白鸚哥青海小調(青海小調自鸚鴿)

1、寧夏有哪些戲曲？

本篇文章給大家談談白鸚哥青海小調，以及青海小調自鸚鴿對應的相關信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、寧夏有哪些戲曲？
• 2、求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3
• 3、寧夏的戲劇,曲藝有哪些
• 4、寧夏的戲劇、曲藝有哪些
• 5、十里亭歌詞

寧夏有哪些戲曲？

本地戲曲有傳統(tǒng)的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等，還有從陜西傳入的青海月弦，類似陜西的眉戶劇，秦腔是銀川如今普及的劇種，再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝。

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寧夏的戲劇,曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝，主要曲種有以下：

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調優(yōu)美，綺麗典雅，曲詞的格律嚴謹，詩詞化程度較高，可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好，也可以稱得起是一個雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內容是棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。經考證，青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”（古代經文演變來的一種曲藝品種），如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本；《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內容在一定程度上反映了勞動人民的不平、理想和愿望，所以蘊有頑強的生命力而流傳至今，成為我省一份古老而又經得起時間考驗的講唱藝術。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經文及曲調。遠在南宋時代，就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載，現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調、牌子曲等的影響，并與它們有著不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其風格，青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的，當演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時，聽眾歔欷感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。這時藝人便說：“打一個攪兒吧”！就是另外唱一個節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調解，氣氛上得到緩和。之后，再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展，所以，把這類小段曲目叫做“打攪兒”，其含義是不屬于正式演唱的故事。后來，“打攪兒”的曲目逐漸增多，獨自形成以諷喻見長，以幽默風趣為格調的一個曲種。它在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區(qū)，由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調”、“背調”、“越調”，也稱“座場眉戶”，在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以，青海越弦的主要曲調名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱歷來極少專業(yè)藝人，也沒有長期固定的演唱團體，大多數(shù)藝人的演唱活動是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認為是祈祝風調雨順，國泰民安的盛世祥兆，也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動。太平秧歌的演唱時間很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一過，要聽“唱秧歌”只好等到來年這個時候了。

7、其他。如花兒戲，倒江湖等，都屬于民間說唱曲藝。

寧夏的戲劇、曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝，主要曲種有以下：

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調優(yōu)美，綺麗典雅，曲詞的格律嚴謹，詩詞化程度較高，可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好，也可以稱得起是一個雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內容是棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。經考證，青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”（古代經文演變來的一種曲藝品種），如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本；《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內容在一定程度上反映了勞動人民的不平、理想和愿望，所以蘊有頑強的生命力而流傳至今，成為我省一份古老而又經得起時間考驗的講唱藝術。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經文及曲調。遠在南宋時代，就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載，現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調、牌子曲等的影響，并與它們有著不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其風格，青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的，當演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時，聽眾歔欷感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。這時藝人便說：“打一個攪兒吧”！就是另外唱一個節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調解，氣氛上得到緩和。之后，再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展，所以，把這類小段曲目叫做“打攪兒”，其含義是不屬于正式演唱的故事。后來，“打攪兒”的曲目逐漸增多，獨自形成以諷喻見長，以幽默風趣為格調的一個曲種。它在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區(qū)，由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調”、“背調”、“越調”，也稱“座場眉戶”，在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以，青海越弦的主要曲調名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱歷來極少專業(yè)藝人，也沒有長期固定的演唱團體，大多數(shù)藝人的演唱活動是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認為是祈祝風調雨順，國泰民安的盛世祥兆，也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動。太平秧歌的演唱時間很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一過，要聽“唱秧歌”只好等到來年這個時候了。

7、其他。如花兒戲，倒江湖等，都屬于民間說唱曲藝。

十里亭歌詞

十里亭

李秀英（秀英）：

芳齡二十似觀音，聰明乖巧更多情。

生得不高又不短，白羅裙子色色新。

馬瑞（馬公子）：

年方十八一公子，眉清目秀賽潘安。

一襲青衫讀書人，兩眼輕瞟風流郎。

馬公子出場，手執(zhí)古書，一派風流。

馬白：早春三月，青草綠葉，家無產業(yè)，心中不悅。本家姓馬，年過十八，家道中落，父母早亡。且看，桃花紅來梨花白，不如出門行開懷，無心讀書成大器，做個風流窮秀才。

馬唱：早春三月好風景，桃紅柳綠鬧盈盈。

眼前光景看不盡，只欠今生男女情。

秀英出場，立在一旁，手執(zhí)花籃，作采花狀。

馬白：不知不覺來到李家花園，但見一襲羅裙飄過，原來是李家小姐采花，待我上前仔細瞧個分明。

馬唱：小姐采花綠葉中，好比仙女美嬌容。

頭上牡丹插一朵，萬綠叢中一點紅。

口似櫻桃紅一點，腳下金蓮紅繡鞋。

白羅裙子色色新，好比觀音到眼前。

秀英移步上前。

秀白：奴家李秀英，待字閨中二十年，今日出門來采花，好生歡喜。看前面來了個書生，待我前去瞧個分明。

秀唱：風流倜儻一公子，眉清目秀文書生。

青衣難遮聰明氣，目顯靈光非凡人。

馬公子向秀英拱手，秀英向馬公子回禮。

馬白：小生這廂有禮了。

秀白：小女子秀英有禮了。

秀英轉回臺后。

馬唱：人在牡丹花下死，就是做鬼也風流。

若與秀英同羅帳，死在黃泉也甘心。

馬白：我看今日朗朗乾坤，定是個好日子，就在此地坐等紅日下山吧！

馬公子臺上走一圈。

馬白：轉眼已是月明星稀，鳥鳴蛙唱，待我前去叫聲秀英姐。

馬公子作敲門狀。

馬叫：秀英、秀英……

馬唱：秀英房門早關起，不如抽身回家去。

枉費心機空一場，終歸有點不愿意。

馬公子從頭上取下金釵作撥門狀，雙手推門打開。

馬叫：秀英姐、秀英姐……

馬白：我隨身攜帶了金耳釵，撥開秀英姐房門，叫聲姐姐依不依。

馬唱：盜開房門走進去，叫聲姐姐亂情迷。

但見姐姐在高床，不知姐姐依不依。

掀開羅帳見紅妝，伸出手掌摸衣裳。

摸到姐姐心頭處，叫聲賊子莫輕狂。

秀英晃步出場，作睡意朦朧狀。

秀白：朗朗乾坤，大膽賊子，敢入閨房，將你扭送官府，王法不容。勸你快出房去，免受官刑。

馬白：姐姐，在下馬公子是也，請聽我言。

馬唱：不是盜賊不是鬼，而是十八年少人。

白日見姐心歡喜，夜里入房來共枕。

姐今不把情來做，寧死房中不出門。

只求姐姐憐小弟，戲水鴛鴦共天倫。

秀唱：我父本是官家身，豈容你這下等人。

我若今日依了你，二人同罪一路人。

馬唱：月里嫦娥也成婚，七仙也配董永身。

哪個房前無煙出，哪個少年不懷春。

小生本是有情漢，記姐恩情心頭上。

姐今若把情來做，死在黃泉也心甘。

秀唱：聽郎說得千般好，秀英芳心也動了。

今日有緣來共枕，切莫再尋花和草。

燕子銜泥要口緊，年少行事藏在心。

人前莫說秀英姐，一人獨記姐芳名。

兩人并肩，走在臺上。

合唱：郎有心來姐有情，那怕山高深水行。

郎脫襪來姐脫裙，鴛鴦戲水好調情。

姐做獅子先倒下，郎做繡球拋上身。

姐拿錦被蓋郎身，少年遇著有情人。

（以下五更五點歌，可作為選唱）

合唱：一更一點真有情，好似蛟龍出洞門。

蛟龍得水多歡快，今夜與郎散精神。

二更二點真有情，好似餓虎出山林。

餓虎見了豬羊肉，連皮帶骨分不明。

三更三點真有情，將軍催馬出山門。

元帥將軍來交戰(zhàn)，戰(zhàn)了數(shù)合更銷魂。

四更四點真有情，好似黃蜂入花叢。

黃蜂花芯把蜜采，甜在心間共入夢。

五更五點真有情，聽得金雞唱幾聲。

天將微明郎要起，姐要起來送親人。

秀英手捧物件，贈送銀子、扇子、香包等物。

秀白：這些送予郎君，請收下。

秀唱：輕輕扶郎下床來，秀英忙把衣箱開。

白瓶包銀一百兩，送給郎君娶親財。

手巾扇子送一把，五色香包掛郎身。

青緞平口送一個，繡花布鞋情意真。

繡花荷包一兩銀，聊表姐姐今夜情。

幾件禮物莫嫌少，少年情意值千金。

秀白：郎君隨我來吃點心。

秀唱：閨房果子般般有，桂花茶水香悠悠。

黃心雞蛋圓溜溜，陳年老酒為君留。

有緣今生來相聚，一杯美酒表姐意。

叫聲我郎寬心吃，飲盡這杯送郎去。

秀英挽著馬公子的手，走臺一圈。

秀唱：我今兩人成婚配，一夜夫妻百日情。

我要送郎十里亭，郎君樣樣聽分明。

快板：送君送到一里亭，只想我郎單身行。

有錢莫往花街走，積少成多要娶親。

秀唱：娶得佳麗好似我，郎也樂來姐放心。

若得女子不如我，二人情義依舊行。

快板：送君送到二里亭，勸郎交友要當心。

有酒有肉多兄弟，急難何曾見真情？

秀唱：為人莫做虧心事，夜里行路莫太遲。

遇事要忍一時氣，過后方得心安時。

快板：送君送到三里亭，挽手同郎一路行。

是非都因口舌起，勸郎人前口齒緊。

秀唱：酒醉狂言一句話，無義犬友報官衙。

失了錢財為小事，牢獄之苦名聲差。

快板：送君送到四里亭，挽手同郎一路行。

賭博場中切莫走，是非門前早早行。

秀唱：無事莫在街邊走，就怕是非受牽連。

哪個神靈不要紙？哪個清官不要錢？

快板：送君送到五里亭，挽手同郎一路行。

郎君盡走天下路，凡出門去要小心。

秀唱：只恐一時得了病，無人為君把醫(yī)請。

去了銀錢不要緊，保得性命值千金。

快板：送君送到六里亭，勸郎讀書要辛勤。

書中自有黃金屋，書中圣賢更有情。

秀唱：黃河尚有澄清日，郎君豈無得運時？

一朝金榜題君名，紅顏如花把君侍。

快板：送君送到七里亭，挽手同郎一路行。

無情野花切莫采，再勸郎君要娶親。

秀唱：身強力健猶自可，一朝得病靠何人？

自己妻子床邊走，無情野草侍別人。

快板：送君送到八里亭，八里亭上說事情。

你若有錢笑春風，要知當面假殷勤。

秀唱：不信但看筵中酒，杯杯相勸有錢人。

與君話語要謹記，切莫當作耳邊風。

快板：送君送到九里亭，九里亭上說私情。

落雨莫到姐家走，下雪莫在姐家行。

秀唱：貪得一夜快活郎，寒冰冷水受風寒。

少年風流戀紅床，老來有心也枉然。

快板：送君送到十里亭，二人挽手說郎聽。

本當送郎二十里，又恐日出有人行。

秀唱：千言萬語說不盡，我郎一句要記心。

莫把野花當真采，野花能有幾日情？

我今有心配郎君，一有爺來二有親。

郎可回家謀良媒，自有佳人配成親。馬白：姐姐已送我十里，我當再送姐回去。

秀唱：我今送郎到十里，送姐三里再回情。

郎可回家莫掛心，三日私情說不盡。

馬唱：我僅送姐三里程，眼中淚水落紛紛。

今生有姐已無憾，但求月老牽紅繩。

馬公子向秀英跪下。

馬白：姐姐，你就是我今生的良妻，我明日即托媒人前來李府提親。

馬公子、秀英兩人翩躚起舞。

合唱：千古傳頌奇姻緣，今唱一本十里亭，

秀英勸郎銘汗青，贏得天下夫妻情。

擴展資料：

湖南民間花鼓戲戲曲《十里亭》是晚清時期民間流傳的一本言情八股小說唱段。根據前清民間傳本《十里亭》改編，普通話演唱，民樂伴奏。敘述了一段愛情故事：馬公子夜行入室，與李秀英小姐一段風趣的對話之后，終成眷屬。

花鼓戲是全國地方戲曲中同名最多的劇種，湖南、湖北?、安徽、?江西?、河南、陜西等省都有同名的地方劇種。在眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中，屬湖南花鼓戲流傳最廣，影響最大?！洞蜚~鑼》、《補鍋》、《十里亭》等劇目，深受全國各地的人民群眾的喜愛。

白鸚哥青海小調的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于青海小調自鸚鴿、白鸚哥青海小調的信息別忘了在本站進行查找喔。