緣情布景的意思(緣情布景的意思是什么)

滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗，一個(gè)“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿，兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目，可是，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之“今春看又過(guò)，何日是歸年”！

緣情布景的意思

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本文目錄一覽：

• 1、以景結(jié)情和緣情布景的區(qū)別 兩者都是先有情后有景，但是在一篇陌生的

• 2、請(qǐng)以一個(gè)作品來(lái)說(shuō)明文學(xué)作品景情的關(guān)系。

• 3、如何區(qū)別古詩(shī)中的觸景生情,借景抒情,緣情布景,寓情于景? 急用!

以景結(jié)情和緣情布景的區(qū)別 兩者都是先有情后有景，但是在一篇陌生的

原詩(shī): 大江春水哪日還,珠淚漣漣濕衣衫。 燈殘?jiān)掳挡粡?fù)盼,癡情情隔萬(wàn)重山。 這首詩(shī)出自一部電影《傲劍至尊》

請(qǐng)以一個(gè)作品來(lái)說(shuō)明文學(xué)作品景情的關(guān)系。

詩(shī)歌中主要的兩種景和情的關(guān)系

① 描寫之景與作者之情相一致，即以哀景寫哀情，以樂景寫樂情，正襯。

如張繼《楓橋夜泊》：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

幾聲烏鴉的啼叫，滿天的寒霜，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)的漁火，寫出了清冷的水鄉(xiāng)秋夜，讓人感到的是一份凄涼。而這正與詩(shī)人那顆羈旅在外的孤寂的心靈相應(yīng)。

② 描寫之景與作者之情不一致，即以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，反襯。

杜甫

江碧鳥逾白， 山青花欲燃。

今春看又過(guò)， 何日是歸年？

此詩(shī)為杜甫入蜀后所作，抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨?！敖跳B逾白，山青花欲燃”，這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫，濡飽墨于紙面，施濃彩于圖中，有令人目迷神奪的魅力。你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風(fēng)光！滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅艷無(wú)比，簡(jiǎn)直就象燃燒著一團(tuán)旺火，多么綺靡，多么燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競(jìng)麗。一個(gè)“逾”字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人化中賦花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿。兩句詩(shī)狀江、山、花、鳥四景，并分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目?？墒?，詩(shī)人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉(zhuǎn)，慨而嘆之

“今春看又過(guò)，何日是歸年”！句中“看又過(guò)”三字直點(diǎn)寫詩(shī)時(shí)節(jié)。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起游玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。

此詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對(duì)照出詩(shī)人歸心殷切。它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來(lái)，而是以客觀景物與主觀感受的不同來(lái)反襯詩(shī)人鄉(xiāng)思之深厚，別具韻致。

（3）在表現(xiàn)手法上，情景交融的四種形式。

①觸景生情：就是作者心中雖有某種情感，但卻是隱含的，不顯露的，而由于受到當(dāng)前情景的觸動(dòng)而使之得以激發(fā)，引發(fā)作者將其表達(dá)出來(lái)。如杜甫的《登高》。

②借景抒情：在詩(shī)詞的收尾處以飽含深情的寫景句子收束全詩(shī)。這類詩(shī)詞的情弦脫穎而出，爾后再以景襯情。此情是由景所觸，只是為了突出激情，在表述上打破了常規(guī)順序，先情后景。如秦觀的《浣溪沙》：

“漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。 // 自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。”

③緣情布景：乃是因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳難分。景物一旦著上了詩(shī)人不同的感情色彩，也就意象化了，情中出景，景中寓情。如白居易的《憶江南》：

“江南好,風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán),能不憶江南。”

④寓情于景：是意境創(chuàng)設(shè)的一種重要手段，其中的景往往是情的觸媒和載體，情則是景的命脈和靈魂；情傍景生，景依情活，至于觸及到的是什么景，寄托的是什么情，則因人、因時(shí)、因境而異。如范仲淹的《蘇幕遮》：

“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。// 黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?/p>

如何區(qū)別古詩(shī)中的觸景生情,借景抒情,緣情布景,寓情于景? 急用!

景在情先，是觸景生情，如登臨詩(shī)《望岳》。

情在景先，是借景抒情，如送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》。

情先而意顯，是緣情布景，如懷古詩(shī)《泊秦淮》。

景先而意晦，是寓情于景，如山水詩(shī)《望廬山瀑布》。

強(qiáng)為之解，是如此。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)理論中并無(wú)此等生硬的概念，若想真明白，參看王昌齡《詩(shī)格》，王國(guó)維《人間詞話》，或可略知一二。

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