在水中的分解就會產(chǎn)生氨。氨還會在水中的細(xì)菌、植物、剩食或可能存在但未能及時(shí)撈出的死魚等有機(jī)物蛋白質(zhì)在腐爛后產(chǎn)生。此后,氨的濃度會逐漸降低(在熱帶魚的適宜水溫下約需2周時(shí)間),被同步產(chǎn)生的亞硝化菌轉(zhuǎn)化成仍具毒素的亞硝酸鹽,并在1個(gè)月左右達(dá)到高峰。其后,逐漸積聚在過濾器的濾材中,也在水體中散布的硝化菌再把亞硝酸鹽轉(zhuǎn)化成毒性很小的硝酸鹽,并且被水草作為肥料吸收,供植物生長,為魚類提供植物蛋白質(zhì)和溶解氧,完成氮循環(huán)。如果沒有水草,硝酸鹽也會被濾材中的有益菌利用,多余的硝酸鹽則在換水的過程中被排出。在沒有干預(yù)的情況下,水族箱中完成氮循環(huán)約需要36天左右。完成氮循環(huán)的過程也被稱為“熟化”。
“熟化”的過程可以被人為地縮短,那就是可以從其它穩(wěn)定的水族箱中借“熟水”,或者從其它水族箱運(yùn)作時(shí)間長的過濾器濾材中引進(jìn)有益菌?,F(xiàn)在許多水族店也已經(jīng)有商品化的熟化劑出售,按說明書給新水族箱使用就可以了。
在熟化過程的第2周,可以先在水族箱中放入抗性強(qiáng)的熱帶魚種,特別是攀鱸亞科的泰國斗魚、麗麗和曼龍魚,以及價(jià)格便宜的胎鳉科種類如孔雀魚、瑪麗、月光等。如果這些魚存活下來,那么它們的代謝產(chǎn)物可以為過濾器中的有益菌提供養(yǎng)分,加快水族箱熟化過程。如果你能夠在當(dāng)?shù)氐玫揭恍┗畹囊吧‰s魚,也可以作為試驗(yàn)品養(yǎng)在水族箱中,等正式放入熱帶魚前再將它們撈出。試驗(yàn)期一般在2周左右,此期間也正好可以考驗(yàn)水族箱設(shè)施的工作效率,如果一切正常,就可以按照計(jì)劃放養(yǎng)你喜歡的熱帶魚品種了。
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