觀賞魚鑒賞課程論文怎么寫（觀賞魚欣賞課程）

趵突泉公園始建于1956年，位于濟南市市中心，面積10.5公頃，是以泉水為主的一個文化名園，是泉城濟南的象征標志，素有“游濟南不游趵突泉不成游”之說，乾隆皇帝南巡時曾冊封趵突泉為“天下第一泉”，

• 1、觀賞魚與人類有何關系
• 2、觀魚未必知魚樂什么意思
• 3、一道很難的語文題蘇州園林一文如同一把鑰匙，打開了蘇州園林的美的奧秘之門。我們能從中了解很多欣賞中國園林的方法。請仔細閱讀課文，將你領會到的欣賞方法寫在下面。拜托了~十萬
• 4、趵突泉介紹范文
• 5、名貴金魚鑒賞與飼養(yǎng)方法是什么

1、觀賞魚與人類有何關系

具體如下：(1)魚類圖騰在自然界，尤其是在生物界中，人類的誕生與魚類相比要晚得多。但人類從誕生之日起就與魚類結(jié)下了不解之緣。在人類原始社會的生活及勞動中，捕魚可能是最早和最主要的狩獵活動；魚也是人們的主要食物來源。這在人類的整個歷史長河中，在不同時期的文化中均有所反映。??我國六七千年前的“仰韶文化”中的彩陶上就繪有魚的圖形。這可能是當時人們的氏族圖騰，但從中可以反映出人們對魚的某種信仰、崇拜或抒發(fā)了對魚的美好感情。在距今4000多年前的陜西半坡遺址中，發(fā)現(xiàn)了一個墨繪的魚形圖案彩盆。盆上的魚已由一個簡單的圖形演變?yōu)閹в型暾黝}的圖形，即魚和太陽。??商、周時期的青銅器上，也多用魚形圖案作為主要的裝飾。周朝時的一些貴族還用玉石魚墜作為飾物，懸掛腰間或頸上，以顯示其富有或高貴的貴族身份。公元前3世紀時的秦代青銅鏡背面，多裝飾有兩條小魚并列的圖案，這是運用了一種象征意義，表達了男女間的相喜相愛、相互依戀和“雙宿雙飛”的含義。??魚形圖案作為服飾也很普遍地流行于我國的各個朝代。唐、宋時期，皇帝授予臣屬的信物也多采用魚形物，如“魚袋”。唐代還有規(guī)定：五品以上的官賜佩銀質(zhì)魚袋，三品以上的官賜佩金質(zhì)魚袋。宋代規(guī)定：六品以上的官賜佩銀質(zhì)魚袋，四品以上的官賜佩金質(zhì)魚袋。明代時還有一種“飛魚服”，即用織有魚形圖案的綢緞制作的服裝，專屬高級官員的服飾。??在我國民間，還有使用魚形鎖的習慣。因為魚的眼睛沒有眼瞼，不會眨眼，總是睜著，因而也就被人們視為忠誠可靠的象征，能為人們看守門院，盡職盡責。在人們的曰常生活中，用魚形圖案作裝飾的也不勝枚舉，幾乎處處可見，如盆底圖案、大瓶圖案、各種生活用具上的圖案等。??(2)能陶冶人的情操，增強樂趣研究證明，觀賞魚可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的性格。在自家的書房、臥室、客廳用相宜的器具養(yǎng)上幾條觀賞魚，配以盆景、花丼、異石、假山，不但可以增添恬靜優(yōu)雅的情調(diào)，使環(huán)境更加雅凈清新，而且在工余之暇觀玩，久看不厭，令人賞心悅目，心曠神怡，從而達到陶冶情操、消除疲勞、有益健康的目的。??企事業(yè)單位、公園、賓館及游覽場所飼養(yǎng)觀賞魚，可美化環(huán)境，增添樂趣，裝點景色。欣賞金魚還可以達到平心靜氣、去除雜念、集中注意力的目的。據(jù)說京劇大師“四大名旦”之一的梅蘭芳，就曾用此法鍛煉眼神的表現(xiàn)力。

2、觀魚未必知魚樂什么意思

出自，鷓鴣天（題趙次山魚樂堂）作者宋代，戴復古。意思是欣賞魚未必明白魚的快樂，還害怕清澈的水照出自己一頭的白發(fā)。全文如下:圉圉洋洋各自由?；蛐谢蛭杌虺粮?。觀魚未必知魚樂，政恐清波照白頭。休結(jié)綱，莫垂鉤。機心一露使魚愁。終知不是池中物，掉尾江湖汗漫游。

3、一道很難的語文題蘇州園林一文如同一把鑰匙，打開了蘇州園林的美的奧秘之門。我們能從中了解很多欣賞中國園林的方法。請仔細閱讀課文，將你領會到的欣賞方法寫在下面。拜托了~十萬

是葉圣陶老先生的一篇經(jīng)典的范文，是給學生進行學習的優(yōu)秀典范。歷來的人們的觀點都認為這是一篇結(jié)構精巧嚴謹?shù)牡浞墩f明文。所以一般執(zhí)教者在進行教學時，也默認了這樣一種規(guī)律，先定位為說明文，然后理清文章的思路結(jié)構層次，在了解一下說明方法，說明特征，說明順序等，接著賞析一下文中的修辭或者寫得比較優(yōu)美的地方。
這樣的教學是挺規(guī)范的，但是，總覺得好像缺了點兒什么。今天在研究課文的時候，發(fā)現(xiàn)了一個小問題，作者似乎總在把蘇州園林和圖畫聯(lián)系在一起來介紹。于是，留了個心，順著這個思路，把作者的這些蛛絲馬跡尋找出來，一一列舉，還真的發(fā)現(xiàn)這篇說明文越看越有味道，越來越值得玩味了。
首先，老先生先寫了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認為這是“我國各地園林的標本?！睒吮疽辉~，足以證明了蘇州園林的建筑價值和藝術價值。接著直接指出，蘇州園林在各個園林中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是：“務必使游覽者無論站在那個點上，眼前總是一副完美的圖畫”?？梢姡~老的這篇文章就是抓住蘇州園林設計的圖畫美來具體介紹的。
先總體介紹圖畫美的四個表現(xiàn)：講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在。從蘇州園林的不講究對稱來具體說明，在聯(lián)系到美術畫的不對稱表現(xiàn)出的自然之趣。很顯然，作者向要說的是蘇州園林的不講究對稱同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
再到假山和池沼。假山的堆疊也很有講究：可以說不是一項藝術而不僅是技術?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木。至于池沼，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排決不雷同的橋梁。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”，兩者可謂是神似。由此可見蘇州園林的設計者們所追求的這樣的一種自然之趣。更何況，還布置幾塊“玲瓏”的石頭，或者種些花草，這些都是為了取得稱為一副畫的效果。不僅如此，還在池沼里養(yǎng)金魚或各色鯉魚，還種上荷花或睡蓮，游人們在觀賞“魚戲蓮葉間”的圖畫的時候，自然也很容易聯(lián)想到《詩經(jīng)》里的民歌：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉……”自然也就感染了柳宗元所感受到的“怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂”的單純的快樂。人的審美感受也就不僅停留在優(yōu)美的圖畫，更有朗朗上口的詩文的魅力了，自然也就更能體會詩中有畫，畫中有詩的意境了。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹木也“著眼在畫意”。樹木的俯仰生姿，相間自然讓四季都不寂寞，幾個古老的藤蘿，盤曲嶙峋的枝干本身就是一副絕好的圖畫，假如在開滿花，簡直就是珠光寶氣的美人了，樸素的園林也有了富貴之氣。
至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個園林的景致富有層次，錯落有致。至此，從布局、配合、映襯、層次來看，蘇州園林都已經(jīng)很完美。但是即使如此，設計者們更是連細小的細節(jié)也不放過。每一個角落的圖畫美：比如階砌旁的草、墻上的爬山虎，白墻前的竹子芭蕉；門、窗的圖案設計雕琢；色彩的基調(diào)，極少彩繪，為的是突出草木，給人安靜閑適的感覺以及花開時節(jié)更能映襯出花的明艷。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫美來闡述蘇州園林的完美，在介紹著設計者的設計精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術，不僅僅是人創(chuàng)設優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術，更是融合了諸多中國傳統(tǒng)審美理論和藝術理論的結(jié)晶

4、趵突泉介紹范文

趵突泉公園始建于1956年，位于濟南市市中心。面積10.5公頃，是以泉水為主的一個文化名園，是泉城濟南的象征標志，素有“游濟南不游趵突泉不成游”之說。乾隆皇帝南巡時曾冊封趵突泉為“天下第一泉”。

5、名貴金魚鑒賞與飼養(yǎng)方法是什么

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