2翼天使,4翼天使8翼天使10翼天使12翼天使都叫啥，戰(zhàn)雙帕彌什最強(qiáng)角色排名

祥龍魚場2024-12-08 16:56:021.16 W閱讀0評論

本文摘要目錄：,1、,2翼天使,4翼天使8翼天使10翼天使12翼天使都叫啥,2、,戰(zhàn)雙帕彌什最強(qiáng)角色排名,3、,天使中階級最高的是什么天使,4、,EVA和高達(dá)哪個(gè)厲害,希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構(gòu)成了一個(gè)真正的、成員之間平等的單獨(dú)階層體系,后來根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團(tuán),此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀(jì)神學(xué)家哈爾羅修斯提出的,這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時(shí)代被羅馬教廷認(rèn)可,每三個(gè)階層又可歸類為一個(gè)群組,熾天使存在于最內(nèi)層，是純粹光的存在、

本文摘要目錄：

1、2翼天使,4翼天使8翼天使10翼天使12翼天使都叫啥
2、戰(zhàn)雙帕彌什最強(qiáng)角色排名
3、天使中階級最高的是什么天使
4、EVA和高達(dá)哪個(gè)厲害

1、2翼天使,4翼天使8翼天使10翼天使12翼天使都叫啥

希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構(gòu)成了一個(gè)真正的、成員之間平等的單獨(dú)階層體系。后來根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團(tuán)。此并非是圣經(jīng)的原文，而是中世紀(jì)神學(xué)家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說于教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時(shí)代被羅馬教廷認(rèn)可。每三個(gè)階層又可歸類為一個(gè)群組。熾天使存在于最內(nèi)層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質(zhì)化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領(lǐng)悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層靠攏。　　天界天使團(tuán) 　　著作與宗派將天使作有系統(tǒng)分類、命名的著作首推希臘人Dionigi l’Areopagita(圣保羅門徒，記于新約圣經(jīng)“使徒行傳”第十七章末)的‘天上位階論’和義大利人Thomas d’Aquinos(1226~1274)所著的‘神學(xué)總論’(Summa Theologie)。這兩本書奠定了一般共同信奉的天使學(xué)基本架構(gòu)。此外，一部被基督教列為偽典 (被教會認(rèn)為是偽冒神的旨意的經(jīng)典) 的‘以諾書’(以諾書Enoch)—是基督教新教中所承認(rèn)，人類史上唯一連同肉身升天的三人之一，另二人是以色列***時(shí)代的先知以利亞和基督耶穌。但是舊教－天主教－則認(rèn)為以諾和以利亞并非被接至天堂，而是地上樂園) ，被稱為－天使的寶庫，著于西元前二世紀(jì)左右，詳細(xì)記載了天使的生活、名稱、職掌、性格等等，此書于四世紀(jì)被教會批為偽典，自此從基督教經(jīng)典群中消失。　　再來談到‘死海文書’(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名貝多因牧童在巴勒斯坦的死海附近的一個(gè)洞窟中，發(fā)現(xiàn)了這一批寫在羊皮紙上的經(jīng)書，經(jīng)過科學(xué)鑒定之后，確定是公元紀(jì)元開始的前后一段時(shí)間之內(nèi)抄寫成的 (1948年以色列建國戰(zhàn)爭爆發(fā)，文書的譯解和公開因此遲延了許久，有人懷疑是基督教勢力暗中阻撓這項(xiàng)工作，以免圣經(jīng)的權(quán)威遭到挑戰(zhàn)，即使公布后，仍有人認(rèn)為當(dāng)局隱匿了部分關(guān)鍵文件未公開) 。全部文書是猶太教之一派，激進(jìn)的禁欲主義教派：亞森尼派之“克蘭教團(tuán)”的教規(guī)?；浇淌缚诜裾J(rèn)克蘭教團(tuán)和基督教有何牽連，不過也有傳說說該教團(tuán)實(shí)是耶穌表兄(及施洗者)約翰所主持的，甚或是耶穌自己創(chuàng)立的，或者是耶穌的敵對者等等。至于死海文書、舊約圣經(jīng)和以諾書，以及一些相關(guān)教派的關(guān)系，　　天使之階層根據(jù)大致上公認(rèn)的天使學(xué)說，神的御座前圍繞著九層天使軍團(tuán)，這九階級之說于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ)時(shí)代被羅馬教廷認(rèn)可。每三個(gè)階層又可歸類為一個(gè)群，據(jù)‘神曲’天堂篇記載，天使軍團(tuán)的大本營是在天堂十環(huán)天中的第九天(注：天界階層介紹)—水晶天(或云原動天)，而希伯來人(注：以色列的由來)的傳說則是將“天”分為九層，熾天使存在于最內(nèi)層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質(zhì)化。這三群九階級茲列舉如上：　　上位天使：隨侍在神的左右，唱頌贊美神的圣歌　　第一等：撒拉弗Seraphim（熾天使）　　第二等：基路伯Cherubim（智天使）　　第三等：托羅努斯Thrones（座天使）　　中位天使：宇宙的統(tǒng)治，將神的世界和人類的世界分開，再維護(hù)其各自的秩序　　第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）　　第二等：帕瓦斯Powers（力天使）　　第三等：衛(wèi)爾特斯Virtues（能天使）　　下位天使：和人類有關(guān)的天使，應(yīng)人類的祈禱出現(xiàn)，協(xié)助人類渡過各種難關(guān) 　　第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（權(quán)天使）　　第二等：阿克安琪兒Archangels（大天使）　　第三等：安琪兒Angels（天使）　　還有一種細(xì)說是　　1. 大天使——地位僅次于上帝的天使　　2. 紅衣天使——與大天使等級的天使。紅衣天使是直接由上帝所挑選的，且不一定要是天國居民。　　3. 權(quán)天使——顧名思義，此天使為掌管紀(jì)律的天使　　4. 光天使——掌管吟唱咒文的天使　　5. 熾天使——與權(quán)天使等級，據(jù)說有三對翅膀, 是掌管戰(zhàn)斗的天使。　　6. 四大天使——掌管風(fēng)、水、火、土的元素天使。　　7. 聲天使——掌管詩歌的天使。其能力可以用聲音達(dá)到精神控制的效果。　　8. 智天使——掌管文獻(xiàn)的天使。　　9. 天使——亡魂領(lǐng)導(dǎo)者, 等級最低。　　10. 實(shí)習(xí)天使——?jiǎng)偝錾奶焓够蛳氤蔀樘焓沟耐龌辍?　　11. 居民　　另外　　天使的名字常常以“el”結(jié)尾，意思是“充滿光明的人”。　　天使是精神的，而不是肉體的，所以沒有性別，而且分有等級，從高到低依次是：　　熾天使智天使座天使主天使力天使能天使權(quán)天使大天使天使　　其中以塞拉佛（Saraph）--- 為上帝看守寶座的六翼熾天使為頂點(diǎn)。　　由于熾天使長——路西華的成為墮天使（所謂墮天使，就是天使與惡魔共事的意思），所以熾天使在天使中的地位急速下降，現(xiàn)在的天使等級是以四大天使長為首的格局。四天使長分別是：　　火之天使——米凱爾（Michael）　　水之天使——吉普列爾（Gaberiel）　　風(fēng)之天使——拉斐爾（Raphael）　　地之天使——尤利爾（Uriel）　　吉普列爾是Gaberiel的中文譯音，Gaberiel在《圣經(jīng)》中又譯作加百利，據(jù)說圣母懷耶穌和耶穌復(fù)活的信息就是他傳遞的，所以，吉普列兒是與人類聯(lián)系較多的報(bào)喜天使。　　天使代表絕對的“善”，但對人類來說未必是朋友?！妒ソ?jīng)》·《啟示錄》中就記載有審判日眾天使屠殺罪人的景象。　　天使分為三階九種，上級的是熾天使、智天使、座天使，中級的是主天使、能天使、力天使，下級的是權(quán)天使、大天使、一般天使。　　關(guān)于細(xì)化　　天使，其英文名稱Angel，源自于希臘文angelos = 使者。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，但是天使的總數(shù)則是眾說紛紜，從數(shù)十~數(shù)百名(守護(hù)七行星、四季、十二個(gè)月份、一周七日、一日之各時(shí)段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團(tuán)、各團(tuán)6,666名，并無定論。　　除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan) = 路西法 (Lucifer) 為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。下文為較正規(guī)的天使團(tuán)，欲知墮天使群和地獄惡魔之詳情，請至墮天使傳說。　　熾天使，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或云本質(zhì))就是歌頌神。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創(chuàng)造生命。若是必須現(xiàn)身于人前時(shí)，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現(xiàn)。古以色列戰(zhàn)亂時(shí)代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經(jīng)過，因而留下了六翼及此六翼之姿態(tài)的傳說。熾天使一睜眼，就會發(fā)出如獅吼聲，并發(fā)出紅色電光劃過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者(或守護(hù)天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫(yī)學(xué)的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發(fā)現(xiàn)一些醫(yī)院或軍醫(yī)使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。遺憾的是，由于我完全不通希伯來文和希臘文，無法分辨各研究書籍對諸詞匯的語源之說是否有根據(jù)，例如熾天使的語源，也有說法是"燃燒"和"蛇"的合成。　　在Gabriel卻是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然。所奇怪的是，沒有什么人認(rèn)真的去解釋其間的關(guān)系，不過可以推論出來三種單純的解釋：一、這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時(shí)便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；二、熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；三、熾天使本體無形無質(zhì)，但可有多種具象化身?；蛘?，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的"位格"，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！　　智天使，伊甸園的守護(hù)者，其語源為"仲裁者"或"知識"。在臺灣基督教圣經(jīng)(通稱合和本)中譯為"基璐帕"，在猶太教和基督教中都認(rèn)定他是神將亞當(dāng)和夏娃逐出伊甸后，遣于伊甸園東方，和旋轉(zhuǎn)的火焰之劍(莫非是??????槍??) 共同守護(hù)生命之樹。智天使是圣經(jīng)中第一個(gè)出場的天使，在智天使的形態(tài)，在另一部舊約經(jīng)典‘以西結(jié)書’中有極詳盡的描述(教會一般根本不太敢理會這部經(jīng)文)。按，熾天使及智天使，在正式的天使系統(tǒng)中應(yīng)該是處于最內(nèi)環(huán)的天，是無實(shí)體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位于第三天或第四天的座天使才應(yīng)該是物質(zhì)世界和神國間的界面，是物質(zhì)世界的基礎(chǔ)及來源。猶太教似乎認(rèn)為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。　　中級天使，使命為調(diào)和所有呈兩極對峙的事物與現(xiàn)象，由于經(jīng)常穿梭于極端間，其工作十分緊張危險(xiǎn)，一不小心即可能誤入歧途。　　主天使，別名頗多，‘神學(xué)總論’謂其職務(wù)為“管理天使的工作”?？墒遣恢醯?，卻有一些天使據(jù)稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。　　力天使，是神跡的執(zhí)行者，英雄與奮戰(zhàn)不懈者的至友?；缴?、夏娃產(chǎn)長子該隱時(shí)亦傳各有二名力天使護(hù)持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領(lǐng)受神的十誡。 Kamael 在神秘學(xué)中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話中都被視為戰(zhàn)爭之星，因此 Kamael 也成了戰(zhàn)神化身，統(tǒng)領(lǐng)14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復(fù)仇天使及死亡天使。注意：此力天使乃一天使級別名稱，非第十四使徒。　　能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權(quán)威，傳說是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰(zhàn)時(shí)的天界前鋒。保羅于新約‘羅馬人書’第十三章的訓(xùn)論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐于第一天和第二天間的危險(xiǎn)地帶，擔(dān)任衛(wèi)戍天國的任務(wù)(天界國境守備隊(duì))，防備惡魔的侵入，或在人心之中護(hù)佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產(chǎn)生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調(diào)和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使和墮落天使之姿交互出現(xiàn)。有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。創(chuàng)世紀(jì)中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現(xiàn)身于耶穌前的便是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領(lǐng)受神的十誡。 Kamael 在神秘學(xué)中是代表邪惡的火星的支配者。由于火星在許多神話中都被視為戰(zhàn)爭之星，因此 Kamael 也成了戰(zhàn)神化身，統(tǒng)領(lǐng)14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復(fù)仇天使及死亡天使。　　下級三隊(duì)的天使團(tuán)無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質(zhì)世界能直接觀看、接觸的天使。　　權(quán)天使，可說是唯一以"領(lǐng)域"為職務(wù)的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團(tuán)體劃分其勢力范圍。因此有不少權(quán)天使是由異地異族的神祗轉(zhuǎn)化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗)，身兼地獄大廚師，權(quán)天使的首領(lǐng)Anael貴為七名創(chuàng)世天使之一，是第二天的長官，統(tǒng)轄范圍遠(yuǎn)及月球，不過他是主天使之一，并非下級天使。指揮權(quán)天使管理天下萬國。　　另有一名疑似權(quán)天使的君主，名喚 Hamiel，傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。　　大天使所有天使階級、名號中最響亮的莫過于大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個(gè)大天使。在‘啟示錄’中明載著“神的御座前有七名天使侍立”，一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認(rèn)四名大天使)。至于為什么明明是下級天使，卻在天使軍團(tuán)中有如此崇高的地位，甚至身兼數(shù)個(gè)高階天使團(tuán)的君主，只能說九階級的分類并不代表地位的高低或重要性的多寡吧!又或者各階級只是職務(wù)之分，一天使若身負(fù)多重職務(wù)，便有多重身份。猶太教和基督教的文獻(xiàn)多認(rèn)同七名大天使之說，因新約‘啟示錄’第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致認(rèn)可七大天使之說，伊斯蘭教則只承認(rèn)四名大天使之說。無論是四名亦或是七名，名號其實(shí)都不是十分肯定的。米迦爾和加百列是眾望所歸，拉斐爾和烏利葉是最有可能的候補(bǔ)，若是七名大天使的場合，梅塔特隆、雷米爾、沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結(jié)爾是比較常見的名字。(注：天使命名的字尾) 　　不過，亞森尼派至少相信有十四名大天使，對應(yīng)于他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。　　Michael(米迦爾)：“與神相似者”?？赡苁强ǖ貋喌纳耢笕谌牖浇痰漠a(chǎn)物。在舊約圣經(jīng)中提及名稱的大天使僅米迦爾和加百列(羅馬天主教承認(rèn)另一部‘托比書’為舊約經(jīng)典之一，其中有提及拉斐爾)。但在基督教文化中，米迦爾卻是最耀眼、最著名的大天使，其事跡有：一夜之間殲滅進(jìn)犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨(dú)子獻(xiàn)祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領(lǐng)希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒旦(‘啟示錄’)。米迦爾是最早與撒旦戰(zhàn)斗的英雄，其威能與大魔王并駕齊驅(qū)。通常米迦爾的塑像都是拔劍的戰(zhàn)士造形，據(jù)舊約‘但以理書’傳承，米迦爾是以色列的守護(hù)天使，也是世界陷入亂世時(shí)必會出現(xiàn)引導(dǎo)世人的大天使。　　在伊斯蘭教中，對米迦爾的描繪是：“翡翠之翼、番紅色之發(fā)、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免”?！商m經(jīng)’記載米迦爾為信徒之罪而流淚，而生出智天使。　　在‘死海文書’之‘光之子與暗之子之戰(zhàn)’中，米迦爾以天國副君、光之君主的身份率領(lǐng)天使軍團(tuán)，與暗之支配者貝利爾的暗之軍團(tuán)決戰(zhàn)。(在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。) 　　米迦爾的另一身份，則是在最后審判時(shí)數(shù)算人的靈魂的天使。與埃及神話中的天狼星之神西留斯是同一存在。由此，米迦爾又多了冥界向?qū)У年帤?，在這一方面的傳說與概念，米迦爾與希臘神話的 Hermes (到了羅馬神話改名為 Mercury)似有互相影響的痕跡。不知道是不是由于米迦爾事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關(guān)系，他也被視為司"不眠"的天使。　　另外是私人的收藏　　Gabriel(加百列)：由修美爾語字根GBR演進(jìn)而來，意味著“總督”、 “統(tǒng)治者”。加百列在伊斯蘭教和基督教舊約中和米迦爾同是唯一被提名道姓的大天使(不過加百列在伊斯蘭教中稱為吉布列)。舊約圣經(jīng) 曾提及加百列坐于神的左側(cè)，似是暗示其為女性天使。在伊斯蘭教中的吉布列比基督教的加百列要更受重視，以向先知穆罕默德傳達(dá)神的話語而著名。加百列身負(fù)140對羽翼(怎么長？)，在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關(guān)的天使，如受胎報(bào)知、復(fù)活、慈悲、啟示乃至于死等等。伊斯蘭教則視她為真理天使(按：并非所有伊斯蘭教徒都承認(rèn)加百列屬女性)。因其常為人托夢，又被視為司’夢’的天使。其象征為百合花。加百列的事跡包括為耶穌的受胎、復(fù)活和誕生等報(bào)訊，并遠(yuǎn)在500年前便向先知但以理預(yù)告基督的降臨、希臘滅波斯的未來等等。　　Raphael(Raffaele)--拉斐爾（拉法葉）：“施治愈之術(shù)的光輝使者” ，Rapha 即希伯來文的治愈者、醫(yī)師等。由于拉斐爾是操治愈術(shù)的天使，和蛇的形象便有了牽連。拉斐爾為第二天的支配天使、力天使的君主、伊甸園生命之樹的守護(hù)者、經(jīng)常站之在神的御座前的七名天使之一。拉斐爾的傳說極其紛亂，他既是大天使，又是力天使，卻有熾天使的六翼，又同時(shí)屬于智天使、主天使、能天使三位階。拉斐爾的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，還傳授諾亞建造方舟的知識與技巧。舊約記載與雅各摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮的痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。　　Uriel(烏利爾)：“神之焰”(也有人稱為“神之光”)，與“神之顏” 法奈爾大天使被視為同一存在。支配Tartarus(希臘神話中的地獄，由此可見烏利爾有很強(qiáng)的希臘’血統(tǒng)’)和太陽、諸行星的運(yùn)行，同時(shí)既是熾天使也是智天使。《啟示錄》第八章所云掌圣火、與神最靠近的大天使可能便是烏利爾。相對于拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。在終結(jié)之時(shí)把所有偶像破壞 (把所有偶像崇拜者帶到神的面前接受制裁)，奉神之命使義人復(fù)活，把靈魂吹入他們的身體。在地獄執(zhí)行以永遠(yuǎn)的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑，亦即義之天使、地獄長官，掌管自然現(xiàn)象及天體的運(yùn)行。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，因此在反魔法的八世紀(jì) 白色恐怖時(shí)期，烏利爾被梵蒂岡嚴(yán)加批判，后世才得以在教會中復(fù)權(quán)。配合其形象，在伊甸園口持火焰之劍把守的智天使，以及監(jiān)看雷電、恐怖的天使，也都被視為烏利爾的分身?？墒遣恢?怎的，有些神秘主義宗派(可能是Gnosticism)認(rèn)為這位正義天使掌管詩文。　　Metatron(梅塔特隆)：梅塔特隆在諸多大天使的候補(bǔ)中，最為宗教律法學(xué)者所偏好。而他也有眾多面貌和名稱，如 “神之顏之君主”、“火之天使”、“契約天使”、“天使之王” 、“小耶和華”等等。在許多領(lǐng)域上和大天使米迦勒相重疊。由于梅塔特隆是以諾—挪亞的曾祖—被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使團(tuán)中年序最幼的。以火之天使現(xiàn)身時(shí)，梅塔特隆背負(fù)36翼、無數(shù)的眼睛；以“小耶和華”之身現(xiàn)身時(shí)，其臉面較之太陽尤為燦爛，例如在以色列人出埃及時(shí)，在西奈曠野的夜里引導(dǎo)他們的火柱，便是梅塔特隆。在所有天使中，梅塔特隆是最強(qiáng)壯、最富智計(jì)者。　　Sariel(沙利葉)：又名 Suriel, Sarakael, Zarachiel，據(jù)以以諾書的講法，沙利葉的任務(wù)是保護(hù)人的魂不受罪的玷污，同是也是管月亮天使。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術(shù)，由于沙利葉是’月之天使’，而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起，所以沙利葉也被傳為墮天使之一。但《死海文書》之《光之子與□之子之戰(zhàn)》中，沙利葉卻又在光之子的戰(zhàn)斗序列之中，只能說沙利葉是雙重身份的天使　　Raguel(拉貴爾)：“神之友”。以諾書稱其“招引對光之世界的復(fù)仇”，大概是“監(jiān)視天使的善行”之意，換句話說就是天界糾察隊(duì)吧？西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬梵蒂岡整肅，拉貴爾且被逐出圣人歷，這件事一直是件謎團(tuán)，究竟當(dāng)時(shí)的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是“冒充圣者”的惡魔 (Demon)? 《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其為冰雪天使們吹響號角、告訴立于左側(cè)者天譴要降臨了。此外，在以諾升天的傳說中，有米迦爾為以諾除去人的軀殼，拉貴爾將以諾接運(yùn)升天成為梅塔特隆大天使的說法。其常務(wù)為大地之天使，第二天的守護(hù)者。　　Remiel(雷米爾)：“神的慈悲”、“等待復(fù)活之日的魂之王”，將人的靈魂引導(dǎo)向最后的審判?！兑灾Z書》指稱雷米爾是背教者的導(dǎo)師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負(fù)有傳達(dá)七名大天使的指示的責(zé)任。這是個(gè) 十分矛盾的敘述… 其事跡包括殲滅進(jìn)犯耶路撒冷的亞述大軍(另一說是米迦爾所為)，其特技為統(tǒng)轄幻覺，既打敗亞述大軍，自也打敗了亞述的護(hù)國神 —“巨鷹”尼斯洛克(權(quán)天使統(tǒng)領(lǐng)之一) 　　Rasiel(拉結(jié)爾)：號稱“秘境與至高之神秘天使”。傳說中的《天使拉結(jié)爾之書》(Sefer Rasiel) 記載了天上地下1500項(xiàng)神奧的知識，拉結(jié)爾將此書授予亞當(dāng)。以諾將一些《天使拉結(jié)爾之書》的內(nèi)容轉(zhuǎn)載于《以諾書》之中，該書后來又交給了挪亞，后者依此建造了方舟，后來以色列所羅門王似曾短暫擁有，其后便消失無蹤了。猶太秘法“卡巴拉”有流傳一份天使文書，若非附有希伯來文譯解，根本就是天書一部。據(jù)稱即是《天使拉結(jié)爾之書》的一部分。拉結(jié)爾是座天使的支配者，顯像為燦爛的白焰，以翼包裹智天使，使其火舌不致燒著守護(hù)天使們。　　大陸中七重領(lǐng)域的命名之一來自這個(gè)名字——沙利葉，我很喜歡，所以仔細(xì)收了起來~ 　　沙利葉是以諾書中七大天使之一，但沙利葉因?yàn)槁殑?wù)的關(guān)系，有所謂“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行動將會被封死。古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵，沙利葉自然被視為惡魔。沙利葉在這本小說中被稱為“月之天使　　伽百列：Gabriel伽百列在回教和基督教舊約中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。舊約圣經(jīng)曾提及迦百列坐于神的左側(cè)，由于古時(shí)猶太人主人左側(cè)一定坐著女主人，似是暗示其為女性天使（按：并非所有伊斯蘭教徒都承認(rèn)伽百列屬女性）。　　在伊斯蘭教中的迦百列比基督教中要更受重視，以向先知穆罕默德傳達(dá)神的話語而著名。迦百列具有破壞人間一切污穢事物的職責(zé)，據(jù)說本為神最為寵信的天使，但因?yàn)榫芙^對羅馬的制裁而失寵，事跡亦包括為耶穌的受胎、復(fù)活和誕生等報(bào)訊，最先是在圣經(jīng)中出現(xiàn)，在偽典bookofhenoch也有提及，遠(yuǎn)在500年前便向先知但以理解夢以預(yù)告基督的降臨及希臘滅波斯的未來等等。而最著名的事跡即為向約翰（st。JohntheBaptizer）傳遞及妻瑪利亞懷有圣子耶穌。亦是親手埋葬摩西的天使。　　迦百列為守護(hù)伊甸園的智天使們的領(lǐng)導(dǎo)者，以防止撒旦的入侵。迦百列在最后審判中負(fù)責(zé)鳴喇叭已示死人的復(fù)活，神秘學(xué)中以迦百列為司轉(zhuǎn)生的天使，引導(dǎo)靈魂轉(zhuǎn)生而使女性受胎。　　迦百列在猶太教和基督教中俱為與生命過程相關(guān)的甜食，如受胎報(bào)知、復(fù)活、慈悲、啟示乃至于死等等。伊斯蘭教則視為司夢的天使。其象徵為百合花和號角。代表寶石是月長石，代表顏色是銀色、白色和藍(lán)色。　　雷米勒：Remiel雷米勒將人的靈魂引導(dǎo)向最后的審判。《以諾書》指稱雷米爾是被教者的導(dǎo)師，是墮天使之一，對魂魄之事知之甚祥，但也是常侍神前的七名大天使之一，負(fù)有傳達(dá)七名大天使的指示的責(zé)任。這是個(gè)十分矛盾的敘述。其事跡包括殲滅進(jìn)犯耶路撒冷的亞述大軍（另一說是米伽勒所為），偽經(jīng)〈巴魯書（Baruch）〉中有述其以神的圣像使亞述王塞納克瑞布產(chǎn)生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護(hù)國神“巨鷹”尼斯洛克?！匆灾Z書〉是雷米勒唯一有記載出現(xiàn)的其職務(wù)乃引導(dǎo)受審判后忠誠的靈魂復(fù)活的工作。　　雷米勒其特技為統(tǒng)轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬于其中，如先知們的“啟示”，這在傳遞神的訊息時(shí)非常重要。另外雷米勒還是能操縱雷霆的天使。　　烏列：Uriel烏列是“神之光”之意，又是“神之焰—Fireofgod”，是掌管地獄之火的天使支配地獄的天使，在最后審判的時(shí)候開啟負(fù)責(zé)地獄之門，在地獄執(zhí)行以永遠(yuǎn)的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。〈啟示錄〉第八章所說的掌圣火，與神最靠近的大天使可能變是烏列。在希臘黑底斯有同一神格，可見烏列有存在于希臘神話中。在猶太教后期，又一大天使“神之顏”琺穆出現(xiàn)在四大天使之列，因?yàn)槭论E同烏列乃傳授人類通向神的秘法之鑰，加上地位相等，被視為同一人。　　烏列之名未出現(xiàn)于正典中，卻是后世教會公認(rèn)的四大天使之一，在〈失樂園〉一作中大放異彩，稱其為“太陽下的統(tǒng)帥者”，有記載的文獻(xiàn)中留有烏列為警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉（Ezra，相當(dāng)于正典〈以斯拉記〉的偽經(jīng)中記載）的啟示天使，諾非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這么重的任務(wù)。　　烏列具有熾天使之說也有智天使之說。傳說將秘法卡巴拉授與人間的也是烏列，使烏列象徵神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，鏈金術(shù)，占星術(shù)，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏列的管轄范圍，烏列啟蒙了人們對神的信仰，但因此在反魔法的八世紀(jì)白色恐怖時(shí)期，烏列被教廷嚴(yán)加批判，于公元745年時(shí)被PopeZachry移出記錄中。直到后世才得以在教會中復(fù)權(quán)。　　相對于拉斐爾的快樂天使形象，烏列是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在《失樂園》中還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀。又是監(jiān)看雷電、恐懼的天使?？墒遣恢醯模行┥衩刂髁x宗派（可能是諾斯底教派）卻認(rèn)為這位正義天使還掌握詩文及音樂。　　烏列的顏色是紫色，白色和靜藍(lán)。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因?yàn)榻鹦谴砹松竦牟郏ü饷ⅲＫ_牌的力量（Stength）、可能是指烏列，圖中使著獅子的女斗士卻沒有翅膀，即代表說烏列住在地獄的佐證。　　順便一提，墮落天使路西華就是4翼　　熾天使(Seraphine)----四翼。一對是淡紅紋路的羽翼.另一對是烈焰圣火構(gòu)成的火焰翅。　　天使----兩翼。純白的羽翼(不含斥天使及精靈天使) 　　六翼天使----光芒組成的三對羽翼(光之天使路西法Lucifer即為六翼天使) 　　智天使(Cherubines)----四翼。兩對羽翼。　　斥天使----兩翼。一對灰色的羽翼。　　精靈天使----兩翼。保留精靈屬性的翅膀。　　第三天使拉斐爾----三翼。白色羽翼。　　三翼天使----由六翼天使剖半而得，但是保留一個(gè)光之翅.另一對是白羽翼(雷威俄丹&貝黑莫特即　　為三翼天使)

2、戰(zhàn)雙帕彌什最強(qiáng)角色排名

第一名，麗芙極晝，這個(gè)毋庸置疑，一人千軍的圣天使，sss之后就是火隊(duì)的主c，戰(zhàn)區(qū)也能去其他隊(duì)客串一下，高難方面，現(xiàn)在331的火隊(duì)我覺得已經(jīng)超333的尼爾隊(duì)了，不禁感嘆數(shù)據(jù)膨脹。

3、天使中階級最高的是什么天使

熾天使在基督教神學(xué)理論中，熾天使位于天使中的最高等級，是光，火，愛的象征，神御座的看守者，不停地吟唱三圣頌（三唱圣哉上帝的贊美詩），圣潔的靈體，可以直接與上帝溝通，其火焰徽章代表著純潔與愛。在語源學(xué)上，seraphim一詞源自seraph，seraph則有燃燒，熾熱的意思。在文獻(xiàn)記載中，熾天使總是以六翼兩首的姿態(tài)出現(xiàn)，關(guān)于其在天界的地位《Pseudo-Dionysius the Areopagite》這樣寫道：“熾天使是無窮，永恒神旨的標(biāo)志，熱忱，敏銳，擁有無盡的能量，持久的運(yùn)動，不停地感召凡間，點(diǎn)燃人們心中的熱情，用圣潔的神火凈化人們心靈和靈魂，用萬丈光芒驅(qū)散黑暗的陰影?！?七大天使都是熾天使：烏利爾 — 領(lǐng)導(dǎo)天體星辰并守護(hù)冥界拉斐爾 — 守護(hù)人類的靈魂拉貴爾 — 上帝的復(fù)仇者米迦勒 — 以色列守護(hù)神沙利葉 — 靈魂的復(fù)仇者加百列 — 掌管天堂的熾天使與智天使雷米勒 — 守護(hù)冥界靈魂（即是墮天使路西法）