• 1、有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對(duì)此你怎么看
• 2、濕氣重的可怕之處到底是什么呢
• 3、如何理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》“不治已病，治未病”
• 4、為什么我這么努力，卻越來(lái)越焦慮了
• 5、有人說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，其實(shí)是星際戰(zhàn)爭(zhēng)，這是真的嗎
• 6、五毒之一的壁虎，它的毒性到底有多可怕

1、有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對(duì)此你怎么看

中醫(yī)如果不用黃帝內(nèi)經(jīng)的理論，他還叫現(xiàn)代中醫(yī)嗎？對(duì)于黃帝內(nèi)經(jīng)的盲從，就是中醫(yī)由一門(mén)實(shí)證技術(shù) 日益宗教化的表現(xiàn)之一。

辯證法告訴我們，這個(gè)世界是變化的，有無(wú)數(shù)證據(jù)告訴我們?nèi)嗽谧?，致病的?xì)菌病毒也在變化，但是中醫(yī)呢。傷寒雜病論時(shí)期的人跟黃帝內(nèi)經(jīng)時(shí)期的人肯定不一樣，本草綱目時(shí)期的人也肯定有差別，古代醫(yī)道先閑尚且知道發(fā)展與變化的道理，現(xiàn)代中醫(yī)反倒是以古為尊?！侗静菥V目》明代的，可以用?！肚嗄視?shū)》漢代的，喲不錯(cuò)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上古時(shí)期的，牛b大了。

這正常嗎？任何東西的發(fā)展趨勢(shì)，都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。任何理論，都是能解釋當(dāng)前視界的東西，然后隨著視界的擴(kuò)展發(fā)現(xiàn)與理論相悖的地方，原理論要么被推翻，要么被限定在一定范圍。比如牛頓力學(xué)，都能把宇宙飛船送上天空了，但是后來(lái)被相對(duì)論限定在低速情況下才適用。

皇帝內(nèi)經(jīng)，一本千年前的醫(yī)學(xué)書(shū)，把其作為中醫(yī)的圭臬，不許懷疑，任何與實(shí)際觀測(cè)有悖的理論都有中醫(yī)教的教眾去洗，去強(qiáng)行解釋?zhuān)嗅t(yī)粉覺(jué)得這樣合適嗎。

2、濕氣重的可怕之處到底是什么呢

濕氣重，好像都成了現(xiàn)代人亞健康的日常用語(yǔ)。還有人理直氣壯地說(shuō)什么“濕氣是萬(wàn)病之源”。這些都是一些養(yǎng)生機(jī)構(gòu)“原創(chuàng)性作品”。無(wú)非是灌輸一些模凌兩可的中醫(yī)理論迷惑一些無(wú)知的人，達(dá)到自己變相斂財(cái)?shù)哪康亩选?/p>

其實(shí)，濕氣并沒(méi)那么可怕！濕氣也不是什么萬(wàn)病之源。在中醫(yī)理論里，濕氣只是六氣為病的其中一個(gè)因素。所謂六氣為病，指的是：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，六種氣候侵犯人體，導(dǎo)致人的身體不適，疾病發(fā)生。這六氣本來(lái)代表著一年四季大自然所產(chǎn)生的六種正常的氣候，稱(chēng)為“六氣”。但由于這六種氣可以使人致病，所以又有人稱(chēng)其為“六邪”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“風(fēng)，起于秋冬之交，夾寒而至；寒，起于三九之天，綿春而止；暑，起于三伏之時(shí)；濕，起于長(zhǎng)夏；燥，起于秋；火，起于深秋。”又說(shuō)“人應(yīng)天地而生，應(yīng)自然而活，適六氣存而無(wú)疾，反之則害。或六氣純而害之；或六氣雜而害之；或此氣未除它氣又至而害之。毀其表，傷其正，奪其魄，偏其陰陽(yáng)，以致詭憒其命。”

幾千年前的一段說(shuō)話(huà)，已經(jīng)道出了人體犯病的原因。因?yàn)闅夂虻淖兓梭w體質(zhì)無(wú)法適應(yīng)氣候的轉(zhuǎn)換，可能被單純的侵害了，也可能被幾種“邪氣”同時(shí)侵害，又或者體內(nèi)的某種邪氣未除，又被突而其來(lái)的“邪氣”侵害，所以導(dǎo)致身體的不適，疾病的發(fā)生，由表入里，由輕到重，朦朦然然中甚至危及生命。跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同季節(jié)的細(xì)菌感染、病毒感染引起疾病，甚至誘發(fā)疾病的發(fā)生和惡化是同樣的道理。而“濕氣”致病，無(wú)非是其中的一種而已。

現(xiàn)代病理學(xué)的致病因素中，各種因素引起的疾病都具有鑒別意義的特點(diǎn)。例如：細(xì)菌感染和病毒感染可能都引起炎癥發(fā)燒，但所表現(xiàn)的特色會(huì)有所不同。六氣為病也一樣，各種“邪氣”導(dǎo)致的身體不適都會(huì)具備該“氣”的個(gè)性特點(diǎn)?！皾裥灾貕嫸呦拢F而矇，稀而滑，稠而粘，凝而膩”這是中國(guó)歷代醫(yī)家對(duì)水濕特性的共識(shí)。也就是說(shuō)，濕氣導(dǎo)致身體不適，表現(xiàn)出來(lái)的癥狀必然會(huì)出現(xiàn)“重墜性”和“催下”性，或“矇”或“滑”或“粘”或“膩”等特性。如：頭重如裹、頭朦昏重、身倦體重、困乏倦抬、舌白苔滑、舌苔滑膩、大便稀爛滑痢、大便黏膩。而每種癥狀的出現(xiàn)和附帶出現(xiàn)的功能障礙不同，又代表著濕氣侵害著哪條經(jīng)絡(luò)，哪個(gè)臟腑不同，才會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)的身體不適。

既然六氣都可以致病，那么有時(shí)候濕氣并不是主要病因，而是次要病因。如中醫(yī)說(shuō)：風(fēng)為百病之長(zhǎng)，有些疾病是因“風(fēng)”而起的，而不是“因濕”而起的。治療起來(lái)那就要另當(dāng)別論了！像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)一樣，不一定所有疾病都是細(xì)菌感染，很多疾病是因?yàn)椴《靖腥竞?，又繼發(fā)性細(xì)菌感染。所以在治療過(guò)程中要分清孰輕孰重，孰主孰次，采取何種措施處理較為恰當(dāng)。而不是以訛傳訛，身體一有不適就以濕論治。

大多養(yǎng)生行業(yè)的“文化”里，都竊取古中醫(yī)書(shū)里的某些名詞，或者斷章取義，扭曲里理解，然后著書(shū)立說(shuō)大幅宣傳迷惑群眾。這是一種可恥的醫(yī)學(xué)道德綁架和中醫(yī)文化強(qiáng)奸的行為！六氣致病既然能“純而害之”也能“雜而害之”。那么濕氣為病就不只分為兩種，而是以濕氣為主的，或合并其它五氣，或其它五氣中不同的幾種氣又同時(shí)而至的，雜亂無(wú)章的，不斷變化的很多種很多種的不同表現(xiàn)。片面的追求寒與熱、虛與實(shí)，不根據(jù)不同的個(gè)體，不同的環(huán)境，不同的病因病機(jī)，細(xì)心審證求因，便籠統(tǒng)施以治療，已經(jīng)違反了中醫(yī)辨證論治的原則。單憑這一點(diǎn)，這些機(jī)構(gòu)已無(wú)可信賴(lài)！

中醫(yī)對(duì)疾病的辨證論治是有原則的！《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“是針、是石、是灸、是藥、或刮痧撥毒、或拔罐舒筋、或刺絡(luò)耕血，守證而動(dòng)，不若妄為”；藥王孫思邈說(shuō)：“該是病用是藥，緊扣病機(jī)而治之”，千百年來(lái)都是中醫(yī)嚴(yán)守的準(zhǔn)則。到了今天，發(fā)揚(yáng)的不是中醫(yī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和精髓，而是利用中醫(yī)作為賺錢(qián)的工具大肆搜刮利益無(wú)所不用其極！某些單位和個(gè)人，對(duì)中醫(yī)一知半解也濫竽充數(shù)裝腔作勢(shì)登臺(tái)說(shuō)法。運(yùn)用中醫(yī)一些簡(jiǎn)單的方法便宣稱(chēng)能治百病。流行最多的是拔火罐和艾灸，這些人都認(rèn)為拔火罐和艾灸不會(huì)有生命危險(xiǎn)，于是便故意夸大其效大肆推行。被艾火燒傷的、被拔罐起泡的，感染潰瘍長(zhǎng)久不愈，他們都會(huì)推卸責(zé)任，推說(shuō)是患者身體濕毒太盛才會(huì)起泡潰瘍，把自己的責(zé)任往患者身上推的一干二凈，死口否忍自己學(xué)藝不精未能準(zhǔn)確其事。

可以肯定的是，艾灸有時(shí)在急救時(shí)，是必須燒到起泡才能奏效的。如《急病及時(shí)方》說(shuō)：“太陽(yáng)吊病，雙目上翻，牙關(guān)緊閉，手腳弓張強(qiáng)緊......急用艾或燈草，點(diǎn)火命門(mén)及百會(huì)，創(chuàng)爛即蘇，后調(diào)以麻油敷之，使創(chuàng)面愈合”。但這些需要?jiǎng)?chuàng)傷性治療的疾病，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，很多大師都聞所未聞見(jiàn)所未見(jiàn)。更何況簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的養(yǎng)生保健呢？拔罐就更不用說(shuō)了！《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《七十二病方》、《藥王針推經(jīng)》、《壽世保元》、《宮廷施法》等等眾多醫(yī)書(shū)都提及，“邪中孫絡(luò)，以罐拔舒其筋，通其去處，其癥乃緩.......”這足以說(shuō)明，拔罐是中醫(yī)緩解局部不適的一種方法，而不是包治百病的手段。

曾經(jīng)有專(zhuān)家應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的手段進(jìn)行了拔罐研究，拔罐的原理在于利用負(fù)壓的作用，把局部的毛細(xì)血管擠破，被擠壓的紅細(xì)胞急劇水腫，激活身體的自救本能，局部大量繁殖白細(xì)胞，進(jìn)而短時(shí)間內(nèi)感到輕松的感覺(jué)。這種輕松只不過(guò)是身體內(nèi)白細(xì)胞快速增多的緣故。這反過(guò)來(lái)證明，古代醫(yī)家的技術(shù)和認(rèn)知是對(duì)的。拔火罐拔出水泡，這并不是體內(nèi)濕氣重的表現(xiàn)，而是皮膚在負(fù)壓時(shí)間過(guò)長(zhǎng)條件下的皮膚受損！出現(xiàn)的水泡一旦感染，這簡(jiǎn)直就是花錢(qián)買(mǎi)賤的愚蠢行為！如果是糖尿病的患者，甚至還會(huì)有生命之憂(yōu)！

中醫(yī)對(duì)任何的疾病都有一套特殊的措施和方法。中醫(yī)的整體觀念優(yōu)勝于其它醫(yī)學(xué)單一片面的治療方法。如果只采取片面的處理辦法祛濕，無(wú)疑是隔靴撓癢未得其事。在中醫(yī)的祛濕法里，有瀉濕、滲濕、燥濕等辦法。如《丹溪心法》中說(shuō)：“濕盛于內(nèi)，脾胃受困，精氣不輸，滋生腫滿(mǎn)喘息，當(dāng)吐瀉其濕以救脾”?？梢?jiàn)，瀉濕法是較強(qiáng)有力的祛濕方法。一般都是采用利尿消腫的藥物，如：金錢(qián)草、車(chē)前子、海金沙、薏米之類(lèi)，必要時(shí)還會(huì)用到一些催吐或?qū)a的藥物；滲濕法也不難理解，就像一灘水，用毛巾或泥、沙等能吸濕的東西滲干一樣，相對(duì)來(lái)說(shuō)就溫柔了很多，通常都是用茯苓、白術(shù)、扁豆之類(lèi)；燥濕法是針對(duì)寒濕采用最多的一種方法。因?yàn)闈裼龊畡t凝，無(wú)法瀉也無(wú)法滲，就只能采取溫?zé)嶂夫?qū)散寒氣，溫蒸融化濕氣，使?jié)駳忪F散。通常采用的蒼術(shù)、淫羊藿、白蔻仁之類(lèi)。 當(dāng)然，在審證求因，采取各種祛濕方法的同時(shí)，也可以運(yùn)用針灸等方法，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣血，輔助藥物更快達(dá)到病所；或用“刮痧撥毒”之法，輔助藥物盡快祛除體內(nèi)邪氣；積極鍛煉身體，加速身體血液循環(huán)，也可以輔助藥物更快產(chǎn)生效應(yīng)。但不管怎樣，要祛除體內(nèi)濕氣，除了有針對(duì)性的采取各種方法之外，更需注意的是自己的生活習(xí)慣。例如煙酒過(guò)多和飲食不節(jié)，都會(huì)損害自己身體的正氣，受到邪氣的侵害，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。所以，要想身體健康，改變生活態(tài)度，改掉不良習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，是唯一最好的辦法！

3、如何理解《黃帝內(nèi)經(jīng)》“不治已病，治未病”

已病，未病。截然是相關(guān)聯(lián)命題，從醫(yī)生治病角度去論證"未病"，既是今天所說(shuō)的以防為主，防治結(jié)合，"已病"等已病或病入膏肓再去治療，為時(shí)已晚。實(shí)際這也是一個(gè)辨證統(tǒng)一的哲學(xué)命題?！侗怡o見(jiàn)蔡恒公》既是很好佐證。.

4、為什么我這么努力，卻越來(lái)越焦慮了

因?yàn)槟怯门徑饨箲]，反而會(huì)越來(lái)越焦慮。焦慮是對(duì)未來(lái)事情的擔(dān)憂(yōu)，擔(dān)心未來(lái)的某一天會(huì)如何如何，為了防止這種情況的發(fā)生，用不停的努力，來(lái)緩解焦慮。實(shí)際上，不需要刻意緩解焦慮，只需要活在當(dāng)下即可。因?yàn)槲磥?lái)的事不可知，人為未必能改變。如果事情朝著壞的方向發(fā)展，我們做好盡人事聽(tīng)天命就可以了，沒(méi)有那一個(gè)人是一直筆直的站著的，他需要躺下休息，同樣，沒(méi)必要一定要讓壞事不發(fā)生。

5、有人說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期的黃帝和蚩尤大戰(zhàn)，其實(shí)是星際戰(zhàn)爭(zhēng)，這是真的嗎

遠(yuǎn)古時(shí)期，黃帝與蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，《史記》記載應(yīng)該為涿鹿之戰(zhàn)，地點(diǎn)在現(xiàn)在的河北省張家口市涿鹿縣，涿鹿是為數(shù)不多的幾千年來(lái)名字不改的千年古縣，涿鹿之戰(zhàn)應(yīng)該是一場(chǎng)陸戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)不可能是星際大戰(zhàn)！理由有三條。

其一，如果是星際大戰(zhàn)，交戰(zhàn)雙方都從以“光年”為單位計(jì)量距離的星球來(lái)到地球，應(yīng)該有對(duì)等的航空技術(shù)，如果一方是外星來(lái)客，一方是地球土族，明顯是不對(duì)等的，那就不可能發(fā)生慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)。

所以，交戰(zhàn)雙方必定都來(lái)自外星，航天航空技術(shù)應(yīng)該相當(dāng)成熟，那么涿鹿之戰(zhàn)就應(yīng)該是一場(chǎng)空戰(zhàn)，甚至是太空大戰(zhàn)，不可能是陸地戰(zhàn)，即就是描述的再光怪陸離，它也是陸地戰(zhàn)，不可能符合星際戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)！

其二，從《史記》記載，從燧人氏與華胥氏生伏羲、女?huà)z，再生少典，少典與附寶再生黃帝，這樣生傳有序，顯然不是外星人。

雖然有人將附寶生黃帝時(shí)的閃電纏身，然后奔北斗而去，牽強(qiáng)為外星人使附寶懷孕，其實(shí)那都是遠(yuǎn)古時(shí)代，部落首領(lǐng)為了樹(shù)立威信，故意渲染出身的神秘感，加大對(duì)部落的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)！所以，黃帝不可能是外星人，當(dāng)然，涿鹿之戰(zhàn)也就不是星際大戰(zhàn)了！

其三，把涿鹿之戰(zhàn)想成星際大戰(zhàn)，主要還是《山海經(jīng)》、《史記》中的描述了，其實(shí)是理解錯(cuò)誤，說(shuō)黃帝驅(qū)熊、羆、貔、貅、貙、虎以戰(zhàn)，其實(shí)并不是真的有熊、羆、貔、貅、貙、虎參戰(zhàn)，而是以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰的部落參戰(zhàn)，如黃帝本身就是有熊氏，是以熊為圖騰的，所以六種猛獸，其實(shí)就是六個(gè)部落，其中熊就是黃帝本人領(lǐng)導(dǎo)的部落。

而蚩尤“銅頭鐵額，食沙吐火”，其實(shí)也就是戰(zhàn)士穿著甲鎧，戴著頭盔而已，《山海經(jīng)》中有大量的玉石礦藏的記錄，說(shuō)明到了黃帝、蚩尤時(shí)期，冶金技術(shù)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，而且蚩尤所處的東南沿海，冶金技術(shù)更優(yōu)于中原的黃帝，像到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)越國(guó)治劍合金技術(shù)，已經(jīng)十分厲害，到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的越王勾踐劍，仍然十分鋒利！那樣發(fā)達(dá)的采礦、冶煉技術(shù)，戰(zhàn)士有鎧甲那不是小事一件嗎？

至于鼻孔吐霧就更簡(jiǎn)單了，想想現(xiàn)在人吸煙，不一樣也鼻孔噴煙嗎？蚩尤部落在東南方，蟲(chóng)蛇較多，平時(shí)出戰(zhàn)，肯定戰(zhàn)士都隨身帶有熏蛇蟲(chóng)的煙草，打的急了，大家一齊點(diǎn)燃煙草，造就氣氛，也是一種手段，比起所謂星際大戰(zhàn)，場(chǎng)面差遠(yuǎn)了！不知道大家以為呢？

6、五毒之一的壁虎，它的毒性到底有多可怕

2017年9月11日，是聶譚大隊(duì)的農(nóng)民陳興國(guó)一輩子都難以忘記的一天，他早上正常起床準(zhǔn)備工作，卻發(fā)現(xiàn)大腿根部有些疼痛，脫掉秋褲才發(fā)現(xiàn)左大腿正面有一條紅色血痕，剛開(kāi)始他并沒(méi)有太放在心上，畢竟農(nóng)民的工作有點(diǎn)劃痕紅腫都是正常的，他也就沒(méi)有在意。

結(jié)果第二天紅腫處疼痛難忍，他便去了當(dāng)?shù)劓?zhèn)子里的小診所，也是不夠重視，診所的大夫看了看說(shuō)是被蟲(chóng)子“油”了，旁邊一位看病的大媽說(shuō)這是被壁虎“油”了，陳興國(guó)一看可不是么，這痕跡就像一條壁虎爬過(guò)的樣子，頭朝上尾朝下，仔細(xì)看好像還有腳的痕跡。陳興國(guó)納悶，壁虎從腿上爬過(guò)自己怎么可能會(huì)不知道的，大媽說(shuō)是不是壁虎爬到晾曬的衣物上，然后你穿了這個(gè)衣物。經(jīng)大媽提醒陳興國(guó)才想起來(lái)，前幾天正好穿了一件褲子，在墻角晾曬好多天了，農(nóng)民干活也不講究那么多，套上舊褲子就下地干活了，很有可能就是因?yàn)檫@個(gè)原因。

大夫給陳興國(guó)開(kāi)了藥膏，讓他回家按時(shí)涂抹，可是連續(xù)幾天陳興國(guó)的癥狀都沒(méi)有任何緩解，而且疼痛感越來(lái)越強(qiáng)烈，紅腫印記中間還有一條白印，有點(diǎn)灼燒感。陳興國(guó)媳婦說(shuō)是不是嚴(yán)重了，趕緊去大醫(yī)院看看吧，于是陳興國(guó)帶著妻子來(lái)到了縣城的醫(yī)院，醫(yī)生看了以后說(shuō)被蟲(chóng)子“油”了，遍開(kāi)了藥，同時(shí)叮囑第二天沒(méi)有緩解趕緊過(guò)來(lái)打針。

陳興國(guó)回家以后一天按時(shí)涂抹三次藥膏，幾天時(shí)間紅腫白痕就消失了，雖然還有點(diǎn)癢，但那是因?yàn)槠つw蛻皮的緣故。

這個(gè)是一個(gè)真實(shí)發(fā)生的故事，陳興國(guó)僅被壁虎爬過(guò)就造成了皮膚紅腫發(fā)癢的情況，可見(jiàn)作為五毒之一的壁虎，毒性確實(shí)不小。

?關(guān)于壁虎自古以來(lái)民間就多有關(guān)于壁虎的傳說(shuō)，認(rèn)為壁虎分泌的尿液是有毒的，“入眼則瞎，入耳則聾，入口即化，滴到人的身體上就會(huì)引起潰爛”。

當(dāng)然了，這是老一輩人的看法，很多都當(dāng)不得真，就拿“入口即化”來(lái)說(shuō)，就是民間傳說(shuō)的一個(gè)故事。

清代袁枚在《子不語(yǔ)》就記錄了一則神奇的故事，說(shuō)江南有一戶(hù)人家，兩個(gè)孩子下私塾放學(xué)歸來(lái)后，吃了母親做的梅菜扣肉渾身出汗，就去浴室洗澡，但是家里人左等右等孩子都不出來(lái)，便進(jìn)浴室尋找，結(jié)果孩子消失不見(jiàn)了，只有浴桶里滿(mǎn)滿(mǎn)的血水。眾人嚇壞了，趕緊來(lái)到縣衙報(bào)案，縣官老爺是飽讀詩(shī)書(shū)之人，聽(tīng)了農(nóng)婦的說(shuō)法以后，來(lái)到家里尋找，在裝梅菜的盆子里發(fā)現(xiàn)了一對(duì)正在交尾的壁虎，于是對(duì)眾人道“劉怡軒曾說(shuō)，蝎虎則，守宮也，可制成守宮砂驗(yàn)女子貞潔，其陽(yáng)靜天下至毒，與水化骨”。這句話(huà)的意思就是古時(shí)候有個(gè)叫劉怡軒的人說(shuō)過(guò)，壁虎的精華是天下最毒之物，不能接觸水，人如果接觸到了壁虎的精華又遇到了水，哪怕一滴都能化成血水。

現(xiàn)代來(lái)看，這種情況肯定是假的，因?yàn)楝F(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)手段無(wú)法證實(shí)壁虎有毒，都說(shuō)壁虎尿液有輕微的毒性，但這也是無(wú)法證實(shí)的，只不過(guò)我曾親眼見(jiàn)過(guò)壁虎用口水腐蝕蜈蚣。

?壁虎的口水或具有輕微的腐蝕性

小時(shí)候都說(shuō)壁虎有毒，記得有一次正上課呢，不知道哪個(gè)同學(xué)說(shuō)了一聲有壁虎，嚇得所有同學(xué)都往外面跑，都怕被壁虎碰到被毒死，我們的生物老師問(wèn)詢(xún)趕來(lái)，直接用手將壁虎抓了起來(lái)，拿了一個(gè)燒杯將壁虎扣了起來(lái)，一邊拿水沖洗一邊對(duì)我們說(shuō)，壁虎沒(méi)有毒。

我們將信將疑，老師說(shuō)其實(shí)壁虎是被冤枉的，它是益蟲(chóng)，它的尿液有些人接觸到了會(huì)引起皮膚紅腫瘙癢等情況，但實(shí)際這是正常反應(yīng)，自然界中很多東西都會(huì)引起這種皮膚過(guò)敏的情況，接觸以后及時(shí)用水掉就可以了。

同時(shí)老師還說(shuō)，壁虎的口水或具有輕微的腐蝕性，壁虎沒(méi)有牙，不像咱們吃東西可以咀嚼，它主要就是吞咽，說(shuō)著找個(gè)了同學(xué)抓了個(gè)蠶蛾喂給壁虎吃，壁虎嘴巴沒(méi)有那么大，只能咬一段，我們可以看到它一點(diǎn)一點(diǎn)吃，老師說(shuō)壁虎的口水和人的胃液相似，都具有腐蝕性，這種液體接觸皮膚尤其是孩子的，肯定會(huì)引起紅腫瘙癢等情況，但這不是中毒，是正常反應(yīng)。

?壁虎屬于蜥蜴目的分支，只有少數(shù)蜥蜴有毒

壁虎是蜥蜴目的一種，屬于蜥蜴的分支，這種分支共有31屬屬，950多種，每一種都是沒(méi)有毒的。

世界上大部分的蜥蜴其實(shí)也是沒(méi)有毒的，只有兩種有毒的蜥蜴，分別是希拉巨蜥和串蛛蜥，這兩種蜥蜴毒性一般，還都不分布在我國(guó)，分布在美國(guó)和墨西哥，也不用過(guò)分的擔(dān)心。

此外，研究發(fā)現(xiàn)壁虎的尿液成分就是尿酸和一些五毒的物質(zhì)，并沒(méi)有毒，所以人們對(duì)于壁虎有毒的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

?既然沒(méi)毒為什么會(huì)被認(rèn)為是五毒之一

之所以會(huì)把壁虎認(rèn)為是五毒之一，這源于一個(gè)誤會(huì)。

據(jù)清朝《言鯖·谷雨五毒》中記載：“于谷雨日畫(huà)五毒符，圖蝎子、蜈蚣、蛇虺、蜂、蜮之狀，各畫(huà)一針刺，宣布家戶(hù)貼之，以祛蟲(chóng)毒?！?/p>

這里我們可以看出，這是我們常見(jiàn)的五毒之物中，有其中都和清朝時(shí)候?qū)ΨQ(chēng)的，既蝎子，蜈蚣，蛇，蜜蜂，只有最后一個(gè)，蜮和現(xiàn)在的蜈蚣是對(duì)不上的。

蜮是傳說(shuō)中的一個(gè)生物，傳說(shuō)中在兩千多年前的漢朝，水中生活著一種能夠往岸上吐沙子的動(dòng)物，這種動(dòng)物又叫做“短狐”，被它吐到的人，會(huì)發(fā)熱頭痛，全身抽搐。雖然是傳說(shuō)中的動(dòng)物，但是現(xiàn)實(shí)中還是有所映射，這種動(dòng)物和壁虎的外形非常類(lèi)似，其實(shí)它就是東方蠑螈。

我認(rèn)為古時(shí)候說(shuō)的五毒之一的蜮，其實(shí)就是這種生活在長(zhǎng)江流域的東方蠑螈，大小和大致的外觀都相差不大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去和壁虎非常類(lèi)似，幾乎分辨不出來(lái)，但是東方蠑螈是有毒的，毒素藏于皮膚之下，名為河豚毒素，一毫克就可以讓一個(gè)成年人喪命，只不過(guò)它輕易不會(huì)釋放毒素而已。

?最后總結(jié)

壁虎作為曾經(jīng)的“五毒之一”，其實(shí)應(yīng)該給予“正身”，因?yàn)樗且嫦x(chóng)，專(zhuān)門(mén)捕食有害的昆蟲(chóng)，而且它還是藥材的一種，具有極高的藥用價(jià)值，所以我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)它保護(hù)它，不要打擾到它正常的生活，因此對(duì)小孩子說(shuō)它“有毒”，也算是一個(gè)善意的謊言吧。

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有些中醫(yī)喜歡用《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論，對(duì)此你怎么看，濕氣重的可怕之處到底是什么呢